ภาษา Samoan

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ซามัว
Gagana faʻa Sāmoa
เนทีฟกับหมู่เกาะซามัว
เชื้อชาติซามัว
เจ้าของภาษา
510,000 (2558) [1]
ละติน (อักษรซามัว )
Samoan Braille
สถานะอย่างเป็นทางการ
ภาษาราชการใน
 ซามัวอเมริกันซามัว
 
รหัสภาษา
ISO 639-1sm
ISO 639-2smo
ISO 639-3smo
Glottologsamo1305
Linguasphere39-CAO-a
IETFsm-SM (Samoa)
sm-AS (American Samoa)
บทความนี้มีสัญลักษณ์การออกเสียงIPA โดยไม่ต้องเหมาะสมปฏิบัติการช่วยเหลือคุณอาจเห็นเครื่องหมายคำถามกล่องหรือสัญลักษณ์อื่นแทนUnicodeตัวอักษร สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA ดูความช่วยเหลือ: IPA

ซามัว ( Gagana fa'a ซามัวหรือGagana ซามัว ; IPA:  [nanana saːmʊa] ) เป็นภาษาของหมู่เกาะซามัวประกอบซามัวและสหรัฐอเมริกาดินแดนของอเมริกันซามัว เป็นภาษาทางการควบคู่ไปกับภาษาอังกฤษในทั้งสองเขตอำนาจศาล

ซามัวซึ่งเป็นภาษาโพลีนีเซียเป็นภาษาแรกสำหรับประชากรส่วนใหญ่ของหมู่เกาะซามัวซึ่งมีประชากรประมาณ 246,000 คน เนื่องจากชาวซามัวจำนวนมากอาศัยอยู่ในประเทศอื่น ๆ จำนวนผู้พูดทั้งหมดทั่วโลกอยู่ที่ประมาณ 510,000 คนในปี 2015 เป็นภาษาที่มีคนพูดมากเป็นอันดับสามในนิวซีแลนด์โดย 2.2% ของประชากร 101,900 คนสามารถพูดได้ ณ ปี 2018 [2]

ภาษานี้มีความโดดเด่นในเรื่องความแตกต่างระหว่างการออกเสียงระหว่างคำพูดที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการตลอดจนรูปแบบพิธีการที่ใช้ในการปราศรัยของชาวซามัว

การจัดหมวดหมู่[ แก้ไข]

ซามัวเป็นวิเคราะห์ , ภาษาแยกและเป็นสมาชิกของAustronesianครอบครัวและมากขึ้นโดยเฉพาะSamoicสาขาของโพลินีเชีย subphylum มันเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคนอื่น ๆภาษาโปลีนีเซียกับหลาย ๆ ที่ใช้ร่วมกันสายเลือดคำเช่นอาลีฉัน , 'ava , Atua , tapuและตัวเลขเช่นเดียวกับในนามของพระในตำนาน

นักภาษาศาสตร์แตกต่างกันบ้างในวิธีที่พวกเขาจำแนกซามัวในความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆภาษาโปลีนีเซีย [3]การจัดหมวดหมู่ "แบบดั้งเดิม" [4]จากนวัตกรรมที่ใช้ร่วมกันในไวยากรณ์และคำศัพท์ทำให้ Samoan มีภาษาTokelauanภาษาที่ผิดปกติของโพลินีเซียและภาษาในโพลินีเซียตะวันออกซึ่งรวมถึงRapanui , Māori , TahitianและHawaiian. โพลีนีเซียนนิวเคลียร์และภาษาตองก (ภาษาตองกาและนีอูเอ) เป็นหน่วยงานย่อยที่สำคัญของโพลีนีเซียนภายใต้การวิเคราะห์นี้ การแก้ไขโดย Marck ตีความความสัมพันธ์ระหว่างภาษาซามัวและภาษาที่ผิดไปจากเดิมอีกครั้ง ในปี 2008 การวิเคราะห์คำศัพท์พื้นฐานเท่านั้นจากฐานข้อมูลคำศัพท์พื้นฐานของออสโตรนีเซียนนั้นขัดแย้งกันในขณะที่บางส่วนชี้ให้เห็นว่าตองกาและซามัวรวมกันเป็นกลุ่มย่อย[5]กลุ่มย่อยเก่า Tongic และ Nuclear Polynesian ยังคงรวมอยู่ในการค้นหาการจำแนกประเภท ของฐานข้อมูลเอง [6]

การกระจายทางภูมิศาสตร์[ แก้ไข]

ธงประจำชาติซามัวตะวันตก
ธงประจำชาติอเมริกันซามัว
หมู่เกาะซามัวและอเมริกันซามัวซึ่งภาษาซามัวเป็นภาษาราชการ

มีผู้พูดภาษาซามัวประมาณ 470,000 คนทั่วโลกโดยร้อยละ 50 อาศัยอยู่ในหมู่เกาะซามัว[7]หลังจากนั้นความเข้มข้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือในนิวซีแลนด์ซึ่งผู้คนจากชาติพันธุ์ซามัวเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดรองจากนิวซีแลนด์ยุโรปเมารีและจีน : การสำรวจสำมะโนประชากรของนิวซีแลนด์ปี 2549 บันทึกผู้พูดภาษาซามัว 95,428 คนและชาวซามัว 141,103 คน ชาติพันธุ์. ในบรรดาชาติพันธุ์ซามัวในนิวซีแลนด์ร้อยละ 70.5 (87,109 คน) สามารถพูดภาษาซามัวได้ ภาษาซามัวเป็นภาษาที่พูดกันมากเป็นอันดับสามในนิวซีแลนด์รองจากภาษาอังกฤษและภาษาเมารี

ส่วนใหญ่ของ Samoans ในนิวซีแลนด์ (66.4 เปอร์เซ็นต์) อาศัยอยู่ในเมืองหลวงทางการค้า, โอ๊คแลนด์ ในบรรดาผู้ที่พูดภาษาซามัว 67.4 เปอร์เซ็นต์อาศัยอยู่ในโอ๊คแลนด์และ 70.4 เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่มีเชื้อชาติซามัวและชาวซามัวอาศัยอยู่ในเมืองนั้น

จากการสำรวจสำมะโนประชากรของออสเตรเลียในปี 2549 มีผู้พูดภาษาซามัวในออสเตรเลีย 38,525 คนและมีเชื้อสายซามัว 39,992 คน

การสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกาปี 2010 แสดงให้เห็นว่ามีชาวซามัวมากกว่า 180,000 คนอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งเป็นจำนวนสามเท่าของจำนวนคนที่อาศัยอยู่ในอเมริกันซามัวในขณะที่น้อยกว่าจำนวนประชากรโดยประมาณของเกาะซามัวเล็กน้อย - 193,000 คน ณ เดือนกรกฎาคม 2554

ซามัวสัปดาห์ภาษา ( Vaiaso ตเลอ Gagana ซามัว ) คือการเฉลิมฉลองประจำปีของภาษาในประเทศนิวซีแลนด์ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล[8]และองค์กรต่าง ๆ รวมทั้งยูเนสโก Samoan Language Week เริ่มต้นในออสเตรเลียเป็นครั้งแรกในปี 2010 [9]

สัทศาสตร์[ แก้]

ตัวอักษรซามัวประกอบด้วยตัวอักษร 14 ตัวและอีกสามตัวอักษร ( H , K , R ) ที่ใช้ในคำยืม ' ( koma liliuหรือ'okina ) จะใช้สำหรับสายเสียงหยุด

อ๊า, Āā เอะ, Ēē อิอิĪī Oo, Ōō อู้, Ūū Ff Gg Ll มม Nn ปภ เอส ส. ต. ท Vv (ห๊ะ) (Kk) (Rr) '
/ a / , / aː / / ɛ / , / eː / / ɪ / , / iː / / o / , / ɔː / / ʊ, w / , / uː / / f / / ŋ / / l, ɾ / / ม. / / n, ŋ / / p / / s / / t, k / / v / ( / ชม. / ) ( / k / ) ( / ɾ / ) / ʔ /

เสียงสระ[ แก้ไข]

ความยาวของเสียงสระเป็นสัทศาสตร์ในซามัว ทั้งห้าสระยังมีแบบยาวแสดงโดยแมครอน [10]ตัวอย่างเช่นtamaหมายถึงเด็กหรือเด็กผู้ชายในขณะที่tamāหมายถึงพ่อ

มณฑปทอง[ แก้]

มณฑปทอง
สั้น ยาว
ด้านหน้า กลับ ด้านหน้า กลับ
ปิด ผม ยู ผม ยู
กลาง o o
เปิด

คำควบกล้ำคือ/ au ao ai ae ei ou ue / .

การรวมกันของuตามด้วยสระในบางคำทำให้เกิดเสียงของภาษาอังกฤษwซึ่งเป็นตัวอักษรที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอักษรซามัวเช่นเดียวกับในuaua (หลอดเลือดแดงเส้นเอ็น)

/ a /ลดลงเป็น[ə]เพียงไม่กี่คำเช่นmateหรือmaliu 'dead', vave 'be quick'

พยัญชนะ[ แก้ไข]

ในทางการซามัวใช้สำหรับตัวอย่างในการออกอากาศข่าวหรือพระธรรมเทศนาพยัญชนะ/ tn ŋ /ถูกนำมาใช้ ในภาษาซามัวอย่างไร/ n / nผสานเป็น[N]และ/ T /เด่นชัด[k] [11]

สายเสียงหยุด / ʔ /เป็นสัทศาสตร์ในซามัว การมีหรือไม่มีของ glottal stop มีผลต่อความหมายของคำอื่นที่สะกดเหมือนกัน[10]เช่นmai = from เกิดจาก; maʻi = เจ็บป่วยเจ็บป่วย. [12]

/ l /ออกเสียงเป็นพนัง [ɾ]ตามหลังสระหลัง ( / a, o, u / ) และนำหน้า a / i / ; มิฉะนั้นจะเป็น[L] / s /น้อยไรฟัน (เปล่งเสียงดังกว่า) ในภาษาอังกฤษ / ɾ h /พบในคำยืม

พยัญชนะ
Labial ถุง Velar Glottal
จมูก n ŋ  
ใจร้าย t (k) ʔ
เพ้อเจ้อ fv s   (ซ)
ด้านข้าง      
โรติก   (ร)    

พยัญชนะในวงเล็บมีเฉพาะในคำยืมและภาษาซามัวที่เป็นทางการเท่านั้น [13] [14]

คำต่างประเทศ[ แก้ไข]

ป้ายสองภาษาที่American Samoa National Park

คำยืมจากภาษาอังกฤษและภาษาอื่น ๆ ได้รับการปรับให้เข้ากับสัทวิทยาของซามัว: [15]

/ k / ถูกเก็บไว้ในบางกรณี (Christ = "Keriso", club = "kalapu", coffee = "kofe") และกลายเป็น [t] ในกรณีที่หายาก (เช่น "se totini" จากภาษาอังกฤษ "stocking ").

