Ustaše

Ustaša - โครเอเชียขบวนการ ( โครเอเชีย : Ustaša - Hrvatski revolucionarni pokret ) เป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นUstaše ( เด่นชัด  [ûstaʃe] ) หรือรุ่น anglicised UstashaหรือUstasheเป็นโครเอเชีย ฟาสซิสต์ , ultranationalistและองค์กรก่อการร้าย , [2]ซึ่งถูกใช้งาน เป็นหนึ่งในองค์กรระหว่าง 1,929 และ 1,945 สมาชิกที่ถูกฆ่าตายหลายร้อยหลายพันเซอร์เบีย , ชาวยิว , [3]และโรม่าเช่นเดียวกับการต่อต้านทางการเมืองในยูโกสลาเวียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง [4] [5] [6]

Ustaša - ขบวนการปฏิวัติโครเอเชีย

Ustaša - Hrvatski revolucionarni pokret
Poglavnik Ante Pavelić
(10 เมษายน พ.ศ. 2484 - 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2488)
ผู้สร้าง Ante Pavelić
ก่อตั้งขึ้น 7 มกราคม พ.ศ. 2472 ( นิตินัย ) พ.ศ. 2473 ( พฤตินัย ) ( พ.ศ. 2472-01-07 )
ห้าม 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 ( พ.ศ. 2488-05-08 )
นำหน้าด้วย ภาคีแห่งสิทธิ
ประสบความสำเร็จโดย  •กลุ่มนักรบครูเสด
 • ขบวนการปลดปล่อยโครเอเชีย
 •กลุ่มอื่น ๆ[a]
สำนักงานใหญ่
หนังสือพิมพ์ Hrvatski Domobran
ปีกเยาวชน Ustaše Youth (UM)
ปีกทหาร Ustaše Militia
การเป็นสมาชิก 100,000 [1] ( ค. 2484)
อุดมการณ์
ตำแหน่งทางการเมือง ขวาสุด
ศาสนา โรมันคาทอลิก
สี   ขาว   สีน้ำเงิน   สีแดง   ดำ
คำขวัญ " Za dom spremni "
("สำหรับบ้าน - พร้อม!")
ธงพรรค
ธงรัฐเอกราชโครเอเชีย svg

มากของอุดมการณ์ของUstašeอยู่บนพื้นฐานของนาซีทฤษฎีเชื้อชาติ เช่นเดียวกับพวกนาซีUstašeถือว่าชาวยิว Romani และ Slavs เป็นมนุษย์ย่อย ( Untermenschen ) พวกเขารับรองคำกล่าวอ้างของนักทฤษฎีเชื้อชาติชาวเยอรมันว่า Croats ไม่ใช่ชาวสลาฟ แต่เป็นเชื้อชาติดั้งเดิม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของพวกเขาต่อชาวเซิร์บต่อต้านชาวยิวและการต่อต้านชาวโรมันจึงเป็นการแสดงออกถึงอุดมการณ์ทางเชื้อชาติของนาซี อย่างไรก็ตามUstašeมองว่า Bosniaks เป็น "ชาวมุสลิม Croats" ไม่ใช่ชาวสลาฟและด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้ข่มเหงชาวมุสลิมบอสนิกส์บนพื้นฐานของเชื้อชาติ [7]

นอกเหนือไปจากนาซีทฤษฎีเชื้อชาติที่Ustašeอุดมการณ์นิติบุคคลที่จัดตั้งขึ้นฟาสซิสต์ , โรมันคาทอลิกและโครเอเชียรักชาติ [4] Ustašeสนับสนุนการสร้างที่มหานครโครเอเชียที่จะขยายดีนาแม่น้ำและขยายไปยังชายแดนของเบลเกรด [8]การเคลื่อนไหวย้ำถึงความจำเป็นสำหรับเชื้อชาติ "บริสุทธิ์" โครเอเชียและส่งเสริมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กับเซอร์เบียชาวยิวและคนโรและการประหัตประหารของต่อต้านฟาสซิสต์หรือคัดค้านCroatsและบอสเนีย

พวกเขาเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในภาษาอังกฤษว่าUstaše , Ustashe , Ustashi , UstahisหรือUstashas ( OED 2020 เพิ่มUstachi , Ustaci , Ustasha , UstašaและUstasi ) กับคำคุณศัพท์ที่เกี่ยวข้องบางครั้งเป็นUstasheหรือUstashaนอกเหนือจากUstaše ความแปรปรวนนี้เกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าUstašeเป็นรูปแบบพหูพจน์ของUstašaในภาษาภาษาเซอร์เบียและโครเอเชีย

นิกายโรมันคา ธ อลิกอย่างดุเดือดชาวอุสตาเชยกย่องศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกและศาสนาอิสลามเป็นศาสนาของชาวครอทส์และบอสนิกส์และประณามศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นศาสนาหลักของชาวเซิร์บ โรมันคาทอลิกถูกระบุด้วยโครเอเชียรักชาติ , [9]ในขณะที่ศาสนาอิสลามซึ่งมีดังต่อไปนี้ขนาดใหญ่ในบอสเนียและเฮอร์เซโกได้รับการยกย่องจากUstašeเป็นศาสนาที่ว่า "ช่วยจริงโลหิตของ Croats ได้." [10]

ก่อตั้งขึ้นในฐานะองค์กรชาตินิยมที่พยายามสร้างรัฐโครเอเชียอิสระ [11]เมื่อUstašeเข้ามามีอำนาจในNDHซึ่งเป็นรัฐหุ่นเชิดกึ่งอารักขาที่จัดตั้งขึ้นโดยฟาสซิสต์อิตาลีและนาซีเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองปีกทางทหารของมันกลายเป็นกองทัพแห่งรัฐเอกราชโครเอเชียและกองทหารอาสาสมัครอุสตาเช ( โครเอเชีย : อุสตาชกาวจนิกา ). [4]อย่างไรก็ตามUstašeขาดการสนับสนุนในหมู่ชาว Croats ธรรมดาและไม่เคยได้รับการสนับสนุนที่สำคัญใด ๆ ในหมู่ประชาชน [12] [13]ระบอบการปกครองของUstašeได้รับการสนับสนุนจากบางส่วนของประชากรโครเอเชียที่ในช่วงระหว่างสงครามรู้สึกว่าถูกกดขี่ในยูโกสลาเวียที่นำโดยเซอร์เบีย การสนับสนุนส่วนใหญ่ที่ได้รับในตอนแรกจากการสร้างรัฐชาติโครเอเชียนั้นหายไปเนื่องจากการปฏิบัติที่โหดร้ายที่ใช้ [14]

การเคลื่อนไหวที่ทำหน้าที่เป็นองค์กรก่อการร้ายก่อนที่สงครามโลกครั้งที่สอง[4]แต่ในเดือนเมษายนปี 1941 ที่พวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองส่วนหนึ่งของแกนครอบครองโดยยูโกสลาเวียเป็นรัฐเอกราชโครเอเชีย (NDH) ซึ่งได้รับการอธิบายเป็นทั้งอิตาเลียน เยอรมันกึ่งอารักขา, [15]และเป็นรัฐหุ่นเชิด[16] [17] [18]ของนาซีเยอรมนี [17] [19] [20]

คำว่าustaša (พหูพจน์: ustaše ) มาจากคำกริยาอกรรมกริยาustati (ภาษาโครเอเชียสำหรับลุกขึ้น ) " Pučki-ustaša " ( เยอรมัน : Landsturm ) เป็นยศทหารในหน่วยพิทักษ์บ้านของจักรวรรดิโครเอเชีย (1868–1918) คำเดียวกันนี้เป็นชื่อของกองทหารราบชั้นสามของโครเอเชีย ( เยอรมัน : Landsturm regiments ) ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 (พ.ศ. 2457-2461) [ ต้องการอ้างอิง ]รูปแบบอื่นของคำว่าustatiคือustanik (พหูพจน์: ustanici ) ซึ่งหมายถึงผู้ก่อความไม่สงบหรือผู้กบฏ ชื่ออุสตาชาไม่ได้มีความหมายแฝงแบบฟาสซิสต์ในช่วงปีแรก ๆ ของราชอาณาจักรยูโกสลาเวียเนื่องจากคำว่า "อุสตาต" ถูกใช้ในเฮอร์เซโกวีนาเพื่อแสดงถึงผู้ก่อความไม่สงบจากการกบฏของเฮอร์เซโกวีเนียในปี พ.ศ. 2418 ชื่อดั้งเดิมเต็มขององค์กรปรากฏในเดือนเมษายน พ.ศ. 2474 ในฐานะUstaša - Hrvatska revolucionarna organizacijaหรือ UHRO (Ustaša - องค์การปฏิวัติโครเอเชีย); ในปีพ. ศ. 2476 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นUstaša - Hrvatski revolucionarni pokret (Ustaša - ขบวนการปฏิวัติโครเอเชีย) ซึ่งเป็นชื่อที่เก็บไว้จนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง [4]ในภาษาอังกฤษ Ustasha, Ustashe, Ustashas และ Ustashi ใช้สำหรับการเคลื่อนไหวหรือสมาชิก [ ต้องการอ้างอิง ]

รากอุดมการณ์

Poglavnik Ante Pavelićและอิตาลี ผู้นำ เบนิโตมุสโสลินีใน 18 พฤษภาคม 1941 ใน กรุงโรม Ustašeได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีและได้รับการสนับสนุนทางการเมืองจากฟาสซิสต์อิตาลี
Führer Adolf Hitlerของเยอรมนี กับPavelićที่ Berghofนอก Berchtesgadenประเทศเยอรมนี Ustašeเข้ามาอยู่ภายใต้อิทธิพลของลัทธินาซีมากขึ้นเรื่อย ๆ หลังจากการก่อตั้ง NDH ในปีพ. ศ. 2484

หนึ่งในที่มีอิทธิพลต่ออุดมการณ์ที่สำคัญในการรักชาติโครเอเชียของUstašeเป็นศตวรรษที่ 19 โครเอเชียกิจกรรมAnte Starcevic , [7]ผู้สนับสนุนของความสามัคคีและความเป็นอิสระโครเอเชียซึ่งเป็นทั้งต่อต้านเบิร์กส์และต่อต้านเซอร์เบียในมุมมอง [7]

เขาจินตนาการถึงการสร้างGreater Croatiaซึ่งจะรวมถึงดินแดนที่อาศัยอยู่โดยBosniaks , SerbsและSlovenesโดยถือว่าบอสเนียกส์และเซิร์บเป็นชาวโครตที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในขณะที่ชาวสโลวีนเป็น "ภูเขา Croats" [7] Starčevićโต้แย้งว่าการปรากฏตัวของชาวเซิร์บจำนวนมากในดินแดนที่อ้างสิทธิ์โดย Greater Croatia เป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานเมื่อไม่นานมานี้โดยได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองของ Habsburg และการหลั่งไหลของกลุ่มต่างๆเช่นVlachsที่เข้ามานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และระบุว่าตัวเองเป็นชาวเซิร์บ Starcevic ชื่นชมบอสเนียเพราะในมุมมองของเขาที่พวกเขา Croats ที่ได้นำศาสนาอิสลามเพื่อรักษาเอกราชทางเศรษฐกิจและการเมืองของบอสเนียและโครเอเชียภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน [7]

Ustašeใช้ทฤษฎีของStarčevićเพื่อส่งเสริมการผนวกบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาเข้ากับโครเอเชียและยอมรับว่าโครเอเชียมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่สำคัญสองประการคือคาทอลิกและมุสลิม [7] Ustašeพยายามที่จะเป็นตัวแทนของStarčevićว่าเชื่อมโยงกับมุมมองของพวกเขา [21] Josip Frankแยกส่วนที่รุนแรงของเขาออกจากงานปาร์ตี้ของStarčevićและก่อตั้งพรรคแห่งสิทธิอันบริสุทธิ์ของเขาเองซึ่งกลายเป็นกลุ่มหลักของสมาชิกของขบวนการUstašeในเวลาต่อมา [22] [23] [24] [25]จอห์นพอลนิวแมนนักประวัติศาสตร์กล่าวว่านายทหารออสเตรีย - ฮังการี "การต่อต้านยูโกสลาเวียอย่างไม่เปลี่ยนแปลงทำให้พิมพ์เขียวสำหรับโครเอเชียหัวรุนแรง [26]

Ustašeส่งเสริมทฤษฎีของ Dr Milan Šufflayซึ่งเชื่อกันว่าอ้างว่าโครเอเชียเป็น "หนึ่งในกำแพงที่แข็งแกร่งที่สุดของอารยธรรมตะวันตกมาหลายศตวรรษ" ซึ่งเขาอ้างว่าได้สูญหายไปจากการรวมตัวกับเซอร์เบียเมื่อประเทศยูโกสลาเวีย ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2461 [27] Šufflayถูกสังหารในซาเกร็บในปี พ.ศ. 2474 โดยผู้สนับสนุนรัฐบาล [28] [29]

Ustašeยอมรับวิทยานิพนธ์ปี 1935 โดยนักบวชฟรานซิสกันคุณพ่อครูโนสลาฟดรากาโนวิชซึ่งอ้างว่าชาวคาทอลิกจำนวนมากในเฮอร์เซโกวีนาตอนใต้ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 16 และ 17 เพื่อแสดงให้เห็นถึงนโยบายการบังคับเปลี่ยนศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในคริสตศักราช พื้นที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก [30]

Ustašeได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนาซีและลัทธิฟาสซิสต์ ตำแหน่งPavelićของPoglavnikก็ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่คล้ายกันของผู้นำที่จัดขึ้นโดยเบนิโตมุสโสลินีและFührerที่จัดขึ้นโดยอดอล์ฟฮิตเลอร์ [7]พวกUstašeเหมือนพวกฟาสซิสต์ส่งเสริมเศรษฐกิจแบบบรรษัทนิยม [31] PavelićและUstašeได้รับอนุญาตให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในอิตาลีโดย Mussolini หลังจากถูกเนรเทศออกจากยูโกสลาเวีย Pavelićอยู่ระหว่างการเจรจากับ Fascist Italy ตั้งแต่ปี 1927 ซึ่งรวมถึงการสนับสนุนการแลกเปลี่ยนดินแดนเพื่ออำนาจอธิปไตยซึ่งเขาจะยอมให้อิตาลีผนวกดินแดนที่อ้างสิทธิ์ในDalmatiaเพื่อแลกกับการที่อิตาลีสนับสนุนอำนาจอธิปไตยของโครเอเชียที่เป็นอิสระ [7]

การสนับสนุนUstašeของมุสโสลินีตั้งอยู่บนพื้นฐานของการพิจารณาในทางปฏิบัติเช่นการเพิ่มอิทธิพลของอิตาลีในคาบสมุทรบอลข่านและเอเดรียติก หลังจากปีพ. ศ. 2480 ด้วยอิทธิพลของฝรั่งเศสในยุโรปที่อ่อนแอลงหลังจากการฟื้นฟูดินแดนไรน์แลนด์ของเยอรมนีและการเพิ่มขึ้นของรัฐบาลกึ่งฟาสซิสต์ในยูโกสลาเวียภายใต้มิลานสโตจาดิโนวิชมุสโสลินีได้ละทิ้งการสนับสนุนUstašeตั้งแต่ปี พ.ศ. 2480 ถึง พ.ศ. 2482 และพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับยูโกสลาเวีย ด้วยความกลัวว่าความเป็นปรปักษ์ต่อยูโกสลาเวียต่อไปจะส่งผลให้ยูโกสลาเวียเข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลของเยอรมนี [32]

โปสเตอร์ต่อต้านเซอร์เบียและต่อต้านคอมมิวนิสต์

การล่มสลายของระบอบการปกครองแบบStojadinovićกึ่งฟาสซิสต์ส่งผลให้อิตาลีฟื้นฟูการสนับสนุนUstašeซึ่งมีเป้าหมายเพื่อสร้างโครเอเชียที่เป็นอิสระในการรวมตัวกับอิตาลี [32]อย่างไรก็ตามความไม่ไว้วางใจของUstašeเพิ่มขึ้น ลูกเขยของมุสโสลินีและรัฐมนตรีต่างประเทศอิตาลี Count Galeazzo Cianoตั้งข้อสังเกตในสมุดบันทึกของเขาว่า "The Duce ไม่พอใจPavelićเพราะเขาอ้างว่า Croats เป็นลูกหลานของ Goths ซึ่งจะมีผลในการนำพวกเขาเข้าสู่วงโคจรของเยอรมัน ". [33]

ฮังการีสนับสนุนUstašeเพื่อจุดมุ่งหมายสองประการ หนึ่งเพื่อที่จะทำให้ยูโกสลาเวียอ่อนแอลงLittle Ententeเพื่อที่จะได้ดินแดนที่หายไปบางส่วนกลับคืนมาในที่สุด อีกประการหนึ่งฮังการียังปรารถนาที่จะสร้างพันธมิตรที่แข็งแกร่งกับรัฐเอกราชโครเอเชียในอนาคตและอาจเข้าสู่สหภาพส่วนบุคคล [34]

ในตอนแรกนาซีเยอรมนีไม่สนับสนุนโครเอเชียที่เป็นเอกราชและไม่สนับสนุนUstašeโดยฮิตเลอร์เน้นย้ำถึงความสำคัญของ "ยูโกสลาเวียที่เข้มแข็งและเป็นหนึ่งเดียว" [32]เจ้าหน้าที่นาซีรวมถึงเฮอร์มันน์เกอร์ริงต้องการให้ยูโกสลาเวียมีเสถียรภาพและเป็นกลางอย่างเป็นทางการในระหว่างสงครามเพื่อให้เยอรมนีได้รับการส่งออกวัตถุดิบของยูโกสลาเวียต่อไปอย่างปลอดภัย [32]พวกนาซีเริ่มหงุดหงิดกับUstašeในหมู่พวกเขา Reichsfuhrer SS Heinrich Himmlerซึ่งไม่พอใจกับการที่ NDH ไม่ปฏิบัติตามวาระการกำจัดชาวยิวของพวกนาซีอย่างเต็มที่เนื่องจากUstašeอนุญาตให้ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ได้รับการยอมรับว่าเป็น "honorary Croats" จึงได้รับการยกเว้นจากการกดขี่ข่มเหง [7]

โครงการทางการเมืองและวาระหลัก

ในปีพ. ศ. 2475 บทบรรณาธิการในหนังสือพิมพ์Ustašeฉบับแรกซึ่งลงนามโดย Ante Pavelićผู้นำUstašeประกาศว่าความรุนแรงและความหวาดกลัวจะเป็นวิธีการหลักที่ทำให้Ustašeบรรลุเป้าหมาย:

