บทความภาษาไทย

Roman Ingarden

โรมันลด์ Ingarden ( / ɪ n ɡ ɑːr d ən / ; 5 กุมภาพันธ์ 1893 - 14 มิถุนายน 1970) เป็นโปแลนด์ ปรัชญาที่ทำงานอยู่ในความงาม , อภิปรัชญาและปรากฏการณ์

Roman Ingarden
Witkacy Roman Ingarden 1937.jpg
ภาพเหมือนของ Roman Ingarden โดย Witkacy
เกิด 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2436
Kraków , Grand Duchy of Cracow , ออสเตรีย-ฮังการี
เสียชีวิต 4 มิถุนายน 2513 (อายุ 77 ปี)
คราคูฟ สาธารณรัฐประชาชนโปแลนด์
การศึกษา University of Göttingen
University of Freiburg (PhD, 1918)
Lwów University (Dr. phil. hab., 1925)
ยุค ปรัชญาศตวรรษที่ 20
ภูมิภาค ปรัชญาตะวันตก
โรงเรียน ปรากฏการณ์
จริง ปรากฏการณ์ธรรมชาติ
Neoplatonism [1]
อาจารย์ที่ปรึกษา Edmund Husserl
ความสนใจหลัก
สุนทรียศาสตร์ , ญาณวิทยา , อภิปรัชญาอย่างเป็นทางการ
ข้อคิดดีๆ
อภิปรัชญาของงานศิลปะ
อิทธิพล
  • เอ๊ดมันด์ ฮุสเซิร์ล , อิมมานูเอล คานท์ , คาซิเมียร์ซ ทวาร์ดอฟสกี้ [2]
ได้รับอิทธิพล
  • René Wellek , Wolfgang Iser , สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 2 , Anna-Teresa Tymieniecka

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง Ingarden ได้ตีพิมพ์ผลงานของเขาเป็นภาษาเยอรมันเป็นหลัก ระหว่างสงคราม เขาเปลี่ยนไปใช้โปแลนด์เนื่องจากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับบ้านเกิดของเขาหลังจากการรุกรานของเยอรมัน[3]และด้วยเหตุนี้ งานหลักของเขาในภววิทยาจึงไม่มีใครสังเกตเห็นโดยชุมชนปรัชญาโลกกว้าง

ชีวประวัติ

Ingarden เกิดในคราคูฟ , ออสเตรียฮังการีเมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 1893 [4]ครั้งแรกที่เขาศึกษาคณิตศาสตร์และปรัชญาที่มหาวิทยาลัยLwówภายใต้Kazimierz Twardowskiย้ายจากนั้นไปที่มหาวิทยาลัยGöttingenกับปรัชญาการศึกษาภายใต้Edmund Husserl [5]เขาได้รับการพิจารณาโดย Husserl จะเป็นหนึ่งในนักเรียนที่ดีที่สุดของเขาและมาพร้อมกับ Husserl กับมหาวิทยาลัย Freiburgซึ่งในปี 1918 Ingarden ส่งวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขากับ Husserl ฐานะผู้อำนวยการ [6]ชื่อเรื่องของวิทยานิพนธ์ของเขาคือIntuition und Intellekt bei Henri Bergson ( Intuition and Intellect in Henri Bergson ). [7] Ingarden ก่อนหน้านี้บอกว่าเขาโอนไปLwówและเขียนวิทยานิพนธ์ใหม่ภายใต้ Twardowski เนื่องจากมีความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นระหว่างเยอรมนีและโปแลนด์ แต่ Husserl ปฏิเสธ [7]

จากนั้น Ingarden ก็กลับไปโปแลนด์ ซึ่งเขาใช้เวลาด้านวิชาการหลังจากได้รับปริญญาเอก เป็นเวลานานที่เขาต้องเลี้ยงดูตนเองด้วยการสอนระดับมัธยมศึกษา [8]ในช่วงเวลานี้ หนึ่งในผลงานของเขา - นอกเหนือจากงานหลังปริญญาเอกในญาณวิทยา - เป็นการทบทวนFestschrift ที่เขียนขึ้นสำหรับ Twardowski เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ของ " W sprawie uzasadnienia กวี czystej " ของ Zygmunt Lempicki (เกี่ยวกับเหตุผลของ Pure Poetics) [9]