/ ɹ / กลายเป็น [ɾ] ในบางกรณี (เช่น Christ = "Keriso", January = "Ianuari", number = "numera") และ [l] ในบางกรณี (มกราคม = "Ianuali", herring = "elegi") .

/ d / กลายเป็น [t] (David = "Tavita", diamond = "taimane")

/ g / กลายเป็น [k] ในบางกรณี (gas = "kesi") ในขณะที่ / tʃ /, / ʃ / และ / dʒ / มักจะกลายเป็น [s] (Charles = "Salesi", Charlotte = "Salata", James = "เซมิซี").

/ h / ถูกคงไว้ที่จุดเริ่มต้นของชื่อที่เหมาะสม (Herod = "Herota") แต่ในบางกรณีจะกลายเป็น 's' (hammer = "samala") และจะถูกละไว้ในชื่ออื่น ๆ (แฮร์ริ่ง = "elegi" ครึ่ง -caste = "afakasi")

/ z / กลายเป็น [s] (Zachariah = "Sakaria")

/ w / กลายเป็น [v] (วิลเลียม = "Viliamu")

/ b / กลายเป็น [p] (บริเตน = "Peretania", butter = "pata")

ความเครียด[ แก้ไข]

ความเครียดโดยทั่วไปตรงกับวันถัดจากสุดท้ายโมรา ; นั่นคือในพยางค์สุดท้ายหากมีสระเสียงยาวหรือคำควบกล้ำหรือพยางค์สุดท้ายที่สองเป็นอย่างอื่น มีข้อยกเว้นหลายคำที่ลงท้ายด้วยสระเสียงยาวโดยเน้นเสียงใน ultima; เป็นMa'elegaกระตือรือร้น; โอนา , จะมึนเมา; faigatāยาก

คำกริยาที่เกิดจากคำนามที่ลงท้ายด้วย a และมีความหมายอย่างมากมี aʻs สองตัวอย่างถูกต้องเช่นpuaa (puaʻaa), pona , tagataแต่เขียนด้วยตัวเดียว

ในการพูดถึงสถานที่ในระยะทางหนึ่งสำเนียงจะอยู่ที่พยางค์สุดท้าย ในฐานะʻO loʻo i Safotuเขาอยู่ที่ Safotu สิ่งเดียวกันนี้ทำในการอ้างถึงครอบครัว ในฐานะที่เป็น Sa Muliaga ตระกูล Muliaga คำว่าSaหมายถึงตระกูลที่ขยายวงกว้างซึ่งมีบรรพบุรุษร่วมกัน ดังนั้นคำพูดมากที่สุดในตอนจบเกมไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของคำนามเช่นTiga , puapuaga , pologa , fa'atagaและนายพล ดังนั้นยังทุกคำที่ลงท้ายด้วยควบเป็นmamau , มะไฟ , avai [15]

ในการพูดเสียงจะดังขึ้นและการเน้นที่คำสุดท้ายในแต่ละประโยค

เมื่อคำได้รับการเพิ่มโดยใช้อนุภาคที่ติดอยู่สำเนียงจะเลื่อนไปข้างหน้า เป็นalofaความรัก; alofágaรักหรือแสดงความรัก alofagíaที่รัก

คำที่ซ้ำกันมีสองสำเนียง เป็นPalapalaโคลน; เซกิเซกิพลบค่ำ คำประสมอาจมีได้สามหรือสี่คำตามจำนวนคำและส่วนต่อท้ายที่ประกอบด้วยคำประสม เป็นtofátumoánaínáที่จะถูกกลืน

บทความle and seไม่มีความสำคัญ เมื่อใช้เพื่อสร้างคำสรรพนามหรือคำกริยาleและseเป็นตัวย่อของle e , se eและอื่น ๆ ที่เน้นเสียง เป็นข้า แต่ le Ona le กฟนเจ้าของที่แท้จริง (คน) ที่มี (เป็น) สิ่งแทนO le อี Ona le การไฟฟ้านครหลวงเครื่องหมายของʻoคำบุพบท o, a, i, e และอนุภาคยูโฟนิก i และteไม่มีความสำคัญ ในฐานะʻO maua, ma te o atu ia te oeเราสองคนจะไปหาคุณ

Inaซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจำเป็นถูกเน้นใน ultima; ínaสัญลักษณ์ของการเสริมในช่วงสุดท้าย คำบุพบทเน้นเสียงในอัลติมาซึ่งเป็นคำสรรพนามiaในภาคปลาย [15]

การออกเสียง[ แก้ไข]

โครงสร้างพยางค์ของซามัวคือ (C) V โดยที่ V อาจยาวหรือควบกล้ำ ลำดับ VV อาจเกิดขึ้นได้เฉพาะในรูปแบบที่ได้รับมาและคำประสมเท่านั้น ภายในรากมีเพียงพยางค์เริ่มต้นเท่านั้นที่อาจเป็นรูปแบบ V. Metathesisของพยัญชนะได้บ่อยเช่นmanu for namu ' smell ', lavaʻau for valaʻau 'to call' แต่ไม่สามารถผสมเสียงสระในลักษณะนี้ได้

ทุกพยางค์ลงท้ายด้วยเสียงสระ ไม่มีพยางค์ประกอบด้วยเสียงมากกว่าสามเสียงพยัญชนะตัวหนึ่งและสระสองตัวสระสองตัวทำเสียงควบกล้ำ เป็นfai , mai , เอกภาพรากบางครั้งก็เป็นพยางค์เดียวแต่ส่วนใหญ่สองพยางค์หรือคำที่ประกอบด้วยสองพยางค์คำโพลีซิลลาบิกเป็นคำที่ได้มาหรือคำประสมเกือบทั้งหมด เป็นnofogatāจากnofo (นั่งที่นั่ง) และgatāเข้าถึงยากtaʻigaafiจากtaʻiไปร่วมงานและafiไฟเตาไฟทำเพื่อเข้าร่วมไฟ; Talafaʻasolopito, ("ประวัติศาสตร์") เรื่องราวที่วางไว้ตามลำดับ, faletalimalo , ("บ้านส่วนกลาง") สำหรับรับแขก [15]

ไวยากรณ์[ แก้ไข]

สัณฐานวิทยา[ แก้ไข]

สรรพนามส่วนตัว[ แก้ไข]

เช่นเดียวกับ Austronesian ภาษาหลายซามัวมีคำที่แยกต่างหากสำหรับเรารวมและพิเศษและแตกต่างเอกพจน์ , คู่และพหูพจน์ รากของคำสรรพนามรวมอาจเกิดขึ้นในเอกพจน์ซึ่งในกรณีนี้จะบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมทางอารมณ์ในส่วนของผู้พูด

เอกพจน์ คู่ พหูพจน์
คนแรกพิเศษ a'u, 'ou mā'ua, mā mātou
รวมบุคคลแรก tā'ua, tā tātou
คนที่สอง 'oe' จ 'อูลัว 'outou, tou
บุคคลที่สาม ia / na lā'ua lātou

ในคำพูดที่เป็นทางการรูปแบบที่สมบูรณ์ของรากศัพท์mā- , tā-และlā-คือ'imā- , ' itā-และ'ilā-

บทความ[ แก้ไข]

บทความที่ชัดเจนคือle : ʻo le Atua , God; ไม่มีกำหนดเช่นʻo le matai o Pai , (the) Chief (named) Pai. บางครั้งใช้ในกรณีที่ภาษาอังกฤษต้องการบทความไม่ จำกัด : Ua tu mai le vaʻaเรือแคนูปรากฏขึ้น บทความseเป็นเอกพจน์ไม่ จำกัด เสมอ ( ta mai se laʻau = ตัดไม้ให้ฉัน) ในขณะที่ "ni" เป็นพหูพจน์ไม่ จำกัด ("ta mai ni laʻau" = ตัดไม้ให้ฉัน) บทความ "le" ถูกละไว้ก่อนคำนามพหูพจน์: ʻO le tagata , the person; ʻO tagataคน [15]

คำนาม[ แก้ไข]

ชื่อของวัตถุธรรมชาติเช่นผู้ชายต้นไม้และสัตว์ส่วนใหญ่เป็นคำนามดั้งเดิมเช่นʻO le laดวงอาทิตย์ʻo le tagataคน; ʻo le taloเผือก; ʻo le iʻaปลา; นอกจากนี้ยังผลิตสิ่งของเช่นmatau , ขวาน, va cana , แคนู, tao , หอก, fale , บ้าน ฯลฯ[15]