มีดพลิกกลับปืนกลและระเบิดเวลา; เหล่านี้คือไอดอลเหล่านี้เป็นระฆังที่จะประกาศการเริ่มต้นและการฟื้นคืนชีพของรัฐอิสระของโครเทีย [35]

ในปีพ. ศ. 2476 Ustašeได้นำเสนอ "The Seventeen Principles" ซึ่งเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของขบวนการ หลักการดังกล่าวระบุถึงเอกลักษณ์ของชาติโครเอเชียส่งเสริมสิทธิส่วนรวมเหนือสิทธิส่วนบุคคลและประกาศว่าคนที่ไม่ใช่ชาวโครแอตโดย " เลือด " จะถูกกีดกันจากชีวิตทางการเมือง [7]

ผู้ที่ถูกพิจารณาว่า "ไม่เป็นที่ต้องการ" ถูกฆาตกรรมหมู่ [36]หลักการเหล่านี้เรียกร้องให้มีการสร้างระบบเศรษฐกิจใหม่ที่จะไม่ใช่ทุนนิยมหรือคอมมิวนิสต์[7]และเน้นย้ำความสำคัญของคริสตจักรโรมันคา ธ อลิกและครอบครัวปิตาธิปไตยเพื่อรักษาระเบียบและศีลธรรมของสังคม [7] (ชื่อที่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่กำหนดให้กับลักษณะเฉพาะของอุดมการณ์Ustašeนี้แตกต่างกันไป " National Catholicism ", [37] " Political Catholicism " และ "Catholic Croatism" [38]ได้รับการเสนอในหมู่คนอื่น ๆ ) ในอำนาจ Ustašeห้ามการคุมกำเนิดและบังคับใช้กฎหมายต่อต้านการดูหมิ่นศาสนาอย่างเข้มงวด [39]

การรวมตัวกันของUstašeใน ซาเกร็บ

Ustašeได้รับการยอมรับว่า Croats เป็นส่วนหนึ่งของการแข่งขัน Dinaric , [40]แต่ถูกปฏิเสธความคิดที่ว่า Croats ส่วนใหญ่จะมีสลาฟอ้างว่าพวกเขากำลังเดินลงมาส่วนใหญ่มาจากรากดั้งเดิมกับGoths [41] Ustašeเชื่อว่ารัฐบาลจะต้องเข้มแข็งและมีอำนาจตามธรรมชาติ การเคลื่อนไหวตรงข้ามกับระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภาสำหรับการเป็น "เสียหาย" และมาร์กซ์และสังคมนิยมแทรกแซงในชีวิตครอบครัวและเศรษฐกิจของพวกเขาและวัตถุนิยม Ustašeถือว่าพรรคการเมืองที่แข่งขันกันและรัฐสภาที่มาจากการเลือกตั้งเป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ของตนเอง [31]

Ustašeยอมรับทั้งนิกายโรมันคาทอลิกและศาสนาอิสลามว่าเป็นศาสนาประจำชาติของชาวโครเอเชีย แต่ในตอนแรกปฏิเสธศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เนื่องจากไม่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของพวกเขา [27]แม้ว่าUstašeเน้นประเด็นทางศาสนามันเน้นว่าหน้าที่ต่อชาติมีความสำคัญเหนือประเพณีทางศาสนา [42]

ในอำนาจUstašeห้ามใช้คำว่า "ศรัทธาออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย" โดยต้องใช้ "ความเชื่อแบบกรีก - ตะวันออก" แทน [36] Ustašeเปลี่ยนนิกายออร์โธดอกซ์เป็นนิกายโรมันคาทอลิกอย่างรุนแรงสังหารและขับไล่ 85% ของนักบวชออร์โธดอกซ์[43]และปล้นและเผาโบสถ์คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หลายแห่ง [43] Ustašeยังข่มเหงชาวคาทอลิกเก่าที่ไม่ยอมรับความผิดของพระสันตปาปา [36]ในวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2485 คริสตจักรโครเอเชียออร์โธดอกซ์ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นการทำลายคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบียเพิ่มเติม แต่ศาสนจักรใหม่นี้มีผู้ติดตามน้อยมาก [44]

Ustašeแนบเงื่อนไขในการถือสัญชาติโครเอเชียของชาวมุสลิมเช่นการยืนยันว่าชาวมุสลิมที่สนับสนุนยูโกสลาเวียจะไม่ถูกพิจารณาว่าเป็นชาวโครแอตหรือพลเมือง แต่จะถือว่าเป็น "ชาวเซิร์บมุสลิม" ซึ่งอาจถูกปฏิเสธทรัพย์สินและถูกจำคุกแทน Ustašeอ้างว่า "ชาวเซิร์บมุสลิม" ดังกล่าวต้องได้รับสถานะโครแอต

ลัทธิต่อต้านศาสนา

ในขณะที่จุดเริ่มต้นมุ่งเน้นไปที่ชาวเซิร์บในขณะที่Ustašeเข้าใกล้พวกนาซีมากขึ้นพวกเขาก็รับเอาลัทธิต่อต้านลัทธิยิว [45]ในปีพ. ศ. 2479 ใน "คำถามโครต" Ante Pavelićจัดให้ชาวยิวเป็นที่สามในบรรดา "ศัตรูของ Croats" (รองจาก Serbs และFreemasonsแต่ก่อนคอมมิวนิสต์): การเขียน:

″ ปัจจุบันการเงินและการค้าเกือบทั้งหมดในโครเอเชียอยู่ในมือของชาวยิว สิ่งนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อได้รับการสนับสนุนจากรัฐซึ่งในทางหนึ่งจึงพยายามที่จะเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชาวยิวเซอร์เบียที่เป็นมืออาชีพและอีกด้านหนึ่งเพื่อทำให้กำลังของชาติโครแอตอ่อนแอ ชาวยิวเฉลิมฉลองการก่อตั้งรัฐยูโกสลาเวียด้วยความยินดีอย่างยิ่งเพราะโครเอเชียแห่งชาติไม่สามารถมีประโยชน์กับพวกเขาได้เท่ากับยูโกสลาเวียหลายชาติ เพราะในความสับสนวุ่นวายในระดับชาติอำนาจของชาวยิวอยู่ ... ในความเป็นจริงตามที่ชาวยิวคาดการณ์ไว้ยูโกสลาเวียกลายเป็นผลมาจากการทุจริตในชีวิตราชการในเซอร์เบียซึ่งเป็นเอลโดราโดแห่งยิวที่แท้จริง " [46]

เมื่ออยู่ในอำนาจUstašeได้นำเสนอกฎหมายเชื้อชาติแบบนาซีชุดหนึ่งทันที เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2484 Ustašeได้ประกาศ "พระราชกำหนดกฎหมายเกี่ยวกับเชื้อชาติ" "พระราชกำหนดกฎหมายว่าด้วยการปกป้องเลือดของชาวอารยันและเกียรติยศของชาวโครเอเชีย" และ "บทบัญญัติทางกฎหมายเกี่ยวกับความเป็นพลเมือง" [47]กฤษฎีกาเหล่านี้กำหนดว่าใครเป็นชาวยิวและพรากสิทธิความเป็นพลเมืองของผู้ที่ไม่ใช่ชาวอารยันทั้งหมดนั่นคือชาวยิวและโรมา โดยสิ้นเดือนเมษายน 1941 เดือนก่อนที่พวกนาซีมาตรการที่คล้ายกันในประเทศเยอรมนีและในช่วงปีหลังจากที่ถูกนำมาใช้ในครอบครองโปแลนด์, Ustašeจำเป็นชาวยิวทุกคนที่จะสวมใส่เครื่องราชอิสริยาภรณ์โดยปกติจะเป็นสีเหลืองดาวของดาวิด [48] Ustašeประกาศ "บทบัญญัติทางกฎหมายเกี่ยวกับการให้สัญชาติของทรัพย์สินของชาวยิวและ บริษัท ชาวยิว" เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2484 และพวกเขาได้ยึดทรัพย์สินของชาวยิวทั้งหมด [49]

ในวันแรกของพวกเขา 10–11 เมษายน พ.ศ. 2484 อุสตาเชได้จับกุมชาวยิวซาเกร็บที่มีชื่อเสียงกลุ่มหนึ่งและจับพวกเขาไปเรียกค่าไถ่ ในวันที่ 13 เมษายนมีการทำเช่นเดียวกันใน Osijek ที่ซึ่งกลุ่มชนUstašeและVolksdeutscherได้ทำลายธรรมศาลาและสุสานของชาวยิวด้วย [50]กระบวนการนี้ทำซ้ำหลายครั้งในปีพ. ศ. 2484 กับกลุ่มชาวยิว ในขณะเดียวกันUstašeได้เริ่มการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านยิวอย่างกว้างขวางโดยมีเอกสารของUstašeเขียนว่าชาวโครแอตต้อง "ตื่นตัวมากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ เพื่อปกป้องความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ ... เราต้องรักษาเลือดของเราให้สะอาดสำหรับชาวยิว" พวกเขายังเขียนว่าชาวยิวมีความหมายเหมือนกันกับ "การทรยศหักหลังการโกงความโลภการผิดศีลธรรมและความต่างชาติ" และด้วยเหตุนี้ "ชาวโครแอตในวงกว้างจึงดูหมิ่นชาวยิวเสมอ [51]

ในเดือนพฤษภาคมปี 1941 Ustašeรวบรวมเยาวชนชาวยิว 165 คนในซาเกร็บสมาชิกของสโมสรกีฬาชาวยิว Makabi และส่งพวกเขาไปยังค่ายกักกันดานิกา (ทั้ง 3 คนถูกUstašeสังหารในเวลาต่อมา) [52] Ustašeส่งชาวยิวส่วนใหญ่ไปยังค่ายกักกันUstašeและนาซี - รวมถึงUstaše-run, Jasenovac ที่มีชื่อเสียงซึ่งทุกคนบอกว่าชาวยิวเกือบ 32,000 คนหรือ 80% ในรัฐเอกราชโครเอเชียถูกกำจัด [53]ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2484 นายกเทศมนตรีอุสตาเชแห่งซาเกร็บสั่งให้รื้อถอนโบสถ์ซาเกร็บซึ่งถูกรื้อถอนทั้งหมดภายในเดือนเมษายน พ.ศ. 2485 [54]ชาวอุสตาเชข่มเหงชาวยิวที่นับถือศาสนายิวแต่อนุญาตให้ชาวยิวที่เปลี่ยนศาสนาเป็นนิกายคาทอลิกได้รับการยอมรับว่าเป็นพลเมืองโครเอเชีย และได้รับสัญชาติอารยันกิตติมศักดิ์ที่อนุญาตให้พวกเขากลับมาทำงานที่พวกเขาแยกจากกันก่อนหน้านี้ [42]หลังจากที่พวกเขาลอกชาวยิวออกจากสิทธิการเป็นพลเมืองแล้วUstašeอนุญาตให้บางคนยื่นขอสิทธิของชาวอารยันผ่านสินบนและ / หรือผ่านการเชื่อมต่อกับUstašeที่มีชื่อเสียง กระบวนการทั้งหมดเป็นไปโดยพลการ ตัวอย่างเช่นชาวยิวในซาเกร็บเพียง 2% เท่านั้นที่ได้รับสิทธิของชาวอารยัน นอกจากนี้สิทธิของชาวอารยันไม่ได้รับประกันการคุ้มครองอย่างถาวรจากการถูกส่งไปยังค่ายกักกันหรือการข่มเหงอื่น ๆ [55]

มาตรการอื่น ๆ

ในทางเศรษฐกิจUstašeสนับสนุนการสร้างเศรษฐกิจแบบบรรษัทภิบาล [31] [39] [56]ขบวนการดังกล่าวเชื่อว่าสิทธิตามธรรมชาติมีอยู่ในทรัพย์สินส่วนตัวและความเป็นเจ้าของมากกว่าวิธีการผลิตขนาดเล็กที่ปราศจากการควบคุมของรัฐ การต่อสู้ด้วยอาวุธการแก้แค้นและการก่อการร้ายได้รับการยกย่องจากUstaše [31]

Ustašeแนะนำมาตรการที่แพร่หลายซึ่ง Croats หลายคนตกเป็นเหยื่อ Jozo Tomasevichในหนังสือของเขาสงครามและการปฏิวัติในยูโกสลาเวีย: 2484-2488ระบุว่า "ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ที่ Croats ได้สัมผัสกับความโหดร้ายของฝ่ายปกครองตำรวจและตุลาการ พระราชกฤษฎีกาที่ตราขึ้นโดยระบอบการปกครองเป็นพื้นฐานที่อนุญาตให้กำจัดพนักงานที่ไม่ต้องการทั้งหมดในรัฐและรัฐบาลท้องถิ่นและในรัฐวิสาหกิจส่วน "ไม่พึงประสงค์" ทั้งหมดเป็นชาวยิวชาวเซิร์บและชาวโครตที่มุ่งเน้นยูโกสลาเวียซึ่งทั้งหมดถูกโยนทิ้งไปยกเว้นบางคน รัฐบาลเห็นว่าจำเป็นเป็นพิเศษ สิ่งนี้จะทำให้มีงานมากมายเต็มไปหมดโดยUstašesและสมัครพรรคพวก pro-Ustašeและจะนำไปสู่งานของรัฐบาลที่เต็มไปด้วยผู้คนที่ไม่มีคุณสมบัติทางวิชาชีพ [57]

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 Ante Pavelićทนายความนักการเมืองและหนึ่งในพรรคของ Frank ได้กลายเป็นผู้สนับสนุนเอกราชของโครเอเชีย [24]ในปีพ. ศ. 2470 เขาแอบติดต่อกับเบนิโตมุสโสลินีผู้นำเผด็จการแห่งอิตาลีและผู้ก่อตั้งลัทธิฟาสซิสต์และเสนอแนวคิดแบ่งแยกดินแดนให้เขาฟัง [58] Pavelićเสนอ Greater Croatia ที่เป็นอิสระซึ่งควรครอบคลุมพื้นที่ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ทั้งหมดของ Croats [58]นักประวัติศาสตร์Rory Yeomansอ้างว่ามีข้อบ่งชี้ว่าPavelićกำลังพิจารณาการก่อตัวของกลุ่มก่อความไม่สงบชาตินิยมในช่วงต้นปีพ. ศ. 2471 [59]

ในเดือนตุลาคมปี 1928 หลังจากการลอบสังหารผู้นำโครเอเชียนักการเมืองสเตฟานราดิก , โครเอเชียชาวนาเลี้ยงประธานในยูโกสลาเวียสมัชชาโดยอนุมูลอิสระ Montenegrin นักการเมืองพุนิซาแราซิก , กลุ่มเยาวชนที่มีชื่อโครเอเชียเยาวชนเคลื่อนไหวก่อตั้งโดยBranimir Jelicที่มหาวิทยาลัยซาเกร็บ หนึ่งปีต่อมาAnte Pavelićได้รับเชิญจากJelićวัย 21 ปีให้เข้าสู่องค์กรในฐานะสมาชิกรุ่นเยาว์ การเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้อง Domobranski Pokret ซึ่งเคยเป็นชื่อของกองทัพโครเอเชียตามกฎหมายในออสเตรีย - ฮังการีเป็นผลงานตีพิมพ์ของHrvatski Domobranซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่อุทิศให้กับเรื่องของชาติโครเอเชีย Ustašeส่งHrvatski Domobranกับสหรัฐอเมริกาที่ให้การสนับสนุนการ์เนอร์สำหรับพวกเขาจากโครเอเชียอเมริกัน [60]องค์กรรอบ ๆ Domobran พยายามที่จะมีส่วนร่วมและสร้างความรุนแรงให้กับ Croats ระดับปานกลางโดยใช้การลอบสังหารของRadićเพื่อปลุกปั่นอารมณ์ภายในประเทศที่แตกแยก ภายในปีพ. ศ. 2472 กระแสทางการเมืองของโครเอเชียที่แตกต่างกันสองสายได้ก่อตัวขึ้น: ผู้ที่สนับสนุนมุมมองของPavelićที่ว่าความรุนแรงเท่านั้นที่จะรักษาผลประโยชน์แห่งชาติของโครเอเชียและพรรคชาวนาโครเอเชียนำโดยVladko Mačekผู้สืบทอดจาก Stjepan Radićซึ่งได้รับการสนับสนุนมากขึ้นในหมู่ Croats [31]

สมาชิกของพรรคโครเอเชียสิทธิส่วนร่วมในการเขียนของDomobranจนกระทั่งในช่วงเทศกาลคริสต์มาสปี 1928 เมื่อหนังสือพิมพ์ได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ของอาณาจักรแห่ง Serbs, Croats และ Slovenes ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2472 กษัตริย์ได้สั่งห้ามทุกพรรคในระดับชาติ[61]และฝ่ายต่อต้านสิทธิที่รุนแรงก็ถูกเนรเทศรวมทั้งปาเวลิชเยลิชและกุสตาฟเปอเซก ต่อมากลุ่มนี้ได้เข้าร่วมโดยผู้ลี้ภัยชาวโครเอเชียอีกหลายคน เมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2484 Zvonimir PospišilและMijo Babićได้สังหาร Toni Šlegelหัวหน้าบรรณาธิการหนังสือพิมพ์Novostiจาก Zagreb และประธานาธิบดีJugoštampaซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อการร้ายของUstaše [62]เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2472 Pavelićและคนอื่น ๆ ได้ร่วมลงนามในคำประกาศในโซเฟียบัลแกเรียกับสมาชิกของคณะกรรมการแห่งชาติมาซิโดเนียโดยยืนยันว่าพวกเขาจะดำเนินการตาม "กิจกรรมทางกฎหมายของตนเพื่อการจัดตั้งสิทธิมนุษยชนและสิทธิของชาติเสรีภาพทางการเมืองและสมบูรณ์ เอกราชของทั้งโครเอเชียและมาซิโดเนีย ". [ ต้องการอ้างอิง ]ศาลเพื่อการรักษารัฐในเบลเกรดได้ตัดสินประหารชีวิตPavelićและPerčecเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2472

พวกเนรเทศเริ่มจัดการสนับสนุนสาเหตุของพวกเขาในหมู่ชาวโครเอเชียพลัดถิ่นในยุโรปเช่นเดียวกับอเมริกาเหนือและใต้ ในมกราคม 1932 พวกเขาตั้งชื่อองค์กรของพวกเขาปฏิวัติ " Ustaša" Ustašeดำเนินการก่อการร้ายเพื่อสร้างความเสียหายให้กับยูโกสลาเวียให้มากที่สุด จากค่ายฝึกของพวกเขาในอิตาลีและฮังการีพวกฟาสซิสต์พวกเขาวางระเบิดเวลาบนรถไฟระหว่างประเทศที่มุ่งหน้าไปยังยูโกสลาเวียทำให้มีผู้เสียชีวิตและได้รับความเสียหายทางวัตถุ [63]ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2475 10 UstašeนำโดยAndrija Artukovićและได้รับการสนับสนุนจากนักโซเซียลมีเดียในท้องถิ่นสี่คนโจมตีด่านนอกของ gendarme ที่Brušaniในพื้นที่Lika / Velebitในความพยายามที่จะข่มขู่ทางการยูโกสลาเวีย บางครั้งเหตุการณ์นี้เรียกว่า " การจลาจลของ Velebit " [ ต้องการอ้างอิง ]

การลอบสังหารกษัตริย์อเล็กซานเดอร์ที่ 1

ภาพยนตร์ของ Universal Newsreelเกี่ยวกับการลอบสังหาร Alexander I.

