เซมิโนล

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
เซมิโนล
yat'siminoli
ประชากรทั้งหมด
ประมาณ 18,600
เซมิโนลเนชั่นออฟโอคลาโฮมา 15,572 ลงทะเบียนชนเผ่าเซมิโนลฟลอริดา 4,000 คนที่ลงทะเบียนเผ่ามิคโคซูคีอินเดียนแดงแห่งฟลอริดา 400 คนที่ลงทะเบียนFlag of the Seminole Nation of Oklahoma.PNG

Flag of the Seminole Tribe of Florida.PNG

Flag of the Miccosukee Tribe of Indians of Florida.svg
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
สหรัฐอเมริกา
( โอคลาโฮมาและฟลอริดา )Oklahoma Florida
ภาษา
อังกฤษ , สเปน , มิคาสึกิ , ครีก
ศาสนา
โปรเตสแตนต์ , คาทอลิก , พิธีข้าวโพดสีเขียว
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
Miccosukee , Choctaw , Muscogee (Creek), Mascogos

Seminoleเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันคนมีพื้นเพมาจากฟลอริด้าวันนี้พวกเขาอาศัยอยู่ในโอคลาโฮมาและฟลอริดาและประกอบด้วยสามเผ่าสหรัฐจำที่: Seminole ประเทศชาติของโอคลาโฮมาที่Seminole นินจาของฟลอริด้าและMiccosukee ของอินเดียนแดงเผ่าของฟลอริด้า , เช่นเดียวกับกลุ่มที่เป็นอิสระ ชาวเซมิโนลเกิดขึ้นในกระบวนการชาติพันธุ์วิทยาจากกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันหลายกลุ่มที่ตั้งรกรากอยู่ในฟลอริดาในศตวรรษที่ 18 ซึ่งมีMuscogee Creeksทางตอนเหนือที่สำคัญที่สุดจากจอร์เจียและแอละแบมาในปัจจุบัน[1]คำว่า "Seminole" มาจาก Muscogee คำว่าsimanó-liซึ่งอาจมาจากภาษาสเปนคำว่าcimarrónแปลว่า "หนี" หรือ "ป่า" [2]

วัฒนธรรมเซมิโนลส่วนใหญ่มาจากลำห้วย; พิธีที่สำคัญที่สุดคือสีเขียวข้าวโพดเต้นรำ ; ประเพณีที่โดดเด่นอื่น ๆ รวมถึงการใช้งานของเครื่องดื่มสีดำและพิธีกรรมยาสูบในฐานะที่เป็น Seminole ปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่ฟลอริด้าพวกเขาพัฒนาประเพณีท้องถิ่นเช่นการก่อสร้างแบบเปิดโล่งที่บ้านหลังคามุงจากที่รู้จักกันเป็นchickees [3]ในอดีต Seminole พูดMikasukiและห้วยทั้งภาษา Muskogean [4]

Seminole เริ่มเป็นอิสระจากกลุ่มครีกอื่น ๆ มากขึ้นและสร้างเอกลักษณ์ของตนเองขึ้น พวกเขาพัฒนาเครือข่ายการค้าที่เฟื่องฟูในช่วงอังกฤษและสเปนช่วงที่สอง (ประมาณ ค.ศ. 1767–1821) [5]เผ่าขยายตัวอย่างมากในช่วงเวลานี้และได้รับการเสริมเพิ่มเติมจากช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โดยคนผิวดำและทาสที่หลบหนีซึ่งตั้งรกรากอยู่ใกล้และจ่ายส่วยให้เมืองเซมิโนล หลังกลายเป็นที่รู้จักในชื่อBlack Seminolesแม้ว่าพวกเขาจะยังคงรักษาวัฒนธรรมGullahของตัวเองไว้[6]หลังจากที่สหรัฐอเมริกาได้รับเอกราชผู้ตั้งถิ่นฐานได้เพิ่มแรงกดดันต่อดินแดนเซมิโนลซึ่งนำไปสู่สงครามเซมิโนล(พ.ศ. 2361–1858). Seminole ถูกกักขังเป็นครั้งแรกในการจองทางบกขนาดใหญ่โดยสนธิสัญญา Moultrie Creek (1823) จากนั้นถูกบังคับให้ขับออกจากฟลอริดาโดยสนธิสัญญา Payne's Landing (1832) [6] 1842 โดยเซมิโนลมากที่สุดและดำเซมิโนลได้รับการลบออกไปอินเดียดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา Oklahoma Seminole ส่วนใหญ่เป็นพันธมิตรกับสมาพันธรัฐหลังจากนั้นพวกเขาต้องลงนามในสนธิสัญญาฉบับใหม่กับสหรัฐฯรวมถึงเสรีภาพและการเป็นสมาชิกของชนเผ่าสำหรับ Black Seminole ปัจจุบันผู้อยู่อาศัยในการจองได้ลงทะเบียนเรียนในSeminole Nation of Oklahoma ที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางในขณะที่คนอื่น ๆ อยู่ในกลุ่มที่ไม่มีการรวบรวมกัน

บางทีเซมิโนลน้อยกว่า 200 คนยังคงอยู่ในฟลอริดาหลังสงครามเซมิโนลครั้งที่สาม (พ.ศ. 2398-2551) แต่พวกเขาสนับสนุนการฟื้นคืนชีพในประเพณีดั้งเดิมและวัฒนธรรมแห่งความเป็นอิสระอย่างแข็งขัน [7]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ฟลอริดาเซมิโนลได้สร้างความสัมพันธ์แบบ จำกัด กับรัฐบาลสหรัฐขึ้นใหม่และในปีพ. ศ. 2473 ได้รับที่ดินสำรอง5,000 เอเคอร์ (20 กิโลเมตร2 ) Seminole ไม่กี่คนที่ย้ายไปจองจนถึงปี 1940; พวกเขาจัดรัฐบาลของพวกเขาและได้รับการยอมรับของรัฐบาลกลางในปี 1957 เป็นSeminole นินจาของฟลอริด้า คนดั้งเดิมที่อยู่ใกล้เส้นทาง Tamiami Trailได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางในฐานะชนเผ่าMiccosukeeในปีพ. ศ. 2505 [8]

