จักรวรรดิออตโตมัน

จักรวรรดิออตโต ( / ɒ ทีə เมตรə n / ; ตุรกี : دولتعليهعثمانيه Devleti 'Alīyeฉันข้า แต่s mānīyeอักษร "ประเสริฐออตโตมันรัฐ"; สมัยใหม่ตุรกี : OsmanlıİmparatorluğuหรือOsmanlı Devleti ; ฝรั่งเศส : จักรวรรดิออตโต ) [หมายเหตุ 5] [17]เป็นรัฐ[หมายเหตุ 6]ที่ควบคุมมากที่ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ , เอเชียตะวันตกและแอฟริกาเหนือระหว่างศตวรรษที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ได้ก่อตั้งขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือของอนาโตเลียในเมืองของSogut (วันที่ทันสมัยจังหวัด Bilecik ) โดยเติร์ก[18] [19]หัวหน้าเผ่าสมานฉัน [20]หลังจากที่ 1354 พวกออตโตกระชากบอลเข้าไปในยุโรปและกับชัยชนะของคาบสมุทรบอลข่าน , ตุรกีBeylikก็กลายเป็นจักรวรรดิทวีป ออตโตจบไบเซนไทน์เอ็มไพร์กับ 1453 ชัยชนะของคอนสแตนติโดยเมห์เม็ดผู้พิชิต [21]จักรวรรดิออตโตช้ามากจะลดลงจนถึงฤดูใบไม้ร่วงหลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในสิ่งที่มันเข้าข้างสูญเสียศูนย์กลางอำนาจของจักรวรรดิเยอรมันที่จักรวรรดิออสเตรียฮังการีและบัลแกเรีย

รัฐออตโตมันประเสริฐ

دولتعليهعثمانیه Devlet
ฉัน'Alīyeฉันข้า แต่s mānīye
พ.ศ. 1299–1922
ธงจักรวรรดิออตโตมัน
ธง
(1844–1922)
ตราแผ่นดินของจักรวรรดิออตโตมัน (พ.ศ. 2425-2565) .svg
แขนเสื้อ
(พ.ศ. 2425-2565)
ภาษิต:  دولتابدمدت Devlet
ฉันเอเบดmüddet
( "นิรันดร์ของรัฐ") [1]
เพลงสรรเสริญพระบารมี:  หลากหลาย
จักรวรรดิออตโตมันในปี 1683
จักรวรรดิออตโตมันในปี 1683
จักรวรรดิออตโตมันในปี 1002 ฮิจเราะห์ศักราช 1593 โดยมีหัวเรื่องและการแบ่งย่อย
จักรวรรดิออตโตมันใน 1002 ฮิจเราะห์ , 1593 เกรกอเรียนกับวิชาและเขตการปกครอง
เมืองหลวง
เมืองใหญ่ คอนสแตนติโนเปิล ( อิสตันบูล )
ภาษาทั่วไป
ศาสนา
Demonym (s) ออตโตมัน
รัฐบาล ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
(ค.ศ. 1299–1876; 1878–1908; 1920–1922)
และหัวหน้าศาสนาอิสลาม (ค.ศ. 1517–1924 [11] )
ระบอบรัฐธรรมนูญ
( 2419–1878 ; 1908–1920 )
สุลต่าน  
•  c.1299–1323 / 4 (ตอนแรก)
อุสมานฉัน
• พ.ศ. 2461–2565 (สุดท้าย)
เมห์เหม็ด VI
กาหลิบ  
• 1517–1520 (ตอนแรก)
Selim I [12] [หมายเหตุ 2]
• 1922–1924 (สุดท้าย)
อับดุลมีซิด II
แกรนด์ไวเซียร์  
• 1320–1331 (ตอนแรก)
Alaeddin มหาอำมาตย์
• 1920–1922 (สุดท้าย)
อะห์เมตเตฟฟิกมหาอำมาตย์
สภานิติบัญญัติ สมัชชา
•บ้านชั้นบนที่ไม่ได้เลือก
ห้องที่มีชื่อเสียง
•สภาล่างที่ได้รับการเลือกตั้ง
ผู้แทนหอการค้า
ประวัติศาสตร์  
ค. 1299
•  Interregnum
1402–1413
พ.ศ. 1453
พ.ศ. 2419–1878
พ.ศ. 2451–2563
23 มกราคม พ.ศ. 2456
1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465
29 ตุลาคม พ.ศ. 2466
3 มีนาคม พ.ศ. 2467
พื้นที่
• รวม
1,800,000 กม. 2 (690,000 ตารางไมล์)
1451 [13] 690,000 กม. 2 (270,000 ตารางไมล์)
พ.ศ. 1521 [13] 3,400,000 กม. 2 (1,300,000 ตารางไมล์)
1683 [13] [14] 5,200,000 กม. 2 (2,000,000 ตารางไมล์)
พ.ศ. 2387 [15] 2,938,365 กม. 2 (1,134,509 ตารางไมล์)
ประชากร
• พ.ศ. 2455 [16]
24,000,000
สกุลเงิน Akçe , Para , Sultani , Kuruş , Lira
นำหน้าด้วย
ประสบความสำเร็จโดย
รัฐสุลต่านแห่งรัม
Beyliks Anatolian
จักรวรรดิไบแซนไทน์
ราชอาณาจักรบอสเนีย
จักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง
เซอร์เบีย Despotate
ราชอาณาจักรฮังการี
ราชอาณาจักรโครเอเชีย
ลีกของLezhë
มัมลุกสุลต่าน
อาณาจักรฮาฟซิด
Aq Qoyunlu
โรงพยาบาลตริโปลี
ราชอาณาจักร Tlemcen
จักรวรรดิ Trebizond
ราชรัฐ Samtskhe
สิ้นหวังของ Morea
ซีตา
อาณาเขตของ Theodoro
ไก่งวง
สาธารณรัฐเฮลเลนิก
คอเคซัสอุปราช
บอสเนียและเฮอร์เซโก
เซอร์เบียปฏิวัติ
แอลเบเนีย
ราชอาณาจักรโรมาเนีย
ราชรัฐบัลแกเรีย
รูมีเลียตะวันออก
เอมิเรตแห่งอาซีร์
อาณาจักรเฮจาซ
OETA
บังคับอิรัก
แอลจีเรียฝรั่งเศส
บริติชไซปรัส
ตูนิเซียของฝรั่งเศส
Tripolitania ของอิตาลี
Cyrenaica ของอิตาลี
ชีคโดมแห่งคูเวต
ราชอาณาจักรเยเมน
รัฐสุลต่านแห่งอียิปต์

ภายใต้การปกครองของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่จักรวรรดิออตโตมันเป็นจุดสูงสุดของอำนาจและความเจริญรุ่งเรืองตลอดจนการพัฒนาสูงสุดของระบบการปกครองสังคมและเศรษฐกิจ [22]ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 อาณาจักรที่มี32 จังหวัดและหลายรัฐข้าราชบริพาร บางส่วนถูกดูดซึมเข้าสู่จักรวรรดิออตโตมันในเวลาต่อมาในขณะที่คนอื่น ๆ ได้รับเอกราชหลายประเภทในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา [หมายเหตุ 7]

ด้วยกรุงคอนสแตนติโนเปิล ( อิสตันบูลในปัจจุบัน ) เป็นเมืองหลวงและควบคุมดินแดนรอบ ๆแอ่งเมดิเตอร์เรเนียนจักรวรรดิออตโตมันจึงเป็นศูนย์กลางของปฏิสัมพันธ์ระหว่างโลกตะวันออกและโลกตะวันตกเป็นเวลาหกศตวรรษ ในขณะที่จักรวรรดิเคยคิดว่าจะเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมหลังจากการตายของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ แต่มุมมองนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักประวัติศาสตร์วิชาการส่วนใหญ่อีกต่อไป [23]จักรวรรดิยังคงรักษาเศรษฐกิจสังคมและการทหารที่ยืดหยุ่นและแข็งแกร่งตลอดช่วงศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 18 [24]อย่างไรก็ตามในช่วงเวลาแห่งความสงบสุขอันยาวนานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1740 ถึงปี ค.ศ. 1768 ระบบทหารของออตโตมันตกอยู่ข้างหลังคู่แข่งในยุโรปของพวกเขาคือจักรวรรดิฮับส์บูร์กและรัสเซีย [25]ออตโตมานประสบความพ่ายแพ้ทางทหารอย่างรุนแรงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ที่ประสบความสำเร็จสงครามอิสรภาพกรีกสรุปกับเอกราชต่อไปลอนดอน Protocol (1830)และสนธิสัญญาคอนสแตนติ (1832) นี้และเอาชนะอื่น ๆ ทำให้พวกเขาจะเริ่มต้นกระบวนการที่ครอบคลุมของการปฏิรูปและความทันสมัยที่รู้จักในฐานะTanzimat ดังนั้นในช่วงศตวรรษที่ 19 รัฐออตโตมันจึงมีอำนาจและมีระเบียบมากขึ้นอย่างมากมายแม้จะต้องเผชิญกับการสูญเสียดินแดนเพิ่มเติมโดยเฉพาะในคาบสมุทรบอลข่านซึ่งมีรัฐใหม่ ๆ เกิดขึ้นมากมาย [26]

คณะกรรมการสหภาพแรงงานและความคืบหน้า (CUP) จะสร้างรัฐธรรมนูญยุคที่สองในหนุ่มตุรกีปฏิวัติในปี 1908 หันจักรวรรดิเป็นระบอบรัฐธรรมนูญซึ่งดำเนินการแข่งขันการเลือกตั้งหลายพรรค ไม่กี่ปีต่อมาสหภาพแรงงานที่หัวรุนแรงและชาตินิยมและพรรคก้าวหน้าจะเข้ายึดครองรัฐบาลในการปฏิวัติรัฐประหาร พ.ศ. 2456สร้างระบอบการปกครองแบบพรรคเดียว ถ้วยพันธมิตรจักรวรรดิกับเยอรมนีหวังที่จะหลบหนีจากการแยกการทูตซึ่งได้มีส่วนทำให้การสูญเสียดินแดนที่ผ่านมาจึงได้เข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในด้านของศูนย์กลางอำนาจ [27]ในขณะที่จักรวรรดิสามารถยึดครองเป็นของตัวเองได้ในระหว่างความขัดแย้ง แต่ก็กำลังต่อสู้กับความขัดแย้งภายในโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการประท้วงของอาหรับในการยึดครองของอาหรับ ในช่วงเวลานี้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มีความมุ่งมั่นจากรัฐบาลตุรกีกับอาร์เมเนีย , อัสซีเรียและชาวกรีก [28]ความพ่ายแพ้ของจักรวรรดิและยึดครองส่วนหนึ่งของดินแดนของตนโดยที่พลังพันธมิตรในผลพวงของสงครามโลกครั้งที่มีผลในการแบ่งพาร์ทิชันของตนและการสูญเสียดินแดนตะวันออกกลางซึ่งเป็นกลุ่มแบ่งแยกระหว่างสหราชอาณาจักรและฝรั่งเศส ที่ประสบความสำเร็จสงครามประกาศอิสรภาพตุรกีนำโดยมุสตาฟาเคมาลอ ตาเติร์ก กับพันธมิตรครอบครองนำไปสู่การเกิดขึ้นของสาธารณรัฐตุรกีในตำบลที่อนาโตและการยกเลิกของสถาบันพระมหากษัตริย์ออตโตมัน [29]