ในปี 1925 เขาส่งเขาHabilitationschrift , Essentiale Fragen ( คำถามที่สำคัญ ) เพื่อ Kazimierz Twardowski ที่มหาวิทยาลัยLwów วิทยานิพนธ์นี้สังเกตเห็นโดยชุมชนปรัชญาที่พูดภาษาอังกฤษ [10] [11]ในปี พ.ศ. 2476 มหาวิทยาลัยได้เลื่อนตำแหน่งเขาเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญา [10]เขาเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับผลงานของเขาในThe Literary Work of Art ( Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , 1931) [6]

จากปี ค.ศ. 1939 ถึงปี ค.ศ. 1941 ระหว่างการยึดครองเมืองลโวว์ของสหภาพโซเวียต เขาได้ดำเนินกิจกรรมในมหาวิทยาลัยต่อไปและอาศัยอยู่ในพื้นที่กรากุฟ [10]หลังจากปฏิบัติการ Barbarossa 1941 ภายใต้การยึดครองเยอรมัน Ingarden แอบสอนนักเรียนคณิตศาสตร์และปรัชญา . หลังจากที่บ้านของเขาถูกวางระเบิดที่เขายังคงทำงานในหนังสือของเขาทะเลาะวิวาทมากกว่าการดำรงอยู่ของโลก [6]

Ingarden เป็นศาสตราจารย์ที่Nicolaus Copernicus UniversityในToruńในปี 1945 ไม่นานหลังสงคราม แต่ถูกสั่งห้ามในปี 1946 ภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ [3]จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่มหาวิทยาลัย Jagiellonianในคราคูฟ ซึ่งเขาได้รับตำแหน่ง [10]ในปีพ.ศ. 2492 เขาถูกสั่งห้ามไม่ให้สอนเนื่องจากถูกกล่าวหาว่าเป็นอุดมคตินิยมคาดคะเนว่าเป็น "ศัตรูของลัทธิวัตถุนิยม" [3]ในปี 1957 เขาได้รับการแต่งตั้งอีกครั้งที่มหาวิทยาลัย Jagiellonian หลังจากที่คำสั่งห้ามถูกยกเลิก ดังนั้นเขาจึงไปสอน เขียนและตีพิมพ์

Ingarden เสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน 1970 ใน Kraków อันเป็นผลมาจากอาการตกเลือดในสมอง . [6]

ผลงาน

Ingarden เป็นphenomenologist จริงจึงไม่ยอมรับของ Husserl เพ้อฝันอดิศัย การฝึกอบรมของเขาเป็นเรื่องปรากฏการณ์ กระนั้นการทำงานของเขาเป็นทั้งได้โดยตรงต่ออภิปรัชญา นั่นคือเหตุผลที่[ ต้องการอ้างอิง ] Ingarden เป็นหนึ่งในนักวิทยาวิทยาปรากฏการณ์วิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุด ในขณะที่เขาพยายามอธิบายโครงสร้างออนโทโลยีและสถานะของวัตถุต่างๆ ตามลักษณะสำคัญของประสบการณ์ที่สามารถให้ความรู้ดังกล่าวได้

ผลงานที่รู้จักกันดีของ Ingarden และคนเดียวที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางในการพูดภาษาอังกฤษอ่านกังวลความงามและวรรณกรรม หนังสือยอดนิยมที่สุดของเขาเช่นเป็นวรรณกรรมงานศิลปะซึ่งสำรวจแนวคิดของวรรณกรรมงานศิลปะ [9]ในหนังสือเล่มนี้ Ingarden แย้งว่างานวรรณกรรมเป็นวัตถุโดยเจตนาล้วนๆและเป็นผลผลิตจากการกระทำที่มีสติสัมปชัญญะของผู้แต่ง [9]งานนี้จะนำไปสู่การพัฒนาของทฤษฎีวรรณกรรมที่เรียกว่าอ่านการตอบสนองต่อการวิจารณ์และมีอิทธิพลต่อนักวิชาการเช่นเรอเนเวลเลกและโวล์ฟกัง Iser [3]

