บทความภาษาไทย

คอแดง

ใจแคบเป็นส่วนใหญ่เสียหายระยะ แต่ไม่เพียง แต่นำไปใช้กับอเมริกันผิวขาวเห็นจะงี่เง่าและตรงไปตรงมาเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชนบทผิวขาวของภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา [1] [2]การใช้งานมีความหมายคล้ายกับแครกเกอร์ (โดยเฉพาะเกี่ยวกับเท็กซัส จอร์เจีย และฟลอริดา)คนบ้านนอก (โดยเฉพาะเกี่ยวกับแอปพาเลเชียและโอซาร์ก ) [3]และขยะสีขาว (แต่ไม่มีข้อเสนอแนะเกี่ยวกับการผิดศีลธรรมในระยะสุดท้าย ). [4] [5] [6]ในสหราชอาณาจักรพจนานุกรมเคมบริดจ์คำจำกัดความระบุ: "คนยากจน คนผิวขาวที่ไม่มีการศึกษา โดยเฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในชนบททางตอนใต้ของสหรัฐฯ ซึ่งเชื่อว่ามีความคิดและความเชื่อที่มีอคติ คำนี้มักถือว่าไม่เหมาะสม" [7]ผู้คนจากทางใต้สีขาวบางครั้งเรียกตัวเองว่า "คนเสื้อแดง" อย่างตลกขบขันว่าเป็นอารมณ์ขันภายใน [8]

ในช่วงทศวรรษ 1970 คำนี้ได้กลายเป็นคำแสลงที่ไม่เหมาะสม ความหมายของคำนี้ขยายไปถึงการเหยียดเชื้อชาติ ความเย่อหยิ่ง และการต่อต้านวิธีการสมัยใหม่ [9]

Patrick Huber ในเอกสารของเขาA Short History of Redneck: The Fashioning of a Southern White Masculine Identityเน้นย้ำถึงความเป็นชายในการขยายคำศัพท์ในศตวรรษที่ 20 โดยสังเกตว่า "คนใจแคบได้รับการตายตัวในสื่อและวัฒนธรรมสมัยนิยม ในฐานะคนขาวชาวใต้ที่ยากจน สกปรก ไร้การศึกษา และเหยียดเชื้อชาติ" [10]

ศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ศัพท์การเมืองสำหรับชาวนายากจน

คำนี้มีลักษณะเฉพาะของเกษตรกรที่มีคอแดงซึ่งเกิดจากการถูกแดดเผาจากการทำงานหลายชั่วโมงในทุ่งนา อ้างจากพ.ศ. 2436ให้คำจำกัดความว่า "ชาวชนบทที่ยากจนกว่า ... ผู้ชายที่ทำงานในทุ่งโดยปกติมักมีผิวสีแดงและถูกแดดเผาโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่หลังคอของพวกเขา ". [11]หมวกมักจะสวมใส่และป้องกันศีรษะของผู้สวมใส่จากแสงแดด แต่ยังให้การปกป้องทางจิตใจด้วยการแรเงาใบหน้าจากการพิจารณาอย่างใกล้ชิด [12]ด้านหลังของลำคอ แต่ได้สัมผัสมากขึ้นไปยังดวงอาทิตย์และได้รับอนุญาตตรวจสอบข้อเท็จจริงอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับภูมิหลังของบุคคลในทางเดียวกัน callused มือทำงานไม่สามารถครอบคลุมได้อย่างง่ายดาย

ภายในปี 1900 "คนหัวแดง" ถูกใช้ทั่วไปในการกำหนดกลุ่มการเมืองภายในพรรคประชาธิปัตย์ที่ประกอบด้วยชาวนาผิวขาวที่ยากจนในภาคใต้ [13]กลุ่มเดียวกันนี้มักถูกเรียกว่า "เด็กชายหมวกขนสัตว์" (เพราะพวกเขาต่อต้านคนรวยที่สวมหมวกไหมราคาแพง) ประกาศในหนังสือพิมพ์ในรัฐมิสซิสซิปปี้ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2434 เรียกร้องให้คนเสื้อแดงชุมนุมกันที่การเลือกตั้งในการเลือกตั้งขั้นต้นที่กำลังจะมาถึง: [14]