แผนที่ดัตช์ในปี 1635 ซึ่งอ้างอิงถึง "จักรวรรดิตุรกี" ( TVRCICVM IMPERIVM )

คำว่าออตโตมันเป็นประวัติศาสตร์anglicisationของชื่อของออสมันฉันผู้ก่อตั้งจักรวรรดิและของปกครองที่บ้านของออสมัน (ยังเป็นที่รู้จักกันในนามราชวงศ์ออตโตมัน) ในทางกลับกันชื่อของ Osman เป็นภาษาตุรกีในชื่อภาษาอาหรับʿUthmān ( عثمان ) ในตุรกีจักรวรรดิก็จะเรียกว่าDevleti 'Alīyeยี่ข้า แต่s mānīye ( دولتعليهعثمانیه ) [30]แท้จริง "ศาลฎีกาออตโตมันของรัฐ" หรือมิฉะนั้นข้า แต่s Manli Devleti ( عثمانلىدولتى ) ในภาษาตุรกีสมัยใหม่เรียกว่าOsmanlıİmparatorluğu ("The Ottoman Empire") หรือOsmanlı Devleti ("The Ottoman State")

คำภาษาตุรกีสำหรับ "ออตโตมัน" ( ตุรกี : Osmanlı ) แต่เดิมหมายถึงผู้ติดตามชนเผ่าของ Osman ในศตวรรษที่สิบสี่ คำนี้ถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึงชนชั้นนำทางการทหารของจักรวรรดิในเวลาต่อมา ในทางตรงกันข้ามคำว่า "เติร์ก" ( Türk ) ถูกใช้เพื่ออ้างถึงประชากรชาวนาและชนเผ่าอนาโตเลียและถูกมองว่าเป็นคำที่ดูหมิ่นเมื่อนำไปใช้กับคนในเมืองที่มีการศึกษา [31]ในช่วงต้นสมัยใหม่นักพูดชาวตุรกีที่มีการศึกษาและอาศัยอยู่ในเมืองซึ่งไม่ได้เป็นสมาชิกของชนชั้นปกครองทางทหารมักจะอ้างถึงตัวเองไม่ว่าจะเป็นOsmanlıหรือTürkแต่เป็นRūmī ( رومى ) หรือ "โรมัน" หมายถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของอดีตอาณาจักรไบแซนไทน์ในคาบสมุทรบอลข่านและอนาโตเลีย คำว่าRūmīยังใช้เพื่ออ้างถึงผู้พูดภาษาตุรกีโดยชาวมุสลิมอื่น ๆ ในจักรวรรดิและที่อื่น ๆ [32]ตามที่ใช้กับผู้พูดภาษาตุรกีแบบออตโตมันคำนี้เริ่มใช้ไม่ได้ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเจ็ดและแทนที่คำนี้จะเกี่ยวข้องกับประชากรกรีกของจักรวรรดิมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งหมายความว่าคำนี้ยังคงมีอยู่ในตุรกี วันนี้. [33]

ในยุโรปตะวันตกชื่อจักรวรรดิออตโต , เอ็มไพร์ตุรกีและตุรกีมักจะถูกนำมาใช้แทนกันได้กับตุรกีถูกชอบมากขึ้นทั้งในสถานการณ์ที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ขั้วนี้ก็จบลงอย่างเป็นทางการใน 1920-23 เมื่อจัดตั้งขึ้นใหม่อังการา -based รัฐบาลตุรกีเลือกที่ตุรกีเป็นชื่ออย่างเป็นทางการ แต่เพียงผู้เดียว ในปัจจุบันนักประวัติศาสตร์วิชาการส่วนใหญ่หลีกเลี่ยงคำว่า "ตุรกี" "เติร์ก" และ "ตุรกี" เมื่อกล่าวถึงอาณาจักรออตโตมานเนื่องจากลักษณะข้ามชาติของจักรวรรดิ [34]

เพิ่มขึ้น (ราว ค.ศ. 1299–1453)

ในฐานะที่เป็นจุคสุลต่านรัมลดลงในศตวรรษที่ 13, อนาโตเลียแบ่งออกเป็นเย็บปะติดปะต่อกันของอาณาเขตตุรกีอิสระที่เรียกว่าอนาโต beyliks หนึ่งใน Beyliks เหล่านี้ในภูมิภาคBithyniaบนพรมแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์นำโดยหัวหน้าเผ่าตุรกี Osman I (d. [35]ผู้ติดตามในยุคแรกของ Osman ประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าตุรกีและกลุ่มคนทรยศไบแซนไทน์โดยมีจำนวนมาก แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม [36]ออสมานขยายการควบคุมอาณาเขตของเขาโดยการพิชิตเมืองไบแซนไทน์ริมแม่น้ำซาคาเรีความพ่ายแพ้ของไบแซนไทน์ในสมรภูมิบาเฟอุสในปี 1302 มีส่วนทำให้อุสมานเพิ่มขึ้นเช่นกัน ยังไม่เป็นที่เข้าใจกันดีว่าอาณาจักรออตโตมานในยุคแรกเข้ามามีอิทธิพลเหนือเพื่อนบ้านได้อย่างไรเนื่องจากไม่มีแหล่งที่มาจากช่วงเวลานี้ วิทยานิพนธ์ Ghazaที่นิยมในช่วงศตวรรษที่ยี่สิบเครดิตสำเร็จของพวกเขาในการชุมนุมของพวกเขาจากนักรบศาสนาที่จะต่อสู้กับพวกเขาในชื่อของศาสนาอิสลามแต่มันก็ไม่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป ไม่มีสมมติฐานอื่นใดดึงดูดการยอมรับในวงกว้าง [37]

ในศตวรรษที่หลังจากการตายของออสมันฉันที่ออตโตมันกฎเริ่มที่จะขยายไปทั่วตุรกีและคาบสมุทรบอลข่าน ความขัดแย้งที่เก่าแก่ที่สุดเริ่มขึ้นในช่วงสงครามไบแซนไทน์ - ออตโตมันซึ่งเกิดขึ้นในอนาโตเลียในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ก่อนเข้าสู่ยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ตามด้วยสงครามบัลแกเรีย - ออตโตมันและสงครามเซอร์เบีย - ออตโตมันเริ่มขึ้นในกลางศตวรรษที่ 14 มากในช่วงนี้ก็มีลักษณะการขยายตัวของออตโตมันเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่าน Orhanลูกชายของ Osman ยึดเมืองBursaทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Anatolian ได้ในปี 1326 ทำให้เป็นเมืองหลวงแห่งใหม่ของรัฐออตโตมันและแทนที่การควบคุมของ Byzantine ในภูมิภาค เมืองท่าที่สำคัญของเทสซาโลนิกิถูกยึดคืนจากชาวเวนิสในปี 1387 และถูกไล่ออก ชัยชนะของออตโตมันในโคโซโวในปี 1389ถือเป็นการสิ้นสุดอำนาจของเซอร์เบียในภูมิภาคนี้อย่างมีประสิทธิภาพซึ่งเป็นการปูทางไปสู่การขยายตัวของออตโตมันไปยังยุโรป [38]การต่อสู้ของ Nicopolisเพื่อบัลแกเรีย Tsardom of Vidinในปี ค.ศ. 1396 ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นสงครามครูเสดขนาดใหญ่ครั้งสุดท้ายของยุคกลางล้มเหลวในการหยุดยั้งความก้าวหน้าของชาวเติร์กออตโตมันที่ได้รับชัยชนะ [39]

เมื่อชาวเติร์กขยายเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่านการพิชิตคอนสแตนติโนเปิลจึงกลายเป็นเป้าหมายสำคัญ ออตโตมานได้แย่งชิงการควบคุมดินแดนไบแซนไทน์ในอดีตเกือบทั้งหมดที่อยู่รอบเมือง แต่การป้องกันที่แข็งแกร่งของตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ของคอนสแตนติโนเปิลบนช่องแคบบอสฟอรัสทำให้ยากที่จะพิชิต ในปี 1402 ชาวไบแซนไทน์ได้รับการผ่อนปรนชั่วคราวเมื่อTimurผู้นำชาวเติร์ก - มองโกลผู้ก่อตั้งจักรวรรดิ Timuridรุกรานออตโตมันอนาโตเลียจากทางตะวันออก ในสมรภูมิอังการาในปี 1402 ติมูร์เอาชนะกองกำลังออตโตมันและจับสุลต่านบาเอซิดที่ 1เป็นนักโทษทำให้จักรวรรดิวุ่นวาย สงครามกลางเมืองลีสซิ่งยังเป็นที่รู้จักในฐานะFetret Devriกินเวลา 1402-1413 เป็นบุตรชายของบายาซิดต่อสู้กับการสืบทอด สิ้นสุดลงเมื่อเมห์เหม็ดฉันกลายเป็นสุลต่านและฟื้นฟูอำนาจของออตโตมัน [40]

ดินแดนบอลข่านที่สูญเสียไปโดยออตโตมานหลังปี 1402 รวมถึงเทสซาโลนิกิมาซิโดเนียและโคโซโวได้รับการกู้คืนโดยMurad IIในช่วงทศวรรษที่ 1430 ถึง 1450 ในวันที่ 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1444 มูราดขับไล่สงครามครูเสดแห่งวาร์นาโดยเอาชนะกองทัพฮังการีโปแลนด์และวัลลาเชียนภายใต้Władysław III แห่งโปแลนด์ (เช่นกษัตริย์แห่งฮังการี) และJohn Hunyadiที่ยุทธการวาร์นาแม้ว่าชาวแอลเบเนียภายใต้Skanderbegยังคงต่อต้าน สี่ปีต่อมาจอห์นฮุนยาดีเตรียมกองทัพฮังการีและวัลลาเชียนอีกชุดหนึ่งเพื่อโจมตีพวกเติร์ก แต่พ่ายแพ้อีกครั้งในการรบครั้งที่สองของโคโซโวในปีค. ศ. 1448 [41]

การขยายตัวและจุดสูงสุด (1453–1566)

สุลต่าน เมห์เม็ดที่สอง 's เข้าสู่ คอนสแตนติ ; ภาพวาดโดย Fausto Zonaro (1854–1929)
Barbarossa Hayreddin Pashaเอาชนะ Holy League of Charles Vภายใต้คำสั่งของ Andrea Doriaที่ Battle of Prevezaในปี 1538

บุตรชายของมูราดที่ 2 เมห์เหม็ดผู้พิชิตได้จัดระเบียบทั้งรัฐและทหารและในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 ได้ยึดครองคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นการสิ้นสุดจักรวรรดิไบแซนไทน์ เมห์เหม็ดอนุญาตให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกรักษาเอกราชและดินแดนเพื่อแลกกับการยอมรับอำนาจของออตโตมัน [43]เนื่องจากความตึงเครียดระหว่างรัฐในยุโรปตะวันตกและจักรวรรดิไบแซนไทน์ในเวลาต่อมาประชากรออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ยอมรับการปกครองของออตโตมันว่าดีกว่าการปกครองของเวเนเชียน [43] การต่อต้านของชาวแอลเบเนียเป็นอุปสรรคสำคัญในการขยายตัวของออตโตมันบนคาบสมุทรอิตาลี [44]

ในวันที่ 15 และศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมันเข้ามาในช่วงเวลาของการขยายตัว เอ็มไพร์รุ่งเรืองภายใต้การปกครองของเส้นของความมุ่งมั่นและมีประสิทธิภาพที่Sultans นอกจากนี้ยังเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจเนื่องจากการควบคุมเส้นทางการค้าทางบกที่สำคัญระหว่างยุโรปและเอเชีย [45] [หมายเหตุ 8]