มุ่งเน้น แต่เพียงผู้เดียวในการทำงาน Ingarden ในความงามที่ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองปรัชญา Ingarden โดยรวมซึ่งจะมุ่งเน้นไปที่ความคิดเกี่ยวกับการอย่างเป็นทางการ , การดำรงอยู่และวัสดุอภิปรัชญาชุดของเขาไว้ในการโต้เถียงการดำรงอยู่ของโลก ในการค้นคว้าเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ Ingarden ถือว่าสุนทรียศาสตร์เป็นส่วนสำคัญของปรัชญา เขาแย้งว่าทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของเขาไม่ได้เป็นเพียงการวิเคราะห์งานศิลปะ แต่เป็นแนวทางที่ตอบปัญหาทางปรัชญาพื้นฐาน [12] Ingarden ยังพยายามที่จะสร้างปรากฏการณ์วงกลมที่ Lvov กลุ่มซึ่งมุ่งเน้นไปที่ความสวยงามและจิตวิทยาพรรณนาดึงดูดบางส่วนของนักเรียน Twardowski รวมทั้ง Leopold Blaustein และEugénie Ginsberg [13] Ingarden เป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของอีดิ ธ สไตน์ เขาปกป้องเธอเมื่องานของเธอกับ Husserl ถูกท้าทาย [14]

Ingarden เขียนชีวประวัติของเขาเองในปี 1949 งานนี้ ซึ่งเขียนในบุคคลที่สาม เป็นหนึ่งในสามชีวประวัติที่เขาส่งไปยัง Tatarkiewicz ซึ่งกำลังแก้ไขHistoria filozofii (ประวัติศาสตร์ปรัชญา) ของเขา [7]ปราชญ์ยังทำงานให้กับ Husserl [7]

งานหลักในภาษาเยอรมัน

  • สัญชาตญาณและ Intellekt bei Henri Bergson , Halle: Max Niemeyer, 1921
  • เอสเซนเชียล ฟราเกน Ein Beitrag zum Problem des Wesens , Halle: Max Niemeyer, พ.ศ. 2468
  • Das วรรณกรรม Kunstwerk Eine Untersuchung หรือ dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , Halle: Max Niemeyer, 1931
  • Untersuchungen zur อภิปราย der Kunst: Musikwerk. บิลด์ สถาปนิก. ภาพยนตร์ , Tübingen: Max Niemeyer, 1962
  • Der Streit um die Existenz der Welt , บี. ฉัน, II/ฉัน, II/2. Tübingen: Max Niemeyer, 1964
  • Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks , Tübingen: แม็กซ์นีเมเยอร์ , 1968
  • Erlebnis, Kunstwerk und Wert. Vorträge zur Ästhetik 2480-2510 , Tübingen: Max Niemeyer, 1969
  • Über ตาย Verantwrtung. เกี่ยวกับ Fundamente , Stuttgart: Reclam, 1970
  • Über ตาย kausale Struktur der realen Welt. Der Streit um die Existenz der Welt, Band III , Tübingen: Max Niemeyer, 1974

งานหลักในภาษาโปแลนด์

  • Niektóre założenia Idealizmu Berkeley'a [ หลักการบางประการของอุดมคตินิยมของBerkeley ] Lwów. พ.ศ. 2474
  • O poznawaniu dzieła literackiego (ความรู้ความเข้าใจของงานวรรณกรรม), Ossolineum, Lwów: 2480
  • โอ บูโดวี โอบราซู Szkic z teorii sztuki (บนโครงสร้างของภาพวาด: ภาพร่างของทฤษฎีศิลปะ) , Rozprawy Wydziału Filozoficznego PAU Vol. LXVII, No.2, คราคูฟ, 2489
  • O dziele architektury (ในงานสถาปัตยกรรม), Nauka i Sztuka, Vol. II, 1946, No. 1, pp. 3-26 และ No. 2, pp. 26-51
  • Spór o istnienie Świata (การโต้เถียงเรื่องการดำรงอยู่ของโลก), PAU, Vol. I, คราคูฟ: 1947, Vol. II, คราคูฟ, 2491
  • Szkice z filozofii literatury (ภาพร่างในปรัชญาวรรณกรรม), Vol. 1, Spółdzielnia wydawnicza "Polonista" Łódz, 1947
  • Elementy dzieła muzycznego (องค์ประกอบของงานดนตรี), Sprawozdania Towarzystwa Naukowego w Toruniu, Vol. ทรงเครื่อง พ.ศ. 2498 ฉบับที่ 1-4 หน้า 82-84
  • Studia z estetyki (การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์), PWN, Vol. I Warszawa, 2500, ฉบับที่. II, วอร์ซอ, 1958
  • O dziele literackim (เกี่ยวกับงานวรรณกรรม). PWN, วอร์ซอ, 1960
  • Przeżycie - dzieło - wartość (ประสบการณ์ - ผลงานศิลปะ - คุณค่า). Wydawnictwo Literackie, คราคูฟ, 1966
  • สตูดิโอ z estetyki Tom III (Studies in Aesthetics, Vol. III), PWN, Warszawa, 1970
  • U podstaw teorii poznania (At the Foundations of the Theory of Knowledge), PWN, Warszawa, 1971
  • Książeczka o człowieku (หนังสือเล่มเล็กเกี่ยวกับมนุษย์), Wydawnictwo Literackie, Kraków, 1972
  • Utwór muzyczny i sprawa jego tożsamości (งานของดนตรีและปัญหาของตัวตน), Polskie Wydawnictwo Muzyczne, Warszawa, 1973