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 25
และ "คนเสื้อแดง" จะอยู่ที่นั่น
และ "ส้นรองเท้ายัลเลอร์" ก็อยู่ที่นั่นด้วย
และ "เมล็ดหญ้าแห้ง" และ "ผักชีฝรั่งสีเทา" ก็อยู่ที่นั่นด้วย
และ "ผู้ใต้บังคับบัญชา" และ "กลุ่มย่อย" จะอยู่ที่นั่นเพื่อตำหนิผู้ใส่ร้ายและพ่อค้าของพวกเขา
และผู้ชายที่จ่ายสิบ ยี่สิบ สามสิบ ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ ร้อยละของเงินที่ยืมจะอยู่ในมือ และพวกเขาจะจำได้เช่นกัน

สีขาวแย่ เจรจาใน อลาบามาใน พ.ศ. 2479

โดย พ.ศ. 2453ผู้สนับสนุนทางการเมืองของJames K. Vardamanนักการเมืองพรรคประชาธิปัตย์ของรัฐมิสซิสซิปปี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนาผิวขาวที่ยากจน เริ่มพรรณนาตนเองอย่างภาคภูมิใจว่าเป็น "พวกหัวแดง" แม้กระทั่งสวมผ้าพันคอสีแดงเพื่อร่วมชุมนุมทางการเมืองและปิกนิก [15]

นักภาษาศาสตร์ Sterling Eisiminger จากคำให้การของผู้ให้ข้อมูลทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา คาดการณ์ว่าความชุกของpellagraในภูมิภาคนี้ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่อาจส่งผลให้คำนี้ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น ผิวหนังอักเสบสีแดงเป็นอาการแรกๆ ของโรคนี้ [16]

คนงานเหมืองถ่านหิน

คำว่า "คนใจแคบ" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ถูกนำมาใช้เป็นครั้งคราวในการอ้างอิงถึงสมาชิกสหภาพคนงานเหมืองถ่านหินของอเมริกาที่สวมผ้าพันคอสีแดงเพื่อความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความรู้สึกของ "คนในสหภาพแรงงาน" เกิดขึ้นอย่างน้อยในช่วงทศวรรษที่ 1910 และได้รับความนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 ในภูมิภาคที่ผลิตถ่านหินในเวสต์เวอร์จิเนีย เคนตักกี้ และเพนซิลเวเนีย [17]นอกจากนั้นยังใช้โดยพรีเมียร์สหภาพเพื่ออธิบายสีขาวยากจนstrikebreakers [18]

ปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21

นักเขียนเอ็ดเวิร์ด แอบบีย์และเดฟ โฟร์แมนยังใช้ "คนใจแคบ" เป็นการเรียกร้องทางการเมืองเพื่อระดมคนผิวขาวในชนบทที่ยากจน "In Defense of the Redneck" เป็นบทความยอดนิยมของ Ed Abbey หนึ่งที่นิยมในยุคต้นของEarth First! สติกเกอร์บัมเปอร์คือ "เสื้อแดงเพื่อความเป็นป่า" Murray Bookchinนักซ้ายในเมืองและนักนิเวศวิทยาทางสังคมคัดค้านอย่างรุนแรงต่อ Earth First!'s ที่ใช้คำว่า "อย่างน้อยที่สุด ไร้ความรู้สึก" [19]อย่างไรก็ตามภาคใต้จำนวนมากได้อย่างภาคภูมิใจกอดคำเป็นตัวระบุตนเอง [20] [21]เช่นเดียวกับการใช้งานของ Earth First! กลุ่มRedneck Revolt ที่อธิบายตัวเองว่า "ต่อต้านการเหยียดผิว โปรปืน โปรแรงงาน" ได้ใช้คำนี้เพื่อส่งสัญญาณถึงรากเหง้าในชนชั้นกรรมกรผิวขาวในชนบท และการเฉลิมฉลองสิ่งที่สมาชิก Max Neely อธิบายว่าเป็น "วัฒนธรรมคนคอแดง" [22]