สุลต่านSelim ฉัน (1512-1520) ขยายตัวขึ้นอย่างรวดเร็วของจักรวรรดิพรมแดนตะวันออกและภาคใต้โดยการเอาชนะอิหร่านอิสมาอิลของวิดอิหร่านในการต่อสู้ของ Chaldiran [46] [47] Selim ฉันจัดตั้งตุรกีปกครองในอียิปต์โดยการเอาชนะและ annexing มัมลุคสุลต่านแห่งอียิปต์และสร้างเรืออยู่ในทะเลสีแดง หลังจากการขยายตัวของออตโตมันนี้การแข่งขันระหว่างจักรวรรดิโปรตุเกสและจักรวรรดิออตโตมันเริ่มขึ้นเพื่อเป็นผู้กุมอำนาจในภูมิภาค [48]

สุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ (1520-1566) จับเบลเกรดใน 1521 เสียทีส่วนของภาคใต้และภาคกลางของราชอาณาจักรฮังการีเป็นส่วนหนึ่งของออตโตมันฮังการี Wars , [49] [50] [ ตรวจสอบล้มเหลว ]และหลังจากชัยชนะของเขาในประวัติศาสตร์ การรบแห่งโมฮากในปี 1526 เขาได้ก่อตั้งการปกครองของออตโตมันในดินแดนของฮังการีในปัจจุบัน (ยกเว้นทางตะวันตก) และดินแดนอื่น ๆ ในยุโรปกลาง จากนั้นเขาก็บุกโจมตีเวียนนาในปี 1529 แต่ล้มเหลวในการยึดเมือง [51]ใน 1532 เขาทำให้คนอื่นโจมตีในกรุงเวียนนาล้วน แต่เป็นในล้อมของปืน [52] [53] ทรานซิลวาเนียวัลาเคียและมอลดาเวียเป็นเมืองขึ้นของจักรวรรดิออตโตมัน อยู่ทางทิศตะวันออกออตโตมันเติร์กเอา แบกแดดจากเปอร์เซียใน 1535 ได้รับการควบคุมของโสโปเตเมียและการเข้าถึงทางเรือไปยังอ่าวเปอร์เซีย ใน 1555 ที่คอเคซัสกลายเป็นแบ่งพาร์ติชันอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรกระหว่าง Safavids และออตโตมาเป็นสถานะเดิมที่จะยังคงอยู่จนกว่าจะสิ้นสุดของสงครามรัสเซียตุรกี (1768-1774) โดยการแบ่งพาร์ทิชันของเทือกเขาคอเคซันี้ลงนามในความสงบของ Amasya , เวสเทิร์อาร์เมเนียตะวันตกถานและตะวันตกจอร์เจีย (รวม. ตะวันตกSamtskhe ) ตกอยู่ในมือออตโตมัน[54]ในขณะที่ทางตอนใต้ของดาเกสถาน , อีสเทิร์นอาร์เมเนีย , ตะวันออกจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานยังคงอยู่ เปอร์เซีย. [55]

ใน 1539 กองทัพออตโตมัน 60,000 แข็งแกร่งล้อมสเปนทหารCastelnuovoบนชายฝั่งทะเลเอเดรียติก ; ค่าใช้จ่ายในการบุกโจมตีที่ประสบความสำเร็จออตโต 8,000 บาดเจ็บล้มตาย[56]แต่เวนิสเห็นด้วยกับเงื่อนไขใน 1540 ยอมจำนนมากที่สุดของอาณาจักรในทะเลอีเจียนและMorea ฝรั่งเศสและจักรวรรดิออตโตมันเป็นปึกแผ่นโดยการต่อต้านการปกครองของฮับส์บูร์กกลายเป็นพันธมิตรที่แข็งแกร่ง ล้วนฝรั่งเศสนีซ (1543) และคอร์ซิกา (1553) เกิดขึ้นเป็น บริษัท ร่วมทุนระหว่างกองกำลังของกษัตริย์ฝรั่งเศสฟรานซิสและสุไลมานและได้รับคำสั่งจากนายพลออตโตมันBarbarossa Hayreddin มหาอำมาตย์และTurgut Reis [57]หนึ่งเดือนก่อนการปิดล้อมเมืองนีซฝรั่งเศสสนับสนุนออตโตมานด้วยหน่วยปืนใหญ่ในช่วงที่ออตโตมันพิชิต Esztergomทางตอนเหนือของฮังการีในปีค.ศ. 1543 หลังจากที่เติร์กก้าวหน้ามากขึ้นเฟอร์ดินานด์ผู้ปกครองฮับส์บูร์กได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในการขึ้นสู่ตำแหน่งของออตโตมันในฮังการีในปี 1547 สุไลมานฉันเสียชีวิตด้วยสาเหตุทางธรรมชาติในเต็นท์ของเขาระหว่างการล้อมSzigetvárในปี 1566

ในตอนท้ายของรัชสมัยของสุไลมานจักรวรรดิมีพื้นที่ประมาณ 877,888 ตารางไมล์ (2,273,720 กม. 2 ) ขยายไปทั่วสามทวีป [58]นอกจากนี้จักรวรรดิยังกลายเป็นกองกำลังทางเรือที่โดดเด่นควบคุมทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้มาก [59]เมื่อถึงเวลานี้จักรวรรดิออตโตมันเป็นส่วนสำคัญของแวดวงการเมืองของยุโรป ออตโตมานเริ่มมีส่วนร่วมในสงครามศาสนาหลายทวีปเมื่อสเปนและโปรตุเกสรวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้สหภาพไอบีเรียออตโตมานในฐานะผู้ถือครองตำแหน่งกาหลิบซึ่งหมายถึงผู้นำของชาวมุสลิมทั่วโลกและชาวไอบีเรียในฐานะผู้นำของพวกครูเสดที่นับถือศาสนาคริสต์ถูกขังอยู่ใน ความขัดแย้งทั่วโลกโดยมีพื้นที่ปฏิบัติการในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน[60]และมหาสมุทรอินเดีย[61]ที่ซึ่งชาวไอบีเรียเดินทางไปทั่วแอฟริกาเพื่อไปถึงอินเดียและระหว่างทางทำสงครามกับออตโตมานและพันธมิตรมุสลิมในท้องถิ่นของพวกเขา ในทำนองเดียวกันชาวไอบีเรียได้เดินทางผ่านละตินอเมริกาที่เพิ่งนับถือศาสนาคริสต์และได้ส่งคณะเดินทางสำรวจมหาสมุทรแปซิฟิกเพื่อไปนับถือศาสนาคริสต์ในฟิลิปปินส์ที่เคยเป็นมุสลิมและใช้เป็นฐานในการโจมตีชาวมุสลิมในตะวันออกไกลต่อไป [62]ในกรณีนี้ออตโตมานส่งกองทัพไปช่วยเหลือข้าราชบริพารและดินแดนทางตะวันออกสุดของตนคือรัฐสุลต่านอาเจะห์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ [63] [64]ในช่วงทศวรรษที่ 1600 ความขัดแย้งทั่วโลกระหว่างหัวหน้าศาสนาอิสลามออตโตมันและสหภาพไอบีเรียเป็นทางตันเนื่องจากอำนาจทั้งสองอยู่ในระดับประชากรเทคโนโลยีและเศรษฐกิจที่ใกล้เคียงกัน อย่างไรก็ตามความสำเร็จของการจัดตั้งทางการเมืองและการทหารออตโตมันเมื่อเทียบกับจักรวรรดิโรมันโดยชอบของอิตาลีนักวิชาการร่วมสมัยราน Sansovinoและปรัชญาการเมืองชาวฝรั่งเศสฌองบดินทร์ [65]

การหยุดนิ่งและการปฏิรูป (1566–1827)

การปฏิวัติการพลิกกลับและการฟื้นฟู (1566–1683)

ขอบเขตของจักรวรรดิออตโตมันในปี 1566 หลังจากการตายของ สุไลมานผู้ยิ่งใหญ่
ออตโตมันย่อส่วนเกี่ยวกับ แคมเปญSzigetvárที่แสดงให้เห็นว่ากองกำลังของชาวเติร์กและ พวกตาตาร์มีความเปรี้ยวจี๊ด

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหกจักรวรรดิออตโตมันตกอยู่ภายใต้ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นจากภาวะเงินเฟ้อและค่าใช้จ่ายในการทำสงครามที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งยุโรปและตะวันออกกลาง แรงกดดันเหล่านี้นำไปสู่วิกฤตการณ์รอบ ๆ ปี ค.ศ. 1600 ทำให้เกิดความตึงเครียดอย่างมากต่อระบบการปกครองของออตโตมัน [66]จักรวรรดิได้รับการเปลี่ยนแปลงหลายรูปแบบของสถาบันทางการเมืองและการทหารเพื่อตอบสนองต่อความท้าทายเหล่านี้ทำให้สามารถปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขใหม่ของศตวรรษที่สิบเจ็ดได้สำเร็จและยังคงมีอำนาจทั้งในทางทหารและทางเศรษฐกิจ [23] [67]นักประวัติศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบเคยระบุว่าช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาแห่งความซบเซาและตกต่ำ แต่ตอนนี้มุมมองนี้ถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการส่วนใหญ่ [23]

การค้นพบเส้นทางการค้าทางทะเลใหม่โดยรัฐในยุโรปตะวันตกทำให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการผูกขาดทางการค้าของออตโตมัน การค้นพบแหลมกู๊ดโฮปของโปรตุเกสในปี ค.ศ. 1488 ทำให้เกิดสงครามทางเรือของออตโตมัน - โปรตุเกสในมหาสมุทรอินเดียตลอดศตวรรษที่ 16 แม้จะมีการเติบโตของยุโรปในมหาสมุทรอินเดีย แต่การค้าของออตโตมันกับทางตะวันออกก็ยังคงเฟื่องฟู โดยเฉพาะอย่างยิ่งไคโรได้รับประโยชน์จากการเพิ่มขึ้นของกาแฟเยเมนในฐานะสินค้าอุปโภคบริโภคยอดนิยม เมื่อมีร้านกาแฟปรากฏขึ้นในเมืองและเมืองต่างๆทั่วทั้งอาณาจักรไคโรได้พัฒนาเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญซึ่งส่งผลต่อความเจริญรุ่งเรืองอย่างต่อเนื่องตลอดศตวรรษที่สิบเจ็ดและส่วนใหญ่ของศตวรรษที่สิบแปด [68]

ภายใต้Ivan IV (1533–1584) ซาร์ดอมแห่งรัสเซียได้ขยายเข้าไปในภูมิภาคโวลก้าและแคสเปียนด้วยค่าใช้จ่ายของชาวตาตาร์ khanates ใน 1571 ไครเมีย khan Devlet ฉัน Girayได้รับคำสั่งจากออตโตมาเผากรุงมอสโก [69]ในปีถัดไปบุกซ้ำ แต่มันไส้ที่รบ Molodi จักรวรรดิออตโตมันยังคงบุกยุโรปตะวันออกในซีรีส์ของบุกทาส , [70]และยังคงเป็นพลังสำคัญในยุโรปตะวันออกจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 [71]