งานหลักแปลเป็นภาษาอังกฤษ

  • ความขัดแย้งเรื่องการดำรงอยู่ของโลก เล่มที่ 1 และ 2แปลโดย Arthur Szylewicz, Bern: Peter Lang, 2013 / 2016.
  • เวลาและรูปแบบการเป็นอยู่ , (เลือกจากDer Streit ) แปลโดย Helen R. Michejda สปริงฟิลด์ อิลลินอยส์: Charles C. Thomas, 1964.
  • ความรู้ความเข้าใจงานวรรณกรรมแปลโดย Ruth Ann Crowley และ Kenneth R. Olson อีแวนสตัน อิลลินอยส์: Northwestern University Press, 1973.
  • งานวรรณกรรมแปลโดย George G. Grabowicz อีแวนสตัน อิลลินอยส์: Northwestern University Press, 1973.
  • จดหมายถึง Husserl เกี่ยวกับการสืบสวน VI [ตรรกะ] และ 'อุดมคติ' ในTymieniecka , 1976
  • มนุษย์และคุณค่าแปลโดย Arthur Szylewicz München: ปรัชญา Verlag, 1983.
  • เกี่ยวกับแรงจูงใจที่นำ Edmund Husserl ไปสู่อุดมคตินิยมเหนือธรรมชาติแปลโดย Arnor Hannibalsson กรุงเฮก: 1976
  • อภิปรัชญาของงานศิลปะแปลโดย Raymond Meyer กับ John T. Goldthwait เอเธนส์, โอไฮโอ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอ, 1989
  • เอกสารคัดเลือกด้านสุนทรียศาสตร์ , ศ. โดย Peter J. McCormick, München: Philosophia Verlag,1985.
  • งานของดนตรีและปัญหาของอัตลักษณ์แปลโดย Adam Czerniawski ลอนดอน: Macmillan, 1986.

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • ประวัติศาสตร์ปรัชญาในโปแลนด์
  • รายชื่อชาวโปแลนด์