กลุ่มเซมิโนลในโอคลาโฮมาและฟลอริดามีการติดต่อกันเล็กน้อยจนกระทั่งเข้าสู่ศตวรรษที่ 20 แต่แต่ละกลุ่มก็พัฒนาไปตามแนวเดียวกันเนื่องจากกลุ่มพยายามรักษาวัฒนธรรมของตนในขณะที่พวกเขาต่อสู้ทางเศรษฐกิจ งานฝีมือและประเพณีเก่าแก่ได้รับการฟื้นฟูในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เนื่องจาก Seminoles เริ่มแสวงหาเงินดอลลาร์เพื่อการท่องเที่ยวเมื่อชาวอเมริกันเริ่มเดินทางมากขึ้นในระบบทางหลวงที่กำลังเติบโตของประเทศ ในปี 1970 ชนเผ่า Seminole เริ่มเล่นเกมบิงโกเล็ก ๆในการจองของพวกเขาเพื่อเพิ่มรายได้ชนะความท้าทายในศาลเพื่อเริ่มการเล่นเกมของอินเดียซึ่งชนเผ่าในสหรัฐอเมริกาหลายเผ่าได้นำมาใช้เพื่อสร้างรายได้สำหรับสวัสดิการการศึกษาและการพัฒนา ชนเผ่าเซมิโนลแห่งฟลอริดาประสบความสำเร็จเป็นพิเศษกับสถานประกอบการพนันและในปี 2550 ได้ซื้อฮาร์ดร็อคคาเฟ่และได้รีแบรนด์หรือเปิดรีสอร์ทเกมขนาดใหญ่หลายแห่งภายใต้ชื่อนั้น [9]

รากศัพท์[ แก้ไข]

คำว่า "Seminole" นั้นมาจากคำใน Creek simanó-liซึ่งได้รับการแปลอย่างหลากหลายว่า "frontiersman", "outcast", "runaway", "แบ่งแยกดินแดน" และคำที่คล้ายกัน อีกนัยหนึ่งคำครีกเองอาจมาจากคำภาษาสเปนซิมารอนหมายถึง "หนี" หรือ "ป่า" ซึ่งในอดีตเคยใช้กับชนพื้นเมืองอเมริกันบางกลุ่มในฟลอริดา[10]คนที่เป็นแกนกลางของกลุ่มฟลอริดานี้เลือกที่จะออกจากเผ่าของตนหรือถูกเนรเทศ ครั้งหนึ่งมีการใช้คำว่า "คนทรยศ" และ "คนนอกคอก" เพื่ออธิบายสถานะนี้ แต่คำดังกล่าวถูกเลิกใช้เนื่องจากความหมายเชิงลบพวกเขาระบุว่าตัวเองเป็น yat'siminoliหรือ "คนฟรี" เพราะมานานหลายศตวรรษบรรพบุรุษของพวกเขาได้ประสบความสำเร็จในการต่อต้านความพยายามที่จะปราบหรือแปลงให้ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก [11]พวกเขาได้ลงนามในสนธิสัญญากับหลายรัฐบาลสหรัฐรวมทั้งสนธิสัญญาโมลครีกและสนธิสัญญา Paynes Landing [ ต้องการอ้างอิง ]

ประวัติ[ แก้ไข]

ผู้ลี้ภัยชาวอเมริกันพื้นเมืองจากสงครามทางตอนเหนือเช่นYuchiและYamaseeหลังสงคราม Yamaseeในเซาท์แคโรไลนาได้อพยพเข้าไปในฟลอริดาของสเปนในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 เข้ามามากขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ขณะที่ Lower Creeksซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชาวMuscogeeเริ่มอพยพจากหลายเมืองของพวกเขาไปยังฟลอริดาเพื่อหลบเลี่ยงการครอบงำของ Upper Creeks และแรงกดดันจากการรุกล้ำอาณานิคมจากProvince of Carolina . [12]พวกเขาพูดHitchitiเป็นหลักซึ่งMikasukiเป็นภาษาถิ่นซึ่งเป็นภาษาดั้งเดิมหลักที่พูดกันในปัจจุบันโดยMiccosukeeในฟลอริดาการเข้าร่วมกับพวกเขาเป็นวงดนตรีหลายวงของChoctawซึ่งหลายคนมีถิ่นกำเนิดในฟลอริดาตะวันตกวัฒนธรรมChickasawก็ออกจากจอร์เจียเนื่องจากความขัดแย้งกับชาวอาณานิคมและพันธมิตรชาวอเมริกันพื้นเมืองของพวกเขา[ ต้องการอ้างอิง ]นอกจากนี้ยังหนีไปฟลอริด้าแอฟริกันอเมริกันที่ได้หลบหนีออกจากการเป็นทาสในอาณานิคมของภาคใต้