เป็นฉายาทางการเมือง

ตามคำกล่าวของแชปแมนและคิปเฟอร์ใน "พจนานุกรมศัพท์สแลงอเมริกัน" ของพวกเขา ในปี 1975 คำดังกล่าวได้ขยายความหมายออกไปนอกเหนือชาวใต้ที่ยากจนเพื่ออ้างถึง [23]ตัวอย่างเช่น ในปี 1960 จอห์น บาร์ตโลว์ มาร์ตินแสดงความเห็นว่าวุฒิสมาชิกจอห์น เอฟ. เคนเนดีไม่ควรเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีอินเดียน่าเดโมแครตขั้นต้น เพราะรัฐเป็น "ประเทศหัวโบราณหัวแดง" เขาบอกกับเคนเนดีว่าเป็นรัฐอินดีแอนาว่าเป็นรัฐที่ "น่าสงสัยเกี่ยวกับสิ่งกีดขวางจากต่างประเทศ นโยบายการคลังแบบอนุรักษ์นิยม และด้วยความรู้สึกนึกคิดของผู้แบ่งแยกดินแดนทางตอนใต้" [24]นักเขียนวิลเลียมเออร์ตั้งข้อสังเกตว่ามันมักจะถูกใช้ในการโจมตีภาคใต้สีขาวอนุรักษ์นิยมและแพร่หลายมากขึ้นเพื่อลดการทำงานการเรียนและชนบทคนผิวขาวที่มีการรับรู้โดยก้าวล้ำในเมืองที่จะเป็นความก้าวหน้าอย่างไม่เพียงพอ [25]ในเวลาเดียวกัน ชาวใต้ผิวขาวบางคนได้ทวงคำนั้นกลับคืนมา โดยใช้คำนี้ด้วยความภาคภูมิใจและการท้าทายเป็นตัวระบุตัวตน (26)

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

  • Johnny Russellได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลแกรมมี่ในพ.ศ. 2516สำหรับการบันทึกเพลง " Rednecks, White Socks and Blue Ribbon Beer " ของเขา ทำให้ "สัมผัสร่วมกัน" กลายเป็นความสำเร็จทางการเงินและที่สำคัญ
  • เพลงอื่นๆ ที่อ้างอิงถึงคนเสื้อแดง ได้แก่ " Longhaired Redneck " โดยDavid Allan Coe , " Rednecks " โดยRandy Newman , " Redneck Friend " โดยJackson Browne , " Redneck Woman " โดยGretchen Wilson , " Redneck Yacht Club " โดยCraig Morgan , " Redneck " โดยลูกแกะของพระเจ้า " ใจแคบบ้า " โดยไทเลอร์ฟาร์ , สีแดง Neckin' ความรักเสียทีคืนโดยConway Twittyและ ' ใจแคบผ่านมาของคุณ ' โดยเบนกอดห้า
  • ' Picture to Burn ' โดยTaylor Swiftเป็นเพลงคันทรี่ที่ประสบความสำเร็จอีกเพลงหนึ่งโดยใช้คำว่า 'redneck' คราวนี้ในทางลบ ซึ่งผู้บรรยายเรียกแฟนเก่าของเธอว่า 'redneck heartbreak'
  • เพลง "Lonesome Cowboy Bert" ของFrank Zappaซึ่งปรากฏบนเพลงประกอบภาพยนตร์ " 200 Motels " ที่ร้องโดย The Mothers ใช้คำนี้
  • นักแสดงตลกเจฟฟ์ Foxworthy 's2536อัลบั้มตลกYou Might Be a Redneck If...ชักชวนให้ผู้ฟังประเมินพฤติกรรมของตนเองในบริบทของพฤติกรรมคอแดงที่โปรเฟสเซอร์
  • มีคนพูดถึง Redneck หลายครั้งในซิทคอมแอนิเมชั่นเรื่องKing of the Hill ของเท็กซัสโดยKahn เพื่อนบ้านที่เป็นปฏิปักษ์ของHank Hill [27]