อ้างอิง

  1. ^ ] https://books.google.com.br/books?id=0H2KCwAAQBAJ&pg=PA155&lpg=PA155&dq=Roman+Ingarden+Platonism&source=bl&ots=F9XfSaDvzR&sig=ACfU3U2JSSmz--TrzUxYnK6rdnkVKtjHZw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiI4Nu4tdnkAhVKILkGHeKSCScQ6AEwCHoECAkQAQ#v=onepage&q=Roman %20Ingarden%20Platonism&f=เท็จ ]
  2. ^ โวล์ฟกัง Huemer "วิจารณ์ Husserl ของ psychologism และความสัมพันธ์ของเขาไปโรงเรียน Brentano" ใน: Arkadiusz Chrudzimski และโวล์ฟกัง Huemer (บรรณาธิการ).ปรากฏการณ์และการวิเคราะห์: บทความเกี่ยวกับปรัชญากลางยุโรป , วอลเตอร์เดอ Gruyter 2004 พี 210.
  3. ^ a b c d บูคานัน เอียน (2010). พจนานุกรมทฤษฎีวิพากษ์ อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์บลูมสเบอรี่ หน้า 247. ISBN 978-0-19-953291-9.
  4. ^ สไตน์, อีดิธ (2014). Edith Stein: จดหมายถึง Roman Ingarden: Edith Stein: ภาพเหมือนตนเองในจดหมาย; ที่เก็บรวบรวมปริมาณธิการ 12 วอชิงตัน ดี.ซี.: ICS สิ่งพิมพ์. หน้า 12. ISBN 978-1-939272-25-6.
  5. ^ ปีเตอร์สัน, คีธ; โปลิ, โรแบร์โต (2016). ผลการวิจัยใหม่เกี่ยวกับปรัชญาของ Nicolai อาร์ตมันน์ เบอร์ลิน: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. หน้า 171. ISBN 978-3-11-044102-4.
  6. ^ a b c d "โรมัน อิงการ์เดน (สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด)" . สืบค้นเมื่อ2015-12-04 .
  7. ^ a b c d มิทเชอร์ลิง, เจฟฟรีย์ แอนโธนี่ (1997). โรมันอินการ์เดนของอภิปรัชญาและความงาม ออตตาวา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออตตาวา. น. 16, 31. ISBN 0-7766-0435-X.
  8. ^ Tymieniecka, แอนนา-เทเรซา (2014). ปรากฏการณ์ทั่วโลก: มูลนิธิ - ขยาย Dynamics - ชีวิตนัดหมายคู่มือสำหรับการวิจัยและการศึกษา ดอร์เดรชท์: สปริงเกอร์ หน้า 184. ISBN 978-94-007-0472-5.
  9. ^ a b c ซิเอมิดอค, โบดาน; แม็คคอร์มิก, ปีเตอร์ (1989). เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของ Roman Ingarden: การตีความและการประเมิน . Dordrecht: สำนักพิมพ์ Kluwer Academic หน้า 13, 101. ISBN 978-94-010-7511-4.
  10. ^ a b c d Porębski, เชสลาฟ (2019). บรรยายในโปแลนด์ราคาทฤษฎี ไลเดน: BRILL หน้า 125. ISBN 978-90-04-39432-2.
  11. ^ ดูบทวิจารณ์โดยกิลเบิร์ตไรล์ที่ใจ , 36, 1927, PP. 366-370
  12. ^ Tymieniecka, แอนนา-เทเรซา (2012). ปรากฏการณ์ของชีวิตในการเจรจาระหว่างจีนและภาคตะวันตกปรัชญา XVII Dordrecht: บริษัท สำนักพิมพ์ D. Reidel หน้า 271. ISBN 978-94-009-6262-0.
  13. ^ โปลี, โรแบร์โต (1997). ในการเดินทาง: เมืองในยุโรปและการเกิดของปรัชญาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ อัมสเตอร์ดัม: Rodopi. หน้า 173. ISBN 90-420-0201-8.
  14. ^ สไตน์, อีดิธ (2017-11-24). ชีวิตในครอบครัวชาวยิว: อัตชีวประวัติ, 1891-1916 (. รวบรวมผลงานของอีดิ ธ สไตน์ฉบับ 1) สิ่งพิมพ์ ICS ISBN 978-1-939272-46-1.

อ่านเพิ่มเติม

  • J. Mitscherling Roman Ingarden's Ontology and Aesthetics , ออตตาวา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออตตาวา, 1997.
  • Robert Magliola , "Part II, Chapter 2: Roman Ingarden" ใน Robert Magliola, Phenomenology and Literature: An Introduction (Lafayette, Indiana: Purdue University Press, 1977; 1978), pp. 107-141 [ดูบทวิจารณ์โดย W. Wolfgang Holdheim in Diacriticsฉบับที่. 9 ฉบับที่ 2 (ฤดูร้อน 2522) ผ่าน JSTOR ที่นี่https://www.jstor.org/pss/464782 ]

ลิงค์ภายนอก

  • ศูนย์วิจัยปรัชญา Roman Ingarden
  • เอมี่ โธมัสสัน. "โรมัน อินการ์เดน" . ในZalta, Edward N. (ed.) สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด .
  • หน้าปรัชญาโปแลนด์: Roman Ingarden
  • ทฤษฎีและประวัติศาสตร์อภิปรัชญา: Roman Ingarden: Ontology เป็นวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิถีทางที่เป็นไปได้ของการดำรงอยู่
  • บรรณานุกรมคำอธิบายประกอบของและเกี่ยวกับIngarden
  • "ความเป็นกลางของ Roman Ingarden กับ Subjectivity เป็นปัญหาของความสามารถในการแปล"โดยGabriel Pareyon
  • Roman Ingarden ที่ปอร์ตา โปโลนิกา
  • ปรากฏการณ์ที่สมจริง , ในสารานุกรมปรากฏการณ์, Kluwer, 1997, 586–590.