คำนามบางคำมาจากคำกริยาโดยการเติมga , saga , taga , magaหรือʻaga : เช่นtuliเพื่อไล่ล่า; ทิวลิกาไล่; luluʻuเติมมือ; luʻutagaกำมือหนึ่ง; feanuถ่มน้ำลาย; ทวารหนักกระฉับกระเฉง ; ทานูเพื่อฝัง; ทานูเลียส่วนที่ถูกฝัง คำนามทางวาจาเหล่านี้มีความหมายเชิงการมีส่วนร่วม เช่นʻO le faiga o le faleการสร้างบ้าน พวกเขามักจะอ้างถึงบุคคลที่ทำหน้าที่ในกรณีที่พวกเขาปกครองที่เป็นรูปธรรมต่อไปในสัมพันธการกกับ; ʻO le faiga a fale , ทำสัญญากับʻo le faiga fale , ผู้ที่สร้างบ้าน, ผู้สร้าง ในบางกรณีคำนามทางวาจาหมายถึงบุคคลหรือสิ่งที่ทำโดยพวกเขา: ʻO le faiga a taloการรับเผือกหรือบุคคลที่ได้รับเผือกหรือตัวเผือกที่ได้รับ บริบทในกรณีดังกล่าวจะตัดสินความหมาย บางครั้งสถานที่ถูกระบุโดยการยุติ เช่นtofāนอน; tofāga , ที่หลับนอน, เตียง. ʻO le taʻelegaเป็นสถานที่อาบน้ำหรือปาร์ตี้อาบน้ำ คนแรกจะใช้เวลาoหลังจากนั้นเพื่อควบคุมคำนามถัดไปʻO le taʻelega o le nuʻu, สถานที่อาบน้ำของหมู่บ้าน; ตามมาด้วยa , aO le taʻelega a teineสถานที่อาบน้ำของสาว ๆ

บางครั้งคำนามดังกล่าวมีความหมายแฝงเช่นถูกกระทำ; ʻO le taomaga a lauมุงที่ถูกกด; ʻo le faupuʻega a maʻaกองหินนั่นคือหินที่กองไว้แล้ว คำนามที่ใช้ʻagaนั้นหายากยกเว้นในTutuila ; gataʻagaจุดจบ; ʻamataʻagaจุดเริ่มต้น; olaʻagaอายุการใช้งาน; misaʻagaทะเลาะกัน. บางครั้งการเพิ่มgaทำให้ความหมายเข้มข้น เช่นuaและtimuฝน; uagaและtimugaยังคงมีฝนตกลงมาอย่างต่อเนื่อง

รูปแบบที่เรียบง่ายของคำกริยาบางครั้งใช้เป็นคำนาม: tataloเพื่อสวดมนต์; ʻo le tataloคำอธิษฐาน; โปโตฉลาด; ʻo le potoภูมิปัญญา

รูปแบบซึ่งกันและกันของคำกริยามักใช้เป็นคำนาม เช่นʻO le fealofani , ʻo femisaiga , การทะเลาะวิวาท (จากmisa ), feʻumaiga ; E lelei le fealofaniความรักซึ่งกันและกันเป็นสิ่งที่ดี

ไม่กี่ diminutives จะทำโดยซ้อนเช่นpa'apa'aปูขนาดเล็ก pulepuleเปลือกหอยขนาดเล็ก liiliiระลอก; ' ili'iliหินก้อนเล็ก.

คำคุณศัพท์ถูกทำให้เป็นนามนามธรรมโดยการเพิ่มบทความหรือคำสรรพนาม เช่นleleiดี; ʻo leleiความดี; ซิลิซิลียอดเยี่ยมหรือดีที่สุด ʻo lona lea silisiliนั่นคือความยอดเยี่ยมของเขาหรือนั่นคือสิ่งที่ดีที่สุดของเขา

คำกริยาหลายคำอาจกลายเป็นคำนามโดยการเติมga ; เป็นsauมาsauga ; เช่นʻO lona sauga muamuaการมาครั้งแรกของเขา mau "ถึง mauga , ʻO le mauga muamuaที่อยู่อาศัยแห่งแรก

เพศ[ แก้ไข]

บางครั้งเพศจะแสดงด้วยชื่อที่แตกต่างกัน:

เมื่อไม่มีชื่อที่แตกต่างกันเพศของสัตว์จะถูกทราบโดยการเพิ่มpoʻaและfafineตามลำดับ เพศของพืชบางชนิดมีความโดดเด่นด้วยสีน้ำตาลและสีจางเช่นเดียวกับในʻo le esi tane ; ʻo le esi fafine . ไม่มีชื่อของวัตถุอื่นใดที่มีเพศสภาพ [15]

หมายเลข[ แก้ไข]

หมายเลขเอกพจน์เป็นที่รู้จักกันในบทความที่มีนาม; เช่นʻo le tamaเด็กผู้ชาย

อย่างถูกต้องไม่มีคู่ มันแสดงออกโดยการละเว้นบทความและเพิ่มหมายเลขe luaสำหรับสิ่งต่าง ๆ เช่นe toʻalua teineเด็กหญิงสองคนสำหรับบุคคล หรือʻo fale e luaสองบ้าน; ʻo tagata e toʻaluaสองคน; หรือʻo lāʻuaพวกเขา / ทั้งสอง (คน)

พหูพจน์เป็นที่รู้จักโดย:

  1. การละเว้นของบทความ ʻoʻulu , breadfruits .
  2. อนุภาคแสดงถึงความหลากหลายเช่นʻau , vao , mouและmoíuและพหูพจน์ดังกล่าวมีความสำคัญ ʻo leʻau iʻaปลาสันดอน; ʻo le vao tagataป่าของผู้ชายคือ บริษัท ที่ยิ่งใหญ่ ʻo le mou meaสิ่งต่างๆมากมาย; ʻo le motu o tagataฝูงชน. อนุภาคเหล่านี้ไม่สามารถใช้ตามอำเภอใจได้ ไม่สามารถใช้motuกับปลาหรือʻauกับผู้ชาย
  3. การทำให้ยาวขึ้นหรือถูกต้องมากขึ้นเป็นสองเท่าสระในคำ; tuafāfineแทนtuafafineน้องสาวของพี่ชาย วิธีนี้หายาก [15]

ส่วนใหญ่ยังจะแสดงโดยภายในซ้อนในซามัวคำกริยา(-CV- มัด)โดยที่รากหรือต้นกำเนิดของคำหรือส่วนหนึ่งของมันซ้ำแล้วซ้ำอีก

    ซาวาลี 'เดิน' (เอกพจน์) ซาวาวาลี 'เดิน' (พหูพจน์) (ซา - วา - วาลี)
    อัลฟา 'ความรัก' (เอกพจน์) ālolofa 'Loving' (พหูพจน์) (a- โล - โลฟา) (Moravcsik 1978, Broselow และ McCarthy 1984)
    Le Tamāloa 'ผู้ชาย' (เอกพจน์) [15] ทามาโลอา 'men' (พหูพจน์) (ทามา - โล - โล )

ความเป็นเจ้าของ[ แก้ไข]

ความสัมพันธ์ที่เป็นเจ้าของจะถูกระบุโดยอนุภาคหรือoคำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของยังมี a-form และ o-form: lou , lau , lona , lana , loและla matouเป็นต้นนักเขียนในปี 1800 เช่น Platt ไม่สามารถเข้าใจหลักการพื้นฐานที่ควบคุมการใช้สองรูปแบบได้: "ที่นั่น ไม่มีกฎทั่วไปที่จะใช้กับทุกกรณีคำนามที่ใช้บังคับเป็นตัวตัดสินว่าควรใช้คำว่าใดดังนั้นʻO le potoʻo le tufuga fai fale "ภูมิปัญญาของช่างก่อสร้าง" ʻO le amio a le tama "การประพฤติของ boy "; ʻupu o fāgogo ," คำพูดของfāgogo"(รูปแบบของการเล่าเรื่องที่มีการบรรยายและร้องเพลง) แต่ʻupu ภาษาตากาตะ " คำพูดของผู้ชาย "แพรตต์ให้รายการการใช้และข้อยกเว้นแบบท่องจำแทน:

Oใช้กับ:

  1. คำนามแสดงถึงส่วนต่างๆของร่างกาย fofoga o le aliʻiตาของหัวหน้า เช่นมือขาผม ฯลฯ ; ยกเว้นเคราซึ่งใช้เวลาa , lanaʻava ; แต่หัวหน้าเป็นLona soesa เงื่อนไขที่ต่างกันและคำที่นำไปใช้กับหัวหน้าและผู้คนของการจัดอันดับและสถานะตาม 'สุภาพ' แตกต่างของภาษาซามัวคล้ายกับ 'สุภาพ' ตัวแปรในภาษาญี่ปุ่น
  2. จิตใจและความเสน่หา; ʻo le toʻasa o le aliʻiความโกรธเกรี้ยวของหัวหน้า. ตามความประสงค์ความปรารถนาความรักความกลัว ฯลฯ ; ʻO le manaʻo o le nuʻuความปรารถนาของแผ่นดิน; ʻO le mataʻu o le tamaความกลัวของเด็กผู้ชาย
  3. บ้านและทุกส่วนของพวกเขา เรือแคนูที่ดินประเทศต้นไม้สวน; ดังนั้นpou o le faleโพสต์ของบ้าน; lona fanua , lona naʻuฯลฯ
  4. ผู้คนความสัมพันธ์ทาส; ono ona tagataคนของเขา; ʻo le faletua o le aliʻiภรรยาของหัวหน้า เช่นเดียวกับลูกชายลูกสาวพ่อ ฯลฯ ข้อยกเว้น; Taneสามี; avaภรรยา (ของสามัญชน) และลูก ๆ ซึ่งใช้เวลาa ; Lana , Ava , MA , ana , fānau
  5. เสื้อผ้า ฯลฯ ถ้าใช้; onaʻofu . ยกเว้นเมื่อพูดถึงทรัพย์สินความร่ำรวยสิ่งที่วางไว้ในร้าน

Aใช้กับ:

  1. คำที่แสดงถึงความประพฤติประเพณี ฯลฯ ; amio , masani , tu .
  2. ภาษาคำพูดสุนทรพจน์; gagana , upu , fetalaiga , afioga ; ʻO le upu a le tama .
  3. ทรัพย์สินทุกชนิด ยกเว้นเสื้อผ้า ฯลฯ สำหรับการใช้งาน
  4. ผู้ที่รับใช้สัตว์ผู้ชายถูกฆ่าและถูกนำไปทำสงคราม tagata lana
  5. อาหารทุกชนิด
  6. อาวุธและการดำเนินการตามที่สโมสรมีดดาบ, ธนู, ถ้วย, สักเครื่องมือ ฯลฯ ยกเว้นหอกขวานและ'oso (ติดที่ใช้สำหรับการเพาะปลูกเผือก ) ซึ่งใช้เวลาo
  7. งาน; เป็นlana galuega ยกเว้นfaivaซึ่งใช้เวลาo