นอกสหรัฐอเมริกา

การใช้พันธสัญญาสก็อตทางประวัติศาสตร์ Scottish

ในสกอตแลนด์ในทศวรรษ 1640 พวกCovenantersปฏิเสธการปกครองโดยบาทหลวง มักลงนามในแถลงการณ์โดยใช้เลือดของตนเอง บางคนสวมผ้าสีแดงรอบคอของพวกเขาที่มีความหมายตำแหน่งของพวกเขาและได้รับการเรียกว่าเร็ดเน็โดยสก็อตชนชั้นปกครองเพื่อแสดงว่าพวกเขาเป็นพวกกบฏในสิ่งที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในฐานะของบิชอปสงครามที่เกิดขึ้นก่อนการเพิ่มขึ้นของรอมเวลล์ [28] [29]ในที่สุด คำนี้เริ่มมีความหมายง่ายๆ ว่า " เพรสไบทีเรียน " โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนตามแนวชายแดนของสกอตแลนด์ เนื่องจากมีผู้อพยพชาวสก็อตจำนวนมากในอเมริกาตอนใต้ก่อนการปฏิวัติ นักประวัติศาสตร์บางคนแนะนำว่านี่อาจเป็นที่มาของคำนี้ในสหรัฐอเมริกา [30]

พจนานุกรมบันทึกการอ้างถึงคำที่ใช้สำหรับชาวเพรสไบทีเรียนใน 1830เป็น "ชื่อที่มอบให้กับเพรสไบทีเรียนแห่งฟาเยตต์วิลล์ [นอร์ทแคโรไลนา]" [11] [29]

นิกายโรมันคาธอลิก

ในตอนเหนือของอังกฤษในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 นิกายโรมันคาธอลิกเป็นที่รู้จักในนามพวกคอแดง [31]

แอฟริกาใต้

ภาษาแอฟริกันที่เทียบเท่ากันrooinekถูกใช้เป็นคำที่ดูหมิ่นสำหรับคนอังกฤษและชาวแอฟริกาใต้ที่มีเชื้อสายอังกฤษ โดยอ้างอิงถึงความไร้เดียงสาที่คาดคะเนเมื่อมาถึงภูมิภาคในเวลาต่อมาเนื่องจากไม่สามารถป้องกันตนเองจากแสงแดดได้ (32)

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • ฟลอริด้าแครกเกอร์
  • จอร์เจียแครกเกอร์
  • Old Stock Americans
  • แบบแผนของชาวอเมริกันผิวขาว
  • วัฒนธรรมทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา
  • ประเทศ (ตัวตน)
  • รายชื่อคำเยาะเย้ยทางชาติพันธุ์
  • การเลือกปฏิบัติทางชนชั้น
  • โบกัน เทอมออสเตรเลีย
  • พื้นบ้านทางใต้เก่า
  • Redlegs – คนผิวขาวยากจนที่อาศัยอยู่ในบาร์เบโดสและหมู่เกาะแคริบเบียนอื่น ๆ อีกสองสามแห่ง
  • Yokel
  • ถังขยะสีขาว