ของUstašeส่วนใหญ่กระทำการก่อการร้ายที่มีชื่อเสียงได้รับการดำเนินการที่ 9 ตุลาคม 1934 เมื่อทำงานร่วมกับมาซิโดเนียองค์การปฏิวัติภายใน (อยู่เสีย) พวกเขาลอบสังหารกษัตริย์อเล็กซานเดฉันยูโกสลาเวีย ผู้กระทำความผิดซึ่งเป็นนักปฏิวัติชาวบัลแกเรียVlado Chernozemskiถูกตำรวจฝรั่งเศสสังหาร [64]สมาชิกUstašeสามคนที่รออยู่ตามสถานที่ต่างๆของกษัตริย์ - Mijo Kralj , Zvonimir Pospišilและ Milan Rajić - ถูกศาลฝรั่งเศสจับและตัดสินจำคุกตลอดชีวิต [63]

Ante Pavelićพร้อมกับEugen Kvaternikและ Ivan Perčevićถูกศาลฝรั่งเศสตัดสินประหารชีวิตโดยที่ไม่อยู่ในศาลฝรั่งเศสในฐานะผู้จัดทำโฉนดที่แท้จริง ชาวอุสตาเชเชื่อว่าการลอบสังหารกษัตริย์อเล็กซานเดอร์ได้ "หักกระดูกสันหลังของยูโกสลาเวีย" อย่างมีประสิทธิภาพและนั่นคือ "ความสำเร็จที่สำคัญที่สุด" ของพวกเขา [64]

ไม่นานหลังจากการลอบสังหารองค์กรทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับUstašeและ Hrvatski Domobran ซึ่งยังคงเป็นองค์กรพลเรือนถูกสั่งห้ามทั่วยุโรป ภายใต้แรงกดดันจากฝรั่งเศสตำรวจอิตาลีจับกุมPavelićและผู้อพยพชาวUstašeหลายคนในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2477 Pavelićถูกคุมขังในตูรินและได้รับการปล่อยตัวในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2479 หลังจากที่เขาได้พบกับ Eugen Dido Kvaternikเขาระบุว่าการลอบสังหารเป็น "ภาษาเดียวที่ชาวเซิร์บเข้าใจ" ขณะที่อยู่ในคุกPavelićได้รับแจ้งเกี่ยวกับการเลือกตั้งในยูโกสลาเวียในปี พ.ศ. 2478 เมื่อกลุ่มพันธมิตรที่นำโดยโครแอตวลาดโกมาเส็กได้รับชัยชนะ เขาระบุว่าชัยชนะของเขาได้รับความช่วยเหลือจากกิจกรรมของUstaše [65]ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 ภาพวาดที่มีชื่อย่อว่าŽAPซึ่งมีความหมายว่า "Long live Ante Pavelić" ( โครเอเชีย : Živio Ante Pavelić ) ได้เริ่มปรากฏให้เห็นบนท้องถนนในเมืองซาเกร็บ [66]ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ความแตกแยกระหว่างสมาชิกUstaše "บ้าน" ที่อยู่เบื้องหลังในโครเอเชียและบอสเนียเพื่อต่อสู้กับยูโกสลาเวียและ "ผู้อพยพ" Ustašeที่ไปต่างประเทศ [67] Ustaše "ผู้อพยพ" ที่มีระดับการศึกษาต่ำกว่ามากถูกมองว่ารุนแรงงมงายและคลั่งไคล้โดย "บ้าน" Ustašeในขณะที่ "บ้าน" Ustašeถูกไล่ว่า "อ่อน" โดย "ผู้อพยพ" ที่มองว่าตัวเองเป็น "นักรบ - หัวกะทิ" [67]

หลังจากเดือนมีนาคมปี 1937 เมื่ออิตาลีและยูโกสลาเวียลงนามในสนธิสัญญามิตรภาพUstašeและกิจกรรมของพวกเขาถูกแบนซึ่งดึงดูดความสนใจของ Croats รุ่นเยาว์โดยเฉพาะนักศึกษามหาวิทยาลัยซึ่งจะกลายเป็นโซเซียลมีเดียหรือสมาชิก ในปีพ. ศ. 2479 รัฐบาลยูโกสลาเวียเสนอนิรโทษกรรมแก่ชาวอุสตาเชในต่างประเทศหากพวกเขาสัญญาว่าจะละทิ้งความรุนแรง "ผู้อพยพ" จำนวนมากยอมรับการนิรโทษกรรมและกลับบ้านเพื่อดำเนินการต่อสู้ต่อไป [68]  ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 Ustašeเริ่มแทรกซึมเข้าไปในองค์กรทหารของพรรคชาวนาโครแอตกองกำลังป้องกันโครเอเชียและพรรคพลเรือนชาวนา [69]ที่มหาวิทยาลัยซาเกร็บกลุ่มนักศึกษาที่เชื่อมโยงUstašeกลายเป็นกลุ่มนักศึกษาเดี่ยวที่ใหญ่ที่สุดในปี พ.ศ. 2482 [69]ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2482 ผู้กลับมาจากการกักขังสองคนMile Budakและ Ivan Oršanićได้เป็นบรรณาธิการของHrvatski narodซึ่งเป็นที่รู้จักในภาษาอังกฤษ ในฐานะThe Croatian Nationซึ่งเป็นวารสาร Pro-Ustaše

สงครามโลกครั้งที่สอง

ฝ่ายอักษะ บุกยูโกสลาเวียที่ 6 เมษายน 1941 Vladko MACEK ผู้นำของโครเอเชียชาวนาเลี้ยง (HSS) ซึ่งเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโครเอเชียในขณะที่ปฏิเสธข้อเสนอเยอรมันเพื่อนำไปสู่รัฐบาลใหม่ เมื่อวันที่ 10 เมษายนUstašeซึ่งเป็นผู้อาวุโสที่สุดตามบ้านSlavko Kvaternikได้เข้าควบคุมตำรวจในซาเกร็บและในการออกอากาศทางวิทยุในวันนั้นได้ประกาศการก่อตั้งรัฐเอกราชโครเอเชีย ( Nezavisna Država Hrvatska , NDH) ชื่อของรัฐเป็นความพยายามที่จะใช้ประโยชน์จากการต่อสู้เพื่อเอกราชของโครแอต Mačekออกแถลงการณ์ในวันนั้นโดยเรียกร้องให้ชาวโครเอเชียทุกคนร่วมมือกับหน่วยงานใหม่ [70] [ ต้องการแหล่งที่มาที่ดีกว่า ]

หน่วยหนึ่งของUstašeใน ซาราเยโว

ในขณะเดียวกันPavelićและUstašeหลายร้อยคนออกจากค่ายของพวกเขาในอิตาลีไปยังเมืองซาเกร็บซึ่งเขาได้ประกาศจัดตั้งรัฐบาลใหม่เมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2484 [7]เขาเสนอชื่อตัวเองว่า "Poglavnik" - การประมาณภาษาโครเอเชียกับ "Führer" รัฐเอกราชโครเอเชียถูกประกาศในโครเอเชีย "ชาติพันธุ์และดินแดนประวัติศาสตร์" [71]คือสิ่งที่วันนี้สาธารณรัฐโครเอเชีย (โดยอิสเตรีย ), บอสเนียและเฮอร์เซโก , Syrmiaและอ่าว Kotor อย่างไรก็ตามไม่กี่วันหลังจากการประกาศเอกราชUstašeถูกบังคับ[7]ให้ลงนามในสนธิสัญญาโรมซึ่งพวกเขายอมจำนนเป็นส่วนหนึ่งของ Dalmatia และKrk , Rab , Korčula , Biograd , Šibenik , Split , Čiovo , Šolta , Mljetและส่วนหนึ่ง ของKonavleและอ่าว Kotorไปอิตาลี โดยพฤตินัยการควบคุมดินแดนนี้แตกต่างกันไปสำหรับสงครามส่วนใหญ่ในขณะที่พลพรรคประสบความสำเร็จมากขึ้นในขณะที่ชาวเยอรมันและชาวอิตาลีใช้อำนาจควบคุมโดยตรงในพื้นที่ที่น่าสนใจมากขึ้น ชาวเยอรมันและชาวอิตาลีแยก NDH ออกเป็นสองเขตอิทธิพลโดยหนึ่งในตะวันตกเฉียงใต้ควบคุมโดยชาวอิตาลีและอีกพื้นที่หนึ่งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือที่ควบคุมโดยชาวเยอรมัน ด้วยเหตุนี้ NDH จึงได้รับการอธิบายว่าเป็น "เขตอารักขาเสมือนอิตาลี - เยอรมัน" ในเดือนกันยายน 1943 หลังจากที่อิตาลียอมจำนนที่ NDH ผนวกดินแดนทั้งหมดที่ถูกยึดโดยอิตาลีตามสนธิสัญญากรุงโรม [72]

การลดลงในการสนับสนุนระบอบการปกครองของUstašeในกลุ่มชาติพันธุ์ Croats ของผู้ที่เริ่มแรกให้กับรัฐบาลเริ่มต้นด้วยการยกให้ Dalmatia ไปยังอิตาลีซึ่งถือได้ว่าเป็นหัวใจสำคัญของรัฐและเลวร้ายลงด้วยความไร้ระเบียบภายในจากการข่มเหงUstaše [73]

Ustaše Militia

การประชุมในบอสเนียระหว่างตัวแทนของ Chetniksและกรรมการอิสระรัฐของเจ้าหน้าที่โครเอเชีย (รวมทั้ง อาสาสมัครUstašeและ โครเอเชียบ้านยาม )

กองทัพแห่งรัฐเอกราชโครเอเชียประกอบด้วย enlistees ที่ไม่ได้เข้าร่วมในกิจกรรมUstaše กองพันทหารรักษาการณ์Ustašeถูกจัดในปีพ. ศ. 2484 โดยแบ่งออกเป็นห้ากองพัน (ต่อมา 15) กองพัน 700 คนกองพันรักษาความปลอดภัยทางรถไฟสองกองพันและกองพันทหารคุ้มกันดำและกองพล Poglavnik (ต่อมาคือกองพล) [74]พวกเขาส่วนใหญ่ได้รับคัดเลือกในหมู่ประชากรที่ไม่มีการศึกษาและชนชั้นแรงงาน [75]

วันที่ 27 เมษายน 1941 ที่จัดตั้งขึ้นใหม่หน่วยของกองทัพUstašeฆ่าสมาชิกของชุมชนเซอร์เบียส่วนใหญ่ของ Gudovac ใกล้เบีย ในที่สุดทุกคนที่ต่อต้านและ / หรือคุกคามUstašeก็ผิดกฎหมาย HSS ถูกห้ามเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2484 ในความพยายามของUstašeที่จะเข้ามาแทนที่ในฐานะตัวแทนหลักของชาวนาโครเอเชีย Vladko Mačekถูกส่งไปยังค่ายกักกัน Jasenovacแต่ต่อมาได้รับการปล่อยตัวให้รับโทษกักบริเวณในบ้านเนื่องจากเขาได้รับความนิยมในหมู่ประชาชน ต่อมาMačekได้รับการเรียกร้องอีกครั้งจากชาวต่างชาติให้แสดงจุดยืนและต่อต้านรัฐบาลPavelić แต่ปฏิเสธ ในช่วงต้นปีพ. ศ. 2484 ชาวยิวและชาวเซิร์บได้รับคำสั่งให้ออกจากพื้นที่บางส่วนของซาเกร็บ [76] [77]

ในช่วงหลายเดือนหลังจากที่มีการจัดตั้งรัฐเอกราชโครเอเชียกลุ่มUstašeส่วนใหญ่ไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมจากส่วนกลาง: นอกจากกองกำลังUstaše Corps ประจำการ 4,500 นายแล้วยังมี "Wild Ustaše" จำนวน 25,000–30,0000 คน (hrv. "divlje ustaše"), ได้รับแรงหนุนจากสื่อที่ควบคุมโดยรัฐบาลในฐานะ "ชาวนาUstaše" "ขอทาน" ที่ถูกส่งไปต่อสู้กับศัตรูของระบอบการปกครอง หลังจากก่ออาชญากรรมต่อประชาชนชาวเซิร์บจำนวนมากในช่วงฤดูร้อนของปี 2484 รัฐบาลพม่าตัดสินใจที่จะตำหนิการสังหารโหดทั้งหมดที่มีต่อUstašeที่ผิดปกติ - ไม่มีวินัยอย่างละเอียดและจ่ายค่าบริการให้กับโจรเท่านั้น เจ้าหน้าที่ถึงกับตัดสินประหารชีวิตและประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชนในเดือนสิงหาคมและกันยายน พ.ศ. 2484 หลายคนในข้อหาใช้ความรุนแรงอย่างรุนแรงต่อชาวเซิร์บและชาวยิปซีโดยไม่ได้รับอนุญาต เพื่อยุติการปล้นสะดมและสังหารที่ไม่มีการควบคุมของ Wild Ustašeรัฐบาลกลางจึงใช้ทหาร 6,000 คนและสมาชิกที่ได้รับคัดเลือกใหม่ 45,000 คนของกองกำลัง"Domobranstvo"ปกติ [78]

Pavelićพบกับอดอล์ฟฮิตเลอร์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2484 Mile Budakจากนั้นเป็นรัฐมนตรีในรัฐบาลของPavelićได้ประกาศนโยบายการเหยียดเชื้อชาติที่รุนแรงของรัฐต่อสาธารณะเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 Vjekoslav "Maks" Luburi a หัวหน้าตำรวจลับเริ่มสร้างค่ายกักกันในฤดูร้อนของปีเดียวกัน กิจกรรมUstašeในหมู่บ้านทั่วเทือกเขา Dinaric Alpsทำให้ชาวอิตาลีและชาวเยอรมันแสดงความไม่สงบ ตามที่นักเขียน / นักประวัติศาสตร์SrđaTrifkovićเร็วที่สุดเท่าที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 Wehrmacht พลเอกEdmund Glaise von Horstenauรายงานสิ่งต่อไปนี้ต่อกองบัญชาการสูงสุดของเยอรมันOberkommando der Wehrmacht (OKW):

กองกำลังของเราต้องเป็นพยานในเหตุการณ์ดังกล่าว มันไม่ได้สะท้อนถึงชื่อเสียงที่สูงเป็นอย่างอื่นของพวกเขา . . ฉันได้รับแจ้งบ่อยครั้งว่ากองกำลังยึดครองของเยอรมันจะต้องเข้าขัดขวางการก่ออาชญากรรมของUstašeในที่สุด สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในที่สุด ตอนนี้ด้วยกองกำลังที่มีอยู่ฉันไม่สามารถขอให้ดำเนินการดังกล่าวได้ การแทรกแซงเฉพาะกิจในแต่ละกรณีอาจทำให้กองทัพเยอรมันต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมนับไม่ถ้วนซึ่งไม่สามารถป้องกันได้ในอดีต [79] [80]

นักประวัติศาสตร์โจนาธานสไตน์เบิร์กอธิบายถึงการก่ออาชญากรรมของอุสตาเชต่อพลเรือนชาวเซอร์เบียและชาวยิว: "ชายชาวเซอร์เบียและชาวยิวผู้หญิงและเด็กถูกแฮ็กจนตายอย่างแท้จริง" Steinberg สะท้อนให้เห็นภาพของอาชญากรรมUstašeที่ถ่ายโดยชาวอิตาลี Steinberg เขียนว่า: "มีรูปถ่ายของผู้หญิงเซอร์เบียที่มีหน้าอกที่ถูกแฮ็กด้วยมีดพกผู้ชายที่มีดวงตาควักออกมามีเลือดฝาดและขาดวิ่น" [81]

นาซีรายงานReichsführerเอสเอสเฮ็นฮิมม์เลอลงวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 1942 ระบุ:

กิจกรรมที่เพิ่มขึ้นของกลุ่ม [กลุ่มกบฏ] ส่วนใหญ่เกิดจากการสังหารโหดโดยหน่วยUstašeในโครเอเชียต่อประชากรออร์โธดอกซ์ Ustašeกระทำการของพวกเขาในลักษณะที่ดีที่สุดไม่เพียง แต่กับผู้ชายที่อายุเกณฑ์ทหารเท่านั้น แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนชราผู้หญิงและเด็กที่ทำอะไรไม่ถูก จำนวนของนิกายออร์โธดอกซ์ที่ชาวอุสตาเชสังหารหมู่และถูกทรมานอย่างซาดิสต์จนเสียชีวิตมีประมาณสามแสนคน [82]

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2485 ได้มีการจัดตั้งกองพลป้องกันอุสตาเชและในปี พ.ศ. 2486 กองพันของอุสตาเชได้รับการจัดตั้งใหม่เป็นแปดกองพันสี่กองพัน (ที่ 1 ถึง 8) [74]ในปีพ. ศ. 2486 ชาวเยอรมันประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ในแนวรบด้านตะวันออกและชาวอิตาลีได้ลงนามในการสงบศึกกับฝ่ายสัมพันธมิตรทิ้งไว้เบื้องหลังอาวุธที่สำคัญซึ่งพรรคพวกจะใช้

Ustašeปลอมตัวเป็นผู้หญิงถูกจับโดย พลพรรคของกองพล Krajina ที่ 6

ภายในปีพ. ศ. 2487 Pavelićพึ่งพาหน่วยUstašeเกือบทั้งหมดซึ่งปัจจุบันมีความแข็งแกร่ง 100,000 นายจัดตั้งขึ้นในกองพล 1 ถึง 20 รับสมัครกองพลฝึก 21 ถึง 24 กองพลสามกองพลรถไฟสองกองพลหนึ่งกองพลป้องกันและกองพลเคลื่อนที่ใหม่ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2487 กองทัพได้รับการควบคุมอย่างมีประสิทธิภาพเมื่อกองกำลังของรัฐเอกราชโครเอเชียรวมกับหน่วยของUstašeเพื่อจัดตั้งกองพล 18 กองพลประกอบด้วยทหารราบ 13 กองภูเขา 2 กองและกองกำลังจู่โจม 2 กองพล ด้วยปืนใหญ่อินทรีย์และหน่วยสนับสนุนอื่น ๆ มีหน่วยยานเกราะหลายหน่วย [74]