บางคำใช้aหรือo ; เป็นmanatu , taofi , ข้า แต่ SE ต้าลี่Matautu , คำตอบที่ได้รับจาก Matautu; ʻo se taliʻo Matautuคำตอบที่ให้กับ Matautu

ข้อยกเว้น:

  1. คำนามแสดงถึงเรือและเนื้อหาของมันไม่ได้ใช้อนุภาคระหว่างพวกเขา: ʻo leʻato taloตะกร้าเผือก; ʻo le fale oloaบ้านทรัพย์สินร้านค้าหรือร้านค้า
  2. คำนามแสดงถึงวัสดุที่ทำขึ้น: ʻO le tupe auroเหรียญทอง ʻo le vaʻa ifiเรือแคนูไม้สัก
  3. คำนามที่บ่งชี้ว่าสมาชิกของร่างกายค่อนข้างประกอบกับคำนามอื่นแทนที่จะตามด้วยอนุภาคที่เป็นเจ้าของ: ʻO le mataiviตาของกระดูก ʻo le isu vaʻaจมูกของเรือแคนู ʻo le gutu sumuปากซูมู (ชนิดของปลา); ʻo le loto alofaหัวใจแห่งความรัก
  4. คำนามอื่น ๆ หลายคำประกอบในลักษณะเดียวกัน: ʻO le apaau taneปีกตัวผู้; ʻo le pito pouท้ายโพสต์
  5. ประเทศหรือเมืองของบุคคลละเว้นอนุภาค: ʻO le tagata Sāmoaชายหรือคนของซามัว
  6. คำนามที่ลงท้ายด้วย a ยาว (หรือสองเท่า) อักษรนั้นก่อนคำนามอื่นในรูปแบบแสดงความเป็นเจ้าของ: ʻO le sua susu ; ʻo le maga alaหรือmaga a alaถนนสาขา
  7. ไม่มีการใช้เครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของระหว่างเมืองและชื่อที่เหมาะสม แต่มีการใช้เครื่องหมายหัวข้อซ้ำ จึงวางทั้งสองไว้ใน apposition: ʻO leʻaʻaiʻo Matautuคอมมอนของ Matautu

คำคุณศัพท์[ แก้ไข]

คำคุณศัพท์บางคำเป็นแบบดั้งเดิมเช่นumiยาว potoฉลาด บางคนเกิดจากคำนามโดยการเพิ่มaหมายถึง "ปกคลุมไปด้วย" หรือ "เต็มไปด้วย"; ดังนั้นʻeleʻeleสิ่งสกปรก; ʻeleʻeleaสกปรก; Palapalaโคลน; Palapalāโคลน

อื่น ๆ เกิดจากการเพิ่มคำนามเป็นสองเท่า เป็นponaปม; ponaponaปม; ฟาตูหิน; fatufatuหิน

อื่น ๆ เกิดจากการเติมคำนำหน้าfaaกับคำนาม; เป็น'o le เฉิงตูfa'asāmoaซามัวที่กำหนดเองหรือfa'amatai

เช่นเดียวกับแสงในภาษาอังกฤษที่fa'aมักจะเป็นการแสดงออกถึงความคล้ายคลึงกัน ; ʻo le amio faʻapuaʻaทำตัวเหมือนหมู (ตามตัวอักษร)

ในหนึ่งหรือสองกรณีจะนำหน้า; เป็นapulupuluเหนียวจากpuluเรซิน avanoaเปิด; จากVAและอะ

คำกริยายังใช้เป็นคำคุณศัพท์: ʻo le ala faigatāถนนที่ยากลำบาก ʻo le vai tafeแม่น้ำน้ำไหล ʻo le laʻau olaต้นไม้ที่มีชีวิต ยังเรื่อย ๆ : 'o le อาลีฉันmāta'utia

Maเป็นคำนำหน้าของเงื่อนไข, sae , to tear; มาแซฉีก; เช่นʻO le iʻe masae , ผ้าขาด; ไปจม; magotoจม; ʻo le vaʻa magotoเรือแคนูจม

คำคุณศัพท์ประกอบชนิดหนึ่งเกิดจากการรวมกันของคำนามกับคำคุณศัพท์ ในฐานะʻo le tagata lima mālosiชายที่แข็งแกร่งแท้จริงคนที่แข็งแกร่ง; ʻo le tagata loto vaivai ชายผู้อ่อนแอ

คำนามแสดงถึงวัสดุที่ใช้ทำสิ่งต่างๆเป็นคำคุณศัพท์: ʻo le mama auroแหวนทองคำ ʻo le fale maʻaบ้านหิน หรืออาจถือว่าเป็นคำนามในสัมพันธการก

คำคุณศัพท์ที่แสดงถึงสีส่วนใหญ่เป็นคำที่ซ้ำซ้อน เป็นsinasinaหรือpaʻepaʻe (สีขาว); uliuli (สีดำ); samasama (สีเหลือง); ʻenaʻena (สีน้ำตาล); mumu (สีแดง) ฯลฯ ; แต่เมื่อพวกเขาทำตามคำนามพวกเขามักจะพบในรูปแบบง่ายๆของพวกเขา เป็นʻo leʻie sinaผ้าขาวʻo le puaʻa uliหมูดำ บางครั้งพหูพจน์มีความโดดเด่นด้วยการเพิ่มพยางค์แรกเป็นสองเท่า เป็นSina , สีขาว; พหูพจน์sisina ; เทเลยอดเยี่ยม; pl. tetele . ในคำผสมพยางค์แรกของรากจะเพิ่มเป็นสองเท่า เป็นmaualuga, สูง; pl. เมาอาลูกา . ในบางครั้งรูปแบบซึ่งกันและกันจะถูกใช้เป็นพหูพจน์ เป็นเลเล่บิน; ʻo manu feleleiสิ่งมีชีวิตที่บินได้นก

โดยทั่วไปการเปรียบเทียบจะได้รับผลจากการใช้คำคุณศัพท์สองคำทั้งในสถานะบวก ดังนั้นe lelei lenei , ʻa e leaga lenaนี่เป็นสิ่งที่ดี - แต่นั่นเป็นสิ่งที่ไม่ดีไม่ใช่ในตัวเอง แต่เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งอื่น ๆ อี UMI lenei , AE puupuu lenaนี้เป็นเวลานานที่สั้น

สูงสุดจะเกิดขึ้นโดยนอกเหนือจากนั้นคำวิเศษณ์เช่นMatua , Tasi , sili , a'ia'i silisili'ese , na'uā ; ในฐานะʻua lelei tasiเพียงอย่างเดียวก็ดี - นั่นคือไม่มีอะไรเท่ากับมัน ʻUa matuā silisili ona lelei มันดีมาก ʻua tele naʻuāมันยอดเยี่ยมมาก Silisili eseสูงที่สุดeseแตกต่างจากคนอื่น ๆ ทั้งหมด

Nauaมักมีความหมายว่า "มากเกินไป"; ua tele nauaมากกว่าที่จำเป็น

ไวยากรณ์[ แก้ไข]

ประโยคมีการเรียงลำดับคำที่แตกต่างกันและสี่ประเภทที่ใช้บ่อยที่สุด ได้แก่verb – subject – object (VSO), verb – object – subject (VOS), subject – verb – object (SVO) และobject – verb – subject (OVS) [10] [16] [17]

ตัวอย่างเช่น: - หญิงสาวไปที่บ้าน (SVO); สาว (เรื่อง) ไป (กริยา) บ้าน (วัตถุ)

ลำดับคำภาษาซามัว;

  • (VSO)

Sa alu le teineʻi le fale. ; sa alu (กริยา), teine (เรื่อง), fale (วัตถุ)

ไป - สาวบ้าน.

  • (VOS)

Sa aluʻi le fale le teine.

ไปบ้านสาว.

  • (OVS)

Le fale sa aluʻi ai le teine.

บ้านไป - สาว.

  • (SVO)

Le teine ​​sa aluʻi le fale.

สาวไปบ้าน.

การปฏิเสธ[ แก้ไข]

วลีหรือประโยคที่สามารถทำในเชิงลบโดยนอกเหนือจากที่อนุภาคเป็นหน่วยมักจะหมายถึง 'ไม่ได้' มีสองอนุภาคเชิงลบที่พบบ่อยในซามัวมีLEและLe'i (บางครั้งก็เขียนเป็นพวงมาลัย) มีallomorphs [le:] หรือ [le] ( Mosel & Hovdhaugen , 1992, pp. 142, 375) [18] ไม่ควรสับสนสำหรับleซึ่งเป็นบทความเอกพจน์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งบ่งชี้ว่าวลีคำนามหมายถึงเอนทิตีเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 259) และleiปฏิเสธประโยคที่เปิดเผยและคำถามแต่อย่าลบล้างประโยคที่จำเป็นคำกริยาเชิงลบจะกล่าวถึงในภายหลังในรายการนี้ (หมายถึง "ไม่") สามารถใช้ร่วมกับอนุภาคที่มีอารมณ์ตึงเครียด (หรืออนุภาค 'TAM') ทั้งหมดได้ยกเว้นอนุภาคที่เป็นออปติกและเสริมเช่นneʻi , seʻiและʻia (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp . 375).