ผู้มาใหม่ย้ายเข้ามาในดินแดนที่แทบไม่มีคนอาศัยอยู่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีผู้คนจากหลายวัฒนธรรมในฟลอริดาเช่นApalachee , Timucua , Calusaและอื่น ๆ ประชากรพื้นเมืองได้รับความเสียหายจากโรคติดเชื้อที่นักสำรวจชาวสเปนนำมาในช่วงทศวรรษ 1500 และต่อมาได้มีการล่าอาณานิคมโดยผู้ตั้งถิ่นฐานในยุโรป ต่อมาบุกCarolinanและชนพื้นเมืองอเมริกัน slavers ทำลายสตริงของสเปนทั้งหลายทั่วภาคเหนือของฟลอริด้าและส่วนใหญ่ของผู้รอดชีวิตที่เหลือสำหรับคิวบาสเปนเมื่อถอยหลังยกให้ฟลอริด้าในอังกฤษ 1763 ดังต่อไปนี้สงครามฝรั่งเศสและอินเดีย

ในขณะที่พวกเขาก่อตั้งตัวเองในฟลอริดาตอนเหนือและคาบสมุทรตลอดช่วงทศวรรษที่ 1700 ผู้มาใหม่หลายคนได้ปะปนกันและมีชนพื้นเมืองที่เหลืออยู่เพียงไม่กี่คน ในขั้นตอนของethnogenesisพวกเขาสร้างวัฒนธรรมใหม่ที่พวกเขาเรียกว่า "Seminole" ซึ่งเป็นที่มาของMvskoke' (เป็นภาษาครีก ) คำsimano-li , การปรับตัวของสเปนCimarronซึ่งหมายความว่า 'ป่า'(ในกรณีของพวกเขา "คนป่า") หรือ "คนหนี" [ผู้ชาย] [13]เซมิโนลเป็นชนเผ่าที่แตกต่างกันซึ่งประกอบด้วยส่วนล่างของครีกจากจอร์เจียซึ่งในช่วงสงครามครีก (พ.ศ. 2355-2556) มีจำนวนประมาณ 4,000 คนในฟลอริดา ในเวลานั้น,ผู้ลี้ภัยจำนวนมากของเรดสติ๊กอพยพไปทางใต้เพิ่มประชากรประมาณ 2,000 คน พวกเขาเป็น Muscogee ที่พูดภาษาครีกและเป็นบรรพบุรุษของ Seminole ที่พูดใน Creek ส่วนใหญ่ในเวลาต่อมา[14]นอกจากนี้ทาสชาวแอฟริกัน - อเมริกันที่หลบหนีเพียงไม่กี่ร้อยคน (รู้จักกันในชื่อBlack Seminole ) ได้ตั้งรกรากอยู่ใกล้กับเมือง Seminole และชาวอเมริกันพื้นเมืองจากเผ่าอื่น ๆ และชาวอเมริกันผิวขาวบางส่วน เซมิโนลที่เป็นเอกภาพพูดได้สองภาษาคือครีกและมิคาสึกิ (เข้าใจร่วมกันได้กับภาษาฮิททิติของมัน), [15]สองภาษาในกลุ่มมัสโคเกียนครอบครัว. ครีกกลายเป็นภาษาที่โดดเด่นสำหรับวาทกรรมทางการเมืองและสังคมดังนั้นผู้พูดมิคาสึกิจึงเรียนรู้สิ่งนี้หากเข้าร่วมการเจรจาระดับสูง (กลุ่มภาษา Muskogean ประกอบด้วยChoctawและChickasawซึ่งเกี่ยวข้องกับชนเผ่าอื่น ๆ อีกสองเผ่าทางตะวันออกเฉียงใต้)

ในช่วงปีอาณานิคม Seminole เป็นข้อตกลงที่ดีกับทั้งภาษาสเปนและอังกฤษในปี 1784 หลังสงครามปฏิวัติอเมริกาอังกฤษได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานกับสเปนและย้ายฟลอริดาตะวันออกและตะวันตกไปอยู่ที่นั่น ความเสื่อมโทรมของจักรวรรดิสเปนทำให้ชาวเซมิโนลสามารถตั้งถิ่นฐานในฟลอริดาได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น พวกเขาถูกนำโดยราชวงศ์ของหัวหน้าที่Alachua chiefdom ก่อตั้งขึ้นในภาคตะวันออกของฟลอริด้าในศตวรรษที่ 18 โดยCowkeeperจุดเริ่มต้นใน 1825 Micanopyเป็นหัวหน้าหลักของแบบครบวงจร Seminole จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1849 หลังจากที่กำจัดอินเดียดินแดน[16]ราชวงศ์นี้ส่วนใหญ่กินเวลากำจัดที่ผ่านมาเมื่อสหรัฐอเมริกาบังคับส่วนใหญ่ของ Seminole ที่จะย้ายจากฟลอริด้าไปอินเดียดินแดน (ปัจจุบันโอกลาโฮมา) หลังจากที่Seminole สองสงครามจอห์นจัมเปอร์ลูกชายของพี่สาวของไมคาโนปี้ประสบความสำเร็จในปี พ.ศ. 2392 และหลังจากเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2396 จิมจัมเปอร์น้องชายของเขาก็กลายเป็นหัวหน้าใหญ่ เขาอยู่ในอำนาจผ่านสงครามกลางเมืองอเมริกาหลังจากนั้นรัฐบาลสหรัฐก็เริ่มแทรกแซงรัฐบาลของชนเผ่าโดยสนับสนุนผู้สมัครของตัวเองในตำแหน่งหัวหน้า[16]

หลังจากที่สหรัฐอเมริกาที่เป็นอิสระได้รับฟลอริดาจากสเปนในปี พ.ศ. 2364 [17]ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวได้เพิ่มแรงกดดันทางการเมืองและการปกครองให้พวกเซมิโนลย้ายและยอมทิ้งดินแดนของตน "ชาวเซมิโนลส์ตกเป็นเหยื่อของระบบที่มักนิยมคนผิวขาวอย่างโจ่งแจ้ง" [18]