การต่อสู้ดำเนินต่อไปชั่วครู่หลังจากการยอมจำนนอย่างเป็นทางการของกลุ่ม Eของกองทัพเยอรมันในวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 ขณะที่Pavelićสั่งให้กองกำลัง NDH พยายามหลบหนีไปยังออสเตรียพร้อมกับพลเรือนจำนวนมาก การรบแห่ง Poljanaระหว่างกองทหารเยอรมันและUstašeและกองกำลังของพรรคเป็นการต่อสู้ครั้งสุดท้ายของสงครามโลกครั้งที่สองบนดินยุโรป [ พิรุธ ]ส่วนใหญ่หนีเหล่านั้นรวมทั้งUstašeและพลเรือนถูกส่งไปอยู่กับสมัครพรรคพวกที่ Bleiburg และที่อื่น ๆ ที่ชายแดนออสเตรีย ซ่อนPavelićในออสเตรียและโรมด้วยความช่วยเหลือของพระสงฆ์คาทอลิกหนีต่อมาอาร์เจนตินา [83]

หลังสงคราม

หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองหลายUstašeไปใต้ดินหรือหนีไปประเทศเช่นแคนาดา , ออสเตรเลีย , เยอรมนีและบางประเทศในทวีปอเมริกาใต้สะดุดตาอาร์เจนตินาด้วยความช่วยเหลือของคริสตจักรโรมันคาทอลิกและผู้สนับสนุนระดับรากหญ้าของตัวเอง [84]

เป็นเวลาหลายปีที่Ustašeพยายามจัดตั้งกลุ่มต่อต้านที่เรียกว่าCrusadersแต่ความพยายามของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกโจมตีโดยทางการยูโกสลาเวีย [4]ด้วยความพ่ายแพ้ของรัฐเอกราชโครเอเชียการเคลื่อนไหวที่เคลื่อนไหวอยู่เฉยๆ การต่อสู้ที่กระจัดกระจายUstašeที่ยังมีชีวิตอยู่ Pavelićก่อตั้งขบวนการปลดปล่อยโครเอเชียซึ่งมีผู้นำหลายคนในอดีต Vjekoslav Vrančićก่อตั้งขบวนการปลดปล่อยโครเอเชียที่ปฏิรูปและเป็นผู้นำ Maks Luburićเกิดขึ้นโครเอเชียต่อต้านแห่งชาติ Branimir Jelićก่อตั้งคณะกรรมการแห่งชาติโครเอเชีย [ ต้องการอ้างอิง ]

Blagoje JovovićชาวมอนเตเนกรินยิงPavelićใกล้บัวโนสไอเรสเมื่อวันที่ 9 เมษายน 2500; Pavelićเสียชีวิตจากอาการบาดเจ็บในเวลาต่อมา [85]

ครอบครัวชาวเซิร์บทั้งหมดถูกสังหารในบ้านของพวกเขาหลังจากการจู่โจมของ กองทหารอาสาสมัครUstašeในปี 1941

Ustašeตั้งใจที่จะสร้างโครเอเชียที่ "บริสุทธิ์" ทางชาติพันธุ์และพวกเขามองว่าชาวเซิร์บที่อาศัยอยู่ในโครเอเชียบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาเป็นอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดสำหรับเป้าหมายนี้ รัฐมนตรีของUstaše Mile Budak , Mirko Puk และ Milovan Žanićประกาศในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2484 ว่าเป้าหมายของนโยบายUstašeใหม่คือโครเอเชียที่บริสุทธิ์ทางชาติพันธุ์ กลยุทธ์ในการบรรลุเป้าหมายคือ[86] [87]

  1. หนึ่งในสามของชาวเซิร์บต้องถูกสังหาร
  2. หนึ่งในสามของชาวเซิร์บต้องถูกขับออกไป
  3. หนึ่งในสามของชาวเซิร์บต้องถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

รัฐบาล NDH ร่วมมือกับนาซีเยอรมนีในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และดำเนินการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเซิร์บชาวยิวและโรมา (หรือที่เรียกว่า "ยิปซี") ภายในเขตแดนของตน นโยบายของรัฐต่อชาวเซิร์บได้รับการประกาศครั้งแรกในคำพูดของ Milovan Žanićรัฐมนตรีของสภานิติบัญญัติ NDH เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2484:

ทหารUstašeเลื่อยศีรษะของ Branko Jungićซึ่งเป็นชาติพันธุ์เซิร์บใกล้กับ Bosanska Gradiška

ประเทศนี้สามารถเป็นประเทศโครเอเชียได้เท่านั้นและไม่มีวิธีใดที่เราจะลังเลที่จะใช้เพื่อทำให้เป็นโครเอเชียอย่างแท้จริงและล้างชาวเซิร์บซึ่งเป็นอันตรายต่อเรามานานหลายศตวรรษและใครจะเป็นอันตรายต่อเราอีกหากพวกเขาได้รับโอกาส . [88]

Ustašeตรากฎหมายการแข่งขันตามแบบฉบับของผู้Third Reichซึ่งข่มเหงชาวยิว , โรและเซอร์เบียที่ถูกประกาศรวมกันเป็นศัตรูของชาวโครเอเชีย [7] Serbs ยิว Roma และโครเอเชียและบอสเนีย dissidents รวมทั้งคอมมิวนิสต์ถูก interned ในค่ายกักกันที่ใหญ่ที่สุดของซึ่งเป็นJasenovac ในตอนท้ายของสงครามUstašeภายใต้การนำของPavelićได้กำจัดชาวยิวประมาณ 30,000 คนและ 26–29,000 Roma, [89] [90]ในขณะที่จำนวนเหยื่อชาวเซิร์บอยู่ในระดับต่ำถึง 200,000 ถึง 500,000 [91]กับนักประวัติศาสตร์โดยทั่วไปมีรายชื่อผู้เสียชีวิตระหว่าง 300,000 ถึง 350,000 ราย [92] [93] [94] [95]

หนังสือเรียนประวัติศาสตร์ในสหพันธ์สาธารณรัฐสังคมนิยมยูโกสลาเวียอ้างถึง 700,000 คนในจำนวนเหยื่อทั้งหมดที่ Jasenovac สิ่งนี้ประกาศใช้จากการคำนวณการสูญเสียทางประชากรของประชากรในปีพ. ศ. 2489 (ความแตกต่างระหว่างจำนวนคนที่แท้จริงหลังสงครามกับจำนวนที่จะเกิดขึ้นมีแนวโน้มการเติบโตก่อนสงครามอย่างต่อเนื่อง) หลังจากนั้นมันถูกใช้โดยเอ็ดวาร์ดคาร์เดลและโมซาพิเจดในศึกสงครามยูโกสลาเวียเรียกร้องส่งไปยังประเทศเยอรมนี ในการเข้าสู่ Jasenovac พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานแห่งความหายนะแห่งสหรัฐอเมริกากล่าวว่า:

การกำหนดจำนวนเหยื่อเป็นปัญหาอย่างมากเนื่องจากการทำลายเอกสารที่เกี่ยวข้องจำนวนมากการไม่สามารถเข้าถึงได้ในระยะยาวสำหรับนักวิชาการอิสระของเอกสารเหล่านั้นที่รอดชีวิตและวาระทางอุดมการณ์ของทุนการศึกษาและการสื่อสารมวลชนหลังสงครามซึ่งได้รับและยังคงได้รับอิทธิพลจาก ความตึงเครียดทางชาติพันธุ์อคติทางศาสนาและความขัดแย้งทางอุดมการณ์Ustašeสังหารชาวเซิร์บระหว่าง 320,000 ถึง 340,000 คนที่อาศัยอยู่ในโครเอเชียและบอสเนียในช่วงที่ปกครองUstaša; ชาวยิวในโครเอเชียมากกว่า 30,000 คนถูกสังหารทั้งในโครเอเชียหรือที่ค่ายเอาชวิทซ์ - เบียร์เคเนา [96]

USHMM ตั้งข้อสังเกตว่าการประมาณจำนวนเหยื่อชาวเซิร์บซึ่งเป็นเหยื่อหลักของUstašeนั้นแตกต่างกันอย่างมากและ "ตัวเลขที่น่าเชื่อถือที่สุดอยู่ระหว่าง 330,000 ถึง 390,000 คนโดยมีชาวเซอร์เบีย 45,000 ถึง 52,000 คนที่ถูกสังหารใน Jasenovac" [97]

พลเรือนชาวเซิร์บถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกโดยUstašeใน Glina

Jasenovac อนุสรณ์พื้นที่เก็บรายการ 83145 ชื่อของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ Jasenovac ที่ถูกรวบรวมโดยเจ้าหน้าที่ของรัฐในเบลเกรดในปี 1964 เช่นเดียวกับชื่อและข้อมูลชีวประวัติสำหรับผู้ประสบภัยที่ระบุในการสอบถามล่าสุด [98]เนื่องจากกระบวนการรวบรวมไม่สมบูรณ์พวกเขาคาดว่ารายชื่อดังกล่าวแสดงให้เห็นระหว่าง 60% –75% ของเหยื่อทั้งหมดโดยระบุจำนวนผู้เสียชีวิตในคอมเพล็กซ์นั้นอยู่ระหว่างประมาณ 80,000–100,000 คน หัวหน้าคนก่อนหน้าของพื้นที่อนุสรณ์ Simo Brdar คาดว่ามีผู้เสียชีวิตอย่างน้อย 365,000 คนที่ Jasenovac การวิเคราะห์ของนักสถิติVladimir ŽerjavićและBogoljub Kočovićมีความคล้ายคลึงกับพื้นที่อนุสรณ์สถาน ในยูโกสลาเวียทั้งหมดจำนวนผู้เสียชีวิตโดยประมาณคือ 487,000 คนตามKočovićและ 530,000 คนจากข้อมูลของŽerjavićจากทั้งหมด 1.014 ล้านคนหรือ 1.027 ล้านคน (ตามลำดับ) Žerjavićระบุเพิ่มเติมว่ามีพลเรือนชาวเซิร์บ 197,000 คนเสียชีวิตใน NDH (78,000 คนเป็นนักโทษใน Jasenovac และที่อื่น ๆ ) รวมทั้งนักสู้ชาวเซิร์บ 125,000 คน

เบลเกรดพิพิธภัณฑ์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์รวบรวมรายชื่อกว่า 77,000 ชื่อของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ Jasenovac ก่อนหน้านี้มิลานบูลาจิสนำโดยผู้สนับสนุนการอ้างสิทธิ์ของเหยื่อทั้งหมด 700,000 คน การบริหารงานของพิพิธภัณฑ์ในปัจจุบันได้ขยายรายชื่อเพิ่มเติมให้มีรายชื่อมากกว่า 80,000 ชื่อ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองผู้บัญชาการทหารเยอรมันและเจ้าหน้าที่พลเรือนหลายคนให้ตัวเลขที่แตกต่างกันสำหรับจำนวนชาวเซิร์บชาวยิวและคนอื่น ๆ ที่ถูกสังหารในดินแดนของรัฐเอกราชโครเอเชีย ศาสตราจารย์โจโซโทมาเซวิชนักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าตัวเลขเหล่านี้บางส่วนอาจเป็น "การพูดเกินจริงโดยเจตนา" ที่ได้รับการสนับสนุนเพื่อสร้างความเป็นปรปักษ์ต่อระหว่างชาวเซิร์บและชาวโครตเพื่อที่พวกเขาจะไม่รวมตัวกันในการต่อต้านฝ่ายอักษะ [99]ตัวเลขเหล่านี้รวม 400,000 Serbs ( Alexander Löhr ); [100] 500,000 Serbs ( Lothar Rendulic ); [101] 250,000 ถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2486 (Edmund Glaise von Horstenau); [99]มากกว่า "3/4 of a million Serbs" (Hermann Neubacher) ในปีพ. ศ. 2486; [102] 600,000–700,000 ในค่ายกักกันจนถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2487 (Ernst Fick); [99] 700,000 (Massenbach) [103] [ที่มาไม่น่าเชื่อถือ? ]

ค่ายฝึกสมาธิ

กองทหารอาสาสมัครUstašeประหารนักโทษใกล้ค่ายกักกัน Jasenovac
มีดที่มีชื่อเล่นว่า "Srbosjek" หรือ "Serbcutter" รัดที่มือซึ่งใช้โดยกองทหารอาสาสมัครUstašeเพื่อสังหารผู้ต้องขังใน Jasenovac อย่างรวดเร็ว

ค่ายกลุ่มแรกก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 2484 ซึ่งรวมถึง:

ค่ายเหล่านี้ปิดตัวลงในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2485 Jasenovac complex ถูกสร้างขึ้นระหว่างเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 ถึงเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 ค่ายสองแห่งแรกคือ Krapje และBročicaถูกปิดในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2484 ค่ายที่ใหม่กว่าสามแห่งยังคงทำงานต่อไปจนกว่าจะสิ้นสุดสงคราม:

  • ซิกลานา (Jasenovac III)
  • โคซาร่า (Jasenovac IV)
  • Stara Gradiška (Jasenovac V) - ค่ายกักกันสำหรับผู้หญิงและเด็ก

นอกจากนี้ยังมีค่ายอื่น ๆ ใน:

จำนวนนักโทษ:

  • ระหว่าง 300,000 ถึง 350,000 ถึง 700,000 ใน Jasenovac (มีข้อโต้แย้ง)
  • ประมาณ 35,000 คนในGospić
  • ประมาณ 8,500 ใน Pag
  • ประมาณ 3,000 ในĐakovo
  • 1,018 ใน Jastrebarsko
  • ประมาณ 1,000 ใน Lepoglava

การสังหารหมู่พลเรือนชาวเซิร์บ

นอกเหนือจากการสังหารหมู่ในค่ายกักกันแล้วUstašeยังกระทำการสังหารหมู่พลเรือนจำนวนมากในสนาม การฆ่ามวลแรกของเซอร์เบียได้ดำเนินการวันที่ 30 เมษายน 1941 เมื่อUstašeโค้งขึ้นและถูกฆ่าตาย 196 ชาวเซอร์เบียชาวบ้านที่Gudovac การสังหารหมู่อื่น ๆ อีกมากมายตามทันทีรวมทั้งBlagaj , Glina , Korita, Nevesinje, Prebilovci , Metkovic, Otocac, Vočin, Šargovacฯลฯ นี่คือวิธีโครเอเชียคาทอลิกบิชอปแห่งเมริดา , Alojzije Mišićอธิบายการฆาตกรรมของพลเรือนชาวเซอร์เบียใน พื้นที่เล็ก ๆ แห่งหนึ่งของเฮอร์เซโกวีนาในช่วง 6 เดือนแรกของสงคราม: [104]

ผู้คนถูกจับเหมือนสัตว์ร้าย ฆ่าหั่นศพโยนลงเหว ผู้หญิงแม่ที่มีลูกหญิงสาวเด็กหญิงและเด็กชายถูกโยนลงไปในบ่อ รองนายกเทศมนตรีเมือง Mostar นายBaljićชาวโมฮัมเหม็ดแดนเปิดเผยต่อสาธารณชนแม้ว่าในฐานะเจ้าหน้าที่เขาควรจะเงียบและไม่พูดคุย แต่ในเมือง Ljubinje เพียงคนเดียวที่แตกแยกกัน 700 คน [เช่นชาวเซิร์บออร์โธดอกซ์คริสเตียน] ถูกโยนลงไปในหลุมเดียว ตู้รถไฟหกขบวนของผู้หญิงแม่และเด็กเด็กอายุต่ำกว่า 10 ปีถูกนำตัวจาก Mostar และČapljinaไปยังสถานีŠurmanciซึ่งพวกเขาถูกขนถ่ายและพาไปที่เนินเขาโดยมีแม่และลูก ๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่โยนลงหน้าผา ทุกคนถูกโยนทิ้งและถูกฆ่า ในตำบล Klepci จากหมู่บ้านรอบ ๆ มีผู้ก่อความแตกแยก 3,700 คนถูกสังหาร จิตวิญญาณที่น่าสงสารพวกเขาสงบ ฉันจะไม่แจกแจงเพิ่มเติม ฉันจะไปไกลเกินไป ในเมืองมอสตาร์มีคนหลายร้อยคนถูกมัดถูกนำตัวไปนอกเมืองและถูกฆ่าเหมือนสัตว์

บัญชีของชาวเยอรมันเกี่ยวกับการสังหารหมู่Ustaše

เจ้าหน้าที่เยอรมันในโครเอเชียและบอสเนียแสดงความเกลียดชังซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่อุสตาเชสังหารหมู่ชาวเซิร์บโดยใช้คำเช่น "สังหาร" "สังหารโหด" "การฆ่าสัตว์" และ "ความหวาดกลัว" [105]ในขณะที่อ้างถึงเหยื่อหลายแสนคน ดังนั้นพันตรีวอลเตอร์ไคลเน็นเบอร์เกอร์เจ้าหน้าที่ของหน่วยงานที่ 714 บ่นว่าอุสตาเชโหดเหี้ยม“ เป็นการฝ่าฝืนกฎหมายของอารยธรรมทั้งหมด การฆาตกรรมUstašeโดยไม่มีข้อยกเว้นทั้งชายหญิงและเด็ก” [106]กัปตัน Konopatzki ชาวเยอรมันเรียกว่าการสังหารUstaše Black Legionของพลเรือนชาวเซิร์บในบอสเนียตะวันออก [106] Ustaše“ โรงฆ่าสัตว์ค้าส่ง” (Abschlachtung) ของชาวเซอร์เบียใน Srem ในเซอร์เบียที่ ISC ยึดครองทำให้เกิดความกังวลของชาวเยอรมันเกี่ยวกับการลุกฮือของชาวเซิร์บ [106]พันโทฟอนวีเดลเขียนว่าทางตะวันตกของบอสเนียอุสตาเชฆ่าผู้หญิงและเด็ก "เหมือนวัวควาย" ในชุด "การประหารชีวิตด้วยสัตว์ป่า" [106]นี่คือวิธีที่ผู้มีอำนาจเต็มของฮิตเลอร์ต่อโครเอเชียนายพลฟอนฮอร์สตาเนาอธิบายถึงผลพวงของการเข่นฆ่าโดยผู้คุมค่ายกักกัน Jasenovac ในหมู่บ้านใกล้เคียง: [107]

