วรรณคดีโปแลนด์

วรรณกรรมโปแลนด์เป็นประเพณีวรรณกรรมของโปแลนด์ วรรณกรรมโปแลนด์ส่วนใหญ่ได้รับการเขียนในภาษาโปแลนด์แม้ว่าภาษาอื่น ๆ ที่ใช้ในโปแลนด์ศตวรรษที่ผ่านมานอกจากนี้ยังมีส่วนร่วมในประเพณีวรรณกรรมโปแลนด์รวมทั้งภาษาละติน , ยิดดิช , ลิทัวเนีย , ยูเครน , เบลารุส , เยอรมันและภาษา อ้างอิงจากCzesławMiłoszเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่วรรณคดีโปแลนด์ให้ความสำคัญกับการแสดงละครและการแสดงตัวตนของบทกวีมากกว่านิยาย (โดดเด่นในโลกที่พูดภาษาอังกฤษ) เหตุผลหลายประการ แต่ส่วนใหญ่อยู่ที่สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ของชาติ โดยทั่วไปแล้วนักเขียนชาวโปแลนด์จะมีทางเลือกที่ลึกซึ้งมากขึ้นเพื่อกระตุ้นให้พวกเขาเขียนรวมถึงความหายนะในอดีตของความรุนแรงที่ไม่ธรรมดาซึ่งกวาดโปแลนด์ (เป็นทางแยกของยุโรป) แต่ความไม่ลงรอยกันโดยรวมของโปแลนด์เรียกร้องให้มีปฏิกิริยาที่เพียงพอจากชุมชนการเขียน ระยะเวลาที่กำหนด [1] [2]

วรรณคดีโปแลนด์
แพนทาเดอุสซ์ 1834.jpeg
หน้าชื่อเรื่องPan Tadeuszฉบับปี 1834 โดย Adam Mickiewiczกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดากวี โรแมนติกของโปแลนด์

ช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ของชาวโปแลนด์เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1730–40 และถึงจุดสูงสุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 หนึ่งในผู้เขียนการตรัสรู้ชั้นนำของโปแลนด์ ได้แก่Ignacy Krasicki (1735–1801) และJan Potocki (1761–1815) ลัทธิจินตนิยมของโปแลนด์ไม่เหมือนกับลัทธิจินตนิยมที่อื่น ๆ ในยุโรปส่วนใหญ่เป็นการเคลื่อนไหวเพื่อความเป็นอิสระต่อการยึดครองของต่างชาติ ภาษาโรแมนติกของโปแลนด์ในยุคแรกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธิโรแมนติกของยุโรปอื่น ๆ นักเขียนที่โดดเด่นรวมถึงอดัม Mickiewicz , ซีเวอรินโกชคซิ นสกี , โทมาสซ์แซนและเมาริซีโมชนาคก้

ในช่วงที่สองชาวโรแมนติกชาวโปแลนด์หลายคนทำงานในต่างประเทศ กวีที่มีอิทธิพลรวมถึงอดัม Mickiewicz , Juliusz Słowackiและมุนต์Krasiński