ในช่วงของสงครามเซมิโนล (พ.ศ. 2361-2551) ชนเผ่าแรกถูกกักขังอยู่ในเขตสงวนขนาดใหญ่ในใจกลางคาบสมุทรฟลอริดาโดยสนธิสัญญามอลตรีครีก (ค.ศ. 1823) จากนั้นก็ถูกขับออกจากดินแดนทั้งหมดตามสนธิสัญญาของ การลงจอดของเพน (1832) [6] 1842 โดยเซมิโนลมากที่สุดและดำเซมิโนลได้รับการข่มขู่หรือบังคับให้ย้ายไปอินเดียดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา Oklahoma Seminole ส่วนใหญ่เป็นพันธมิตรกับสมาพันธรัฐ, after which they had to sign a new treaty with the U.S., including freedom and tribal membership for the Black Seminole. Today residents of the reservation are enrolled in the federally recognized Seminole Nation of Oklahoma, while others belong to unorganized groups.

Perhaps fewer than 200 Seminoles remained in Florida after the Third Seminole War (1855–1858), but they fostered a resurgence in traditional customs and a culture of staunch independence.[7] In the late 19th century, the Florida Seminole re-established limited relations with the U.S. government and in 1930 received 5,000 acres (20 km2) of reservation lands. Few Seminole moved to reservations until the 1940s; they reorganized their government and received federal recognition in 1957 as the Seminole Tribe of Florida. The more traditional people near the Tamiami Trail received federal recognition as the Miccosukee Tribe in 1962.[8]

The Oklahoma and Florida Seminole filed land claim suits in the 1950s, which were combined in the government's settlement of 1976. The tribes and Traditionals took until 1990 to negotiate an agreement as to division of the settlement, a judgment trust against which members can draw for education and other benefits. The Florida Seminole founded a high-stakes bingo game on their reservation in the late 1970s, winning court challenges to initiate Indian Gaming, which many tribes have adopted to generate revenues for welfare, education and development.

Political and social organization[edit]

The Seminole were organized around itálwa, the basis of their social, political and ritual systems, and roughly equivalent to towns or bands in English. Membership was matrilineal but males held the leading political and social positions. Each itálwa had civil, military and religious leaders; they were self-governing throughout the nineteenth century, but would cooperate for mutual defense. The itálwa continued to be the basis of Seminole society in the West into the 21st century.[19]

Seminole Wars[edit]

Coeehajo, Chief, 1837, Smithsonian American Art Museum

After attacks by Spanish colonists on American Indian towns, Natives began raiding Georgia settlements, purportedly at the behest of the Spanish. The Seminoles always accepted blacks and intermarried with former slaves as they escaped slavery. This angered the plantation owners.[20]

In the early 19th century, the U.S. Army made increasingly frequent invasions of Spanish territory to recapture escaped slaves. General Andrew Jackson's 1817–1818 campaign against the Seminole became known as the First Seminole War.[21] Following the war, the United States effectively controlled East Florida.

In 1819 the United States and Spain signed the Adams-Onís Treaty,[22] which took effect in 1821. According to its terms, the United States acquired Florida and, in exchange, renounced all claims to Texas. Andrew Jackson was named military governor of Florida. As European-American colonization increased after the treaty, colonists pressured the Federal government to remove Natives from Florida. Slaveholders resented that tribes harbored runaway Black slaves, and more colonists wanted access to desirable lands held by Native Americans. Georgian slaveholders wanted the "maroons" and fugitive slaves living among the Seminoles, known today as Black Seminoles, returned to slavery.[23]

Sign at Bill Baggs Cape Florida State Park commemorating hundreds of African-American slaves who escaped to freedom in the early 1820s in the Bahamas.

After acquisition by the U.S. of Florida in 1821, many American slaves and Black Seminoles frequently escaped from Cape Florida to the British colony of the Bahamas, settling mostly on Andros Island. Contemporary accounts noted a group of 120 migrating in 1821, and a much larger group of 300 African-American slaves escaping in 1823, picked up by Bahamians in 27 sloops and also by canoes.[24] They developed a village known as Red Bays on Andros.[25] Federal construction and staffing of the Cape Florida Lighthouse in 1825 reduced the number of slave escapes from this site. Cape Florida and Red Bays are sites on the National Underground Railroad Network to Freedom Trail.

Under colonists' pressure, the US government made the 1823 Treaty of Camp Moultrie with the Seminole, seizing 24 million acres in northern Florida[26] and offering them a greatly reduced reservation in the Everglades of about 100,000-acre (400 km2).[27] They and the Black Seminoles moved into central and southern Florida. In 1832, the United States government signed the Treaty of Payne's Landing with a few of the Seminole chiefs. They promised lands west of the Mississippi River if the chiefs agreed to leave Florida voluntarily with their people. The Seminoles who remained prepared for war. White colonists continued to press for their removal.

In 1835, the U.S. Army arrived to enforce the treaty. The Seminole leader Osceola led the vastly outnumbered resistance during the Second Seminole War. Drawing on a population of about 4,000 Seminole and 800 allied Black Seminoles, he mustered at most 1,400 warriors (Andrew Jackson estimated they had only 900). They countered combined U.S. Army and militia forces that ranged from 6,000 troops at the outset to 9,000 at the peak of deployment in 1837. To survive, the Seminole allies employed guerrilla tactics with devastating effect against U.S. forces, as they knew how to move within the Everglades and use this area for their protection. Osceola was arrested (in a breach of honor) when he came under a flag of truce to negotiations with the US in 1837. He died in jail less than a year later. He was decapitated, his body buried without his head.