อนุภาคลบอาจเป็นเครื่องหมายลบด้วยวาจาดังที่เห็นในตัวอย่างด้านล่าง (จาก Mosel & Hovdhaugen, 1992, หน้า 56)

(1)

'อื้อ

PERF

ไม่

fiafia

มีความสุข

เลอ

ศิลปะ

ทามะ

เด็กชาย

‘Ua fiafia le tama

PERF not happy ART boy

'เด็กไม่มีความสุข'

ในตัวอย่างของเมื่อตะกี้นี้ประโยคที่เปิดเผยก็จะเห็นได้ว่าในซามัวไม่มีเทียบเท่ากลอสสำหรับ 'ความสุข' อนุภาคลบปรับเปลี่ยนประโยควาจาให้อยู่ในรูปแบบ "ไม่พอใจ" แทน

ความหมายของleʻiแตกต่างจากคำว่าlēเล็กน้อย Leʻiระบุว่าเหตุการณ์หรือสถานะยังไม่เกิดขึ้นจริงหรือในขณะนี้ แต่คาดว่าจะเป็นเช่นนั้น ดังนั้นleʻiมักจะแปลว่า "ยัง" ไม่ใช่แค่ "not" LeʻiมักจะรวมกับอนุภาคTAMทั่วไปeหรือteเท่านั้น ดูตัวอย่างด้านล่าง (จาก Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 376)

(2)

GENR

เล่ย

ยัง

ชา

ส่วน

ตูตูยลา

ตูตูยลา

เอ

แต่

อมตะ

เริ่ม

เลอ

ศิลปะ

เปเล่

การเล่นไพ่

E lei tea Tutuila ae amata le pele

GENR {not yet} part Tutuila but begin ART card-playing

'การเล่นไพ่เริ่มขึ้นแล้วก่อนที่เราจะออกจากตูตูอิลา'

ตัวอย่างข้างต้น (2) แสดงให้เห็นถึงการใช้leʻiโดยทั่วไปเพื่อหมายถึง "ยังไม่ได้" ในบางกรณีleʻiเพียงแค่แปลว่า "ไม่ไม่ใช่เลย" แสดงถึงแนวคิดที่ว่าเหตุการณ์ที่คาดว่าจะเกิดขึ้นหรือเคยคิดว่าจะเกิดขึ้นนั้นไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากทั้งหมด (Mosel & Hovdhaugen, 1992, หน้า 479 ).

มีอนุภาคfaʻa =ที่ทำหน้าที่เป็นสาเหตุและเป็นคำนำหน้าทั่วไปในภาษาซามัว อนุภาคนี้สามารถยึดติดกับคำนามและคำกริยาที่ไม่ตรงตามความหมายได้เกือบทั้งหมดเมื่อติดกับเมื่อตะกี้กริยาวลี , fa'a =หมายถึงการมีคุณภาพหรือเป็นคล้ายกับสิ่งที่จะแสดงโดยพื้นฐานลำต้นหรือวลี มันมักจะเป็นบวกกับลบอนุภาคLE (หรือของallomorphs ) ในรูปแบบการก่อสร้างfa'a = LE = คำนำหน้าFaʻa = lē =คำกริยาเป็นวิธีที่สุภาพในการพูดวลีเชิงลบ Mosel & Hovdhaugen (1992, pp. 175–179) ระบุว่าอนุภาคเหล่านี้มีสามวิธีในการแสดงการประเมินเชิงลบที่แตกต่างกันไปตามระดับความสุภาพดังที่แสดงไว้ด้านล่าง:

(3) Leaga Lē Lelei fa'a = lē = lelei
"ไม่ดี" "ไม่ดี" "ชอบ = ไม่ = ดี"
<------------------------------------------------- ----------------------------------------->
สุภาพน้อย สุภาพกว่านี้

ตำแหน่งของการปฏิเสธในประโยค[ แก้ไข]

ในซามัวอนุภาคปรับเปลี่ยนประโยคมักจะใช้สถานที่แรกในประโยคที่ว่าด้วยข้อยกเว้นของคำถามอนุภาค'ea อนุภาคที่ก่อตัวเป็นหมวดหมู่จะไม่สามารถแยกออกจากกันได้เสมอไปตัวอย่างเช่นในขณะที่อนุภาคลบสองอนุภาคไม่สามารถรวมกันได้คำบุพบทบางคำสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันได้ นอกจากนี้อนุภาคพรีนิวเคลียร์ที่เป็นลบจะเป็นไปตามคำสรรพนามพรีเวอร์บาลหรืออนุภาคTAM (Mosel & Hovdhaugen, 1992, หน้า 140)

ในตัวอย่างต่อไปนี้จาก Mosel & Hovdhaugen (. 1992 PP 331) อนุภาคเชิงลบตาม TAM อนุภาคเต้ (ตัวอย่างที่ 1: อี ) หรือสรรพนามถือกำเนิด (ตัวอย่างที่ 2: 'ou )

(1)

GENR

ไม่

Lelei

ดี

E lelei

GENR not good

'มันไม่ดี.'

(2)

ʻOu

1sg

te

GENR

ไม่

อลู

ไป

ผม

LD

อาปีอา

อาปีอา

ʻOu te alu i Apia

1sg GENR not go LD Apia

'ฉันไม่ไปอาปีอา'

ในทั้งสองตัวอย่างอนุภาคลบจะอยู่ในตำแหน่งที่สองรองจากสรรพนามพรีเวอร์และ / หรืออนุภาคTAM ในตัวอย่างที่ 2 มีทั้งคำสรรพนามพรีเวอร์ (' ou ) และอนุภาค TAM ตามหลัง ( te ) สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าอนุภาคลบจะต้องเป็นไปตามอนุภาคก่อนหน้าทั้งสองประเภทนี้ในประโยคเสมอแม้ว่าจะมีอยู่ทั้งคู่ก็ตาม

คำกริยาที่ได้รับการยกเว้นจากการปฏิเสธ[ แก้ไข]

คำกริยาอัตถิภาวนิยมในซามัวมีอยู่สองคำ: iai, "to มีอยู่, be present" และleai [leái] หรือ [le: ái] เชิงลบ, "to ไม่มีอยู่, be ไม่อยู่" พวกเขาแตกต่างจากคำกริยาของชาวซามัวอื่น ๆ อย่างน้อยหนึ่งประการ: พวกเขาไม่สามารถลบล้างได้ด้วยอนุภาคลบMosel & Hovdhaugen (1992, pp.114) ชี้ให้เห็นว่ามีต้นกำเนิดนี้ในรากศัพท์ของคำกริยาเหล่านี้: ลบอัตถิภาวนิยมกริยาleaiน่าจะมาจากLe ( "ไม่") และai (ANAPH "ไม่ได้มี") ดูเหมือนว่าการรวมการปฏิเสธในคำกริยานั้นจะทำให้อนุภาคลบออกจากโครงสร้างประโยคไม่ได้

ดูตัวอย่างจาก Mosel & Hovdhaugen (1992, pp.56) ในประโยคด้านล่าง:

(1)

GENR

ไล

ไม่มีอยู่จริง

พรรณี

ศิลปะ ( NSP . PL )

Taavale,

รถยนต์

เพราะ

GENR

เล่ย

ยัง

โอ

เอื้อม

atu

DIR

ผม

LD

AI

ANAPH

อลา

ถนน ( SP . PL )

Taavale

รถยนต์

E leai ni taavale, aua e lei oo atu i ai ala taavale

GENR {not exist} ART(NSP.PL) car because GENR {not yet} reach DIR LD ANAPH road(SP.PL) car

'ไม่มีรถเลยเพราะถนนไปไม่ถึงที่นั่น'

ในตัวอย่างนี้อัตถิภาวนิยมกริยาleaiถูกนำมาใช้เพื่อระบุตัวตนของบางสิ่งบางอย่าง (นั่นคือรถยนต์) แทนที่จะใช้อนุภาคเชิงลบ อย่างไรก็ตามอนุภาคลบ ( lei ) ได้ถูกนำมาใช้ในประโยคที่สองโดยปรับเปลี่ยนประโยคด้วยวาจาเพื่อสร้างวลี "ถนนไปไม่ถึงที่นั่น" โดยเน้นที่การไม่มีถนนในบริเวณนั้น

อ้างอิงจาก Mosel & Hovdhaugen (1992, pp. 480–481) อนุภาคTAMเพียงตัวเดียวที่ปรากฏร่วมกับleaiคือʻuaและe หรือ te ซึ่งหมายความว่าleaiทำราวกับว่าไม่มีอยู่จริงเป็นความจริงทั่วไปแทนที่จะเชื่อมโยงไปยังจุดที่เฉพาะเจาะจงในช่วงเวลาหนึ่ง เมื่อคำกริยาอื่นตามหลัง leaiภายในวลีคำกริยาเดียวกันมันจะทำหน้าที่เป็นการปฏิเสธที่เน้นความหมายมากขึ้นเช่น "ไม่เลย" สิ่งนี้แสดงให้เห็นในตัวอย่างต่อไปนี้:

(2)

GENR

ไล

ไม่มีอยู่จริง

gāoi

ย้าย

สิน่า

สิน่า

E leai gāoi Sina

GENR {not exist} move Sina

'สิณาไม่ขยับเลย'

นี่นอกเหนือจากleaiกับคำกริยาgāoi "เพื่อย้าย" ทำให้คำสั่งที่หนักแน่นมากขึ้นไม่เพียง แต่ Sina ได้ย้ายเธอไม่ได้ย้ายที่ทั้งหมด

กริยาเชิงลบ[ แก้ไข]

มีสองลบความจำเป็น กริยา , 'auaและsōia ʻAuaไม่ควรสับสนกับauaซึ่งแปลว่า "เพราะ" คำกริยาเชิงลบเหล่านี้สามารถใช้เป็นอิสระจากอนุภาคลบ เนื่องจากการปฏิเสธอยู่ในคำกริยานั้นเองจึงไม่จำเป็นต้องมีอนุภาคพิเศษ 'Auaหมายถึง "ไม่ทำไม่ควรทำ" และเป็นลูกจ้างในการแสดงคำสั่งทั้งในทางตรงและการพูดโดยอ้อม สิ่งที่ไม่ควรทำจะระบุด้วยประโยคเสริมด้วยวาจาดังที่เห็นในตัวอย่างด้านล่าง (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 482)

(1)

' อ๊าาา

อย่า

2 .sg.

te

GENR

fa'asāunoa

ทรมาน

'ผม

LD

mea = ola

สิ่ง = ชีวิต ( SP . PL )

'Aua e te fa‘asāunoa 'i mea=ola

Don't 2.sg. GENR torture LD thing=life(SP.PL)

'อย่าทรมานสัตว์'

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นประโยคนี้ไม่จำเป็นต้องมีอนุภาคเชิงลบเพราะลบความจำเป็นกริยาก็เพียงพอแล้ว อีกวิธีหนึ่งคือsōiaหมายความว่า 'เราควรหยุดทำบางสิ่งที่ได้เริ่มต้นไปแล้ว' (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp. 483) เช่นเดียวกับ'auaสิ่งที่ไม่ควรทำคือการแสดงโดยสมบูรณ์ด้วยวาจา ในการพูดโดยตรง , sōiaถูกนำมาใช้อย่างใดอย่างหนึ่งในความจำเป็นโดยไม่ต้องมีTAMอนุภาคหรือในประสงค์การทำเครื่องหมายโดยsei'i (Mosel & Hovdhaugen 1992, pp.483)

ดูตัวอย่างด้านล่างโดยมีsōiaเป็นความจำเป็นเชิงลบ:

(2)

แมนดี้ - เจน!