ที่ Crkveni Bok สถานที่ที่โชคร้ายซึ่งมีอันธพาลอายุประมาณห้าร้อย 15 ถึง 20 ปีสืบเชื้อสายมาภายใต้การนำของพันโทอุสตาชาผู้คนถูกฆ่าตายทุกที่ผู้หญิงถูกข่มขืนแล้วทรมานจนตายเด็ก ๆ ถูกฆ่า ฉันเห็นศพของหญิงสาวในแม่น้ำซาวาด้วยตาของเธอถูกขุดออกมาและมีเสาเข็มเข้าไปในอวัยวะเพศของเธอ ผู้หญิงคนนี้อายุไม่เกินยี่สิบปีเมื่อเธอตกอยู่ในเงื้อมมือของสัตว์ประหลาดเหล่านี้ ทั่วทั้งหมูกินมนุษย์ที่ยังไม่ได้ฝัง ผู้อยู่อาศัย "โชคดี" ถูกส่งไปในรถบรรทุกที่น่ากลัว "ผู้โดยสาร" ที่ไม่สมัครใจจำนวนมากเหล่านี้ตัดเส้นเลือดของพวกเขาในระหว่างการขนส่งไปยังค่าย [Jasenovac] "

ทหารเยอรมันถึงขั้นทดลองใช้อุสตาเชอนุศาสนาจารย์มิโรสลาฟฟิลิโปวิชเพื่อสังหารพลเรือน 2,300 คนใน 3 หมู่บ้านรอบบันยาลูกาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 รวมทั้งเด็ก 52 คนในโรงเรียน [108]เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2486 นายพลฟอน Horstanauเขียนว่า "ป่านนี้ชาวเซิร์บถูกฆ่าไปแล้ว 250,000 คน" [109] นายพล Lothar Rendulićเขียนว่าในเดือนสิงหาคม 1942 เขากล่าวกับเจ้าหน้าที่อุสตาเชว่าเขาไม่สามารถนึกได้ว่าชาวเซิร์บ 500,000 คนถูกฆ่าตายอย่างไรซึ่งUstašeตอบว่า "ครึ่งล้านเป็นข้อกล่าวหาที่ใส่ร้ายจำนวนไม่สูงกว่า มากกว่า 200,000 ". แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ในเยอรมันระบุจำนวนเหยื่อชาวเซิร์บทั้งหมดใน ISC สูงถึง 600,000 ถึง 700,000 คน [110]

การข่มเหงทางศาสนา

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของนโยบายที่จะกำจัดชาวเซิร์บโดยสิ้นเชิงโดยการสังหารหนึ่งในสามเปลี่ยนใจเลื่อมใสหนึ่งในสามและขับไล่หนึ่งในสามพวกอุสตาเชได้ทำการบังคับให้ชาวเซิร์บที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นนิกายคาทอลิกโดยการมีส่วนร่วมของนักบวชคาทอลิก [111]ในโอกาสที่พวกเขาใช้โอกาสของการแปลงเป็นวิธีเพื่อรวบรวม Serbs ร่วมกันเพื่อให้พวกเขาสามารถฆ่าพวกเขาซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในGlina เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2486 บาทหลวง Stepinacได้เขียนจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเขาประมาณ 240,000 Conversion จนถึงปัจจุบัน [112] Ustašeฆ่า 157 ประเพณีบวชในหมู่พวกเขา 3 บาทหลวงชาวเซอร์เบียออร์โธดอก (ตัดคอของบิชอปแห่ง Banja Luka และฆ่าอาร์คบิชอปซาราเจโว) [113]ในขณะที่พวกเขาถูกจำคุกและถูกทรมานบาทหลวงออร์โธดอกซาเกร็บ ชาวอุสตาเชถูกขับไล่ไปยังเซอร์เบีย 327 นักบวชออร์โธดอกซ์และบาทหลวง 1 คนในขณะที่บาทหลวงอีก 2 คนและนักบวช 12 คนออกไปด้วยตัวเอง [43]

ดังนั้น 85% ของนักบวชออร์โธดอกซ์ในรัฐเอกราชของโครเอเชียจึงถูกสังหารหรือขับไล่โดยUstašeเพื่อที่จะ "ออกจากประชากรออร์โธด็อกซ์โดยไม่มีความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณดังนั้นนโยบายของUstašasในการเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกแบบบังคับหรือทำให้เกิดความกลัวจะง่ายขึ้น เพื่อดำเนินการ " [43] Ustašeทำลายและทำลายคริสตจักรออร์โธดอกซ์จำนวนมาก[43]ห้ามใช้สคริปต์ซีริลลิกและปฏิทินจูเลียน (ทั้งที่ใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์) ห้ามแม้แต่คำว่า" เซอร์เบียออร์โธดอกซ์คริสตจักร " โรงเรียนออร์โธดอกซ์ปิดตัวลง[114]และห้ามมิให้ศาสนจักรรวบรวมเงินบริจาคจากผู้ศรัทธาโดยขโมยรายได้ไป [114]ทรัพย์สินของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ถูกยึดโดยUstaše, [114]บางคนหันไปหาคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชีย ในที่สุดเพื่อทำลายเซอร์เบียออร์โธดอกซ์คริสตจักรUstašeพยายามสร้างคริสตจักรโครเอเชียออร์โธดอกซ์ทางเลือกของตัวเองโดยมีนักบวชรัสเซียนำเข้า แต่ไม่ได้รับสมัครพรรคพวก [115]

แม้จะมีการกระทำหลายอย่างของUstašeเพื่อทำลายคริสตจักรเซอร์เบียออร์โธดอกซ์นักประวัติศาสตร์ Jozo Tomasevich ไม่พบว่ามีการประณามการก่ออาชญากรรมเหล่านี้ทั้งในที่สาธารณะหรือส่วนตัวโดยบาทหลวงคาทอลิก Stepinac หรือสมาชิกคนอื่น ๆ ของคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชีย ในทางตรงกันข้ามเขาระบุว่าการโจมตีUstašeครั้งใหญ่ต่อคริสตจักรเซอร์เบียออร์โธดอกซ์ "ได้รับการอนุมัติและสนับสนุนจากนักบวชคาทอลิกในโครเอเชียหลายคน", [114]และลำดับชั้นคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกในโครเอเชียและวาติกัน "ถือได้ว่านโยบายของUstašeต่อต้านชาวเซิร์บและ นิกายเซอร์เบียออร์โธดอกซ์ที่ได้เปรียบนิกายโรมันคาทอลิก ". [116]

ประวัติศาสตร์มาร์ค Biondich สังเกตว่าคริสตจักรคาทอลิกได้รับในอดีตบนขอบของการเมืองโครเอเชียและชีวิตของประชาชนและที่คริสตจักรอิทธิพลได้กัดเซาะต่อไปในช่วงระยะเวลาระหว่างสงครามเนื่องจากการปกครองแบบเผด็จการและพระราชนิยมของการต่อต้านพระโครเอเชียชาวนาเลี้ยง [117]ในช่วงราชอาณาจักรยูโกสลาเวียคณะสงฆ์คาทอลิกไม่พอใจอย่างยิ่งต่อระบอบการปกครอง: "... มีการรณรงค์สื่อมวลชนครั้งใหญ่เพื่อระดมชาวคาทอลิกเกือบสามล้านคนในโครเอเชียต่อต้านมาตรการของรัฐบาลกลางที่ลงโทษนักบุญเปโตรอัครสาวกประการแรก ความไม่เท่าเทียมกันในการปฏิบัติถูกประณาม: 'งบประมาณสำหรับศาสนาทั้งหมด 141 ล้านดินาร์โดย 70 แห่งไปที่คริสตจักรเซอร์เบียและ 34 สำหรับคาทอลิก (... ) รัฐบาลของPašićเป็นคนใจดีในเซอร์เบียซึ่งประชาชนแต่ละคนจ่าย ภาษีปีละ 55 ดินาร์ในขณะที่โครเอเชียและสโลวีเนียในโครเอเชียและสโลวีเนียส่วนใหญ่เป็นเขตคาทอลิกซึ่งประชาชนแต่ละคนจ่ายภาษี 165 ดินาร์ '" [118]

คริสตจักรคาทอลิกโครเอเชียเป็นปรปักษ์ต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์กลายเป็นส่วนสำคัญของการเป็นปรปักษ์กันของUstašeต่อชาวเซิร์บโดยมีผลที่ตามมาในช่วงสงคราม [113] Ustašeสนับสนุนการรุกรานอย่างรุนแรงหรือบังคับให้เปลี่ยนผู้ศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์ที่พูดภาษาเซอร์โบ - โครเอเชียมาเป็นนิกายโรมันคา ธ อลิก Ustašeดำรงตำแหน่งที่Eastern Orthodoxyในฐานะสัญลักษณ์ของลัทธิชาตินิยมเซอร์เบียเป็นศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาและไม่เคยรับรู้ถึงการมีอยู่ของชาวเซิร์บในดินแดนของโครเอเชียหรือบอสเนีย - พวกเขาจำได้เฉพาะ "Croats of the Eastern Faith" เท่านั้น ภายใต้นโยบายUstašeในการกำจัดชาวเซิร์บโดยสิ้นเชิงคริสตจักรคาทอลิกในโครเอเชียมีส่วนร่วมในการบังคับเปลี่ยนชาวเซิร์บออร์โธดอกซ์เป็นนิกายโรมันคาทอลิก [111]อย่างไรก็ตามแม้กระทั่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสก็ไม่จำเป็นต้องปกป้องชาวเซิร์บและชาวยิวจากการเข่นฆ่า บิชอปAlojzije Mišićแห่งMostarอธิบายว่าขณะที่ชาวเซิร์บเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก "อยู่ที่โบสถ์เพื่อเข้าร่วมพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์พวกเขา (อุสตาเช) จับพวกเขาทั้งเด็กและผู้ใหญ่ชายและหญิงขับไล่พวกเขาเหมือนวัวควาย ... และในไม่ช้าก็ส่งพวกเขาไปสู่นิรันดร์ , en masse "." [119]

UstašeเรียกBosniaksว่า"Croats of the Islamic Faith" และโดยทั่วไปแล้วชาวมุสลิมที่ยอมรับได้; ในทางกลับกันชุมชน Bosniak ไม่ได้แสดงความเป็นศัตรูกับรัฐบาลUstašeเป็นพิเศษ [120]ทหารเกณฑ์ชาวมุสลิมจำนวนหนึ่งที่ปฏิบัติหน้าที่ในกองกำลังของรัฐเอกราชโครเอเชียหรือในกองกำลังตำรวจ มีเพียงชาวมุสลิมจำนวนน้อยมากที่รับใช้พรรคคอมมิวนิสต์จนถึงวันปิดสงคราม [121]

Marko Došen (ซ้ายสุด แสดงความเคารพต่อนาซี ) และอาร์ชบิชอป Alojzije Stepinac (ขวาสุด)

เมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2484 หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกในโครเอเชียอาร์คบิชอปAlojzije Stepinacได้ออกจดหมายสาธารณะเพื่อสนับสนุนรัฐเอกราชใหม่ของโครเอเชีย (ภายใต้รัฐบาลที่นำโดยอุสตาเช) และขอให้พระสงฆ์สวดอ้อนวอนให้ผู้นำของตนอันเต พาเวลิ [122]แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าUstašeได้ประกาศมาตรการห้ามไม่ให้ชาวเซิร์บชาวยิวและชาวยิปซีทำหน้าที่เป็นตำรวจผู้พิพากษาและทหารและทำให้เจ้าหน้าที่ของรัฐสามารถยิงสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ / ศาสนาเหล่านั้นออกจากการบริหารราชการได้โดยง่าย[123]และเขารู้ว่าพวกเขากำลังเตรียมกฎหมายเชื้อชาติแบบนาซีซึ่งPavelićลงนามเพียง 2 วันหลังจากนั้น [124]

ในขณะที่ต่อมา Stepinac คัดค้านนโยบายบางประการของUstašeและช่วยเหลือชาวยิวและชาวเซิร์บบางคน แต่เขาก็ยังคงสนับสนุนการอยู่รอดของรัฐเอกราชโครเอเชียต่อสาธารณชนจนถึงวาระสุดท้ายโดยดำรงตำแหน่ง War Vicar ของรัฐและในปีพ. ศ. 2487 ได้รับเหรียญจากPavelić [125]ในระหว่างสงครามที่กำลังดำเนินอยู่ Stepinac คัดค้านนโยบายของUstašeอย่างเปิดเผยในความเป็นจริงเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับหัวหน้าของระบอบการปกครองUstaše Ante Pavelić "โดยทั่วไปตกลงกันว่าพวกเขาเกลียดกันอย่างทั่วถึง ... อาร์คบิชอปยังต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์และ อุดมการณ์ของนาซีโดยเฉพาะลัทธิเหยียดเชื้อชาติของนาซีและนโยบายของอุสตาชาหลายประการ "ซึ่งแตกต่างจากสมาชิกคนอื่น ๆ ของคณะสงฆ์คาทอลิกในโครเอเชีย [126]อ้างอิงจากนักประวัติศาสตร์Martin Gilbert "Aloysius Stepinac ซึ่งในปีพ. ศ. 2484 ได้ต้อนรับเอกราชของโครเอเชียต่อมาได้ประณามการทารุณกรรมของโครเอเชียต่อทั้งชาวเซิร์บและชาวยิวและตัวเองได้ช่วยชาวยิวกลุ่มหนึ่งไว้ในบ้านในวัยชรา" [127]

ส่วนใหญ่ของพระสงฆ์คาทอลิกในโครเอเชียสนับสนุนUstašeในขณะที่พวกเขาประสบความสำเร็จในการสร้างรัฐเอกราชโครเอเชีย ; แต่ต่อมาเมื่อเห็นได้ชัดว่าฝ่ายสัมพันธมิตรจะชนะลำดับชั้นของคาทอลิกก็พยายามที่จะทำให้ศาสนจักรห่างจากระบอบการปกครองที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดและอาชญากรรมสงครามต่างๆ [128]แต่ในพระจดหมายของวันที่ 24 มีนาคม 1945 คริสตจักรคาทอลิกโครเอเชียยังคงประกาศการสนับสนุนสำหรับรัฐหุ่นเชิดและผู้ปกครองของตนแม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนใหญ่อาวุโสระบอบการปกครองของตัวเลขกำลังเตรียมที่จะหนีออกจากประเทศ [129]สื่อมวลชนคาทอลิกยังคงให้การสนับสนุนPavelićจนถึงที่สุด[130]และStepinacเองก็ได้แสดงTe Deumครั้งสุดท้ายต่อ NDH ในวันครบรอบการก่อตั้งเมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2488 ในขณะที่ NDH กำลังดำเนินการ การสังหารหมู่ครั้งสุดท้ายเพื่อชำระล้างค่ายกักกัน Jasenovac

นักบวชบางคนซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวฟรานซิสกันโดยเฉพาะในเฮอร์เซโกวีนาและบอสเนียเข้าร่วมในการสังหารโหดด้วยตนเอง นักบวชเช่น Ivan Guberina ทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มกันของ Paveli while ในขณะที่ Dionizije Juričevซึ่งรับผิดชอบการบังคับเปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวเซิร์บในรัฐบาลUstašeเขียนว่าการฆ่าเด็กอายุ 7 ขวบจะไม่ใช่อาชญากรรมอีกต่อไปหากพวกเขายืนขวางขบวนการอุสตาเช . [131]ในหนังสือพิมพ์สังฆมณฑลอาร์คบิชอปแห่งซาราเยโวอีวานŠarićตีพิมพ์ว่า "การปลดปล่อยโลกจากชาวยิวเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูมนุษยชาติ" [132]ในบอสเนียUstašeส่วนใหญ่ปกครองผ่านคณะสงฆ์คาทอลิกโดยมีนักบวชBožidar Bralo ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าผู้แทนUstašeสำหรับบอสเนีย [133]

Miroslav Filipovićเป็นนักบวชฟรานซิสกัน (จากอารามPetrićevac ) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเข้าร่วมUstašeในฐานะอนุศาสนาจารย์และเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 ได้เข้าร่วมในการสังหารหมู่ชาวเซิร์บประมาณ 2730 คนในหมู่บ้านใกล้เคียงรวมทั้งเด็ก ๆ ประมาณ 500 คน เขาถูกไล่ออกภายหลังจากการสั่งซื้อของเขาและ defrocked แม้ว่าเขาจะสวมเครื่องแบบพระของเขาเมื่อเขาถูกแขวนคอสำหรับอาชญากรรมสงคราม เขากลายเป็นหัวหน้าผู้พิทักษ์ของค่ายกักกัน Jasenovacซึ่งเขามีชื่อเล่นว่า"Fra Sotona" (พ่อซาตาน ) โดยเพื่อน Croats Mladen Lorkovićรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของโครเอเชียกำหนดไว้ดังนี้: "ในโครเอเชียเราสามารถพบชาวเซิร์บที่แท้จริงได้ไม่กี่คนส่วนใหญ่ของPravoslavsเป็นเรื่องของ Croats ที่ถูกบังคับโดยผู้รุกรานจากต่างประเทศให้ยอมรับศรัทธานอกใจในขณะนี้ เป็นหน้าที่ของเราที่จะต้องนำพวกเขากลับเข้าสู่พับคาทอลิก " [134]

ในช่วงสงคราม "ตามแนวปฏิบัติทางการทูตระยะยาวของวาติกันในการไม่ยอมรับรัฐใหม่ในช่วงสงครามก่อนที่พวกเขาจะได้รับความชอบธรรมจากสนธิสัญญาสันติภาพสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้ส่งแม่ชีหรือนักการทูตไปโครเอเชียตามที่ร้องขอ แต่เป็นผู้เยี่ยมเยียนอัครทูต ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสจูเซปเปมาร์โกเนซึ่งเป็นตัวแทนของวาติกันไปยังคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชียไม่ใช่รัฐบาลรัฐบาลเพิกเฉยต่อความแตกต่างเล็กน้อยนี้และมอบสถานที่ที่โดดเด่นให้กับมาร์โกเนในหน้าที่ราชการทั้งหมด " [135]หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลงUstašeที่มีการจัดการที่จะหนีจากดินแดนยูโกสลาเวีย (รวมPavelić) ถูกลักลอบนำไปอเมริกาใต้ [83]นี้ทำส่วนใหญ่ผ่านRatlinesดำเนินการโดยพระสงฆ์คาทอลิกที่เคยรักษาความปลอดภัยก่อนหน้านี้ตำแหน่งที่วาติกัน สมาชิกที่น่าอับอายบางคนของIllyrian College of San Girolamoในกรุงโรมที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ได้แก่ Franciscan friars Krunoslav DraganovićและDominik Mandićและคนที่สามนามสกุลPetranović (ไม่ทราบชื่อ) [136]