ในผลพวงของการจลาจลในเดือนมกราคมที่ล้มเหลวช่วงเวลาใหม่ของลัทธิโพสิติวิสต์ของโปแลนด์เริ่มสนับสนุนความสงสัยและการใช้เหตุผล สมัยระยะเวลาที่รู้จักในฐานะหนุ่มโปแลนด์เคลื่อนไหวในทัศนศิลป์วรรณกรรมและดนตรีเข้ามาเป็นรอบปี 1890 และได้ข้อสรุปกับการกลับมาของโปแลนด์กับความเป็นอิสระ (1918) ผู้เขียนที่โดดเด่นรวมถึงคาซิเมียร์พรเซอร์วาเท ตมาเจอร์ , สตานิสลาฟพรซยิ บิสซิสกี และแจน Kasprowicz ยุคนีโอโรแมนติกสุดขั้วจากผลงานของสเตฟานŻeromski , Władysław Reymont , กาบรีลาซโปลสกและStanisławWyspiański ในปี 1905 Henryk Sienkiewiczได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมจากQuo Vadis ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความหวังใหม่ วรรณกรรมของสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สอง (พ.ศ. 2461-2482) ครอบคลุมช่วงเวลาสั้น ๆ แม้ว่าจะมีชีวิตชีวาเป็นพิเศษในจิตสำนึกทางวรรณกรรมของโปแลนด์ ความเป็นจริงทางสังคมและการเมืองได้เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงเมื่อโปแลนด์กลับคืนสู่เอกราช ใหม่เปรี้ยวจี๊ดนักเขียนรวมจูเลี่ยนทูวิม , Stanisławอิกนาซี Witkiewicz , ลด์ Gombrowicz , CzesławMiłosz , มาเรียDąbrowskaและโซเฟียนาลโควสกา

ในช่วงหลายปีของการยึดครองโปแลนด์ของเยอรมันและโซเวียตชีวิตทางศิลปะทั้งหมดถูกทำลายลงอย่างมาก สถาบันทางวัฒนธรรมสูญหายไป จากสิ่งพิมพ์ลับ 1,500 รายการในโปแลนด์ประมาณ 200 ชิ้นถูกอุทิศให้กับงานวรรณกรรม วรรณกรรมโปแลนด์ส่วนใหญ่ที่เขียนขึ้นในช่วงการยึดครองโปแลนด์ปรากฏในการพิมพ์หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองเท่านั้นรวมถึงหนังสือของNałkowska , Rudnicki , Borowskiและอื่น ๆ [3]สถานการณ์เริ่มเลวร้ายลงอย่างมากในราวปีพ. ศ. 2492–2550โดยการนำหลักคำสอนของสตาลินนิสต์โดยรัฐมนตรีโซกอร์สกี โปแลนด์มีนักเขียนที่ได้รับรางวัลโนเบล 3 คนในช่วงศตวรรษที่ 20 ต่อมา ได้แก่Isaac Bashevis Singer (1978), CzesławMiłosz (1980) และWisława Szymborska (1996) ในศตวรรษที่ 21 ต้นอีกหนึ่งนักเขียนที่ได้รับรางวัลรางวัล: โอลก้าโทคาร์ชซัก

แทบไม่เหลือวรรณกรรมโปแลนด์ก่อนการนับถือศาสนาคริสต์ของประเทศในปี 966 [ ต้องการคำอธิบายเพิ่มเติม ]ชาวนอกรีตของโปแลนด์มีวรรณกรรมปากเปล่าที่ครอบคลุมถึงเพลงสลาฟตำนานและความเชื่อ แต่นักเขียนคริสเตียนในยุคแรกไม่เห็นว่าสมควรกล่าวถึงในข้อบังคับ ละตินและมันก็พินาศไปแล้ว [1]

ในประเพณีวรรณกรรมของโปแลนด์เป็นเรื่องปกติที่จะรวมผลงานที่เกี่ยวข้องกับโปแลนด์แม้ว่าจะไม่ได้เขียนโดยกลุ่มชาติพันธุ์ก็ตาม นี่เป็นกรณีของGallus Anonymusนักประวัติศาสตร์คนแรกที่อธิบายโปแลนด์ในผลงานของเขาชื่อCronicae et gesta ducum sive Principum Polonorum (Deeds of the Princes of the Poles) ซึ่งประกอบด้วยภาษาละตินที่ซับซ้อน กัลลัสเป็นพระชาวต่างชาติที่เดินทางมาพร้อมกับกษัตริย์Bolesław III Wrymouthในระหว่างเดินทางกลับจากฮังการีไปยังโปแลนด์ ประเพณีที่สำคัญของประวัติศาสตร์โปแลนด์ได้อย่างต่อเนื่องโดยWincenty Kadłubekศตวรรษที่สิบสามบิชอปแห่งKrakówเช่นเดียวกับแจนDługoszนักบวชโปแลนด์และเลขานุการบิชอปสึบีเนียฟโอเลสนิ คกี้ [1]