พวกออตโตมานตัดสินใจที่จะยึดครองเวเนเชียนไซปรัสและในวันที่ 22 กรกฎาคม ค.ศ. 1570 นิโคเซียถูกปิดล้อม คริสเตียน 50,000 คนเสียชีวิตและ 180,000 คนถูกกดขี่ [72]ในวันที่ 15 กันยายน ค.ศ. 1570 ทหารม้าของออตโตมันปรากฏตัวต่อหน้าฐานที่มั่นสุดท้ายของเวเนเชียนในไซปรัสฟามากุสต้า กองหลังชาวเวนิสจะยึดมั่นเป็นเวลา 11 เดือนเพื่อต่อต้านกองกำลังที่จะมาถึง 200,000 คนพร้อมปืนใหญ่ 145 กระบอก; ลูกปืนใหญ่ 163,000 ลูกพุ่งเข้าใส่กำแพงฟามากุสต้าก่อนที่จะตกไปยังออตโตมานในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1571 การปิดล้อมฟามากุสต้าทำให้ชาวเติร์กบาดเจ็บ 50,000 คน [73]ในขณะเดียวกันกลุ่มศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประกอบด้วยกองเรือสเปนและเวนิสเป็นส่วนใหญ่ได้รับชัยชนะเหนือกองเรือออตโตมันที่ยุทธการ Lepanto (1571) ทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรีซ; กองกำลังคาทอลิกสังหารชาวเติร์กกว่า 30,000 คนและทำลายเรือของพวกเขา 200 ลำ [74]มันเป็นเรื่องที่น่าตกใจถ้าส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์[75]ทำให้ภาพลักษณ์ของออตโตมันอยู่ยงคงกระพันซึ่งเป็นภาพที่ชัยชนะของอัศวินแห่งมอลตาต่อผู้รุกรานชาวเติร์กในปี ค.ศ. 1565 การล้อมมอลตาได้ก่อให้เกิดการกัดกร่อนเมื่อไม่นานมานี้ [76]การสู้รบสร้างความเสียหายให้กับกองทัพเรือออตโตมันมากในการลดกำลังพลที่มีประสบการณ์มากกว่าการสูญเสียเรือซึ่งถูกแทนที่อย่างรวดเร็ว [77]กองทัพเรือออตโตมันฟื้นตัวอย่างรวดเร็วชักชวนให้เวนิสลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี ค.ศ. 1573 อนุญาตให้ออตโตมานขยายและรวมตำแหน่งในแอฟริกาเหนือ [78]

ในทางตรงกันข้ามเขตแดนฮับส์บูร์กได้ยุติลงแล้วซึ่งเป็นทางตันที่เกิดจากการป้องกันของฮับส์บูร์กที่แข็งกระด้าง [79]ยาวตุรกีสงครามกับออสเตรียเบิร์กส์ (1593-1606) สร้างความจำเป็นสำหรับตัวเลขที่มากขึ้นของออตโตมันราบพร้อมกับอาวุธปืนที่มีผลในการผ่อนคลายของนโยบายการรับสมัคร สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดปัญหาความไร้ระเบียบวินัยและความดื้อรั้นในกองทหารซึ่งไม่เคยได้รับการแก้ไขอย่างเต็มที่ [80] [ แหล่งข้อมูลที่ล้าสมัย ]ยังได้รับคัดเลือกนักแม่นปืนที่ไม่สม่ำเสมอ ( Sekban ) และการปลดประจำการก็หันไปใช้กองพลในการปฏิวัติ Jelali (1590–1610) ซึ่งก่อให้เกิดอนาธิปไตยอย่างกว้างขวางในอนาโตเลียในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 [81]ด้วยจำนวนประชากรของจักรวรรดิถึง 30 ล้านคนภายในปี 1600 การขาดแคลนที่ดินทำให้เกิดแรงกดดันต่อรัฐบาลมากขึ้น [82] [ แหล่งที่มาล้าสมัย ]แม้จะมีปัญหาเหล่านี้ แต่รัฐออตโตมันยังคงแข็งแกร่งและกองทัพของตนไม่ได้ล่มสลายหรือพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ ข้อยกเว้นเพียงประการเดียวคือการรณรงค์ต่อต้านราชวงศ์ซาฟาวิดแห่งเปอร์เซียซึ่งหลายจังหวัดทางตะวันออกของออตโตมันสูญหายไปบางส่วนอย่างถาวร ในที่สุดสงคราม1603–1618นี้ส่งผลให้เกิดสนธิสัญญา Nasuh Pashaซึ่งยกให้คอเคซัสทั้งหมดยกเว้นจอร์เจียทางตะวันตกสุดกลับเข้าสู่การครอบครองของอิหร่านSafavid [83]สนธิสัญญายุติสงครามเครตัน (1645-1669)ค่าใช้จ่ายในเวนิสมากดัทรัพย์สินเกาะ Aegean และครีต (ความสูญเสียจากสงครามมีทหารชาวเวนิส 30,985 คนและทหารตุรกี 118,754 คน) [84]

ในช่วงการครองราชย์ส่วนใหญ่ในช่วงสั้น ๆมูราดที่ 4 (1623–1640) ยืนยันอำนาจส่วนกลางอีกครั้งและยึดอิรัก (1639) คืนจากกลุ่มซาฟาวิด [85]ที่เกิดสนธิสัญญา Zuhabของปีเดียวกันนั้นแบ่งออกเด็ดขาดคอเคซัสและภูมิภาคที่อยู่ติดกันระหว่างสองอาณาจักรใกล้เคียงในขณะที่มันได้รับการกำหนดไว้ใน 1,555 สันติภาพ Amasya [86] [87]

สุลต่านของผู้หญิง (1623-1656) เป็นช่วงเวลาที่แม่ของสุลต่านหนุ่มใช้อำนาจในนามของลูกหลานของพวกเขา ผู้หญิงที่โดดเด่นที่สุดในช่วงเวลานี้คือKösem SultanและTurhan Haticeลูกสะใภ้ของเธอซึ่งมีการแข่งขันทางการเมืองในการสังหารKösemในปี 1651 [88]ในช่วงKöprülü Era (1656–1703) มีการใช้อำนาจควบคุมจักรวรรดิอย่างมีประสิทธิภาพ ตามลำดับของGrand ViziersจากตระกูลKöprülü Köprülü Vizierate เห็นความสำเร็จทางทหารที่ได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่พร้อมกับอำนาจที่ได้รับการฟื้นฟูในทรานซิลวาเนียการพิชิตเกาะครีตเสร็จสมบูรณ์ในปี 1669 และขยายเข้าไปในโปแลนด์ทางตอนใต้ของยูเครนโดยมีฐานที่มั่นของKhotynและKamianets-Podilskyiและดินแดนโปโดเลียยกให้ออตโตมันควบคุมในปี ค.ศ. 1676 [ 89]

ช่วงเวลาแห่งการยืนยันที่ได้รับการปรับปรุงใหม่นี้มาถึงจุดจบที่หายนะในปี ค.ศ. 1683 เมื่อแกรนด์วิเซียร์คาร่ามุสตาฟาปาชานำกองทัพขนาดใหญ่เข้าโจมตีกรุงเวียนนาครั้งที่สองของออตโตมันในสงครามตุรกีครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1683–1699 การโจมตีครั้งสุดท้ายความล่าช้าสาหัสกองกำลังออตโตมันถูกกวาดออกไปโดยพันธมิตรเบิร์กเยอรมันและกองทัพโปแลนด์ทันสมัยโดยโปแลนด์กษัตริย์จอห์น iii Sobieskiที่รบของกรุงเวียนนา พันธมิตรของHoly League ทำให้บ้านเกิดความได้เปรียบจากความพ่ายแพ้ที่เวียนนาซึ่งเป็นผลมาจากสนธิสัญญา Karlowitz (26 มกราคม ค.ศ. 1699) ซึ่งยุติสงครามตุรกีครั้งใหญ่ [90]ออตโตมานยอมแพ้การควบคุมดินแดนสำคัญหลายแห่งอย่างถาวร [91] มุสตาฟาที่ 2 (ค.ศ. 1695–1703) เป็นผู้นำในการตอบโต้ ค.ศ. 1695–96 กับฮับส์บูร์กในฮังการี แต่ก็ถูกยกเลิกเมื่อพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ที่เซนตา (ในเซอร์เบียยุคปัจจุบัน) 11 กันยายน พ.ศ. 2140 [92]

ความพ่ายแพ้ทางทหาร

นอกเหนือจากการสูญเสียBanatและการสูญเสียBelgradeชั่วคราว(ค.ศ. 1717–39) พรมแดนออตโตมันบนแม่น้ำดานูบและซาวายังคงมีเสถียรภาพในช่วงศตวรรษที่สิบแปด อย่างไรก็ตามการขยายตัวของรัสเซียทำให้เกิดภัยคุกคามขนาดใหญ่และเพิ่มมากขึ้น [93]ดังนั้นกษัตริย์ชาร์ลส์ที่สิบสองแห่งสวีเดนจึงได้รับการต้อนรับในฐานะพันธมิตรในจักรวรรดิออตโตมันหลังจากที่รัสเซียพ่ายแพ้ในสมรภูมิโปลตาวาปี 1709 ทางตอนกลางของยูเครน (ส่วนหนึ่งของสงครามมหาภาคเหนือค.ศ. 1700–1721) [93]ชาร์ลส์ที่สิบสองเกลี้ยกล่อมให้สุลต่านอาเหม็ดที่ 3 ของออตโตมันประกาศสงครามกับรัสเซียซึ่งส่งผลให้ชาวเติร์กได้รับชัยชนะในการรณรงค์แม่น้ำพรูทในปี ค.ศ. 1710–1711 ในมอลดาเวีย [94]

กองทหารออสเตรียนำโดย เจ้าชายยูจีนแห่งซาวอยเข้ายึดเมือง เบลเกรดในปี 1717

หลังจากที่สงครามออสเตรียตุรกี 1716-1718ที่สนธิสัญญา Passarowitzได้รับการยืนยันการสูญเสียของ Banat, เซอร์เบียและ"ลิตเติ้ Walachia" (Oltenia)ไปยังประเทศออสเตรีย สนธิสัญญายังเปิดเผยว่าจักรวรรดิออตโตมันอยู่ในการป้องกันและไม่น่าจะมีการรุกรานในยุโรปอีกต่อไป [95]ออสเตรียรัสเซียตุรกีสงคราม (1735-1739) ซึ่งก็จบลงโดยสนธิสัญญาเบลเกรดใน 1739 ส่งผลให้การฟื้นตัวของเซอร์เบียและ Oltenia แต่จักรวรรดิหายพอร์ตของชนชาติทางตอนเหนือของคาบสมุทรไครเมีย สำหรับชาวรัสเซีย หลังจากสนธิสัญญานี้จักรวรรดิออตโตมันก็สามารถเพลิดเพลินไปกับการสร้างความสงบสุขในขณะที่ออสเตรียและรัสเซียถูกบังคับให้จัดการกับการเพิ่มขึ้นของปรัสเซีย [96]