ระบอบการปกครองของUstašeได้ฝากทองคำจำนวนมากรวมทั้งทองคำที่ปล้นมาจากชาวเซิร์บและชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเข้าสู่บัญชีธนาคารของสวิส ดูเหมือนว่ามีการขนส่งทองคำจำนวนมากโดยUstašeไปยังออสเตรียเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง จากการประมาณการทั้งหมด 350 ล้านฟรังก์สวิสรายงานข่าวกรองประมาณ 200 ล้าน (ประมาณ 47 ล้านดอลลาร์) ไปถึงวาติกัน [137]คำถามยังไม่ชัดเจน [138] [136]

พระคาร์ดินัลAlojzije Stepinac , อาร์คบิชอปซาเกร็บ ถูกกล่าวหาว่าหลังจากการสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่สองโดยเจ้าหน้าที่พรรคคอมมิวนิสต์ยูโกสลาเวียในการสนับสนุนUstašeและของ exonerating ผู้ที่อยู่ในพระสงฆ์ที่ร่วมมือกับพวกเขาและเป็นเหตุซับซ้อนในการบังคับแปลง Stepinac กล่าวเมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2484 โดยสังเกตเห็นความพยายามในการรวมชาวโครเอเชียและชาวเซิร์บในช่วงแรก:

"สรุปแล้ว Croats และ Serbs เป็นของสองโลกคือ Northpole และ Southpole พวกเขาจะไม่สามารถรวมตัวกันได้เว้นแต่ด้วยปาฏิหาริย์ของพระเจ้าความแตกแยก (ระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและนิกายอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ ) เป็นคำสาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุโรป เกือบจะยิ่งใหญ่กว่านิกายโปรเตสแตนต์ไม่มีศีลธรรมไม่มีหลักการไม่มีความจริงไม่มีความยุติธรรมไม่มีความซื่อสัตย์ " [139]

เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 2559 ศาลเขตซาเกร็บได้ยกเลิกความเชื่อมั่นหลังสงครามของเขาเนื่องจาก "ละเมิดหลักการพื้นฐานในปัจจุบันและในอดีตของกฎหมายอาญาที่มีสาระสำคัญและขั้นตอน" [140]

ในปี 1998 Stepinac ถูกประสาทพรโดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่สอง เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน 2003 John Paul II เยี่ยมชมBanja Luka ในระหว่างการเยี่ยมชมเขาได้จัดพิธีมิสซาที่อารามPetrićevacดังกล่าว สิ่งนี้ทำให้เกิดความโกลาหลในที่สาธารณะเนื่องจากการเชื่อมต่อของอารามกับฟิลิโปวิในสถานที่เดียวกันสมเด็จพระสันตะปาปาทรงประกาศการเฆี่ยนตีของฆราวาสชาวโรมันคา ธ อลิกอีวานแมร์ซ (2439-2571) ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้ง "สมาคมนกอินทรีโครเอเชีย" ในปีพ. ศ. 2466 ซึ่งบางคนมองว่าเป็นปูชนียบุคคลของUstaše ผู้ขอโทษนิกายโรมันคา ธ อลิกปกป้องการกระทำของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยระบุว่าคอนแวนต์ที่Petrićevacเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ลุกเป็นไฟทำให้ Friar Alojzije Atlija วัย 80 ปีเสียชีวิต ยิ่งไปกว่านั้นพวกขอโทษอ้างว่าสงครามก่อให้เกิด "การอพยพทั้งหมดของชาวคาทอลิกจากภูมิภาคนี้"; ว่ามีเพียงไม่กี่คนที่ยังคงเป็น "ผู้สูงอายุส่วนใหญ่"; และจากนั้นคริสตจักรในบอสเนียก็ถูกกล่าวหาว่าเสี่ยงต่อการ "สูญพันธุ์ทั้งหมด" เนื่องจากสงคราม [ ต้องการอ้างอิง ]

เจ้าหน้าที่Ustašeและ Domobran พร้อมผู้บัญชาการ chetnik UrošDrenović (ซ้าย)

แม้จะเป็นตัวแทนของฝ่ายตรงข้ามชาตินิยมสุดโต่งเมื่อเผชิญหน้ากับความแข็งแกร่งที่เพิ่มขึ้นของศัตรูร่วมของพวกเขา (เช่นสมัครพรรคพวก) Ustašeและ Chetniks ทั่วรัฐเอกราชของโครเอเชียได้ลงนามในข้อตกลงความร่วมมือในฤดูใบไม้ผลิปี 2485 ซึ่งส่วนใหญ่จัดขึ้นจนถึงช่วงปลายปี การสิ้นสุดของสงคราม [141]บทนำสู่ข้อตกลงเหล่านี้ระบุไว้: [141]

ตราบเท่าที่มีอันตรายจากแก๊งพรรคพวกติดอาวุธการก่อตัวของ Chetnik จะร่วมมือกับกองกำลังโครเอเชียโดยสมัครใจในการต่อสู้และทำลายสมัครพรรคพวกและจะอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของกองกำลังโครเอเชียในปฏิบัติการเหล่านี้

นอกเหนือจากนั้นข้อตกลงระบุว่ากองทัพ NDH จะจัดหาอาวุธและกระสุนให้ Chetniks เชตนิกที่ได้รับบาดเจ็บจากปฏิบัติการต่อต้านพรรคจะได้รับการรักษาที่โรงพยาบาลทหาร NDH ส่วนหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของทหาร Chetnik ที่เสียชีวิตจะได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจากรัฐเท่ากับความช่วยเหลือ ได้รับจากหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของทหาร NDH หน่วยงาน NDH ได้จัดให้ชาวเซิร์บในค่ายกักกันUstašeได้รับการปล่อยตัว แต่ตามคำแนะนำพิเศษของผู้บัญชาการ Chetnik เท่านั้น (ดังนั้นไม่ใช่สมัครพรรคพวกและโซเซียลมีเดียของพวกเขา) [142]เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2485 หัวหน้าสำนักงานใหญ่ของ Poglavnik (เช่นAnte Pavelić ) ได้ส่งแถลงการณ์ซึ่งลงนามโดย Marshall Slavko Kvaternikไปยังกระทรวง NDH อื่น ๆ โดยสรุปข้อตกลงเหล่านี้กับ NDH Chetniks [142]

Ustašeลงนามข้อตกลงการทำงานร่วมกันกับผู้บัญชาการ NDH Chetnik คนสำคัญตามลำดับต่อไปนี้:

  • MomčiloĐujić (ผู้บัญชาการของ Chetnik Dinara Division ), Brane Bogunović (ผู้บัญชาการของ Gavrilo Princip Corps, Dinara Division ), Mane Rokvić (ผู้บัญชาการของ King Alexander I Corps, Dinara Division ), Pajica Omčikus (King Petar II Corps, Dinara Division ) และPajo Popović (ผู้บัญชาการของ Onisin PopovićคณะDinara กอง ) ในธันวาคม 1941 การเจรจาครั้งแรกเริ่มต้นด้วยนายกเทศมนตรีUstašeของ Knin เดวิดSinčićในKnin [143]
  • UrošDrenovićผู้บัญชาการของ Chetnik »Kočić«ปลดลงนามในข้อตกลงกับUstašeในMrkonjić Grad เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2485 [144]
  • Lazar Tešanovićผู้บัญชาการกองพัน Chetnik »Mrkonjić«ลงนามในข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2485
  • Cvijetin TodićและSavo Božićผู้บัญชาการกองพล Chetnik Ozren และ Trebava ลงนามในข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2485 ในหมู่บ้าน Lipac [145] [146] [147]
  • ตัวแทนของการปลด Majevica Chetnik ลงนามในข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2485 [148]
  • ราเดราดิชผู้บัญชาการกองกำลังเชตนิก "บอร์จา" บรรลุข้อตกลงกับทางการ NDH เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2485 [149]
  • Slavko BjelajacและJovan Dabovićผู้บัญชาการ Chetnik จากพื้นที่Otočacได้ลงนามในข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2485 [143]

เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2485 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงอุสตาเช Mladen Lorkovićได้เขียนจดหมายถึงหน่วยงาน NDH ในพื้นที่ว่าตามข้อตกลงเหล่านี้ " Home Guard Headquarters เห็นด้วยกับข้อเสนอของคุณที่จะมอบความช่วยเหลือหนึ่งล้าน kuna ให้กับผู้นำของชุมชนกรีก - ตะวันออก [ ได้แก่ Serb Orthodox], MomčiloDjujić , Mane Rokvić, [Branko] Bogunović, Paja Popovićและ Paja Omčikus, ปืนยูโกสลาเวีย 200 กระบอกและปืนกล 10 กระบอก ". [150] Ustašeและ Chetniks เข้าร่วมพร้อมกันพร้อมกับกองกำลังเยอรมันและอิตาลีในการต่อสู้ครั้งสำคัญกับพลพรรคใน NDH: Kozara Offensive , Case White , Operation Rösselsprung , Battle for Knin (1944) เป็นต้น

ในปีพ. ศ. 2488 ผู้บัญชาการ Chetnik, MomčiloDjujićและกองกำลังของเขาโดยได้รับอนุญาตจากAnte Pavelićผู้นำUstaše ได้หลบหนีข้าม NDH ไปทางตะวันตก [151]ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2488 โดยการเข้ารับตำแหน่งของเขาเอง Ante Pavelićได้รับ "นายพลสองนายจากสำนักงานใหญ่DražaMihailovićและบรรลุข้อตกลงร่วมกับพวกเขาในการต่อสู้ร่วมกับคอมมิวนิสต์ของติโต" ในขณะที่ในวันแรกของเดือนพฤษภาคมหน่วย Chetnik ได้ผ่าน Ustaše-ถือซาเกร็บระหว่างทางไป Bleiburg หลังจากนั้น Chetniks และสมาชิกของกองทัพUstašeถูกสังหารโดยพลพรรคในพื้นที่ต่างๆรวมทั้ง Tezno ใกล้ Maribor [152]

ที่ด้านบนของคำสั่งคือPoglavnik (แปลว่า "หัว") Ante Pavelić Pavelićได้รับการแต่งตั้งสำนักงานเป็นประมุขของประเทศโครเอเชียหลังจากที่อดอล์ฟฮิตเลอร์ได้รับการยอมรับBenito Mussoliniข้อเสนอ 'ของPavelić 10 เมษายน 1941 โครเอเชียบ้านยามเป็นกองกำลังติดอาวุธของโครเอเชียมันก็กลืนเข้าไปในกองทัพโครเอเชีย [1]

สัญลักษณ์ที่ใช้ในรัฐเอกราชโครเอเชีย

สัญลักษณ์ของUstašeเป็นทุนตัวอักษรสีฟ้า "U" กับสัญลักษณ์ระเบิดมือระเบิดอยู่ภายใน [153] [154]

ธงของรัฐเอกราชโครเอเชียเป็นธงไตรรงค์แนวนอนสีแดง - ขาว - น้ำเงินโดยมีตราโล่ตราแผ่นดินหรือโครเอเชียอยู่ตรงกลางและมีตัว U อยู่ทางซ้ายบน สกุลเงินของตนเป็นKuna NDH

คำทักทายUstašeคือ " Za dom - spremni! ":

แสดงความยินดี: Za dom! เพื่อบ้าน (ที่ดิน)!
ตอบ: Spremni! (เราพร้อมแล้ว!

สิ่งนี้ถูกใช้แทนคำทักทายของนาซีHeil HitlerโดยUstaše วันนี้มันเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับนามโซเซียลUstašeโดยเซอร์เบียหรือไม่Ustašeอนุรักษ์นิยมที่เกี่ยวข้องกับพรรคโครเอเชียสิทธิ อย่างไรก็ตาม Croats บางคนมองว่าเป็นการแสดงความรักชาติโดยเน้นการปกป้องบ้านและประเทศ บนอินเทอร์เน็ตบางครั้งก็ย่อว่า ZDS [ ต้องการอ้างอิง ]

เด็กหนุ่มสวมเสื้อที่มีสัญลักษณ์ Black Legion , Ustaše Militiaใน คอนเสิร์ต Thompson

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

Ustašeมีบทบาทสำคัญในแฮร์รี่นกเขา 's สั้นสลับประวัติศาสตร์เรื่องพร้อมสำหรับมาตุภูมิ มีบทบาทเบื้องหลังสั้น ๆ ในIn the Presence of Mine Enemiesซึ่งเป็นผลงานที่ไม่เกี่ยวข้องกับผู้เขียนคนเดียวกัน ในงานทั้งสองนี้ระบอบการปกครองที่ก่อตั้งโดยPavelićกินเวลาหลายสิบปีเกินทศวรรษที่ 1940

ทอมป์สันนักร้องยอดนิยมชาวโครเอเชียเริ่มการแสดงคอนเสิร์ตของเขาเป็นประจำด้วยการแสดงความเคารพUstaše [155] Wiesenthal Center ได้ประท้วงเรื่องนี้พร้อมกับความพยายามอื่น ๆ ในการแก้ไขและการปฏิเสธความหายนะในโครเอเชีย [156]

โครเอเชียในปัจจุบัน

Franjo Tuđmanซึ่งเป็นประธานาธิบดีคนแรกของโครเอเชียเพื่อสนับสนุนเอกราชของโครเอเชียในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เพื่อสนับสนุน "pomirba" นั่นคือการปรองดองแห่งชาติระหว่างอุสตาเชและพลพรรค [157]สิ่งนี้นำไปสู่การฟื้นฟูมุมมองของโปร - อุสตาเชสัญลักษณ์และการแสดงความเคารพท่ามกลางสิทธิทางการเมืองของโครเอเชีย [158]หลังจากโครเอเชียอิสรภาพในปี 1990 เปลี่ยนชื่อเป็นถนนที่จะดำเนินการชื่อของผู้นำUstašeเช่นไมล์บูดักและJure Francetić แม้ว่าบางส่วนจะถูกลบออกไปในภายหลังRadio Free Europeตั้งข้อสังเกตว่ามีถนน 20 สายที่อุทิศให้กับ Mile Budak ในช่วงทศวรรษที่ 90 แต่ครึ่งหนึ่งยังคงอยู่ในโครเอเชียในปี 2019 [159]

องค์กรชาวยิวและชาวเซิร์บนักประวัติศาสตร์และนักต่อต้านชาวโครเอเชียตลอดจนผู้สังเกตการณ์จากนานาประเทศได้เตือนหลายครั้งถึงแนวทางการแก้ไขในโครเอเชียซึ่งพยายามลดอาชญากรรมของUstašeให้น้อยที่สุดแม้กระทั่งการเฉลิมฉลองระบอบการปกครองของUstaše ตัวอย่างล่าสุด ได้แก่ การตีพิมพ์หนังสือฉลอง "อัศวินโครเอเชีย" ที่Maks Luburic , [160]ที่เป็นหัวหน้าของUstašeค่ายกักกันเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับมากกว่า 100,000 เสียชีวิตในระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธ์Ustašeต่อต้านชาวยิว, เซอร์เบียและ Roma และสารคดีที่ลดเด็ก เสียชีวิตในค่ายกักกันUstaše [161]หนังสือ Luburic ได้รับความช่วยเหลือจากคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชีย[160]และแหล่งที่มาของศาสนจักรลดการเสียชีวิตของเด็กในค่ายกักกัน นักประวัติศาสตร์ชาวโครแอตตั้งข้อสังเกตว่าศาสนจักรเป็นผู้นำในการส่งเสริมการแก้ไขและลดอาชญากรรมอุสตาเช [161]ในปี 2013 หนังสือพิมพ์ของอัครสังฆราชคาทอลิกโครเอเชียกลาสคอนซิลาได้ตีพิมพ์ซีรีส์เรื่อง Jasenovac โดย Igor Vukic ผู้ปฏิเสธ Jasenovac [162]ซึ่งอ้างว่า Jasenovac เป็น "ค่ายทำงานเพียงอย่างเดียว" ซึ่งไม่มีการประหารชีวิตจำนวนมาก สถานที่. ในปี 2015 หัวหน้าการประชุมบิชอปโครเอเชียขอให้กองทัพโครเอเชียนำการแสดงความเคารพUstaše "Za dom spremni" มาใช้ [163]

แฟนบอลชาวโครเอเชียสวดคำถวายพระพรUstaše " Za dom spremni " ซ้ำแล้วซ้ำเล่าซึ่งฟีฟ่าและยูฟ่าได้ปรับบทลงโทษต่อสหพันธ์ฟุตบอลโครเอเชียซ้ำแล้วซ้ำเล่าในข้อหา "ฟาสซิสต์ระเบิด" [164] [165]ในปี 2014 Josip ŠimunićนักฟุตบอลชาวโครเอเชียถูกแบนจากFIFA World Cupเนื่องจากเป็นผู้นำในสนามที่เต็มไปด้วยแฟน ๆ ในการแสดงความยินดีUstaše [166]

ในปี 2014 นายกเทศมนตรีเมือง Split ในขณะนั้นโครเอเชียได้เปิดตัวอนุสาวรีย์ที่อุทิศให้กับกองพล HOS ในปี 1990 ชื่อ "The Knight Rafael Boban " ตามหลังผู้บัญชาการUstašeซึ่งรวมถึงสัญลักษณ์ HOS ที่มีสัญลักษณ์แสดงความยินดีกับUstaše "Za dom spremni" [167]ตั้งแต่นั้นมาองค์กร HOS ได้จัดงานรำลึกประจำปีที่อนุสรณ์ในวันที่ 10 เมษายน (ครบรอบการก่อตั้งรัฐเอกราช Ustaše ของโครเอเชีย ) ในระหว่างนั้นผู้เข้าร่วมในชุดดำตะโกนแสดงความเคารพUstaše "Za dom spremni" [168]

