พหูสูต

พหูสูต ( กรีก : πολυμαθής , polymathēs "มีการเรียนรู้มาก"; ละติน : universalis ตุ๊ด "ชายสากล") [1]เป็นบุคคลที่มีช่วงความรู้จำนวนมากของอาสาสมัครที่รู้จักกันในการวาดภาพบนร่างกายที่ซับซ้อนของความรู้ในการแก้ ปัญหาเฉพาะ บันทึกการใช้คำในภาษาอังกฤษที่เก่าแก่ที่สุดคือจากปี ค.ศ. 1624 ในฉบับที่สองของThe Anatomy of MelancholyโดยRobert Burton ; [2]แบบฟอร์มpolymathistเป็นรุ่นเก่าเล็กน้อยปรากฏตัวครั้งแรกในDiatribae เมื่อส่วนแรกของประวัติศาสตร์ช่วงปลายชักหนึ่งของRichard Montaguในปี ค.ศ. 1621 [3]ใช้ในภาษาอังกฤษของคำว่าpolyhistorที่คล้ายคลึงกันในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก [4]

Leonardo da Vinciมักถูกอ้างถึงว่าเป็นพหูสูต

ในยุโรปตะวันตก, งานแรกที่จะใช้polymathyในชื่อของมัน ( De Polymathia tractatio: integri operis เด studiis veterum ) ได้รับการตีพิมพ์ใน 1603 โดยโยฮันน์ฟอน Wowernนักปรัชญาฮัมบูร์ก [5] [6] [7] Von Wowern ให้คำจำกัดความของความหลากหลายว่าเป็น "ความรู้ในเรื่องต่าง ๆ ซึ่งได้มาจากการศึกษาทุกประเภท ... ตั้งแต่ในทุกสาขาวิชาจนถึงจิตใจของมนุษย์ด้วยอุตสาหกรรมที่ไม่สึกหรอ สามารถไล่ตามพวกเขาได้”. [5]ฟอน Wowern รายการเล่าเรียนวรรณกรรมภาษาศาสตร์ , philomathyและ polyhistory เป็นคำพ้องความหมาย

polymaths รวมถึงนักวิชาการและนักคิดที่ยิ่งใหญ่ของยุคทองของอิสลาม , เรเนสซองและตรัสรู้ที่เก่งหลายสาขาในด้านวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีวิศวกรรมศาสตร์คณิตศาสตร์และศิลปะ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีความคิดเรื่องพหูสูตถูกแสดงออกโดยLeon Battista Alberti (1404–1472) ในคำกล่าวที่ว่า [8] กอตต์ฟรีดวิลเฮล์มไลบ์นิซมักถูกมองว่าเป็นพหูสูต

ด้วยหลักการพื้นฐานของมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ว่ามนุษย์มีขีดความสามารถในการพัฒนาอย่างไร้ขีด จำกัด แนวคิดดังกล่าวนำไปสู่ความคิดที่ว่าผู้คนควรยอมรับความรู้ทั้งหมดและพัฒนาขีดความสามารถของตนให้เต็มที่ที่สุด สิ่งนี้แสดงออกในคำว่ามนุษย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งมักใช้กับคนที่มีพรสวรรค์ในยุคนั้นที่พยายามพัฒนาความสามารถในทุกด้านของความสำเร็จ: ปัญญาศิลปะสังคมร่างกายและจิตวิญญาณ

" มนุษย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา " ได้รับการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นภาษาอังกฤษครั้งแรกในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 [9]มันถูกใช้เพื่ออ้างถึงนักคิดที่ดีที่อาศัยอยู่ก่อนระหว่างหรือหลังยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เลโอนาร์โดดาวินชีมักถูกอธิบายว่าเป็นแม่แบบของมนุษย์ยุคเรอเนสซองส์ชายที่ "อยากรู้อยากเห็นที่ไม่อาจโต้แย้งได้" และ "จินตนาการที่สร้างสรรค์อย่างมีชีวิตชีวา" [10]พหูสูตที่มีชื่อเสียงหลายคนอาศัยอยู่ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมที่ครอบคลุมประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 17 ซึ่งเริ่มขึ้นในอิตาลีในช่วงปลายยุคกลางและต่อมาได้แพร่กระจายไปยังส่วนที่เหลือของยุโรป พหูสูตเหล่านี้มีแนวทางการศึกษาแบบกลมซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงอุดมคติของนักมนุษยนิยมในยุคนั้น สุภาพบุรุษหรือข้าราชบริพารในยุคนั้นที่คาดว่าจะพูดได้หลายภาษา, เล่นดนตรี , การเขียนบทกวีและอื่น ๆ จึงตอบสนองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเหมาะ

แนวคิดเรื่องการศึกษาที่เป็นสากลมีความสำคัญต่อการบรรลุความสามารถพหูสูตดังนั้นจึงใช้คำว่ามหาวิทยาลัยเพื่ออธิบายที่นั่งแห่งการเรียนรู้ อย่างไรก็ตามคำภาษาละตินดั้งเดิมuniversitasหมายถึง "บุคคลจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับร่างกายสังคม บริษัท ชุมชนสมาคมองค์กรฯลฯ " [11]ในเวลานี้มหาวิทยาลัยไม่ได้มีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน แต่ได้รับการฝึกฝนนักศึกษาในหลากหลายสาขาวิทยาศาสตร์ปรัชญาและเทววิทยา การศึกษาแบบสากลนี้ทำให้พวกเขามีพื้นฐานที่จะสามารถฝึกงานต่อไปเพื่อเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาเฉพาะ

เมื่อมีคนเรียกว่า "มนุษย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ในปัจจุบันมีความหมายว่าแทนที่จะมีความสนใจกว้าง ๆ หรือมีความรู้เพียงผิวเผินในหลายสาขาบุคคลนั้นมีความรู้ที่ลึกซึ้งมากขึ้นและมีความเชี่ยวชาญหรือแม้กระทั่งความเชี่ยวชาญในบางเรื่อง ฟิลด์ [12]

พจนานุกรมบางเล่มใช้คำว่า "มนุษย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" เพื่ออธิบายถึงคนที่มีความสนใจหรือความสามารถมากมาย[13]ในขณะที่คนอื่น ๆ ให้ความหมายที่ จำกัด เฉพาะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและเกี่ยวข้องกับอุดมคติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามากกว่า