แมนดี้ - เจน

โซเอีย

หยุด

2sg

te

GENR

ฟาตาล่า!

ซุบซิบ

Mandy-Jane! sōia e te faitala!

Mandy-Jane stop 2sg GENR gossip

'แมนดี้ - เจน! หยุดนินทา! '

การทำงานนี้แตกต่างจากʻauaแม้ว่าจะมีความจำเป็นทั้งคู่ก็ตาม เห็นได้จากที่นี่sōiaหมายถึงบางอย่างเช่น "หยุดสิ่งที่คุณกำลังทำทันที" ในขณะที่ʻauaหมายถึง "อย่ากระทำการนั้น" (ในความหมายทั่วไป)

การปฏิเสธอนุประโยคอัตถิภาวนิยม[ แก้ไข]

นามวลีไว้เป็นข้ออัตถิภาวนิยมคือการแนะนำให้รู้จักกับคำบุพบท : 'oหรือna'oความหมาย "เท่านั้น" ประโยคอัตถิภาวนิยมเมื่อตะกี้กับประโยคที่ซับซ้อน: Mosel & Hovdhaugen (. 1992 ได้ pp 500-501) รัฐที่ฟังก์ชั่นข้ออัตถิภาวนิยมเป็นอาร์กิวเมนต์ของวาจากริยาที่เกิดขึ้นจากTAMอนุภาคและลบอนุภาคLE ( 'ไม่ได้' ) '. ตัวอย่างนี้สามารถมองเห็นในตัวอย่างด้านล่างที่บุพบทoแจ๋วลบอนุภาคLE

(1)

อ๊าว

เพราะ

ฟัว

เช่นกัน

o le a

FUT

เลอ

ไม่

o

PRES

Niu

ใหม่

ศิลา,

นิวซีแลนด์

เลอ

ไม่

o

PRES

เลอ

ศิลปะ

Kolisi

วิทยาลัย

o

พอส

ซามัว

ซามัว

แต่

o

PRES

เลอ

ศิลปะ

ta = mea

ตี = สิ่ง

มา

และ

เลอ

ศิลปะ

ออลิ ...

รีดผ้า

Aua foi, {o le a} le o Niu Sila, le o le Kolisi o Samoa a o le ta=mea ma le auli...

Because also, FUT not PRES New Zealand not PRES ART college POSS Samoa but PRES ART beat=thing and ART ironing

'จะไม่มีนิวซีแลนด์ไม่มีวิทยาลัยซามัว [สำหรับฉันที่จะไปถ้าฉันสอบไม่ผ่าน] แต่ [เท่านั้น] ซักผ้าและรีดผ้า [ที่บ้าน] .... '

ประโยคที่ซับซ้อนนี้มีหลายตัวอย่างของการปฏิเสธที่อนุภาคลบlēรวมกับคำบุพบทoเพื่อลบล้างอนุประโยคอัตถิภาวนิยม ("จะไม่มี ... ")

ลงทะเบียน[ แก้ไข]

ทะเบียนทางการเทียบกับภาษาพูด[ แก้ไข]

ภาษามีรูปแบบที่สุภาพหรือเป็นทางการที่ใช้ในการปราศรัยและในพิธีเช่นเดียวกับในการสื่อสารกับผู้อาวุโสแขกผู้มียศศักดิ์และคนแปลกหน้า [17]

ระบบพยัญชนะของภาษาซามัว ("สบาย ๆ Samoan" หรือ "tautala leaga" ตามที่ทราบกันดี) แตกต่างจากภาษาวรรณกรรมเล็กน้อย ("ภาษาซามัวที่เหมาะสม" หรือ "tautala lelei") และเรียกว่าคำพูด Kหรือสไตล์ K [10]ในคำพูดที่เป็นภาษาพูดหมายถึงการเกิดขึ้นในสถานการณ์ทางสังคมแบบสบาย ๆ ในหมู่คนใกล้ชิดหรือในบ้านท่ามกลางครอบครัวที่มีอันดับทางสังคมเทียบเท่ากัน / t / บางครั้งออกเสียง [k] และ / n / รวมกับ / ŋ / เป็น [ŋ ]. นอกจากนี้ / l / ยังออกเสียง[ɾ]ตามหลังสระหลัง (/ a, o, u /) และนำหน้าด้วย / i / / s / มีความเท่าเทียมกันน้อยกว่าในภาษาอังกฤษและ / h / และ / r / พบเฉพาะในการยืมโดยมี / s / และ / l / บางครั้งถูกแทนที่ด้วย

ดังนั้นในภาษาพูดภาษาซามัวการแทนที่พยัญชนะทั่วไปจึงเกิดขึ้นเช่น: [10] [17]

tออกเสียงว่าk - tama (เด็ก, เด็กชาย) ออกเสียงว่ากามารมณ์ ; tautala ("พูด") ออกเสียงkaukala ; tulāfale ( "โจทก์", "การพูดคุยหัวหน้า") เป็นเด่นชัดkulāfale

nออกเสียงว่าng - fono ("การประชุม", "การชุมนุม") ออกเสียงว่าfongo ; ono (ตัวเลข "หก") ออกเสียงว่าongo ; mā'ona ( "พอใจ", "เต็ม") เป็นเด่นชัดmā'onga

ลงทะเบียน Oratorical [ แก้ไข]

ในทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรูปแบบที่สำคัญของภาษาซามัวคือคำปราศรัยซึ่งเป็นภาษาพิธีการซึ่งบางครั้งเรียกในสิ่งพิมพ์ว่า 'ภาษาหลัก' หรือกากาน่าฟาอาโลอาโล ("ภาษาที่สง่างาม") [19]ซึ่งรวมศัพท์ภาษาซามัวคลาสสิกและร้อยแก้วเป็น รวมถึงการตั้งค่าที่แตกต่างกันของคำศัพท์ซึ่งจะเชื่อมโยงกับบทบาทของนักหัวหน้า (คนtulāfale ) และ 'speechmaking ( failāuga ) ที่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองMataiระบบของการกำกับดูแลและการจัดระเบียบสังคมgagana fa'aaloalo (คำพูดที่สุภาพ) ลงทะเบียนจะถูกใช้โดยคนที่ต่ำกว่าการจัดอันดับไปยังที่อยู่ที่ผู้คนในสถานะที่สูงขึ้นเช่นครอบครัวของพวกเขาMataiหัวหน้าเจ้าหน้าที่ของรัฐหรือคณะสงฆ์ นอกจากนี้ยังเป็นทะเบียนอย่างเป็นทางการที่ใช้ในหมู่หัวหน้าในงานพิธีและพิธีกรรมทางสังคมเช่นงานศพงานแต่งงานการมอบตำแหน่งหัวหน้าส่วนใหญ่และการประชุมสภาหมู่บ้าน

ไม่ใช่เรื่องปกติที่การสนทนาทั้งหมดจะจัดขึ้นในการลงทะเบียนส่วนใหญ่และ "ภาษาที่สง่างาม" ส่วนใหญ่จะใช้ในการแนะนำอย่างเป็นทางการระหว่างบุคคลการเปิดและการสรุปการประชุมอย่างเป็นทางการและการดำเนินงานพิธีการ (เช่นพิธี ava ของซามัว ) นอกจากนี้ยังถือว่าเหมาะสมที่จะใช้ภาษา "สุภาพ" เมื่อสวดมนต์ บุคคลที่ไม่มีชื่อ (ผู้ที่ไม่มีตำแหน่งหัวหน้ามาไท ) ที่ไม่คุ้นเคยกันมักจะทักทายกันโดยส่วนใหญ่จะลงทะเบียนเป็นมารยาททั่วไปในขณะที่บุคคลที่คุ้นเคยมักใช้ที่อยู่เป็นส่วนใหญ่ในเชิงตลก (เช่นเดียวกับการพูดกับเพื่อนด้วย "talofa lava lau afioga" ในเชิงขบขัน - "ทักทายด้วยความเคารพความสูงส่งของคุณ" - แทนที่จะเป็นภาษาพูด "malo แต่เพียงผู้เดียว!" - "เฮ้คน!")

ตัวอย่างรูปแบบของคำ "สุภาพ" ตามอันดับทางสังคม:

ภาษาอังกฤษ ศัพท์สามัญ เกี่ยวกับ "หัวหน้าระดับสูง" เกี่ยวกับ "Talking Chief" เกี่ยวกับช่างฝีมือ / ช่างก่อสร้าง "Tufuga"
บ้าน fale māota ลาวา apisā
ภรรยา to'alua, avā faletua, masiofo Tausi Meana'i
หมา จดหมาย Ta'ifau 'uli
คุณ 'oe เลาซูก้าเลาอาฟีโอกา เลาโทฟา mataisau, agaiotupu
ยินดีต้อนรับทักทาย tālofa, mālo susu mai, afio mai มะลิว., ซอปโปมัย
นั่ง โนโฟ อาฟิโอ Alāla
กิน 'AI ทาซามิ, ทาลิซัว, ทาเลียโล Taumafa
ดื่ม inu ตึง Taumafa
ไปอาบน้ำ tā'ele 'au'au, fa'amalu, penapena Fa'amalu, 'au'au
หมอนพนักพิงศีรษะ 'ali ลาลาโก āluga
หลุมฝังศพหลุมฝังศพ tu'ugamau, tia loa, lagi, lagomau, 'oli'olisaga Alālafagamau
คาวา 'ava อะกาโตนู, ฟานัว, ยูทา, ลูเปสินา, ลาตาซี อะกาโตนู, ฟานัว, ยูทา, ลูเปสินา, ลาตาซี
สวนสวน Fa'ato'aga Fa'ele'eleaga เวเลเวเลกา
เพื่อพบปะเพื่อรับแขก feiloa'i Fesilafa'i fetapa'i
คำพูดเทศนา เลากา Malelega, saunoaga, tuleiga, tānoa fetalaiga, lafolafoga, moe, tu'u
ที่จะตาย โอติเมทมาลีว Tu'umalo usufono
ที่จะดูเพื่อดู va'ai Silasila, Silafaga เมโมอา Taga'i