การปฏิรูปการศึกษาและเทคโนโลยีมารวมทั้งการจัดตั้งสถาบันการศึกษาที่สูงขึ้นเช่นที่มหาวิทยาลัยเทคนิคอิสตันบูล [97]ใน 1734 โรงเรียนทหารปืนใหญ่ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อบอกวิธีการยิงปืนใหญ่สไตล์ตะวันตก แต่พระสงฆ์อิสลามค้านประสบความสำเร็จภายใต้พื้นที่ของtheodicy [98]ในปีพ. ศ. 2297 โรงเรียนปืนใหญ่ได้เปิดขึ้นอีกครั้งแบบกึ่งลับๆ [98]ในปี ค.ศ. 1726 อิบราฮิมมูเตเฟร์ริกาได้โน้มน้าวให้แกรนด์ Vizier Nevşehirli Damat İbrahim Pasha , Grand Muftiและนักบวชเกี่ยวกับประสิทธิภาพของแท่นพิมพ์และ Muteferrika ได้รับอนุญาตจาก Sultan Ahmed III ในภายหลังให้จัดพิมพ์หนังสือนอกศาสนา (แม้ว่า การต่อต้านจากนักเขียนพู่กันและผู้นำทางศาสนาบางคน) [99]สื่อของ Muteferrika ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกในปี 1729 และในปี 1743 ออกผลงาน 17 เล่มใน 23 เล่มแต่ละเล่มมีระหว่าง 500 ถึง 1,000 เล่ม [99] [100]

กองกำลังออตโตมันพยายามหยุดยั้งการรุกคืบของรัสเซียระหว่างการ ปิดล้อม Ochakovในปี 1788

ในออตโตมันแอฟริกาเหนือสเปนพิชิตออรานจากจักรวรรดิออตโตมัน (1732) เบย์ได้รับการกองทัพออตโตมันจากแอลเจียร์ แต่ก็ล้มเหลวในการรำลึกโอแรน ; การปิดล้อมดังกล่าวทำให้ชาวสเปน 1,500 คนเสียชีวิตและมีชาวแอลจีเรียมากขึ้น ชาวสเปนยังสังหารทหารมุสลิมจำนวนมาก [101]ในปีพ. ศ. 2335 สเปนทิ้งโอรานขายให้จักรวรรดิออตโตมัน

ในปี 1768 Haidamakasชาวยูเครนที่ได้รับการสนับสนุนจากรัสเซียไล่ตามสัมพันธมิตรของโปแลนด์เข้าสู่Baltaซึ่งเป็นเมืองที่ควบคุมโดยออตโตมันที่ชายแดน Bessarabia ในยูเครนสังหารประชาชนและเผาเมืองให้ราบเป็นหน้ากลอง การดำเนินการนี้เจ็บใจจักรวรรดิออตโตลงไปในสงครามรัสเซียตุรกี 1768-1774 สนธิสัญญาKüçük Kaynarcaของ 1774 ยุติสงครามและให้เสรีภาพในการบูชาประชาชนที่นับถือศาสนาคริสต์ในจังหวัดออตโตมันควบคุมของ Wallachia และมอลโดวา [102]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 หลังจากความพ่ายแพ้หลายครั้งในสงครามกับรัสเซียบางคนในจักรวรรดิออตโตมันเริ่มสรุปว่าการปฏิรูปของปีเตอร์มหาราชทำให้รัสเซียได้เปรียบและออตโตมานจะต้องรักษา ด้วยเทคโนโลยีตะวันตกเพื่อหลีกเลี่ยงความพ่ายแพ้ต่อไป [98]

Selim III (1789–1807) พยายามครั้งสำคัญครั้งแรกในการปรับปรุงกองทัพให้ทันสมัยแต่การปฏิรูปของเขาถูกขัดขวางโดยผู้นำศาสนาและคณะJanissary อิจฉาของสิทธิ์ของพวกเขาและไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลงอย่างมั่นคงที่ Janissary กบฏ ความพยายามของ Selim ทำให้เขาต้องเสียบัลลังก์และชีวิตของเขา แต่ได้รับการแก้ไขอย่างน่าตื่นเต้นและนองเลือดโดยทายาทของเขาMahmud II ที่มีพลวัตซึ่งกำจัดคณะ Janissaryในปีพ. ศ. 2369

เซลิมไอได้รับเกียรติในระหว่างผู้ชมที่ประตูของความสุข, พระราชวัง Topkapi จิตรกรรมโดย คอนสแตนตินแคป์ด กล

ปฏิวัติเซอร์เบีย (1804-1815) เป็นจุดเริ่มต้นของยุคของตื่นชาติในคาบสมุทรบอลข่านในช่วงคำถามตะวันออก ในปีพ. ศ. 2354 วาฮาบิสที่เป็นหัวรุนแรงของอาระเบียนำโดยตระกูลอัล - ซาอุดได้ลุกฮือต่อต้านออตโตมาน ไม่สามารถที่จะเอาชนะพวกกบฏ Wahhabi, งามพอมีโมฮัมมัดอาลีมหาราชวาลิ (ผู้ปกครอง) ของอียิปต์มอบหมายกับการยึดอารเบียซึ่งจบลงด้วยการถูกทำลายของเอมิเรต Diriyahใน 1818 อำนาจของเซอร์เบียเป็นพระมหากษัตริย์ภายใต้การถ่ายทอดทางพันธุกรรมราชวงศ์ของตนได้รับการยอมรับทางนิตินัยในปี พ.ศ. 2373 [103] [104]ในปี พ.ศ. 2364 ชาวกรีก ประกาศสงครามกับสุลต่าน การก่อจลาจลที่เกิดขึ้นในมอลโดเวียในฐานะความแตกแยกตามมาด้วยการปฏิวัติหลักในPeloponneseซึ่งพร้อมกับทางตอนเหนือของอ่าว Corinthกลายเป็นส่วนแรกของจักรวรรดิออตโตมันที่ได้รับเอกราช (ในปี พ.ศ. 2372) ในปีพ. ศ. 2373 ชาวฝรั่งเศสได้รุกรานออตโตมันแอลจีเรียซึ่งพ่ายแพ้ต่อจักรวรรดิ ระหว่าง 500,000 ถึง 1,000,000 ชาวแอลจีเรียถูกสังหาร[105] [106]ในขณะที่กองกำลังฝรั่งเศสได้รับผลกระทบเพียง 3,336 คนที่เสียชีวิตในการปฏิบัติ [107]ในปีพ. ศ. 2374 โมฮัมหมัดอาลีได้ทำการปฏิวัติโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างตัวเองให้เป็นสุลต่านและก่อตั้งราชวงศ์ใหม่และกองทัพที่ได้รับการฝึกฝนจากฝรั่งเศสภายใต้บุตรชายของเขาอิบราฮิมปาชาเอาชนะกองทัพออตโตมันเมื่อมันเดินทัพไปยังคอนสแตนติโนเปิลภายในระยะ 320 กม. ) ของเมืองหลวง [108] ด้วยความสิ้นหวังสุลต่านมะห์มุดที่ 2 ได้วิงวอนขอความช่วยเหลือจากรัสเซียเพื่อขอความช่วยเหลือจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ขอให้จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ส่งกองกำลังเดินทางไปช่วยเขา [109]เพื่อตอบแทนการลงนามในสนธิสัญญาHünkâr lesskelesiรัสเซียส่งกองกำลังสำรวจซึ่งขัดขวางไม่ให้อิบราฮิมยึดคอนสแตนติโนเปิล [109]ภายใต้เงื่อนไขสันติภาพของคูตาเฮียลงนามเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2376 โมฮัมหมัดอาลีตกลงที่จะละทิ้งการอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์เพื่อแลกกับการที่เขาถูกทำให้เป็นวาลีแห่งวิลาเย็ตส์ (จังหวัด) ของครีตอเลปโปตริโปลีดามัสกัส และไซดอน (สี่กลุ่มหลังประกอบด้วยซีเรียและเลบานอนในปัจจุบัน) และได้รับสิทธิ์ในการเก็บภาษีในอาดานา [109]หากไม่ได้มาเพื่อการแทรกแซงของรัสเซียมันเกือบจะแน่นอนว่ามาห์มุดที่ 2 จะถูกโค่นล้มและโมฮัมหมัดอาลีจะกลายเป็นสุลต่านคนใหม่ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของรูปแบบที่เกิดขึ้นซ้ำซากที่ Sublime Porte ต้องการความช่วยเหลือจากบุคคลภายนอกในการช่วยชีวิต ตัวเอง [110]

การปิดล้อม Acropolis ในปี 1826–1827 ระหว่าง สงครามอิสรภาพของกรีก

ในปี 1839, งามพอพยายามที่จะกลับสิ่งที่มันหายไปพฤตินัยอิสระvilayetของอียิปต์และประสบความพ่ายแพ้ย่อยยับที่นำไปสู่วิกฤติโอเรียนเต็ลเป็นโมฮัมมัดอาลีอยู่ใกล้กับฝรั่งเศสและโอกาสของเขาในฐานะสุลต่านเป็น ถูกมองอย่างกว้างขวางว่าทำให้อาณาจักรทั้งหมดอยู่ในอิทธิพลของฝรั่งเศส [109]ในขณะที่ซับไลม์พอร์เต้ได้พิสูจน์ตัวเองว่าไม่สามารถเอาชนะชาวอียิปต์อังกฤษและออสเตรียที่เข้ามาขัดขวางเพื่อเอาชนะอียิปต์ได้ [109]กลางศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิออตโตมันถูกเรียกว่า"คนป่วย"โดยชาวยุโรป รัฐซูเซอเรน - ราชรัฐเซอร์เบียวัลลาเคียและมอลดาเวีย - ย้ายไปสู่เอกราชทางนิตินัยในช่วงทศวรรษที่ 1860 และ 1870

ความเสื่อมและความทันสมัย ​​(พ.ศ. 2371–1908)

ในช่วงTanzimat (1839–1876) ชุดการปฏิรูปรัฐธรรมนูญของรัฐบาลนำไปสู่กองทัพทหารเกณฑ์ที่ค่อนข้างทันสมัยการปฏิรูประบบธนาคารการลดทอนอำนาจของการรักร่วมเพศการเปลี่ยนกฎหมายศาสนาด้วยกฎหมายโลก[111]และสมาคมที่มีโรงงานที่ทันสมัย กระทรวงไปรษณีย์ของออตโตมันก่อตั้งขึ้นในอิสตันบูลในปี พ.ศ. 2383 ซามูเอลมอร์สนักประดิษฐ์ชาวอเมริกันได้รับสิทธิบัตรของชาวเติร์กสำหรับโทรเลขในปี พ.ศ. 2390 ซึ่งออกโดยสุลต่านอับดุลเมซิดซึ่งเป็นผู้ทดสอบสิ่งประดิษฐ์ใหม่นี้เป็นการส่วนตัว [112]ระยะเวลาการปฏิรูปแหลมกับรัฐธรรมนูญที่เรียกว่าKanun-U Esâsî ยุครัฐธรรมนูญแรกของจักรวรรดิมีอายุสั้น รัฐสภามีชีวิตอยู่ได้เพียงสองปีก่อนที่สุลต่านจะระงับมัน

โรมาเนีย , การต่อสู้ทางด้านรัสเซีย ได้รับเอกราชจากจักรวรรดิออตโตมันในปี 1878 หลังจากการสิ้นสุดของ รัสเซียตุรกีสงคราม