อ้างอิง

  1. ↑ Harold Wentworth และ Stuart Berg Flexner, Dictionary of American Slang (1975) น. 424.
  2. ^ "คนใจแคบ - คำจำกัดความและอื่น ๆ" . เมอร์เรียม เว็บสเตอร์. สืบค้นเมื่อ25 มกราคม 2014 .
  3. ^ แอนโทนี่ฮาร์,บ้านนอก, วัฒนธรรมประวัติศาสตร์ของไอคอนอเมริกัน , Oxford University Press (2004), หน้า 39.
  4. ^ เรย์ (2006) น. x
  5. ^ เออร์เนส Cashmore และเจมส์เจนนิงส์ชั้นเลิศ การเหยียดเชื้อชาติ: การอ่านที่จำเป็น (2001) p. 36.
  6. ^ Jim Goad, The Redneck Manifesto: How Hillbillies, Hicks, and White Trash Became America's Scapegoats (1998) หน้า 17–19
  7. ^ ดูออนไลน์
  8. ^ จอห์น มอร์เรลล์ (2011). การ์ตูนโล่งอก: ครอบคลุมปรัชญาขำขัน จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์. หน้า 106. ISBN 9781444358292.
  9. ^ Robert L. Chapman, Dictionary of American Slang (1995) น. 459; William Safire, Safire's New Political Dictionary (1993) หน้า 653-54; Tom Dalzellพจนานุกรมนกกระทาใหม่ของคำสแลงและภาษาอังกฤษที่แปลกใหม่: JZ (2005) 2:1603
  10. ^ ฮูเบอร์, แพทริค (1995). "ประวัติโดยย่อของ Redneck: การสร้างอัตลักษณ์ชายผิวขาวทางตอนใต้" วัฒนธรรมภาคใต้ . 1 (2): 145–166. ดอย : 10.1353/scu.1995.0074 . S2CID  143996001 .
  11. ^ ข เฟรเดริกแคสสิดี้โกเมสและโจแอนนาฮูสตันฮอลล์, พจนานุกรมภาษาอังกฤษอเมริกันภูมิภาค VOL.IV (2002) พี 531. ISBN  978-0674008847
  12. ^ เอเลน สโตน (2018) การเปลี่ยนแปลงของแฟชั่น สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี่ หน้า 254. ISBN 9781501324000. สืบค้นเมื่อ17 เมษายน 2019 .
  13. ^ Kirwan, อัลเบิร์ต ดี. (1951) การจลาจลของ Rednecks: Mississippi Politics, 1876-1925 . เล็กซิงตัน: ​​สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนตักกี้. ISBN 9780813134284.
  14. ^ แพทริค ฮูเบอร์; แคธลีน ดรูว์น (2001). "คอแดง: การค้นพบใหม่" สุนทรพจน์อเมริกัน . 76 (4): 434–437. ดอย : 10.1215/00031283-76-4-434 .
  15. ^ กีรวัน (1951), น. 212.
  16. ^ สเตอร์ลิง Eisiminger (ฤดูใบไม้ร่วง 1984) "เสื้อแดง". สุนทรพจน์อเมริกัน . 59 (3): 284. ดอย : 10.2307/454514 . JSTOR  454514 .
  17. ↑ แพทริก ฮูเบอร์, "Red Necks and Red Bandanas: Appalachian Coal Miners and the Coloring of Union Identity, 1912–1936", Western Folklore , Winter 2006.
  18. ^ เจมส์ กรีน (2015). Devil อยู่ที่นี่ในฮิลส์เหล่านี้: เวสต์เวอร์จิเนียของคนงานเหมืองถ่านหินและการต่อสู้ของพวกเขาได้รับอิสรภาพ นิวยอร์ก: Grove Press. หน้า 380. ISBN 9780802124654.
  19. ^ บุ๊คชิน เมอร์เรย์; โฟร์แมน, เดฟ. ปกป้องโลก: บทสนทนาระหว่างเมอเรย์ Bookchin และเดฟหัวหน้าคนงาน เซาท์เอนด์กด 1991. น. 95.
  20. ^ Kyff, Rob (3 สิงหาคม 2550) "โอบกอดคำหยาบ ทวงคืนความภาคภูมิใจ" . ฮาร์ตฟอร์ด คูแรนท์ หน้า ง.10 . สืบค้นเมื่อ2010-06-30 . ชาวใต้หลายคนใช้คำว่า เรดเน็ค ที่ดูหมิ่นเหยียดหยามเป็นธงแห่งความภูมิใจ
  21. ^ หน้า, คลาเรนซ์ (18 กรกฎาคม 1989). “ 'คนหัวแดง' ไม่ใช่คำที่นักการเมืองควรเอามาพูดเล่นๆสักหน่อย” . มิลวอกี Sentinel เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กันยายน 2015 . สืบค้นเมื่อ30 กรกฎาคม 2010 .
  22. ^ วัตต์, Cecilia Saixue (11 กรกฎาคม 2017). "กบฏคอแดง: กลุ่มติดอาวุธฝ่ายซ้ายที่ต้องการขจัดลัทธิฟาสซิสต์" . theguardian.com . สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2018 .
  23. ↑ Robert L. Chapman and Barbara Ann Kipfer, Dictionary of American Slang (3rd ed. 1995) p. 459.
  24. ^ เรย์ อี. บูมฮาวร์ (2015). จอห์น บาร์ตโลว์ มาร์ติน: A Voice for the Underdog . อินดีแอนา อัพ หน้า 273. ISBN 9780253016188.
  25. ^ วิลเลียมเออร์,เออร์ของพจนานุกรมทางการเมือง (2008) พี 612
  26. ^ กระตุ้น,ใจแคบประกาศ: วิธีบ้านนอกคอกนาฮิกส์และถังขยะสีขาวกลายเป็นของอเมริกา Scapegoats (1998) พี 18
  27. ^ "Milestone: 'กษัตริย์ของเขา' " ฮอลลีวู้ดรีพอร์ตเตอร์ .คอม 11 พฤษภาคม 2549 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 ตุลาคม 2550 . สืบค้นเมื่อ2009-03-30 .
  28. ↑ ฟิสเชอร์, เดวิด แฮ็คเก็ตต์ . (1989) Albion's Seed: Four British Folkways ในอเมริกา . นิวยอร์ก:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด .
  29. อรรถเป็น ข ใจแคบ (1989); Oxford English Dictionaryฉบับที่สอง อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด
  30. ↑ เฮอร์แมน, อาเธอร์ ,ชาวสก็อตคิดค้นโลกสมัยใหม่อย่างไร นิวยอร์ก: Three Rivers Press, 2001, p. 235.
  31. ^ Bridgman, George Frederick Leslie (1962), The All England Law Reports Reprint: Being a Selection from the Law Times Reports, 1843–1935 , ดึงข้อมูล16 ธันวาคม 2013 , ในการประชุมผู้อุทธรณ์เรียกนิกายโรมันคาธอลิกว่า "พวกหัวแดง" ซึ่งเป็นชื่อที่ดูถูกที่สุด ให้พวกเขาและท้าทายพวกเขาให้ลุกขึ้น
  32. ^ Jean Bedford, พจนานุกรมภาษาอังกฤษแอฟริกาใต้ , Oxford