Other war chiefs, such as Halleck Tustenuggee and John Jumper, and the Black Seminoles Abraham and John Horse, continued the Seminole resistance against the army. After a full decade of fighting, the war ended in 1842. Scholars estimate the U.S. government spent about $40,000,000 on the war, at the time a huge sum. An estimated 3,000 Seminole and 800 Black Seminole were forcibly exiled to Indian Territory west of the Mississippi, where they were settled on the Creek reservation. A few hundred survivors retreated into the Everglades. In the end, after the Third Seminole War, the government gave up trying to subjugate the Seminole and left the estimated fewer than 500 survivors in peace.[28][29]

Several treaties seem to bear the mark of representatives of the Seminole tribe,[30] including the Treaty of Moultrie Creek and the Treaty of Payne's Landing. Some claim that the Florida Seminole are the only tribe in America to have never signed a peace treaty with the U.S. Government.[31]

Languages[edit]

Historically, the various groups of Seminole spoke two mutually unintelligible Muskogean languages: Mikasuki (and its dialect, Hitchiti) and Creek. Mikasuki is now restricted to Florida, where it was the native language of 1,600 people as of 2000. The Seminole Nation of Oklahoma is working to revive the use of Creek, which was the dominant language of politics and social discourse, among its people.[4]

Creek is spoken by some Oklahoma Seminole and about 200 older Florida Seminole (the youngest native speaker was born in 1960). Today English is the predominant language among both Oklahoma and Florida Seminole, particularly the younger generations. Most Mikasuki speakers are bilingual.[4]

Ethnobotany[edit]

The Seminole use Cirsium horridulum to make blowgun darts.[32]

Music[edit]

Contemporary[edit]

Seminole woman painted by George Catlin 1834

During the Seminole Wars, the Seminole people began to separate due to the conflict and differences in ideology. The Seminole population had also been growing significantly, though it was diminished by the wars.[33] With the division of the Seminole population between Oklahoma and Florida, some traditions such as powwow trails and ceremonies were maintained among them. In general, the cultures grew apart and had little contact for a century. The Seminole Nation of Oklahoma, and the Seminole Tribe of Florida and Miccosukee Tribe of Indians of Florida, described below, are federally recognized, independent nations that operate in their own spheres.[34]

Religion[edit]

Seminole tribes generally follow Christianity, both Protestantism and Roman Catholicism, and their traditional Native religion, which is expressed through the stomp dance and the Green Corn Ceremony held at their ceremonial grounds. Indigenous peoples have practiced Green Corn rituals for centuries. Contemporary southeastern Native American tribes, such as the Seminole and Muscogee Creek, still practice these ceremonies. As converted Christian Seminoles established their own churches, they incorporated their traditions and beliefs into a syncretic indigenous-Western practice.[35] One example is, Seminole hymns sung in the indigenous (Muscogee) language, inclusive of key Muscogee language terms (for example, the Muscogee term "mekko" or chief conflates with "Jesus") and the practice of a song leader (an indigenous song practice) are common.[36]

In the 1950s, federal projects in Florida encouraged the tribe's reorganization. They created organizations within tribal governance to promote modernization. As Christian pastors began preaching on reservations, Green Corn Ceremony attendance decreased. This created tension between religiously traditional Seminole and those who began adopting Christianity. In the 1960s and 1970s, some tribal members on reservations, such as the Brighton Seminole Indian Reservation in Florida, viewed organized Christianity as a threat to their traditions.

By the 1980s, Seminole communities were concerned about loss of language and tradition. Many tribal members began to revive the observance of traditional Green Corn Dance ceremonies, and some moved away from Christianity observance. By 2000 religious tension between Green Corn Dance attendees and Christians (particularly Baptists) decreased. Some Seminole families participate in both religions; these practitioners have developed a Christianity that has absorbed some tribal traditions.[37]

Land claims[edit]

In 1946 the Department of Interior established the Indian Claims Commission, to consider compensation for tribes that claimed their lands were seized by the federal government during times of conflict. Tribes seeking settlements had to file claims by August 1961, and both the Oklahoma and Florida Seminoles did so.[26] After combining their claims, the Commission awarded the Seminole a total of $16 million on April 1976. It had established that, at the time of the 1823 Treaty of Moultrie Creek, the Seminole exclusively occupied and used 24 million acres in Florida, which they ceded under the treaty.[26] Assuming that most blacks in Florida were escaped slaves, the United States did not recognize the Black Seminoles as legally members of the tribe, nor as free in Florida under Spanish rule. Although the Black Seminoles also owned or controlled land that was seized in this cession, they were not acknowledged in the treaty.

In 1976 the groups struggled on allocation of funds among the Oklahoma and Florida tribes. Based on early 20th-century population records, at which time most of the people were full-blood, the Seminole Tribe of Oklahoma was to receive three-quarters of the judgment and the Florida peoples one-quarter. The Miccosukee and allied Traditionals filed suit against the settlement in 1976 to refuse the money; they did not want to give up their claim for return of lands in Florida.[26]

The federal government put the settlement in trust until the court cases could be decided. The Oklahoma and Florida tribes entered negotiations, which was their first sustained contact in the more than a century since removal. In 1990 the settlement was awarded: three-quarters to the Seminole Tribe of Oklahoma and one-quarter to the Seminole of Florida, including the Miccosukee. By that time the total settlement was worth $40 million.[38] The tribes have set up judgment trusts, which fund programs to benefit their people, such as education and health.

As a result of the Second Seminole War (1835–1842) about 3,800 Seminole and Black Seminoles were forcibly removed to Indian Territory (the modern state of Oklahoma).[39] During the American Civil War, the members and leaders split over their loyalties, with John Chupco refusing to sign a treaty with the Confederacy. From 1861–1866, he led as chief of the Seminole who supported the Union and fought in the Indian Brigade.