ประชากรที่นับถือศาสนาคริสต์ของจักรวรรดิเนื่องจากระดับการศึกษาที่สูงขึ้นเริ่มดึงเอาส่วนใหญ่ของชาวมุสลิมส่งผลให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในช่วงหลัง [113]ในปีพ. ศ. 2404 มีโรงเรียนประถม 571 แห่งและโรงเรียนมัธยมศึกษา 94 แห่งสำหรับชาวเติร์กคริสเตียนที่มีนักเรียนทั้งหมด 140,000 คนซึ่งเป็นตัวเลขที่เกินจำนวนเด็กมุสลิมในโรงเรียนอย่างมากในเวลาเดียวกันซึ่งถูกขัดขวางโดยระยะเวลาที่ใช้ไป การเรียนรู้ศาสนศาสตร์อาหรับและอิสลาม [113]ผู้เขียนนอร์แมนสโตนแนะนำเพิ่มเติมว่าอักษรอาหรับซึ่งเขียนในภาษาตุรกีจนถึงปีพ. ศ. 2471นั้นไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะสะท้อนเสียงของภาษาตุรกี (ซึ่งเป็นภาษาเตอร์กเมื่อเทียบกับภาษาเซมิติก) ซึ่งกำหนดเพิ่มเติม ความยากลำบากสำหรับเด็กตุรกี [113]ในทางกลับกันระดับการศึกษาที่สูงขึ้นของคริสเตียนทำให้พวกเขามีบทบาทมากขึ้นในระบบเศรษฐกิจด้วยการเพิ่มขึ้นของกลุ่มต่างๆเช่นครอบครัว Sursock ที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ในอิทธิพล [114] [113]ในปีพ. ศ. 2454 บริษัท ค้าส่ง 654 แห่งในอิสตันบูล 528 แห่งเป็นเจ้าของโดยชาวกรีกกลุ่มชาติพันธุ์ [113]ในหลาย ๆ กรณีคริสเตียนและชาวยิวสามารถได้รับความคุ้มครองจากกงสุลและสัญชาติยุโรปซึ่งหมายความว่าพวกเขาได้รับการคุ้มครองจากกฎหมายของออตโตมันและไม่อยู่ภายใต้กฎระเบียบทางเศรษฐกิจเช่นเดียวกับชาวมุสลิม [115]

martyresses บัลแกเรีย (1877) โดย คอนสแตนติ Makovsky , ภาพวาดโฆษณาชวนเชื่อรัสเซียซึ่งแสดงให้เห็นการข่มขืนของผู้หญิงบัลแกเรียโดย Bashi-bazouksในช่วง เมษายนกบฏโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อระดมการสนับสนุนจากประชาชนที่ สงครามรัสเซียตุรกี (1877-1878) [116] [117]ไม่ถูก จำกัด โดยกฎหมายที่ควบคุมทหารประจำการใน กองทัพออตโตมันบาชิ - บาซูกกลายเป็นเรื่องฉาวโฉ่ในการล่าพลเรือน [118]

สงครามไครเมีย (1853-1856) เป็นส่วนหนึ่งของการประกวดยาวทำงานระหว่างอำนาจยุโรปที่สำคัญสำหรับการมีอิทธิพลเหนือดินแดนของการลดลงของจักรวรรดิออตโต ภาระทางการเงินของสงครามทำให้รัฐออตโตมันต้องออกเงินกู้จากต่างประเทศเป็นจำนวนเงิน 5 ล้านปอนด์สเตอร์ลิงในวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2397 [119] [120]สงครามทำให้เกิดการอพยพของพวกตาตาร์ไครเมียประมาณ 200,000 คนที่ย้ายไปยังจักรวรรดิออตโตมัน ในการอพยพอย่างต่อเนื่อง [121] ในช่วงสิ้นสุดสงครามคอเคเซียน 90% ของชาวเซอร์คัสได้รับการชำระล้างทางชาติพันธุ์[122]และถูกเนรเทศออกจากบ้านเกิดในเทือกเขาคอเคซัสและหนีไปยังอาณาจักรออตโตมัน[123]ทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานของชาวเซอร์คัส 500,000 ถึง 700,000 คนใน ไก่งวง. [124] [ ต้องใช้หน้า ] [125] [126]องค์กร Circassian บางแห่งให้ตัวเลขที่สูงกว่ามากโดยรวม 1–1.5 ล้านคนที่ถูกเนรเทศหรือถูกสังหาร ผู้ลี้ภัยชาวตาตาร์ไครเมียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีบทบาทที่โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพยายามปรับปรุงการศึกษาของชาวเติร์กให้ทันสมัยและในขั้นแรกส่งเสริมทั้งลัทธิแพน - เตอร์กและความรู้สึกชาตินิยมของตุรกี [127]

ในช่วงนี้จักรวรรดิออตโตมันใช้เงินเพียงเล็กน้อยในการศึกษา ตัวอย่างเช่นในปี พ.ศ. 2403–61 มีเพียง 0.2 เปอร์เซ็นต์ของงบประมาณทั้งหมดที่ลงทุนไปกับการศึกษา [128]ในขณะที่รัฐออตโตมันพยายามที่จะปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานและกองทัพให้ทันสมัยเพื่อตอบสนองต่อภัยคุกคามจากภายนอกมันก็เปิดโอกาสให้ตัวเองได้รับภัยคุกคามที่แตกต่างออกไปนั่นคือเจ้าหนี้ ตามที่นักประวัติศาสตร์ยูจีนโรแกนเขียนไว้ว่า "ภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพียงครั้งเดียวต่อการแยกตัวเป็นเอกราชของตะวันออกกลาง" ในศตวรรษที่สิบเก้า "ไม่ใช่กองทัพของยุโรป แต่เป็นธนาคารของตน" [129]รัฐออตโตมันซึ่งเริ่มก่อหนี้จากสงครามไครเมียถูกบังคับให้ประกาศล้มละลายในปี พ.ศ. 2418 [130]โดย พ.ศ. 2424 จักรวรรดิออตโตมันตกลงที่จะให้มีการควบคุมหนี้โดยสถาบันที่เรียกว่าหนี้สาธารณะของออตโตมัน ฝ่ายบริหารซึ่งเป็นสภาของชายชาวยุโรปที่มีตำแหน่งประธานาธิบดีสลับกันระหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษ ร่างกายควบคุมพื้นที่ของเศรษฐกิจออตโตมันและใช้ตำแหน่งเพื่อให้แน่ใจว่าเมืองหลวงของยุโรปยังคงรุกเข้าสู่อาณาจักรซึ่งมักจะสร้างความเสียหายให้กับผลประโยชน์ของออตโตมันในท้องถิ่น [130]

ชาวเติร์กbashi-bazouksปราบปรามการลุกฮือของบัลแกเรียในปีพ. ศ. 2419 อย่างไร้ความปราณีโดยสังหารผู้คนมากถึง 100,000 คนในกระบวนการนี้ [131]รัสเซียตุรกีสงคราม (1877-1878)จบลงด้วยชัยชนะเด็ดขาดสำหรับรัสเซีย เป็นผลให้การถือครองของออตโตมันในยุโรปลดลงอย่างรวดเร็ว: บัลแกเรียได้รับการจัดตั้งขึ้นเป็นอาณาเขตอิสระภายในจักรวรรดิออตโตมัน โรมาเนียได้รับเอกราชอย่างเต็มที่ และเซอร์เบียและมอนเตเนโกรก็ได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์ในที่สุด แต่มีดินแดนที่เล็กกว่า ในปี 1878, ออสเตรียฮังการีเพียงฝ่ายเดียวอยู่ในจังหวัดตุรกีบอสเนียและวี Pazar

นายกรัฐมนตรีอังกฤษเบนจามินดิสราเอลีสนับสนุนให้ฟื้นฟูดินแดนออตโตมันบนคาบสมุทรบอลข่านในระหว่างการประชุมรัฐสภาแห่งเบอร์ลินและในทางกลับกันอังกฤษก็สันนิษฐานว่าเป็นฝ่ายบริหารของไซปรัสในปี พ.ศ. 2421 [132]ต่อมาอังกฤษได้ส่งกองกำลังไปยังอียิปต์ในปี พ.ศ. 2425 เพื่อกำจัดอูราบี การปฏิวัติ - สุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2หวาดระแวงเกินกว่าที่จะระดมกองทัพของตนเองเพราะเกรงว่าจะเกิดการปฏิวัติรัฐประหารซึ่งจะได้รับการควบคุมอย่างมีประสิทธิภาพในทั้งสองดินแดน อับดุลฮามิดที่ 2 หรือที่รู้จักกันในชื่อ "อับดุลฮามิดผู้ถูกสาป" เนื่องจากความโหดร้ายและความหวาดระแวงของเขาเขากลัวภัยจากการรัฐประหารมากจนเขาไม่อนุญาตให้กองทัพของเขาดำเนินเกมสงครามเกรงว่าจะทำหน้าที่เป็นที่กำบัง รัฐประหาร แต่เขาเห็นความจำเป็นในการระดมกำลังทหาร ในปีพ. ศ. 2426 ภารกิจทางทหารของเยอรมันภายใต้นายพล Baron Colmar von der Goltz ได้เข้ามาเพื่อฝึกกองทัพออตโตมันซึ่งนำไปสู่ ​​"Goltz generation" ของนายทหารที่ได้รับการฝึกฝนจากเยอรมันซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเมืองในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ของจักรวรรดิ [133]

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2437 ถึง พ.ศ. 2439 ชาวอาร์เมเนียระหว่าง 100,000 ถึง 300,000 คนที่อาศัยอยู่ทั่วจักรวรรดิถูกสังหารในสิ่งที่เรียกว่าการสังหารหมู่ฮามิเดีย[134]

ในปีพ. ศ. 2440 มีประชากร 19 ล้านคนซึ่ง 14 ล้านคน (74%) นับถือศาสนาอิสลาม อีก 20 ล้านคนอาศัยอยู่ในจังหวัดซึ่งยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของสุลต่าน แต่อยู่นอกอำนาจที่แท้จริงของเขาโดยสิ้นเชิง Porte สูญเสียผู้มีอำนาจไปทีละคน รวมถึงอียิปต์ตูนิเซียบัลแกเรียไซปรัสบอสเนีย - เฮอร์เซโกวีนาและเลบานอน [135]

ในฐานะที่เป็นจักรวรรดิออตโตค่อยๆหดตัวในขนาดบาง 7-9000000 ชาวมุสลิมจากดินแดนในอดีตในคอเคซัสไครเมีย , คาบสมุทรบอลข่านและเมดิเตอร์เรเนียนเกาะอพยพไปอนาโตเลียและเทรซตะวันออก [136]หลังจากจักรวรรดิแพ้สงครามบอลข่านครั้งแรก (พ.ศ. 2455–13) ก็สูญเสียดินแดนบอลข่านทั้งหมดยกเว้นอีสต์เทรซ (ตุรกีในยุโรป) สิ่งนี้ส่งผลให้ชาวมุสลิมราว 400,000 คนต้องหลบหนีไปพร้อมกับกองทัพออตโตมันที่ล่าถอย (โดยจำนวนมากเสียชีวิตจากอหิวาตกโรคที่นำโดยทหาร) และมีชาวมุสลิมที่หลบหนีจากดินแดนราว 400,000 คนที่ยังอยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมัน [137] จัสตินแม็คคาร์ธีประเมินว่าในช่วง พ.ศ. 2364 ถึง พ.ศ. 2465 มีชาวมุสลิม 5.5 ล้านคนเสียชีวิตในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้โดยมีการขับไล่ 5 ล้านคน [138] [139] [140]

ความพ่ายแพ้และการสลายตัว (2451–2565)