ในปี 2559 องค์กรทหารผ่านศึก HOS ของโครเอเชียติดป้ายประกาศที่ค่ายกักกัน Jasenovacพร้อมคำถวายพระพรUstaše " Za dom spremni " [169]แม้จะมีการประท้วงของชาวยิวและองค์กรอื่น ๆ แต่สิ่งนี้ก็ยังคงอยู่ได้จนกว่าจะมีการวิพากษ์วิจารณ์โดยทูตพิเศษของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯในประเด็นความหายนะ[170]บังคับให้รัฐบาลย้ายไปยังเมืองใกล้เคียง ด้วยเหตุนี้และข้อกล่าวหาเรื่องความอดทนของรัฐบาลในการลดอาชญากรรมของชาวอุสตาเชกลุ่มต่อต้านชาวยิวเซิร์บและโครเอเชียในสงครามโลกครั้งที่สองปฏิเสธที่จะปรากฏตัวพร้อมกับตัวแทนของรัฐบาลในงานรำลึก Jasenovac ประจำปี [171]

ในปี 2019 รัฐบาลออสเตรียได้ออกกฎหมายห้ามการแสดงสัญลักษณ์Ustaše [172]พร้อมกับสัญลักษณ์ของนาซีที่ถูกห้ามก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการแสดงภาพชาตินิยมแบบเดียวกันของชาวโครเอเชียในงานประจำปีBleiburg ที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลโครเอเชียซึ่งออสเตรีย ตำรวจจับกุมผู้ชาตินิยมชาวโครแอตซ้ำแล้วซ้ำอีกในข้อหานาซีและฟาสซิสต์ สมาชิกรัฐสภาสหภาพยุโรปของออสเตรียสามคนประกาศพิธี Bleiburg ซึ่งมีผู้ชาตินิยมชาวโครเอเชียหลายหมื่นคนเข้าร่วม "การรวมตัวของฟาสซิสต์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป" [173]คริสตจักรคาทอลิกออสเตรียสั่งห้ามมิสซาโดยคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชียที่ Bleiburg เนื่องจากตามที่ระบุไว้ "พิธีมิสซาที่ Bleiburg ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการแสดงที่เป็นเครื่องมือทางการเมืองและเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางการเมือง - ระดับชาติที่ทำหน้าที่คัดเลือกประสบการณ์และตีความประวัติศาสตร์" โดยกล่าวเสริมว่า "การรับใช้ศาสนาเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองในทางที่ผิด จากโลกทัศน์ของฟาสซิสต์ " [174] [175]

การใช้คำว่า "Ustaše" สมัยใหม่

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ขบวนการUstašeได้ถูกแบ่งออกเป็นหลายองค์กรและในปัจจุบันไม่มีขบวนการทางการเมืองหรือทางทหารที่อ้างว่าเป็น "ผู้สืบทอด" ของพวกเขา คำว่า " Ustaše " คือวันนี้ใช้เป็นคำเสื่อมเสียสำหรับโครเอเชียultranationalism คำว่า "Ustaše" บางครั้งใช้ในหมู่ชาวเซอร์เบียเพื่ออธิบายถึงชาวเซอร์โบโฟเบียหรือโดยทั่วไปแล้วเพื่อใส่ร้ายฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง [ ต้องการอ้างอิง ]

ใช้โดยนักชาตินิยมชาวเซอร์เบีย

ตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองนักประวัติศาสตร์ชาวเซอร์เบียได้ใช้Ustašeเพื่อส่งเสริมว่าชาวเซิร์บต่อต้านฝ่ายอักษะในขณะที่ Croats และ Bosniaks สนับสนุนพวกเขาอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตามUstašeขาดการสนับสนุนในหมู่ชาว Croats ธรรมดาและไม่เคยได้รับการสนับสนุนที่สำคัญใด ๆ ในหมู่ประชาชน [12] [13]ระบอบการปกครองของUstašeได้รับการสนับสนุนจากบางส่วนของประชากรโครเอเชียที่ในช่วงระหว่างสงครามรู้สึกว่าถูกกดขี่ในยูโกสลาเวียที่นำโดยเซอร์เบีย การสนับสนุนส่วนใหญ่ที่ได้รับในตอนแรกจากการสร้างรัฐชาติโครเอเชียนั้นหายไปเนื่องจากการปฏิบัติที่โหดร้ายที่ใช้ [14]ในทศวรรษที่ 1980 นักประวัติศาสตร์เซอร์เบียได้สร้างผลงานมากมายเกี่ยวกับการบังคับเปลี่ยนใจเลื่อมใสในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองของชาวเซิร์บเป็นนิกายโรมันคาทอลิกในอุสตาเชโครเอเชีย [176]การถกเถียงระหว่างนักประวัติศาสตร์เหล่านี้อย่างเปิดเผยกลายเป็นชาตินิยมและเข้าสู่สื่อในวงกว้างด้วย [177]นักประวัติศาสตร์ในเบลเกรดในช่วงทศวรรษที่ 1980 ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัฐบาลมักจะออกรายการโทรทัศน์ในช่วงเย็นเพื่อหารือเกี่ยวกับการประดิษฐ์หรือรายละเอียดที่แท้จริงเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์Ustašeกับชาวเซิร์บในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง [178]นักบวชและชาตินิยมชาวเซิร์บกล่าวโทษชาว Croats ทั้งหมดว่าก่ออาชญากรรมโดยUstašeและวางแผนฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเซิร์บ กิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์ความผิดตามแผนและวิศวกรรมชาติพันธุ์วิทยาในโครเอเชีย [179] [178]