The split among the Seminole lasted until 1872. After the war, the United States government negotiated only with the loyal Seminole, requiring the tribe to make a new peace treaty to cover those who allied with the Confederacy, to emancipate the slaves, and to extend tribal citizenship to those freedmen who chose to stay in Seminole territory.

The Seminole Nation of Oklahoma now has about 16,000 enrolled members, who are divided into a total of fourteen bands; for the Seminole members, these are similar to tribal clans. The Seminole have a society based on a matrilineal kinship system of descent and inheritance: children are born into their mother's band and derive their status from her people. To the end of the nineteenth century, they spoke mostly Mikasuki and Creek.

Two of the fourteen are "Freedmen Bands," composed of members descended from Black Seminoles, who were legally freed by the US and tribal nations after the Civil War. They have a tradition of extended patriarchal families in close communities. While the elite interacted with the Seminole, most of the Freedmen were involved most closely with other Freedmen. They maintained their own culture, religion and social relationships. At the turn of the 20th century, they still spoke mostly Afro-Seminole Creole, a language developed in Florida related to other African-based Creole languages.

The Nation is ruled by an elected council, with two members from each of the fourteen bands, including the Freedmen's bands. The capital is at Wewoka, Oklahoma.

The Seminole Nation of Oklahoma has had tribal citizenship disputes related to the Seminole Freedmen, both in terms of their sharing in a judgment trust awarded in settlement of a land claim suit, and their membership in the Nation.[39]

Florida Seminole[edit]

Seminole family of tribal elder, Cypress Tiger, at their camp near Kendall, Florida, 1916. Photo taken by botanist, John Kunkel Small

The remaining few hundred Seminoles survived in the Florida swamplands, avoiding removal. They lived in the Everglades, to isolate themselves from European-Americans. Seminoles continued their distinctive life, such as "clan-based matrilocal residence in scattered thatched-roof chickee camps."[39] Today, the Florida Seminole proudly note the fact that their ancestors were never conquered.[40]

In the 20th century before World War II, the Seminole in Florida divided into two groups; those who were more traditional and those willing to adapt to the reservations. Those who accepted reservation lands and made adaptations achieved federal recognition in 1957 as the Seminole Tribe of Florida.[33]

Many of those who had kept to traditional ways and spoke the Mikasuki language organized as the Miccosukee Tribe of Indians of Florida, gaining state recognition in 1957 and federal recognition in 1962. (See also Miccosukee Tribe of Indians of Florida, below.) With federal recognition, they gained reservation lands and worked out a separate arrangement with the state for control of extensive wetlands. Other Seminoles not affiliated with either of the federally recognized groups are known as Traditional or Independent Seminoles,[33] known formally as the Council of the Original Miccosukee Simanolee Nation Aboriginal People.[41]

At the time the tribes were recognized, in 1957 and 1962, respectively, they entered into agreements with the US government confirming their sovereignty over tribal lands.

Seminole Tribe of Florida[edit]

Seminole patchwork shawl made by Susie Cypress from Big Cypress Indian Reservation, ca. 1980s

The Seminole worked hard to adapt, but they were highly affected by the rapidly changing American environment. Natural disasters magnified changes from the governmental drainage project of the Everglades. Residential, agricultural and business development changed the "natural, social, political, and economic environment" of the Seminole.[34] In the 1930s, the Seminole slowly began to move onto federally designated reservation lands within the region. The US government had purchased lands and put them in trust for Seminole use.[42] Initially, few Seminoles had any interest in moving to the reservation land or in establishing more formal relations with the government. Some feared that if they moved onto reservations, they would be forced to move to Oklahoma. Others accepted the move in hopes of stability, jobs promised by the Indian New Deal, or as new converts to Christianity.[43]

Seminoles' Thanksgiving meal mid-1950s

Beginning in the 1940s, however, more Seminoles began to move to the reservations. A major catalyst for this was the conversion of many Seminole to Christianity, following missionary effort spearheaded by the Creek Baptist evangelist Stanley Smith. For the new converts, relocating to the reservations afforded them the opportunity to establish their own churches, where they adapted traditions to incorporate into their style of Christianity.[44] Reservation Seminoles began forming tribal governments and forming ties with the Bureau of Indian Affairs.[44] In 1957 the nation reorganized and established formal relations with the US government as the Seminole Tribe of Florida.[34] The Seminole Tribe of Florida is headquartered in Hollywood, Florida. They control several reservations: Big Cypress, Brighton Reservation, Fort Pierce Reservation, Hollywood Reservation, Immokalee Reservation, and Tampa Reservation.[45]

Miccosukee Tribe of Indians of Florida[edit]

A traditional group who became known as the Trail Indians moved their camps closer to the Tamiami Trail connecting Tampa and Miami, where they could sell crafts to travelers. They felt disfranchised by the move of the Seminole to reservations, who they felt were adapting too many European-American ways. Their differences were exacerbated in 1950 when some reservation Seminoles filed a land claim suit against the federal government for seizure of lands in the 19th century, an action not supported by the Trail Indians.[8]

Following federal recognition of the Seminole Tribe of Florida in 1957, the Trail Indians decided to organize a separate government. They sought recognition as the Miccosukee Tribe, as they spoke the Mikasuki language. They received federal recognition in 1962, and received their own reservation lands, collectively known as the Miccosukee Indian Reservation.[8] The Miccosukee Tribe set up a 333-acre (1.35 km2) reservation on the northern border of Everglades National Park, about 45 miles (72 km) west of Miami.[27]

Commerce[edit]