เมห์เหม็ดฟได้รับการประกาศสุลต่านแห่งจักรวรรดิออตโตหลังจากที่ หนุ่มตุรกีปฏิวัติ

ขบวนการหนุ่มเติร์ก

พ่ายแพ้และการสลายตัวของจักรวรรดิออตโต (1908-1922) เริ่มต้นด้วยสองรัฐธรรมนูญยุคช่วงเวลาแห่งความหวังและสัญญาว่าจะจัดตั้งขึ้นโดยมีหนุ่มตุรกีปฏิวัติ มันเรียกคืนรัฐธรรมนูญตุรกี 1876และนำเข้ามาในการเมืองหลายพรรคมีสองขั้นตอนระบบการเลือกตั้ง ( กฎหมายเลือกตั้ง ) ภายใต้รัฐสภาออตโตมัน รัฐธรรมนูญเสนอความหวังโดยปลดปล่อยพลเมืองของจักรวรรดิเพื่อปรับปรุงสถาบันของรัฐให้ทันสมัยฟื้นฟูความเข้มแข็งและทำให้สามารถต่อต้านอำนาจภายนอกได้ การรับประกันเสรีภาพโดยสัญญาว่าจะสลายความตึงเครียดระหว่างชุมชนและเปลี่ยนอาณาจักรให้เป็นสถานที่ที่กลมกลืนกันมากขึ้น [141]แต่ช่วงเวลานี้กลายเป็นเรื่องราวของการต่อสู้ยามพลบค่ำของจักรวรรดิ

คำประกาศของการ ปฏิวัติหนุ่มเติร์กโดยผู้นำของข้าวฟ่างออตโตมัน ในปี 2451

สมาชิกของขบวนการYoung Turksซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ใต้ดินได้ก่อตั้งพรรคขึ้นแล้ว [142]ในหมู่พวกเขา " คณะกรรมการสหภาพแรงงานและความคืบหน้า " และ " เสรีภาพและพรรค Accord " เป็นฝ่ายที่สำคัญ ในส่วนอื่น ๆ ของสเปกตรัมเป็นฝ่ายชาติพันธุ์ซึ่งรวมถึงPoale Zion , Al-Fatatและเคลื่อนไหวของชาติอาร์เมเนียจัดขึ้นภายใต้อาร์เมเนียคณะพันธมิตร Profiting จากการปะทะกันทางแพ่งออสเตรียฮังการีอย่างเป็นทางการยึดบอสเนียและเฮอร์เซในปี 1908 สุดท้ายของสำมะโนประชากรออตโตมันได้รับการดำเนินการใน1914 แม้จะมีการปฏิรูปกองทัพซึ่งสร้างกองทัพสมัยใหม่ของออตโตมันขึ้นมาใหม่แต่จักรวรรดิก็สูญเสียดินแดนในแอฟริกาเหนือและดินแดนโดเดคานีสในสงครามอิตาโล - ตุรกี (2454) และดินแดนเกือบทั้งหมดในยุโรปในสงครามบอลข่าน (พ.ศ. 2455-2556) ความไม่สงบอย่างต่อเนื่องจักรวรรดิต้องเผชิญในปีที่นำไปสู่สงครามโลกครั้งที่หนึ่งรวมทั้งcountercoup ออตโตมัน 1909ที่31 มีนาคมเหตุการณ์และสองสู้ต่อไปใน1912และ1913

สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

สงครามเริ่มต้นด้วยการโจมตีด้วยความประหลาดใจของออตโตมันที่ชายฝั่งทะเลดำของรัสเซียในวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2457 หลังจากการโจมตีรัสเซียและพันธมิตรฝรั่งเศสและอังกฤษประกาศสงครามกับออตโตมาน มีชัยชนะที่สำคัญของออตโตมันหลายครั้งในช่วงปีแรก ๆ ของสงครามเช่นการรบที่กัลลิโปลีและการล้อมคู

การ ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียเป็นการกำจัดอาสาสมัครชาวอาร์เมเนียของรัฐบาลออตโตมันอย่างเป็นระบบ มีผู้เสียชีวิตประมาณ 1.5 ล้านคน
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ในปี 1915 รัฐบาลออตโตมันและชนเผ่าชาวเคิร์ดในภูมิภาคเริ่มขุดรากถอนโคนของประชากรอาร์เมเนียชาติพันธุ์เกิดการตายของได้ถึง 1.5 ล้านอาร์เมเนียในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนีย [143] [144]การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เกิดขึ้นในระหว่างและหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 และดำเนินการใน 2 ขั้นตอนคือการฆ่าขายส่งประชากรชายฉกรรจ์ผ่านการสังหารหมู่และการเกณฑ์ทหารไปใช้แรงงานตามด้วยการเนรเทศสตรี , เด็ก, ผู้สูงอายุและอ่อนแอในชายแดนตายนำไปสู่ทะเลทรายซีเรีย ขับเคลื่อนไปข้างหน้าโดยทหารคุ้มกันผู้ถูกเนรเทศไม่ได้รับอาหารและน้ำและถูกปล้นข่มขืนและสังหารหมู่อย่างเป็นระบบ [145] [146]การสังหารหมู่ครั้งใหญ่ยังกระทำต่อชนกลุ่มน้อยชาวกรีกและชาวอัสซีเรียของจักรวรรดิซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์กวาดล้างชาติพันธุ์เดียวกัน [147]

การปฏิวัติอาหรับ

การปฏิวัติอาหรับเริ่มขึ้นในปีพ. ศ. 2459 โดยได้รับการสนับสนุนจากอังกฤษ มันทำให้กระแสต่อต้านออตโตมานในแนวรบตะวันออกกลางซึ่งดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีอำนาจเหนือกว่าในช่วงสองปีแรกของสงคราม บนพื้นฐานของการติดต่อกันระหว่างแมคมาฮอน - ฮุสเซนข้อตกลงระหว่างรัฐบาลอังกฤษกับฮุสเซนบินอาลีชารีฟแห่งเมกกะการประท้วงเริ่มต้นอย่างเป็นทางการที่เมกกะเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2459 [หมายเหตุ 9]เป้าหมายชาตินิยมอาหรับคือการสร้างเอกภาพรัฐอาหรับที่เป็นเอกภาพและเป็นอิสระที่ทอดยาวจากเมืองอเลปโปในซีเรียไปยังเอเดนในเยเมนซึ่งอังกฤษได้สัญญาว่าจะรับรู้

กองทัพ SharifianนำโดยฮุสเซนและHashemitesด้วยการสนับสนุนจากทหารอังกฤษอียิปต์กองกำลังต่อสู้และประสบความสำเร็จไล่ทหารออตโตมันมากจ๊าซและTransjordan ในที่สุดการกบฏก็ยึดเมืองดามัสกัสและตั้งระบอบกษัตริย์ที่มีอายุสั้นนำโดยไฟซาลบุตรชายของฮุสเซน

ดังต่อไปนี้ข้อตกลง Sykes-Picotตะวันออกกลางได้รับการแบ่งพาร์ติชันในภายหลังโดยอังกฤษและฝรั่งเศสเข้ามาในดินแดนในอาณัติ ไม่มีรัฐอาหรับที่เป็นเอกภาพมากนักเพราะความโกรธแค้นของพวกชาตินิยมอาหรับ

สนธิสัญญาSèvresและสงครามอิสรภาพของตุรกี
เมห์เหม็ดที่ 6สุลต่านองค์สุดท้ายของจักรวรรดิออตโตมันเดินทางออกจากประเทศหลังการยกเลิกของสุลต่านออตโตมัน 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465

จักรวรรดิออตโตมันพ่ายแพ้ในทุกแนวรบลงนามสงบศึกมูดรอสเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2461 คอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยกองกำลังของอังกฤษฝรั่งเศสอิตาลีและกรีกรวมกัน ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2462 กรีซได้เข้าควบคุมพื้นที่รอบเมืองสเมียร์นา (ปัจจุบันคือเมืองอิซเมียร์)

พาร์ทิชันของจักรวรรดิออตโตมันสรุปภายใต้เงื่อนไขของ 1920 สนธิสัญญาSèvres สนธิสัญญานี้ได้รับการออกแบบในการประชุมแห่งลอนดอนทำให้สุลต่านสามารถรักษาตำแหน่งและตำแหน่งของตนได้ สถานะของอนาโตเลียมีปัญหาเนื่องจากกองกำลังยึดครอง

มีความขัดแย้งในชาติที่เกิดขึ้นเคลื่อนไหวของชาติตุรกี ได้รับชัยชนะในสงครามประกาศอิสรภาพของตุรกี (พ.ศ. 2462–23) ภายใต้การนำของมุสตาฟาเคมา (ภายหลังได้รับนามสกุลว่า "อตาเติร์ก") สุลต่านถูกยกเลิกในวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 และสุลต่านองค์สุดท้ายเมห์เหม็ดที่ 6 (ครองราชย์ พ.ศ. 2461-2552) ออกจากประเทศเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 สาธารณรัฐตุรกีได้รับการจัดตั้งขึ้นแทนเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ในเมืองหลวงใหม่ ของอังการา หัวหน้าศาสนาอิสลามถูกยกเลิกที่ 3 มีนาคม 1924 [149]

นักประวัติศาสตร์หลายคนเช่นEdward Gibbonนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษและDimitri Kitsikisนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกได้โต้แย้งว่าหลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลรัฐออตโตมันได้เข้ายึดครองเครื่องจักรของรัฐไบแซนไทน์ (โรมัน) และโดยพื้นฐานแล้วจักรวรรดิออตโตมันเป็นความต่อเนื่องของ จักรวรรดิโรมันตะวันออกภายใต้หน้ากากมุสลิมตุรกี [150] Kitzikis เรียกรัฐออตโตมันว่า "คอนโดมิเนียมแบบกรีก - ตุรกี" [151]นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันSperos Vryonisเขียนว่ารัฐออตโตมันมีศูนย์กลางอยู่ที่ "ฐานทัพไบแซนไทน์ - บอลข่านด้วยไม้วีเนียร์ของภาษาตุรกีและศาสนาอิสลาม " [152]ประวัติศาสตร์อื่น ๆ ได้ตามที่นำของประวัติศาสตร์ออสเตรียพอลวิตเท็กที่เน้นตัวละครอิสลามแห่งรัฐออตโตมันเห็นรัฐออตโตมันเป็น " ญิฮาดของรัฐ" ที่ทุ่มเทให้กับการขยายโลกมุสลิม [152]นักประวัติศาสตร์หลายคนที่นำโดยนักประวัติศาสตร์ชาวตุรกีเมห์เม็ตฟูตเคอรัวลูในปี พ.ศ. 2480 ได้สนับสนุนวิทยานิพนธ์ Ghaziที่เห็นว่ารัฐออตโตมันเป็นความต่อเนื่องของวิถีชีวิตของชนเผ่าเตอร์กเร่ร่อนที่เดินทางมาจากเอเชียตะวันออกไปยังอนาโตเลียผ่านทางเอเชียกลางและ ตะวันออกกลางในระดับที่ใหญ่กว่ามาก พวกเขาอ้างว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมในรัฐออตโตมันมาจากเปอร์เซีย [153]เมื่อไม่นานมานี้Heath Lowryนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเรียกรัฐออตโตมันว่า "สหพันธ์ผู้ล่า" ที่นำโดยชาวเติร์กและกรีกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในส่วนที่เท่าเทียมกัน [154] [155]