ประโยคแรกที่บันทึกไว้ในภาษาโปแลนด์อ่านว่า " Day ut ia pobrusa, a ti poziwai " ("Let me grind, and you take a rest") - ถอดความจากภาษาละติน " Sine, ut ego etiam molam " ผลงาน ซึ่งวลีนี้ปรากฏขึ้นสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมของโปแลนด์ในยุคแรก ประโยคที่ถูกเขียนขึ้นในพงศาวดารภาษาละตินLiber fundationisระหว่าง 1269 และ 1273, ประวัติศาสตร์ของที่ซิสเตอร์เรียนวัดในHenryków , ซิลีเซีย บันทึกโดยเจ้าอาวาสที่รู้จักกันในชื่อ Piotr (Peter) ซึ่งอ้างถึงเหตุการณ์เมื่อเกือบร้อยปีก่อนหน้านี้ ประโยคที่ถูกเปล่งออกมาโดยคาดว่าไม้ตายโบฮีเมียน Bogwal ( "Bogwalus Boemus") เรื่องของลาวสูงเมตตาแสดงให้ภรรยาของเขาเองที่ "มากมักจะยืนบดโดยเครื่องโม่ด้วยมือแบบเก่าหิน ." [4]ผลงานภาษาโปแลนด์ในยุคกลางตอนต้นที่โดดเด่นที่สุดในภาษาละตินและภาษาโปแลนด์เก่าได้แก่ ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของร้อยแก้วชั้นดีในภาษาโปแลนด์ที่มีชื่อว่าHoly Cross Sermonsเช่นเดียวกับพระคัมภีร์ภาษาโปแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Queen ZofiaและพงศาวดารของแจนของCzarnkówจากศตวรรษที่ 14 ไม่ต้องพูดถึงPuławy Psalter [1]

ตำราต้นมากที่สุดในโปแลนด์พื้นถิ่นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมละตินศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงBogurodzica (พระมารดาของพระเจ้า) ซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญพระแม่มารีที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 15 แม้ว่าจะได้รับความนิยมอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้ Bogurodzicaทำหน้าที่เป็นเพลงชาติ มันเป็นหนึ่งในข้อความแรกที่ทำซ้ำในภาษาโปแลนด์บนแท่นพิมพ์ และบทสนทนาของอาจารย์ Polikarp กับความตายก็เช่นกัน (Rozmowa mistrza Polikarpa ze śmiercią) [1]

ในช่วงต้นทศวรรษ 1470 โรงพิมพ์แห่งแรกในโปแลนด์ตั้งขึ้นโดยKasper Straubeในคราคูฟ (ดู: การแพร่กระจายของแท่นพิมพ์ ) ใน 1475 แคสเปอร์ Elyan ของGłogów (Glogau) ตั้งร้านค้าพิมพ์ใน Wroclaw (สโล), ซิลีเซีย ยี่สิบปีต่อมาโรงพิมพ์ซีริลลิกแห่งแรกก่อตั้งขึ้นที่คราคูฟโดยSchweipolt Fiolสำหรับลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก ตำราที่โดดเด่นที่สุดที่ผลิตในยุคนั้น ได้แก่Breviary ของ Saint Florian ซึ่งพิมพ์บางส่วนเป็นภาษาโปแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14; Statua synodalia Wratislaviensia (1475): ชุดคำอธิษฐานภาษาโปแลนด์และภาษาละตินที่พิมพ์; เช่นเดียวกับChronicleของJan Długoszจากศตวรรษที่ 15 และCatalogus archiepiscoporum Gnesnensium ของเขา [1]