In the United States 2000 Census, 12,431 people self-reported as Seminole American. An additional 15,000 people identified as Seminole in combination with some other tribal affiliation or race.[46]

A Seminole spearing a garfish from a dugout, Florida, 1930

The Seminole in Florida have been engaged in stock raising since the mid-1930s, when they received cattle from western Native Americans. The Bureau of Indian Affairs (BIA) hoped that the cattle raising would teach Seminoles to become citizens by adapting to agricultural settlements. The BIA also hoped that this program would lead to Seminole self-sufficiency. Cattle owners realized that by using their cattle as equity, they could engage in "new capital-intensive pursuits", such as housing.[47]

Since then, the two Florida tribes have developed economies based chiefly on sales of duty-free tobacco, heritage and resort tourism, and gambling. On December 7, 2006, the Seminole Tribe of Florida purchased the Hard Rock Cafe chain of restaurants. They had previously licensed it for several of their casinos.[48]

From beginnings in the 1930s during the Great Depression, the Seminole Tribe of Florida today owns "one of the largest cattle operations in Florida, and the 12th largest in the nation.[citation needed]

Seminole clipper ship card

Florida experienced a population boom in the early 20th century when the Flagler railroad to Miami was completed. The state became a growing destination for tourists and many resort towns were developed.[39] In the years that followed, many Seminoles worked in the cultural tourism trade. By the 1920s, many Seminoles were involved in service jobs. In addition, they were able to market their culture [49] by selling traditional craft products (made mostly by women) and by exhibitions of traditional skills, such as wrestling alligators (by men). Some of the crafts included woodcarving, basket weaving, beadworking, patchworking, and palmetto-doll making. These crafts are still practiced today.[34]

Fewer Seminole rely on crafts for income because gaming has become so lucrative.[34] The Miccosukee Tribe earns revenue by owning and operating a casino, resort, a golf club, several museum attractions, and the "Indian Village". At the "Indian Village", Miccosukee demonstrate traditional, pre-contact lifestyles to educate people about their culture.

"In 1979, the Seminoles opened the first casino on Indian land, ushering in what has become a multibillion-dollar industry operated by numerous tribes nationwide."[50] This casino was the first tribally operated bingo hall in North America. Since its establishment, gaming has become an important source of revenue for tribal governments. Tribal gaming has provided secure employment, and the revenues have supported higher education, health insurance, services for the elderly, and personal income.[51] In more recent years, income from the gaming industry has funded major economic projects such as sugarcane fields, citrus groves, cattle, ecotourism, and commercial agriculture.[52]

The Seminole are reflected in numerous Florida place names:

There is also a Seminole County in Oklahoma, and a Seminole County in the southwest corner of Georgia (separated from Florida by Lake Seminole).

See also[edit]

Notes[edit]

  1. ^ Mahon, pp. 183–187.
  2. ^ Mahon, p. 183.
  3. ^ Mahon, pp. 183–184; 201–202.
  4. ^ a b c Sturtevant, William C., Jessica R. Cattelino (2004). "Florida Seminole and Miccosukee" (PDF). In Raymond D. Fogelson (ed.). Handbook of North American Indians, Vol. 14. Washington, DC: Smithsonian Institution. pp. 429–449. Retrieved 21 June 2012.
  5. ^ Mahon, pp. 187–189.
  6. ^ a b c Mahon, pp. 190–191.
  7. ^ a b Mahon, pp. 201–202.
  8. ^ a b c d Mahon, pp. 203–204.
  9. ^ Herrera, Chabeli (27 May 2016). "How the Seminole Tribe came to rock the Hard Rock empire". The Miami Herald.
  10. ^ Mahon, p. 183
  11. ^ "History" Archived April 29, 2016, at the Wayback Machine, Seminole Tribe website
  12. ^ Hawkins, Philip Colin (June 2011). "The Textual Archaeology of Seminole Colonization". Florida Anthropologist. 64 (2): 107–113.
  13. ^ "Definition of Seminole". Merriam-Webster. Retrieved 2011-03-02.
  14. ^ Sturtevant and Cattelino (2004), p.432
  15. ^ Hardy, Heather & Janine Scancarelli. (2005). Native Languages of the Southeastern United States, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, pp. 69-70
  16. ^ a b Sattler (2004), p. 461
  17. ^ https://www.floridamemory.com/onlineclassroom/seminoles/timeline/
  18. ^ Hatch, Thom (2012). Osceola and the Great Seminole War. New York: St. Martin's Press. p. 68.
  19. ^ Sattler (2004), p. 459
  20. ^ Hatch, Thom (2012). Osceola and the Great Seminole War. New York: St. Martin's Press. pp. 34–70.
  21. ^ Hatch, Thom (2012). Osceola and the Great Seminole War. New York: St. Martin's Press. p. 100.
  22. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2001-03-03. Retrieved 2003-02-19.CS1 maint: archived copy as title (link)
  23. ^ Hatch, Thom (2012). Osceola and the Great Seminole War. New York: St. Martin's Press. pp. 106–110.
  24. ^ "Bill Baggs Cape Florida State Park" Archived July 18, 2016, at the Wayback Machine, Network to Freedom, National Park Service, 2010, accessed 10 April 2013
  25. ^ Howard, Rosalyn. (2006) "The 'Wild Indians' of Andros Island: Black Seminole Legacy in the Bahamas", Journal of Black Studies. Vol. 37, No. 2, pp. 275–298. Abstract on-line at "Archived copy". Archived from the original on 2015-11-05. Retrieved 2013-04-11.CS1 maint: archived copy as title (link).
  26. ^ a b c d Bill Drummond, "Indian Land Claims Unsettled 150 Years After Jackson Wars", LA Times/Washington Post News Service, printed in Sarasota Herald-Tribune, 20 October 1978, accessed 13 April 2013
  27. ^ a b "Concerning the Miccosukee Tribe's Ongoing Negotiations with the National Park Service Regarding the Special Use Permit Area". Resources Committee, US House of Representatives. September 25, 1997. Retrieved 2011-03-02.
  28. ^ Covington, James W. 1993. The Seminoles of Florida, Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 0-8130-1196-5. pp. 145–6.
  29. ^ Garbarino, Merwyn S. 1989 The Seminole, p. 55.
  30. ^ Hatch, Thom (2012). Osceola and the Great Seminole War. New York: St. Martin's Press. pp. 261–275.
  31. ^ "No Surrender" Archived October 24, 2016, at the Wayback Machine, Seminole Tribe website
  32. ^ Sturtevant, William, 1954, The Mikasuki Seminole: Medical Beliefs and Practices, Yale University, PhD Thesis, page 507
  33. ^ a b c "Seminole History". Seminole Tribe of Florida. Retrieved 2011-03-02.
  34. ^ a b c d e Cattelino, p. 41.
  35. ^ Clark, pp. 750, 752.
  36. ^ Taborn, pp. 27, 74.
  37. ^ Cattelino, pp. 64–65.
  38. ^ Sturtevant, pp. 454-455
  39. ^ a b c d Cattelino, p. 23.
  40. ^ Carl Waldman (2009). Atlas of the North American Indian (3, illustrated ed.). Facts on File. p. 159. ISBN 978-0-8160-6858-6. Retrieved April 24, 2014. Seminole conquered.
  41. ^ https://seminoletribune.org/bobby-c-billie-takes-on-national-park-service/
  42. ^ Cattelino, p. 130.
  43. ^ Cattelino, p. 142.
  44. ^ a b Mahon, p. 203.
  45. ^ Atlas of the North American Indian, 3rd ed. New York: Checkmark Books, 2009. Print.
  46. ^ US Census.
  47. ^ Cattelino, pp. 32 and 34.
  48. ^ "Seminoles to buy Hard Rock chain". Market Watch. December 7, 2006. Retrieved 2011-03-02.
  49. ^ Cattelino, p. 40.
  50. ^ Robert Andrew Powell (August 24, 2005). "Florida State Can Keep Its Seminoles". New York Times. Retrieved 2011-03-02.
  51. ^ Cattelino. Ibid p. 9.
  52. ^ Cattelino. Ibid p. 113.