หมายเหตุ

  1. ^ Ustašeและผู้สนับสนุนที่อพยพได้ก่อตั้งองค์กรต่างๆที่มีลักษณะเป็นโปร - อุสตาเชหลังสงคราม
  1. ^ a b Goldstein, Ivo (2001) โครเอเชีย: ประวัติศาสตร์ เฮิร์สต์แอนด์โคพี 133 . ISBN 978-0-7735-2017-2.
  2. ^ Tomasevich 2001พี 32.
  3. ^ Tomasevich 2001 , PP. 351-352
  4. ^ a b c d e f Ladislaus Hory und Martin Broszat Der kroatische Ustascha-Staat , Deutsche Verlag-Anstalt, Stuttgart, 2. Auflage 1965, pp. 13–38, 75–80 (ในเยอรมัน)
  5. ^ "หายนะโครเอเชียยังคงขยับความขัดแย้ง" ข่าวบีบีซี . 29 พฤศจิกายน 2544 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2553 .
  6. ^ "บอลข่าน 'เอาชวิตซ์' หลอนโครเอเชีย" . ข่าวบีบีซี . 25 เมษายน 2548 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2553 . ไม่มีใครรู้ว่ามีกี่คนที่เสียชีวิตที่นี่ ชาวเซิร์บพูดถึง 700,000 คน การประมาณการส่วนใหญ่ทำให้ตัวเลขใกล้เคียง 100,000
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Fischer, Bernd J. , ed. (2550). บอลข่าน Strongmen: เผด็จการและผู้ปกครองเผด็จการของตะวันออกเฉียงใต้ยุโรป สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Purdue หน้า 207–208, 210, 226 ISBN 978-1-55753-455-2.
  8. ^ Meier, Viktor ยูโกสลาเวีย: A History of Its Demise (English), London, UK: Routledge, 1999, p. 125. ไอ 9780415185950
  9. ^ Kent, ปีเตอร์ซีเหงาสงครามเย็นของสมเด็จพระสันตะปาปา Pius XII: คริสตจักรโรมันคาทอลิกและกองของยุโรป 1943-1950กิลควีนกด (MQUP) 2002 P 46; ISBN  978-0-7735-2326-5
    " ชาตินิยมอย่างดุเดือดชาวอุสตาเชยังเป็นคาทอลิกอย่างแรงกล้าโดยระบุว่าในบริบททางการเมืองยูโกสลาเวียคาทอลิกกับชาตินิยมโครเอเชีย ... "
  10. ^ Butić-Jelić, Fikreta Ustaše i Nezavisna Država Hrvatska พ.ศ. 2484-2488 ลิเบอร์ 2520
  11. ^ Tomasevich 2001พี 30.
  12. ^ a b Shepherd 2012 , น. 78.
  13. ^ อิสราเอลราฟาเอล (2017) แคมป์ตายของโครเอเชีย: วิสัยทัศน์และการแก้ไข, 1941-1945 เส้นทาง น. 45. ISBN 978-1-35148-403-9.
  14. ^ ซินด์แบก, ทีน่า (2545). ใช้สอยประวัติ ?: เป็นตัวแทนของอดีตที่ยากลำบากของยูโกสลาเวีย 1945-2002 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออร์ฮูส น. 27.
  15. ^ Tomasevich 2001 , PP. 233-241
  16. ^ "รัฐเอกราชโครเอเชีย" . Britannica.com . สืบค้นเมื่อ3 กันยายน 2555 .
  17. ^ a b ยูโกสลาเวีย , สารานุกรมความหายนะ , เว็บไซต์พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานแห่งความหายนะแห่งสหรัฐอเมริกา; เข้าถึง 25 เมษายน 2557
  18. ^ ประวัติศาสตร์โครเอเชีย: สงครามโลกครั้งที่สอง ที่จัดเก็บ 22 สิงหาคม 2009 ที่เครื่อง Wayback
  19. ^ นาฬิกาเฮลซิงกิ (1993) อาชญากรรมสงครามในบอสเนียเฮอ ฮิวแมนไรท์วอทช์. ISBN 978-1-56432-083-4. สืบค้นเมื่อ23 เมษายน 2551 .
  20. ^ Raič, เดวิด (2002). มลรัฐและกฎหมายของการกำหนดตัวเอง สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff ISBN 978-90-411-1890-5. สืบค้นเมื่อ23 เมษายน 2551 .
  21. ราเม ศ 2549น. 117.
  22. ^ Kallis 2008พี 130.
  23. ^ Yeomans 2015พี 265.
  24. ^ แมค 2008
  25. ^ นิวแมน 2017
  26. ^ นิวแมน 2014
  27. ^ a b ราเม ศ 2549น. 118.
  28. ^ "ไอน์สไตน์กล่าวหาผู้ปกครองยูโกสลาเวียในคดีฆาตกรรมเมธี" , The New York Times , 6 พฤษภาคม 2474มิเรอร์
  29. ^ "Raditch ซ้ายเรื่องของพล็อตยูโกสลาเวีย" นิวยอร์กไทม์ส 23 สิงหาคม 2474 น. N2 . สืบค้นเมื่อ6 ธันวาคม 2551 .กระจกเงา
  30. ราเม ศ 2549น. 126.
  31. ^ a b c d e Đilas, Aleksa. ประเทศที่ถูกโต้แย้ง: เอกภาพยูโกสลาเวียและการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ พ.ศ. 2462–2596สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด พ.ศ. 2534 หน้า 114–115 หน้า 129 ไอ 9780674166981
  32. ^ แวน Creveld มาร์ตินแอล ของฮิตเลอร์กลยุทธ์ 1940-1941: บอลข่านแย้ม พิมพ์ครั้งที่ 2. ลอนดอน / นิวยอร์ก: Cambridge University Press, 1974. หน้า 6–8 ไอ 9780521201438
  33. ^ Galeazzo Ciano นับ; Malcolm Muggeridge (ผู้แปล) ไดอารี่ Ciano ของ 1939-1943 W. Heinemann, 1950, p. 392.
  34. ^ Hamerli, Petra (2015). "ฮังการีอิตาลีสนับสนุนของโครเอเชียแบ่งแยกระหว่าง 1928 และ 1934" รีวิวประวัติศาสตร์โบฮีเมียตะวันตก (1). ISSN  1804-5480
  35. ^ Goldstein & Goldstein 2016พี 92.
  36. ^ a b c Ramet 2006 , p. 119.
  37. ^ สแตนลีย์จีเพน (2539) ประวัติความเป็นมาของลัทธิฟาสซิสต์ 1914-1945 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน น. 406. ISBN 978-0-299-14873-7.
  38. ^ แลมเป, จอห์นอาร์. อุดมการณ์และอัตลักษณ์แห่งชาติ: กรณีของศตวรรษที่ยี่สิบยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง 2547 น. 102. ISBN 978-963-9241-82-4.
  39. ^ a b Atkin, Nicholas และ Frank Tallet นักบวช Prelates และ People: ประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในยุโรปตั้งแต่ปี 1750 New York, New York: IB Tauris & Co. Ltd. , 2003. p. 248. ไอ 9781860646652
  40. ^ Caccamo, ฟรานเชสและ Trinchese, สเตฟาโน Rotte Adriatiche Tra อิตาลี Balcani อี Mediterraneo FrancoAngeli, 2011. หน้า 158. ไอ 9788856833027
  41. ^ รวยนอร์แมน เป้าหมายสงครามของฮิตเลอร์: การจัดตั้งคำสั่งใหม่ (1974), หน้า 276–77 WW Norton & Co: นิวยอร์ก ไอ 9780393332902
  42. ^ a b Greble เอมิลี่ ซาราเจโว 1941-1945: มุสลิมชาวคริสต์และชาวยิวในยุโรปของฮิตเลอร์ Ithaca, New York: Cornell University Press, 2011. p. 125. ไอ 9780801449215
  43. ^ a b c d e Tomasevich 2001 , p. 529.
  44. ^ Tomasevich 2001พี 546.
  45. ^ Goldstein & Goldstein 2016พี 93.
  46. ^ Ante Pavelic: คำถามโครต | http://chnm.gmu.edu/history/faculty/kelly/blogs/h312/wp-content/sources/pavelic.pdf
  47. ^ Goldstein & Goldstein 2016พี 115.
  48. ^ Goldstein & Goldstein 2016พี 121.
  49. ^ Goldstein & Goldstein 2016พี 170.
  50. ^ "ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว" .
  51. ^ Zuckerman, Boško (15 ธันวาคม 2553). "Prilog proučavanju antisemitizma i protužidovskeโฆษณาชวนเชื่อ u vodećemzagrebačkomustaškom tisku (2484-2486)" . Radovi: Radovi Zavoda za hrvatsku povijest Filozofskoga fakulteta Sveučilišta u Zagrebu (ในโครเอเชีย). 42 (1): 355–385 ISSN  0353-295X .
  52. ^ โคตรซโวนิเมียร์ "Kako je osnovan prvi ustaški logor u NDH" . รายการ Vecernji.
  53. ^ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยุคในโครเอเชีย 1941-1945: Jasenovac" สหรัฐอเมริกาพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถาน
  54. ^ Knežević, Snješka (2544). "โบสถ์แห่งซาเกร็บ 2410-2485". โบสถ์และซาเกร็บ (PDF) ชุมชนชาวยิวแห่งซาเกร็บ ได้ pp. 42-46 สืบค้นเมื่อ13 ธันวาคม 2561 .
  55. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , PP. 127-35
  56. ^ กริฟฟินโรเจอร์ ธรรมชาติของลัทธิฟาสซิสต์ ฉบับพิมพ์ดิจิตอล. New York, New York: Routledge, 2003, p. 120. ไอ 9781136145889
  57. ^ Tomasevich 2001 , PP. 381-82
  58. ^ a b Suppan 2014 , p. 39, 592
  59. ^ Yeomans 2013พี 6.
  60. ^ Kivisto ปีเตอร์ ปริศนาชาติพันธุ์: นูนเชื้อชาติสำหรับกลุ่มยุโรปกำเนิด Cranbury, NJ / London, UK / Mississauga, Canada: Associated University Press, 1989 พี. 107 ไอ 9780944190036
  61. ^ Jović, Dejan ยูโกสลาเวีย: รัฐที่เหี่ยวแห้งไป , น. 51
  62. ^ (จุกเสียด 1973 , หน้า 34.): ". Ustašketerorističke akcije počele su 22. marta 1929 godine ยู Zagrebu, gdje su Mijo Babićฉัน Zvonko Pospisil revolverskim hicima ubili glavnog urednika zagrebačkih» Novosti «ฉัน predsjednika»Jugoštampe« Toni Šlegela"
  63. ^ a b Tomasevich 2001 , หน้า 33
  64. ^ a b Tomasevich 2001 , หน้า 33–34
  65. ^ Matkovic 2002พี 17.
  66. ^ Goldstein 2006พี 229.
  67. ^ a b Yeomans 2011หน้า 190.
  68. ^ Yeomans 2011พี พ.ศ. 2490-2534.
  69. ^ a b Yeomans 2011หน้า 191.
  70. ^ MACEK, Vladko ในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ (New York: Robert Speller & Sons, 1957), p. 230.
  71. ^ Tomasevich 2001พี 466.
  72. ^ Tomasevich 2001 , PP. 233-302
  73. ^ Trifković, Gaj (2020). Parleying กับซาตาน: นักโทษแลกเปลี่ยนในยูโกสลาเวีย, 1941-1945 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนตักกี้ น. 85. ISBN 978-1-94966-811-7.
  74. ^ โทมัส & Mikulan 1995
  75. ^ ( Yeomans 2015 , หน้า 301): "ภูมิหลังทางสังคมของการรับสมัครอันดับและไฟล์ Ustasha เป็นชนชั้นแรงงานและไม่ได้รับการศึกษาอย่างท่วมท้น"
  76. ^ "การถ่ายภาพ" . พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ชาวยิวแห่งยูโกสลาเวีย 2484. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2551 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2550 .
  77. ^ บางคนถูกส่งไปยังค่ายกักกันและถูกสังหารในเวลาต่อมา สำหรับคำอธิบายเกี่ยวกับการเนรเทศเหล่านี้และการรักษาในค่าย Cf Djuro Schwartz "In the Jasenovac camp of death" (ג'ורושווארץ, במחנותהמוותשליאסנובאץ ", קובץמחקריםכ"ה, יד-ושם)
  78. ^ อลอนโซ่, มิเกล; เครเมอร์, อลัน; โรดริโก, ฮาเวียร์ (2019). ฟาสซิสต์สงคราม 1922-1945: Aggression, อาชีพ, การทำลายล้าง สปริงเกอร์เนเจอร์. หน้า 243–261 ISBN 978-3-03027-648-5.
  79. ^ Trifković, Srđa (21 เมษายน 2543). "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่แท้จริงในยูโกสลาเวีย: โครเอเชียอิสระปี 1941 มาเยือนอีกครั้ง" พงศาวดาร .
  80. ^ Trifković, Srđa (21 เมษายน 2543). "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่แท้จริงในยูโกสลาเวีย: โครเอเชียอิสระปี 1941 มาเยือนอีกครั้ง" ศูนย์สันติภาพในคาบสมุทรบอลข่าน
  81. ^ Steinberg 1990พี 30.
  82. ^ Goñi, Uki . โอเดสซาจริง: การลักลอบขนพวกนาซีPerónอาร์เจนตินา ; Granta, 2002, น. 202. ไอ 9781862075818
  83. ^ a b "Tied up in the Rat Lines" , Haaretz , 17 มกราคม 2549
  84. ^ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เซอร์เบีย" . combatgenocide.org สมาคมต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
  85. ^ "สองกระสุนสำหรับPavelić" (PDF) 2546. เก็บจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 23 เมษายน 2552.
  86. ^ โจนส์อดัมและนิโคลัสเอ. โรบินส์ (2009), Genocides by The Oppressed: Subaltern Genocide in Theory and Practice , p. 106 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา; ไอ 978-0-253-22077-6
  87. ^ จาคอบส์สตีเวนลิตรเผชิญหน้ากับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ยูดายคริสต์, อิสลาม , PP 158-59 เล็กซิงตันหนังสือ 2009.
  88. ^ "ถอดรหัสบอลข่าน Enigma: การใช้ประวัติศาสตร์เพื่อแจ้งนโยบาย" (PDF) สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2554 .
  89. ^ บอลฮาวเวิร์ด (2554). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: อ้างอิงคู่มือ ABC-CLIO. น. 124]. ISBN 978-1-59884-488-7.[ ต้องการแหล่งที่มาที่ดีกว่า ]
  90. ^ "ค่ายกักกัน: Jasenovac" . ห้องสมุดเสมือนชาวยิว สืบค้นเมื่อ3 กันยายน 2555 .
  91. ^ Yeomans 2013พี 18.
  92. ราเม ศ 2549น. 114.
  93. ^ เบเกอร์ 2015พี 18.
  94. ^ เบลลามี่ 2013พี 96.
  95. ^ Pavlowitch 2008 , p. 34.
  96. ^ "Jasenovac" . encyclopedia.ushmm.org . สืบค้นเมื่อ24 มีนาคม 2563 .
  97. ^ "สงครามโลกครั้งที่สองโครเอเชียบันทึกค่ายกักกันทำให้พร้อมสำหรับการเป็นครั้งแรกโดยสหรัฐอเมริกาหายนะ" พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สหรัฐอเมริกาหายนะ 2001 สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2550 .
  98. ^ เว็บไซต์ทางการของ Jasenovac Memorial Site ; เข้าถึง 25 สิงหาคม 2559
  99. ^ a b c Tomasevich 2001 , p. 722.
  100. ^ ซัมเมอร์เครกและอีริคมาร์คุเซน ความรุนแรงในกลุ่ม: พฤติกรรมที่เป็นอันตรายในกลุ่มและรัฐบาล ; Rowman & Littlefield, 1999, พี. 55 ไอ 9780847688135
  101. ^ Rummel, รูดอล์ฟเจ democide: การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซีและการฆาตกรรมหมู่ ; ผู้เผยแพร่ธุรกรรม, 2535, น. 75. ไอ 9781412821476 ;
    "ในขณะที่กองทหารเยอรมันยังคงอยู่ในหลายแห่งในโครเอเชียชาวโครเอเชียเริ่มการข่มเหงชาวออร์โธดอกซ์ [เซิร์บ] อย่างรุนแรงในเวลานี้มีผู้เสียชีวิตอย่างน้อยครึ่งล้านคนความคิดในการปกครองที่ไม่น่าเชื่อต้องรับผิดชอบดังที่ฉันได้เรียนรู้ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2486 เมื่อฉันได้รับคำตอบสำหรับคำถามของฉันจากผู้ทำหน้าที่ของรัฐบาลในแวดวงหัวหน้ารัฐ "
  102. ^ Neubacher, หน้า 31
  103. ^ Lituchy, Barry M. (2549). Jasenovac และความหายนะในยูโกสลาเวีย นิวยอร์ก: สถาบันวิจัย Jasenovac น. 8. ISBN 978-0-9753432-0-3.
  104. ^ Mostarski biskup Alojzije Mišić za vrijeme Drugog svjetskog rata, Tomo Vukušić
  105. ^ กัมซ์โจนาธานอี. (2544). "Wehrmacht Perceptions of Mass Violence in Croatia, 1941-1942" วารสารประวัติศาสตร์ . 44 (4): 1015–1038 ดอย : 10.1017 / S0018246X01001996 . ISSN  0018-246X . JSTOR  3133549 S2CID  159947669
  106. ^ กัมซ์โจนาธานอี. (2544). "Wehrmacht Perceptions of Mass Violence in Croatia, 1941-1942" วารสารประวัติศาสตร์ . 44 (4): 1032–1033 ดอย : 10.1017 / S0018246X01001996 . ISSN  0018-246X . JSTOR  3133549 S2CID  159947669
  107. ^ ฮอร์สเตเนา, เอ็ดมันด์กลาสฟอน; Broucek, ปีเตอร์ (1988) Ein General im Zwielicht: die Erinnerungen Edmund Glaises von Horstenau (in เยอรมัน) Böhlau Verlag Wien น. 166'167 ISBN 978-3-205-08749-6.
  108. ^ BiH ศาลฎีกาถาวร BIIk171-13 / 15-1
  109. ^ Tomasevich 2001พี 721.
  110. ^ Tomasevich 2001
  111. ^ a b Tomasevich 2001 , p. 530.
  112. ^ Tomasevich 2001พี 541.
  113. ^ a b Tomasevich 2001 , p. 528.
  114. ^ a b c d Tomasevich 2001 , p. 531.
  115. ^ Tomasevich 2001พี 545.
  116. ^ Tomasevich 2001พี 565.
  117. ^ Biondich 2007a , น. 41.
  118. ^ อาเดรียโน่, ปิโน่; ซิงโกลานี, จอร์จิโอ (2018). ชาตินิยมและความหวาดกลัว: Ante Pavelićและ Ustasha การก่อการร้ายจากลัทธิฟาสซิสต์จะสงครามเย็น สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง น. 31. ISBN 978-9-63386-206-3.
  119. ^ Tomasevich 2001พี 537.
  120. ^ บอสเนียและเฮอร์เซในสงครามโลกครั้งที่สอง , เอ็นเวอร์เรดซิก, เอ็นเวอร์เรดซิกจิตวิทยากด 2005 68-73, 79-83
  121. ^ [ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และการแทรกแซงระหว่างประเทศ: วิกฤตในบอสเนีย - เฮอร์เซโกวีนา, 1990-93: วิกฤตในบอสเนีย - เฮอร์เซโกวีนา], Steven L. Burg, Paul S. Shoup Routledge, 4. ožu 2015
  122. ^ Tomasevich 2001พี 555.
  123. ^ Tomasevich 2001 , PP. 381-384
  124. ^ Goldstein & Goldstein 2016พี 490.
  125. ^ Šถึง je nama Stepinac? | http://www.autograf.hr/sto-je-nama-stepinac/
  126. ^ Tomasevich 2001พี 567.
  127. ^ Gilbert, Martin (1 เมษายน 2553). คนชอบธรรมไม่ได้ร้องวีรบุรุษของความหายนะ Henry Holt และ บริษัท ISBN 978-1-4299-0036-2.
  128. ^ พระคาร์ดินัลสเตปิแนก: พยานแห่งความจริง: ชุดเอกสารจากการประชุมระหว่างประเทศซาเกร็บ 19 กันยายน 2551 ŽeljkoTanjićหน้า 23, 45, 62, 76, 84, 170
  129. ^ Tomasevich 2001พี 558.
  130. ^ Tomasevich 2001พี 370.
  131. ^ ฟาเยอร์ 2543 น. 34
  132. ^ Phayer, 2000 หน้า 35
  133. ^ Tomasevich 2001 , PP. 490, 496
  134. ^ Berenbaum ไมเคิล (บรรณาธิการ),กระเบื้องโมเสคของช่วยเหลือผู้ประสบภัย ชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวยิวถูกข่มเหงและสังหารโดยพวกนาซี , NYU Press, หน้า 74–79 (1 มีนาคม 2535); ไอ 0814711758 / ไอ 978-0814711750
  135. ^ ของสมเด็จพระสันตะปาปา Dilemma: Pius XII ใบหน้าโหดและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในสงครามโลกครั้งที่สองฌาคส์ Kornberg มหาวิทยาลัยโตรอนโตกด 2015 PG 87
  136. ^ Gorin, Julia (23 กุมภาพันธ์ 2553). "หลุมฝังศพแห่งประวัติศาสตร์: วิกฤตอัตลักษณ์สงครามโลกครั้งที่สองของวาติกัน" . เยรูซาเล็มโพสต์ สืบค้นเมื่อ17 มกราคม 2561 .
  137. ^ สหรัฐฯและพันธมิตรในช่วงสงครามและความสัมพันธ์หลังสงครามและการเจรจากับอาร์เจนตินาโปรตุเกสสเปนสวีเดนและตุรกีเกี่ยวกับทองคำและทรัพย์สินภายนอกของเยอรมันที่ถูกปล้นและความกังวลของสหรัฐฯเกี่ยวกับชะตากรรมของสงคราม Ustasha Treasury: ข้อมูลเพิ่มเติมสำหรับการศึกษาเบื้องต้นเกี่ยวกับความพยายามของสหรัฐฯและพันธมิตรในการ กู้คืนและเรียกคืนทองคำและทรัพย์สินอื่น ๆ ที่เยอรมนีขโมยหรือซ่อนไว้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง William Z. Slany, Department of State, Bureau of Public Affairs, Office of the Historian, 1998, หน้า 149-151
  138. ^ Money and the Rise of the Modern Papacy: Financing the Vatican, 1850-1950 , John F. Pollard, Pollard John F. Cambridge University Press, 6. sij 2005, Pg 200-201
  139. ^ Stanojevic, Branimir Alojzije Stepinac, zločinac ili svetac: dokumenti o izdaji i zločinu , Nova knjiga, 1986, p. 51
  140. ^ ศาล annuls คำตัดสินกับพระคาร์ดินัล Stepinac , เว Pavlic รวมโครเอเชียข่าว, 22 กรกฎาคม 2016
  141. ^ a b Tomasevich 1975 , p. 227.
  142. ^ a b Tomasevich 1975 , p. 228.
  143. ^ a b Jovo Popović, Marko Lolić, Branko Latas: Pop izdaje, Stvarnost, Zagreb, 1988
  144. ^ ZAPISNIK O SPORAZUMU PREDSTAVNIKA ČETNIČKOG ODREDA »KOČIĆ« I NDH OD 27. APRILA 1942. O PRIZNAVANjU VLASTI NDH I SARADNjI U BORBI PROTIV NOP-a, Zborniga anič dkumen . i 1942. godina), Vojnoizdavački zavod, Beograd - dokument broj 74
  145. ^ PREDLOG ŠTABA OZRENSKOG ČETNIČKOG ODREDA OD 10. MAJA 1942. KOMANDANTU 4. DOMOBRANSKE DIVIZIJE ZA SASTANAK RADI SKLAPANjA SPORAZUMA O SARADNjI U BORBI 1942. godina), Vojnoizdavački zavod, Beograd - dokument broj 82
  146. ^ ZAPISNIK O SPORAZUMU IZMEĐU PREDSTAVNIKA OZRENSKOG, TREBAVSKOG I ODREDA » KRALj PETAR II « I NDH OD 28. MAJA 1942. O SARADNjI U BORBI PROTIV NOP-a U ISTOČNOJ BOSni di , knjiga 1 (1941. i 1942. godina), Vojnoizdavački zavod, Beograd - dokument broj 89
  147. ^ DODATAK ZAPISNIKU O SPORAZUMU IZMEĐU OZRENSKOG I TREBAVSKOG ČETNIČKOG ODREDA I PREDSTAVNIKA NDH OD 28. MAJA 1942. SAČINjEN 9. JULA 1942. GODINE, Zbornik dkumenata i dkumenata i dkumenata i dkumenata i dkumenata . godina), Vojnoizdavački zavod, Beograd - dokument broj 117
  148. ^ ZAPISNIK O PREGOVORIMA PREDSTAVNIKA MAJEVIČKEČETNIČKE GRUPE I KOMANDANTA 3. DOMOBRANSKE DIVIZIJE OD 30. MAJA 1942. O PRIZNAVANjU NDH I SARADNjI SA VLASTIMA Dhh 1942. godina), Vojnoizdavački zavod, Beograd - dokument broj 91
  149. ^ ZAPISNIK O SPORAZUMU IZMEĐU PREDSTAVNIKA ČETNIČKOG ODREDA » BORJE « I NDH OD 9. JUNA 1942 O PRIZNAVANjU SUVERENITETA NDH IO SARADNjI U BORBI PROTIV NOPiga-a, Zborni dument 1941. i 1942. godina), Vojnoizdavački zavod, Beograd - dokument broj 103
  150. ^ Popović (นักประวัติศาสตร์), Jovo; โปโปวิช, โจโว; โลลิช, มาร์โค; Latas, Branko (1988). Pop izdaje (in โครเอเชีย). ซาเกร็บ: Stvarnost ISBN 9788670750395.
  151. ^ โซวัค, โดมาโกจ. "Odlazak četničke divizije iz kninske krajine i predaja saveznicima | Hrvatski povijesni portal" . สืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2563 .
  152. ^ โกลด์สตีน, ไอโว (2018). Jasenovac Fraktura น. 731. ISBN 978-953-266-987-9.
  153. ^ ลิตเติ้ลจอห์นเดวิด (1994) พยุหเสนาต่างประเทศของ Third Reich 3 . สำนักพิมพ์อาร์เจมส์เบนเดอร์ หน้า 216–17 ISBN 978-0-912138-29-9.
  154. ^ Tomasevich 2001พี 327.
  155. ^ "แองเจลาแมร์เคิลในการโต้เถียงเพลงชาตินิยมโครเอเชีย" . บอลข่าน Insight . 22 พฤษภาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2563 .
  156. ^ JTA. "ทีมงานโครเอเชียฉลองความสำเร็จของการแข่งขันฟุตบอลโลกที่มีประสิทธิภาพการทำงานโดย 'ฟาสซิสต์นักร้อง' " www.timesofisrael.com . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2563 .
  157. ^ Ragazzi, Francesco (2017). ปกครอง Diasporas ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ: ข้ามชาติการเมืองของโครเอเชียและอดีตยูโกสลาเวีย กลุ่มเทย์เลอร์แอนด์ฟรานซิส ISBN 978-1-138-73963-5.
  158. ^ Hedges, Chris (12 เมษายน 1997). "ฟาสซิสต์ Reborn เป็นของโครเอเชียบรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง" นิวยอร์กไทม์ส ISSN  0362-4331 สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  159. ^ "Mile Budak ostao bez ulice u Virovitici" . วิทยุ Slobodna Evropa (ในภาษาเซอร์เบียและโครเอเชีย) สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  160. ^ Komunikacije, Neomedia "U Crkvi predstavljaju" lik i djelo hrvatskog viteza Maksa Luburića ", čovjeka koji je osmislio logor u Jasenovcu / Novi list" . www.novilist.hr (ในภาษาโครเอเชีย) สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  161. ^ "Crkva se u reviziju povijesti uključila na brutalan način" . NACIONAL.HR (ในภาษาโครเอเชีย) . สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  162. ^ Komunikacije, Neomedia "Revizionistički odnos prema povijesti: Učiteljicaživota u Hrvatskoj zakazala / รายการ Novi" . www.novilist.hr (ในภาษาโครเอเชีย) สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  163. ^ "Puljić: Pitanje o pozdravu" Za dom spremni "na ประชามติ" . www.vecernji.ba (ในภาษาโครเอเชีย) สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  164. ^ "Genocidal บทสวดที่โครเอเชียฟุตบอล - ยิวโลก" ข่าวแห่งชาติอิสราเอล สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  165. ^ Holiga, Aleksandar (17 มิถุนายน 2558). "นักฟุตบอลโครเอเชียอาจจะกลายเป็นผู้แพ้ที่ใหญ่ที่สุดในผลกระทบสวัสติกะ | Aleksandar Holiga" เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  166. ^ หน่วยงาน (16 ธันวาคม 2556). "โครเอเชียซิปซิมูนิซตีด้วยการห้าม 10 การแข่งขันและจะพลาดฟุตบอลโลก" เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2563 .
  167. ^ "Slobodna Dalmacija - แยก: tisućugrađana pozdravilo spomenik HOS-ovcima; Baldasar se prevario: Na današnji dan pobjede nad antifašizmom…" . slobodnadalmacija.hr (ในภาษาโครเอเชีย). 9 พฤษภาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  168. ^ "SPLITOM OPET MARŠIRALI LJUDI U CRNOM, GRADOM ODJEKIVAO USTAŠKI POZDRAV 'ZA DOM SPREMNI' Skejo prijetio s govornice: 'Mrzitelji nas i dalje pljuju' - Jutarnji List" . www.jutarnji.hr . สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  169. ^ Veselica, Lajla "รัฐบาลโครเอเชียไฟใต้ล้มเหลวในการแก้ไขปัญหาโปรนาซี" www.timesofisrael.com . สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  170. ^ "Američki izaslanik za holokaust pozvao hrvatsku vladu da ubrza povrat imovine preživjelima holokausta - Jutarnji List" . www.jutarnji.hr . สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  171. ^ "Višetisuća ljudi na alternativnoj komemoraciji u Jasenovcu" . วิทยุ Slobodna Evropa (ในภาษาเซอร์เบียและโครเอเชีย) สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  172. ^ "ออสเตรียห้ามสัญลักษณ์ Ustasha" www.total-croatia-news.com . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2563 .
  173. ^ "Slobodna Dalmacija - Austrija će na Bleiburgu organizirati instant-sud za hrvatske neofašiste: evo kako će kazniti sve koji budu isticali ustaške simbole i grb HOS-a" . slobodnadalmacija.hr (ในภาษาโครเอเชีย). 26 เมษายน 2561 . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2563 .
  174. ^ "คริสตจักรคาทอลิกในออสเตรีย Bans Bleiburg Mass" . www.total-croatia-news.com . สืบค้นเมื่อ11 เมษายน 2563 .
  175. ^ "Austrijska Crkva zabranila misu u Bleiburgu, HBK ogorčen" . www.vecernji.hr (ในภาษาโครเอเชีย) สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2563 .
  176. ^ Aleksov 2007พี 106.
  177. ^ Brunnbauer, Ulf (2011). "การเขียนเชิงประวัติศาสตร์ในคาบสมุทรบอลข่าน" . ในวูล์ฟแดเนียล; Schneider, Axel (eds.) The Oxford History of Historical Writing: เล่ม 5: การเขียนเชิงประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปีพ . . 2488 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด น. 364. ISBN 9780199225996.
  178. ^ a b Stojanović 2011 , p. 221.
  179. ^ Michael A. Sells (10 ธันวาคม 1998). สะพานทรยศ: ศาสนาและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในบอสเนีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า 61–62 ISBN 9780520216624.

บรรณานุกรม