คำพูดที่สุภาพอีกรูปแบบหนึ่งในภาษาซามัวที่ "สุภาพ" รวมถึงคำและวลีที่แสดงถึงความไม่พอใจในตัวเองที่ผู้พูดใช้เพื่อแสดงความเคารพและประจบประแจงผู้ฟัง ตัวอย่างเช่นเมื่อยกย่องลูกของผู้หญิงคนอื่นแม่อาจพูดอย่างสุภาพถึงลูกของตัวเองว่า "ui" (ตัวอักษร "ลูกหมู"); เพื่อเน้นความสวยงามของผ้าทาปาชั้นดีผู้นำเสนออาจเรียกมันว่า "วาลา" (ผ้าธรรมดา) ผู้ทอเสื่อชั้นดีโดยเฉพาะอาจเรียกมันว่า "ลอนนิว" (ใบมะพร้าว) หรือ "ลา" (ผ้าแล่น) เพื่อไม่ให้ดูโอ้อวด การมองข้ามศักดิ์ศรีหรือศักดิ์ศรีของบุคคลที่มีตำแหน่งสูงกว่าถือเป็นความผิดอย่างร้ายแรงในวัฒนธรรมซามัว ดังนั้นคำจึงถูกเลือกอย่างระมัดระวังเพื่อแสดงความรู้สึกของแต่ละบุคคลในลักษณะที่ยอมรับสถานะสัมพัทธ์ภายในลำดับชั้นทางสังคม

ตัวอักษร[ แก้ไข]

ป้ายสองภาษาในVatia อเมริกันซามัว

การเผชิญหน้ากับชาวยุโรปเริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1700 ตามด้วยยุคของการล่าอาณานิคมในมหาสมุทรแปซิฟิก ซามัวเป็นเพียงภาษาพูดจนถึงช่วงต้นถึงกลางทศวรรษที่ 1800 เมื่อมิชชันนารีคริสเตียนเริ่มจัดทำเอกสารภาษาพูดสำหรับตำราทางศาสนาและแนะนำตัวอักษรละตินสำหรับการเขียน ในปีพ. ศ. 2377 การสะกดการันต์ของภาษาได้รับการจัดจำหน่ายโดยสมาคมมิชชันนารีลอนดอนซึ่งจัดตั้งโรงพิมพ์ในปีพ. ศ. 2382 พระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์เล่มแรก( Tusi Pa'ia , Sacred Book) ในซามัวสร้างเสร็จและจัดพิมพ์ในปี 2405 [20 ]

ปัญหาแรกที่ต้องเผชิญกับมิชชันนารีในลินีเซียเป็นที่ของการเรียนรู้ภาษาของเกาะซึ่งพวกเขาตั้งใจจะเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ประการที่สองคือการระบุเสียงในภาษาท้องถิ่นด้วยสัญลักษณ์ที่ใช้ในภาษาของตนเองเพื่อสร้างตัวอักษรสำหรับบันทึกการสะกดคำพื้นเมือง การสร้างตัวอักษรและการสะกดคำที่น่าพอใจมากขึ้นหรือน้อยลงการสอนคนพื้นเมืองถึงวิธีการเขียนและอ่านภาษาของตนเองเป็นสิ่งที่จำเป็นต่อไปกดพิมพ์ด้วยแป้นตัวอักษรที่ใช้ภาษาอังกฤษเท่านั้นเป็นส่วนหนึ่งของอุปกรณ์ภารกิจและมันก็เป็นไปได้ไม่เพียง แต่จะแปลและเขียนออกมาบางส่วนของพระคัมภีร์พระคัมภีร์และเพลงสวดในภาษาท้องถิ่น แต่ยังพิมพ์เพื่อใช้เป็นตำราในการสอน ดังนั้นมิชชันนารีจึงแนะนำการเขียนเป็นครั้งแรกในโพลินีเซียเป็นเครื่องพิมพ์เครื่องแรกและก่อตั้งโรงเรียนแห่งแรกในหมู่บ้าน [21]

ตัวอักษร[ แก้ไข]

ตัวอักษรที่เหมาะสมประกอบด้วยเพียง 15 ตัวอักษร: 5 สระอีฉันo U , 10 และพยัญชนะ , กรัมต่อลิตรเมตรn P s T วี 'นอกจากนี้ยังมีสระ ( fa'amamafa ) เขียนมากกว่าตัวอักษรสระบ่งชี้ห้าสระยาว, อีīōūเช่นเดียวกับในมนู 'สัตว์' มนู 'ลอยลอย' 'okina ' ( koma liliuเป็น apostrophe ตรงกันข้าม) บ่งชี้ว่าสายเสียงหยุด เช่นเดียวกับในภาษาโพลีนีเซียอื่น ๆ อีกมากมาย 'okina มักจะถูกแทนที่ด้วยเครื่องหมายวรรคตอนง่ายๆ ' [22]ตัวอักษรเพิ่มเติมh , k , rใช้ในคำยืมต่างประเทศนอกเหนือจากคำอุทาน เดียวอ้วก (ta)! 'gotcha!'; แม้ว่าเสียง[k]จะพบในคำพื้นเมืองในการพูดภาษามันจะสะกดทีตัวอักษรGหมายถึง velar จมูกเช่นเดียวกับในภาษาอังกฤษคำว่าร้องเพลงมากกว่าเสียงกักเพดานอ่อนก้องในขณะที่ภาษาอังกฤษไปดังนั้นการออกเสียงPago Pagoจึงไม่ถูกต้องPay-go Pay-goแต่Pah-ngo Pah-ngo .

ไวยากรณ์และพจนานุกรมฉบับแรกของภาษาซามัวไวยากรณ์และพจนานุกรมภาษาซามัวพร้อมคำศัพท์ภาษาอังกฤษและภาษาซามัวเขียนโดยสาธุคุณจอร์จแพรตต์ในปี พ.ศ. 2405 [15]พจนานุกรมภาษาซามัวอันทรงคุณค่าของแพรตต์บันทึกคำศัพท์เก่า ๆ ที่น่าสนใจเป็นพิเศษไว้มากมายผู้เชี่ยวชาญ คำศัพท์คำโบราณและชื่อในประเพณีของชาวซามัว ประกอบด้วยส่วนต่างๆเกี่ยวกับสุภาษิตและบทกวีของชาวซามัวและร่างไวยากรณ์ที่ครอบคลุม [23] แพรตต์เป็นมิชชันนารีสำหรับลอนดอนศาสนาสังคมและอาศัยอยู่เป็นเวลา 40 ปีในMatautuบนเกาะของซาไวอี

คำศัพท์[ แก้ไข]

ตัวเลข[ แก้ไข]

เลขพระคาร์ดินัลคือ:

ตัวเลข ซามัว ภาษาอังกฤษ
0 noa, selo (คำยืมภาษาอังกฤษ) ศูนย์
1 ทาซิ หนึ่ง
2 หลัว สอง
3 โทลู สาม
4 ฟะ สี่
5 ลิมา ห้า
6 โอโนะ หก
7 พอดี เจ็ด
8 มูลค่า แปด
9 iva เก้า
10 Sefulu สิบ
11 sefulu ma le tasi, sefulu tasi สิบเอ็ด
12 sefulu ma le lua, sefulu lua สิบสอง
20 luafulu, lua sefulu ยี่สิบ
30 tolugafulu, โทลูเซฟูลู สามสิบ
40 fagafulu, fa sefulu สี่สิบ
50 limagafulu ลิมาเซฟูลู ห้าสิบ
60 onogafulu, ono sefulu หกสิบ
70 fitugafulu, fitu sefulu เจ็ดสิบ
80 Valugafulu มูลค่า sefulu แปดสิบ
90 ivagafulu, iva sefulu เก้าสิบ
100 Selau, ลาว หนึ่งร้อย
200 lua lau, lua selau สองร้อย
300 โตลูกัลเกาโทลูเซเลา สามร้อย
1,000 afe หนึ่งพัน
พ.ศ. 2543 lua afe สองพัน
10,000 มโน, sefulu afe หมื่น
100,000 Selau afe หนึ่งแสน
1,000,000 miliona (คำยืมภาษาอังกฤษ) หนึ่งล้าน

คำโณเป็นขีด จำกัด สูงสุดจนการยอมรับของคำยืมเช่นmiliona (ล้านบาท) และpiliona (พันล้านดอลลาร์) มิฉะนั้นปริมาณเกินmanoจะเรียกว่าmanomanoหรือilu ; นั่นคือนับไม่ถ้วน [15]

คำนำหน้าfa'aยังใช้เพื่อระบุจำนวนครั้ง ตัวอย่างเช่น; fa'atolu - สามครั้ง หรือFa'afia? - กี่ครั้ง?

คำนำหน้า "lona" หรือ "le" หมายถึงการเรียงลำดับเลขดังใน "lona lua" (วินาที), lona tolu (ที่สาม), "le fa" (ที่สี่); "muamua" หรือ "ulua'i" แสดงว่า "first" ลำดับครอบครัวแสดงด้วยคำเช่นulumatua ("คนโต"), ui'i ("คนสุดท้อง") และogatotonu ("ลูกคนกลาง"); การเกิดครั้งแรกและครั้งสุดท้ายถือเป็นการให้เกียรติเช่นกันpa le manava ("การเปิดครรภ์") และpupuni le manava ("การปิดผนึกมดลูก") ตามลำดับ

เพื่อแสดงถึงจำนวนคนที่ระยะto'aถูกนำมาใช้ ตัวอย่างเช่น; E to'afitu tagata eoi le pasi . คนเจ็ดคนกำลังเดินทาง / เดินทางโดยรถประจำทาง

คำต่อท้าย "lau" ใช้เมื่อนับปลาอย่างเป็นทางการโดยอ้างอิงตามธรรมเนียมการถักปลาในใบไม้ ("lau") ก่อนปรุงอาหาร ตัวอย่างเช่น: "tolu lau" - ปลาสามตัว

นอกจากนี้ยังมีคำนำหน้าหรือต่อท้ายอย่างเป็นทางการที่ใช้ในการลงทะเบียนส่วนใหญ่เมื่อนับสายพันธุ์ที่แตกต่างกันของปลาเผือก , มันเทศ , กล้วย , ไก่ , หมู , และอาหารอื่น ๆ

ความคล้ายคลึงกับภาษาออสโตรนีเซียนอื่น ๆ[ แก้ไข]

Despite the geographical distance, there are many shared words between different Austronesian languages. Below is a list of examples from 4 other Malayo-Polynesian languages: Tongan, Hawaiian, Ma'anyan, Malay. Note the presence of IPA(key) where available.