References[edit]

  • Adams, Mikaëla M., "Savage Foes, Noble Warriors, and Frail Remnants: Florida Seminoles in the White Imagination, 1865–1934," Florida Historical Quarterly, 87 (Winter 2009), 404–35.
  • Cattelino, Jessica R. High Stakes: Florida Seminole Gaming and Sovereignty. Durham: Duke University Press, 2008. ISBN 978-0-8223-4227-4
  • Clark, C. Blue. "Native Christianity Since 1800." Sturtevant, William C., general editor and Raymond D. Fogelson, volume editor. Handbook of North American Indians: Southeast. Volume 14. Washington DC: Smithsonian Institution, 2004. ISBN 0-16-072300-0.
  • Hatch, Thom. Osceola and the Great Seminole War:St. Martin's Press. New York, 2012. ISBN 978-0-312-35591-3
  • Hawkins, Philip Colin. Creek Schism: Seminole Genesis Revisited. M.A. thesis, Department of History, University of South Florida, Tampa, 2009. LINK TO PDF
  • Hawkins, Philip Colin. "The Textual Archaeology of Seminole Colonization." Florida Anthropologist 64 (June 2011), 107–113.
  • Mahon, John K.; Brent R. Weisman (1996). "Florida's Seminole and Miccosukee Peoples". In Gannon, Michael (Ed.). The New History of Florida, pp. 183–206. University Press of Florida. ISBN 0-8130-1415-8.

Further reading[edit]

  • Frank, Andrew K. "Taking the State Out: Seminoles and Creeks in Late Eighteenth-Century Florida." Florida Historical Quarterly 84.1 (2005): 10-27.
  • Hudson, Charles (1976). The Southeastern Indians, Knoxville: University of Tennessee Press.
  • Lancaster, Jane F. Removal Aftershock: The Seminoles' Struggles to Survive in the West, 1836-1866 (1995).
  • McReynolds, Edwin C. (1957). The Seminoles, Norman: University of Oklahoma Press.
  • Mulroy, Kevin. Freedom on the Border (1993).
  • Schultz, Jack M. The Seminole Baptist Churches of Oklahoma: Maintaining a Traditional Community (2000).
  • Porter, Kenneth. The Black Seminoles: History of a Freedom-Seeking People (1996)
  • Sattler, Richard A. "Cowboys and Indians: Creek and Seminole Stock Raising, 1700–1900." American Indian Culture and Research Journal 22.3 (1998): 79-99.
  • Sturtevant, William C. (1971). "Creek into Seminole." In North American Indians in Historical Perspective, edited by Eleanor B. Leacock and Nancy O. Lurie, 92–128. New York: Random House.
  • Taborn, Karen. Momis Komet: ("We Will Endure") The Indigenization of Christian Hymn Singing by Creek and Seminole Indians. M.A. thesis, Department of Ethnomusicology, Hunter College, the City University of New York, 2006. [1]
  • Twyman, Bruce Edward. The Black Seminole Legacy and North American Politics, 1693-1845 (Howard University Press, 1999).
  • West, Patsy. The Enduring Seminoles: From Alligator Wrestling to Ecotourism (1998)

Primary sources[edit]

  • Sturtevant, William C. (1987). A Seminole Source Book, New York: Garland Publishing.

External links[edit]