อ่านเพิ่มเติม

  • แอบบีย์, เอ็ดเวิร์ด. "In Defense of the Redneck" จากAbbey's Road: Take the Other . (ส. ดัทตัน 2522)
  • Ferrence, Matthew, "You Are and You Ain't: Story and Literature as Redneck Resistance", Journal of Appalachian Studies , 18 (2012), 113-30.
  • โก้ด, จิม. The Redneck Manifesto: วิธี Hillbillies, Hicks และ White Trash กลายเป็นแพะรับบาปของอเมริกา ( Simon & Schuster , 1997)
  • ฮาร์กินส์, แอนโธนี่. Hillbilly: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของไอคอนอเมริกัน (2003)
  • ฮูเบอร์, แพทริค. "ประวัติโดยย่อของ Redneck: การสร้างอัตลักษณ์ชายผิวขาวทางตอนใต้" วัฒนธรรมภาคใต้ 1#2 (1995): 145–166. ออนไลน์
  • จารอสซ์ ลูซี่ และวิกตอเรีย ลอว์สัน "'คนที่ซับซ้อนกับคนหัวแดง': การปรับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและความแตกต่างทางชนชั้นในอเมริกาตะวันตก" ตรงข้าม 34#1 (2002): 8-27.
  • Shirley, Carla D. "'คุณอาจเป็นคนใจแคบถ้า ... ' งานขอบเขตระหว่างชนบท คนผิวขาวทางใต้" พลังทางสังคม 89#1 (2010): 35–61. ใน JSTOR
  • West, Stephen A. จาก Yeoman ถึง Redneck ใน South Carolina Upcountry, 1850–1915 (2008)
  • Weston, Ruth D. "ฮีโร่หัวแดงในโลกหลังสมัยใหม่", รีวิวเซาท์แคโรไลนา , (ฤดูใบไม้ผลิ 1993)
  • Wilson, Charles R. และ William Ferris, สหพันธ์. สารานุกรมวัฒนธรรมภาคใต้ , (พ.ศ. 2532)
  • เรย์, แมตต์. ไม่ขาวมาก: ถังขยะสีขาวและขอบเขตของความขาว (2006)

ลิงค์ภายนอก
  • สื่อเกี่ยวกับRednecksที่ Wikimedia Commons
  • คนผิวขาวที่น่าสงสาร - สารานุกรมจอร์เจีย (ประวัติศาสตร์)