Samoan Tongan Hawaiian Ma'anyan Malay
Hello alofa, talofa mālō e lelei aloha
Sky lagi : /laŋi/ langi lani : /lani/ langit langit
North Wind toʻelau tokelau koʻolau
Zero noa, selo : /nɵʊə/ noa 'ole kosong, sifar,[24] nol[25]
One tasi : /ˈta.si/ taha 'ekahi isa satu
Two lua : /luwɔ/ ua 'elua ru'eh dua
Three tolu : /ˈto.lu/ tolu : /ˈto.lu/ 'ekolu telu tiga
Four fa : /faː/ fa : /faː/ 'ehā epat empat
Five lima : /lima/ nima 'elima dime lima
Six ono : /ˈo.no/ /ˈo.no/ 'eono enem enam
Seven fitu : /ˈfi.tu/ fitu 'ehiku pitu tujuh
Eight valu : /vəlu/ valu 'ewalu, 'awalu walu (de)lapan
Nine iva : /ˈiva/ hiva 'eiwa, iwa, 'aiwa suey sembilan
Ten sefulu : /sɛfɵlɵ/ hongofulu 'umi sapuluh sepuluh

[26][27][28]

Language preservation[edit]

Though it is not the primary language of a number of nations outside of Samoa, there is an effort by the descendants of Samoans to learn the native language of their ancestors and to better understand their origins and history. Much like any language, a shift is occurring in the way words are spoken and pronounced, especially as Samoans further integrate with other languages. Unfortunately, most looking to learn Samoan are forced to turn to written materials instead of living examples. To preserve the language, linguists must use diacritical marks. Without them, the actual pronunciations of words quickly become altered and lost.[29] The marks are commonly found before, under and above letters in words and are especially helpful for students and non-native speakers to realize the difference the vowels and glottal stops can make in the pronunciation of words.

Examples include:

Samoan

with marking

Meaning Samoan

without marking

Meaning
sa‘u (one of) my sau (one of) your
mo‘u (for) me mou (for) you
lo‘u my lou your

Below is another example of a sentence with and without diacritical marks from the Samoan Bible (O le tusi paia, o le Feagaiga Tuai ma le Feagaiga fou lea) [1]:

[Original] Faauta, ua e le foai mai ia te au ...

[With diacritics] Fa'auta 'ua 'e lē fōa'i mai iā te a'u ...

Sign with diacritic mark for Hauʻula elementary school in Hawaii

Samoan diacritical marks may seem confusing at first due to the way the language shifts based on context. Also, the mixed use of diacritical marks in literature and even within the same publication can surprise non-native speakers. This is evident in the Bible translation created by early missionaries and Reverend George Pratt which features markings in some words and not others. Part of it was due to the need to save time on the writing and typesetting and to use the markings as a guideline.[29] Much like the Bible helped improve literacy and understanding of the language throughout Samoan communities, written works continue to be important in much the same way today.

The use of the diacritical marks are not only prevalent in Samoan but also other Polynesian languages, such as Hawaiian, where similar pronunciation losses exist. Since native speakers understand how a word should be pronounced without the markings, words are commonly written and accepted with the markings absent. To prevent the loss of correct pronunciations, however, language preservation groups and the Samoan and Hawaiian governments, are taking measure to include diacritical markings in signage, television programs, school materials and printed media.[30][31]

See also[edit]

Notes[edit]

  1. ^ Samoan at Ethnologue (18th ed., 2015)
  2. ^ "2013 Census totals by topic". Statistics New Zealand. Archived from the original on 13 December 2013. Retrieved 11 December 2013.
  3. ^ "Language Materials Project, Samoan". University of California, Los Angeles (UCLA). Retrieved 17 July 2010.
  4. ^ "Ethnologue Report for Polynesian". Ethnologue.com. Retrieved 11 September 2011.
  5. ^ "Austronesian Basic Vocabulary Database figure template" (PDF). Retrieved 11 September 2011.
  6. ^ "Classification search of the Austronesian Basic Vocabulary Database". Language.psy.auckland.ac.nz. Retrieved 11 September 2011.
  7. ^ Lewis, M. Paul (ed.), 2009. "Samoan". Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International.
  8. ^ "Motions; Samoan Language Week – Recognition". New Zealand Parliament. Retrieved 10 July 2010.
  9. ^ "Samoan Language Week on its way". Human Rights Commission of New Zealand. Archived from the original on 16 November 2010. Retrieved 10 July 2010.
  10. ^ a b c d e Hunkin, Galumalemana Afeleti (2009). Gagana Sāmoa: A Samoan Language Coursebook. University of Hawaii Press. pp. 103–105. ISBN 978-0-8248-3131-8. Retrieved 10 July 2010.
  11. ^ A somewhat similar situation is found in Hawaiian, where /k/ is the reflex of *t and has merged with *n.
  12. ^ The glottal stop is often represented by an apostrophe in recent publications, and is referred to as the koma liliu (inverted comma).
  13. ^ http://linguistics.emory.edu/home/resources/polyglot/phonology.html#samoan
  14. ^ Alderete, John; Bradshaw, Mark (2012). Samoan Grammar Synopsis (PDF). Simon Fraser University.
  15. ^ a b c d e f g h i j k Pratt, George (1984) [1893]. A Grammar and Dictionary of the Samoan Language, with English and Samoan vocabulary (3rd and revised ed.). Papakura, New Zealand: R. McMillan. ISBN 0-908712-09-X. Retrieved 14 March 2010.
  16. ^ Philips, Susan Urmston; Susan Steele; Christine Tanz (1987). Language, gender, and sex in comparative perspective. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33807-3. Retrieved 3 January 2011.
  17. ^ a b c Ochs, Elinor (1988). Culture and language development. CUP Archive. p. 56. ISBN 0-521-34894-3. Retrieved 18 August 2010.
  18. ^ Mosel, Ulrike; Hovdhaugen, Even (1992). Samoan Reference Grammar. Oslo, Norway: Scandinavian University Press : Institute for Comparative Research in Human Culture. pp. 56, 114, 140–142, 175–179, 259, 331, 375–376, 479–483, 500–501.
  19. ^ Beedham, Christopher (2005). Language and meaning: the structural creation of reality. John Benjamins Publishing Company. p. 140. ISBN 90-272-1564-2.
  20. ^ Hunkin, Alfred; Penny Griffith; Lagi Sipeli; Jean Mitaera (1997). Book and Print Culture in New Zealand. Wellington, NZ: Victoria University Press. p. 250. ISBN 978-0-86473-331-3. Retrieved 22 July 2010.
  21. ^ Hiroa, Te Rangi (1945). An Introduction to Polynesian Anthropology. NZETC, Victoria University of Wellington. Honolulu: Kraus Reprint Co. p. 28. Retrieved 17 July 2010.
  22. ^ Hunkin, Galumalemana Afeleti (2009). Gagana Sāmoa: A Samoan Language Coursebook. University of Hawaii Press. p. xiii. ISBN 978-0-8248-3131-8. Retrieved 17 July 2010.
  23. ^ Pawley, Andrew (1984). "Foreward (sic)". In George Pratt (ed.). A Grammar and Dictionary of the Samoan Language, with English and Samoan vocabulary (3rd and revised ed.). Papakura, New Zealand: R. McMillan. ISBN 0-908712-09-X. Retrieved 14 March 2010.
  24. ^ Arabic loanword from صِفر
  25. ^ Dutch loanword
  26. ^ "The Number System of Tongan". www.sf.airnet.ne.jp. Retrieved 26 July 2017.
  27. ^ "Hawaiian numbers". www.omniglot.com. Retrieved 26 July 2017.
  28. ^ "HAWAIIAN NUMBERS". www.mauimapp.com. Retrieved 26 July 2017.
  29. ^ a b Tualaulelei, Eseta Magaui; Mayer, Fepuleai Lasei John; Hunkin, Galumalemana A. (5 June 2015). "Diacritical Marks and the Samoan Language". The Contemporary Pacific. 27 (1): 183–207. doi:10.1353/cp.2015.0007. hdl:10125/38769. ISSN 1527-9464.
  30. ^ "Samoa Language Center in Hawai'i Receives Multi-Year Grant | Pacific Islands Report". www.pireport.org. Retrieved 29 July 2017.
  31. ^ "Samoa government makes moves to preserve language". Radio New Zealand. 29 January 2014. Retrieved 29 July 2017.

References[edit]

  • An Account of Samoan History up to 1918 by Teo Tuvale, NZ Licence CC-BY-SA 3.0, Retrieved 8 March 2010.
  • Broselow, Ellen; and McCarthy, John J. (1984). A theory of internal reduplication. The linguistic review, 3, 25–88.
  • Churchward, Spencer. 1951. A Samoan Grammar, 2nd ed. rev. and enl. Melbourne: Spectator Publishing Company.
  • Milner, G.B. 1993, 1966. Samoan Dictionary. Polynesian Press. ISBN 0-908597-12-6
  • Mosel, Ulrike and Even Hovdhaugen, 1992. Samoan reference grammar. Oslo: Scandinavian University Press/Institute for Comparative Research in Human Culture.
  • Mosel, La'i Ulrike and Ainslie So'o. Say it in Samoan. Pacific Linguistics D88. Canberra: ANU.
  • Payne, Thomas E. 1997. Describing morphosyntax: a guide for field linguists. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-58224-5.

External links[edit]