ประวัติศาสตร์อังกฤษนอร์แมนสโตนปัญหาต่อเนื่องมากระหว่างโรมันตะวันออกและออตโตมัน Empires เช่นzeugarionภาษีของไบแซนเทียมกลายเป็นออตโตมันÇift Resm ฉันภาษีPronoiaระบบที่ดินถือได้ว่าการเชื่อมโยงจำนวนที่ดินหนึ่งที่เป็นเจ้าของที่มีความสามารถของคนที่จะเพิ่มขึ้น ทหารม้ากลายเป็นออตโตมันtimarระบบและการวัดออตโตมันสำหรับที่ดินdönümเป็นเช่นเดียวกับไบเซนไทน์stremma สโตนยังชี้ให้เห็นว่าแม้จะนับถือศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่ แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกก็ได้รับการสนับสนุนและควบคุมโดยรัฐออตโตมันและในทางกลับกันการยอมรับการควบคุมนั้นกลายเป็นผู้ถือครองดินแดนที่ใหญ่ที่สุดในจักรวรรดิออตโตมัน แม้จะมีความคล้ายคลึงกันหินเป็นที่ถกเถียงกันว่าแตกต่างที่สำคัญคือการที่โอนที่ดินภายใต้timarระบบไม่ได้ถ่ายทอดทางพันธุกรรมในตอนแรก แม้หลังจากโอนที่ดินภายใต้timarระบบกลายสืบทอด ownings ที่ดินในจักรวรรดิออตโตยังคงไม่ปลอดภัยสูงและสุลต่านได้และได้โอนที่ดินเพิกถอนเมื่อใดก็ตามที่เขาอยาก Stone โต้แย้งความไม่มั่นคงในการครอบครองที่ดินครั้งนี้ทำให้ชาวติมาเรียตท้อใจอย่างมากจากการแสวงหาการพัฒนาดินแดนของตนในระยะยาวและแทนที่จะนำชาวไทมาเรียตไปใช้กลยุทธ์การแสวงหาผลประโยชน์ระยะสั้นซึ่งในที่สุดก็มีผลกระทบที่เป็นอันตรายต่อเศรษฐกิจของออตโตมัน [156]

สุลต่านออตโตมันส่วนใหญ่ยึดมั่นในลัทธิ Sufismและปฏิบัติตามคำสั่งของ Sufi และเชื่อว่า Sufism เป็นวิธีที่ถูกต้องในการเข้าถึงพระเจ้า [157]เนื่องจากเรื่องของนิติศาสตร์และชะรีอะฮ์เป็นเรื่องของรัฐรัฐจึงสนับสนุนการครอบงำทางศาสนาของ Sufi เข้ามามีบทบาท มุสลิมและชาวอาหรับที่ไม่ใช่ซูฟีย์ถูกละเลยและไม่ได้รับตำแหน่งใด ๆ ในฮิญาซ [158]

ก่อนการปฏิรูปในศตวรรษที่ 19 และ 20 องค์กรของรัฐของจักรวรรดิออตโตมันเป็นระบบที่มีสองมิติหลักคือการปกครองทางทหารและการบริหารพลเรือน สุลต่านเป็นตำแหน่งสูงสุดในระบบ ระบบพลเรือนขึ้นอยู่กับหน่วยการปกครองท้องถิ่นตามลักษณะของภูมิภาค รัฐมีอำนาจควบคุมคณะสงฆ์ ประเพณีตุรกียุคก่อนอิสลามบางอย่างที่รอดพ้นจากการยอมรับการบริหารและการปฏิบัติตามกฎหมายจากอิหร่านที่นับถือศาสนาอิสลามยังคงมีความสำคัญในแวดวงการปกครองของออตโตมัน [159]ตามความเข้าใจของออตโตมันความรับผิดชอบหลักของรัฐคือการปกป้องและขยายดินแดนของชาวมุสลิมและเพื่อประกันความมั่นคงและความสามัคคีภายในพรมแดนในบริบทที่ครอบคลุมของการปฏิบัติตามหลักศาสนาอิสลามดั้งเดิมและอำนาจอธิปไตยของราชวงศ์ [160]

จักรวรรดิออตโตมันหรือในฐานะสถาบันของราชวงศ์คือ House of Osman นั้นไม่เคยมีมาก่อนและไม่มีใครเทียบได้ในโลกอิสลามด้วยขนาดและระยะเวลา [161]ในยุโรปมีเพียงราชวงศ์ฮับส์บูร์กเท่านั้นที่มีสายการปกครองที่ไม่แตกสลาย (กษัตริย์ / จักรพรรดิ) จากตระกูลเดียวกันที่ปกครองมายาวนานและในช่วงเวลาเดียวกันระหว่างปลายศตวรรษที่ 13 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ราชวงศ์ออตโตมันเป็นชาวตุรกีโดยกำเนิด ในสิบเอ็ดครั้งสุลต่านถูกปลด (แทนที่ด้วยสุลต่านคนอื่นของราชวงศ์ออตโตมันซึ่งเป็นพี่ชายลูกชายหรือหลานชายของสุลต่านในอดีต) เพราะเขาถูกศัตรูมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อรัฐ มีความพยายามเพียงสองครั้งในประวัติศาสตร์ของออตโตมันที่จะยกเลิกการปกครองของราชวงศ์ออตโตมันทั้งสองความล้มเหลวซึ่งแสดงให้เห็นถึงระบบการเมืองที่สามารถจัดการการปฏิวัติได้เป็นระยะเวลานานโดยไม่มีความไม่แน่นอนที่ไม่จำเป็น [160]ด้วยเหตุนี้สุลต่านเมห์เหม็ดที่ 6 ของออตโตมัน (ค.ศ. 1918–1922) จึงเป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรง (ชาย - สาย)ของสุลต่านออตโตมันที่ 1 (ง. 1323/4) ซึ่งเป็นคู่ขนานกันทั้งในยุโรป (เช่นเชื้อสายชายของ House of Habsburg สูญพันธุ์ในปี 1740) และในโลกอิสลาม จุดประสงค์หลักของImperial Haremคือเพื่อให้แน่ใจว่าการถือกำเนิดของรัชทายาทชายในราชบัลลังก์ออตโตมันและรักษาความสืบเนื่องของการสืบเชื้อสายโดยตรง (ชาย - สาย) ของสุลต่านออตโตมัน

ภายใน Harem ซึ่งเป็นที่พำนักส่วนตัวของสุลต่านใน พระราชวังTopkapı

ตำแหน่งสูงสุดในศาสนาอิสลามหัวหน้าศาสนาอิสลาม , โดยอ้างว่าสุลต่านที่เริ่มต้นด้วยMurad ฉัน , [12]ซึ่งเป็นที่ยอมรับในฐานะหัวหน้าศาสนาอิสลามออตโตมัน สุลต่านออตโตมันpâdişâhหรือ "เจ้านายของกษัตริย์" ทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ แต่เพียงผู้เดียวของจักรวรรดิและได้รับการพิจารณาว่าเป็นศูนย์รวมของรัฐบาลแม้ว่าเขาจะไม่ได้ใช้การควบคุมอย่างสมบูรณ์เสมอไป อิมพีเรียลฮาเร็มเป็นหนึ่งในอำนาจที่สำคัญที่สุดของราชสำนักออตโตมัน มันถูกปกครองโดยสุลต่านวาไลด์ ในบางครั้ง Valide Sultan จะเข้ามามีส่วนร่วมในการเมืองของรัฐ ในช่วงเวลาหนึ่งสตรีในฮาเร็มได้ควบคุมรัฐอย่างมีประสิทธิภาพในสิ่งที่เรียกว่า " สุลต่านสตรี " สุลต่านใหม่ถูกเลือกจากบุตรของสุลต่านองค์ก่อนเสมอ [ พิรุธ ]ระบบการศึกษาที่เข้มแข็งของโรงเรียนในวังมุ่งไปที่การกำจัดทายาทที่มีศักยภาพที่ไม่เหมาะสมและสร้างการสนับสนุนในหมู่ชนชั้นสูงเพื่อให้มีผู้สืบทอด โรงเรียนในวังซึ่งจะให้ความรู้แก่ผู้บริหารของรัฐในอนาคตด้วยไม่ใช่แนวทางเดียว ประการแรกMadrasa ( Medrese ) ถูกกำหนดไว้สำหรับชาวมุสลิมและได้รับการศึกษาจากนักวิชาการและเจ้าหน้าที่ของรัฐตามประเพณีของศาสนาอิสลาม ภาระทางการเงินของ Medrese ได้รับการสนับสนุนจาก vakifs ทำให้เด็ก ๆ ในครอบครัวที่ยากจนสามารถย้ายไปอยู่ในระดับทางสังคมและรายได้ที่สูงขึ้น [162]เส้นทางที่สองคือโรงเรียนประจำฟรีสำหรับคริสเตียนเอนเดอร์น[163]ซึ่งคัดเลือกนักเรียน 3,000 คนต่อปีจากเด็กชายคริสเตียนอายุระหว่างแปดถึงยี่สิบปีจากหนึ่งในสี่สิบครอบครัวในชุมชนที่ตั้งรกรากในRumeliaหรือคาบสมุทรบอลข่าน กระบวนการที่เรียกว่าDevshirme ( Devşirme ) [164]

แม้ว่าสุลต่านจะเป็นพระมหากษัตริย์สูงสุด แต่ก็มีการมอบหมายอำนาจทางการเมืองและการบริหารของสุลต่าน การเมืองของรัฐที่มีจำนวนของอาจารย์ที่ปรึกษาและรัฐมนตรีรวมตัวกันรอบสภาที่รู้จักกันเป็นDivan Divan ในช่วงหลายปีที่รัฐออตโตมันยังเป็นเมืองBeylikประกอบด้วยผู้อาวุโสของเผ่า ต่อมามีการแก้ไของค์ประกอบให้รวมถึงนายทหารและชนชั้นสูงในท้องถิ่น (เช่นที่ปรึกษาทางศาสนาและการเมือง) ต่อมาเริ่มในปี 1320 ประมุขใหญ่ได้รับการแต่งตั้งให้รับหน้าที่บางประการของสุลต่าน ขุนนางใหญ่มีความเป็นอิสระอย่างมากจากสุลต่านที่มีอำนาจในการแต่งตั้งปลดออกและการกำกับดูแลเกือบไม่ จำกัด เริ่มต้นด้วยปลายศตวรรษที่ 16 สุลต่านถอนตัวจากการเมืองและประมุขแห่งรัฐกลายเป็นประมุขแห่งรัฐโดยพฤตินัย [165]

Yusuf Ziya Pashaเอกอัครราชทูตออตโตมันประจำสหรัฐอเมริกาใน วอชิงตัน 2456

ตลอดประวัติศาสตร์ของออตโตมันมีหลายกรณีที่ผู้ว่าการท้องถิ่นดำเนินการอย่างอิสระและแม้กระทั่งในการต่อต้านผู้ปกครอง หลังจากการปฏิวัติ Young Turk ในปี 1908 รัฐออตโตมันได้กลายเป็นระบอบรัฐธรรมนูญ สุลต่านไม่มีอำนาจบริหารอีกต่อไป มีการจัดตั้งรัฐสภาโดยมีตัวแทนที่ได้รับเลือกจากจังหวัด ตัวแทนที่เกิดขึ้นรัฐบาลอิมพีเรียลของจักรวรรดิออตโตมัน

การบริหารแบบผสมผสานนี้เห็นได้ชัดแม้กระทั่งในจดหมายโต้ตอบทางการทูตของจักรวรรดิซึ่งเริ่มดำเนินการในภาษากรีกทางตะวันตก [166]

Tughraเป็น monograms ช้อยหรือลายเซ็นของออตโตมันสุลต่านซึ่งมี 35 แกะสลักตราประทับของสุลต่านพวกเขาเบื่อชื่อของสุลต่านและพ่อของเขา ถ้อยแถลงและคำอธิษฐาน "เคยมีชัย" ก็มีอยู่ในส่วนใหญ่เช่นกัน คนแรกสุดเป็นของ Orhan Gazi สุกใสวิจิตรTughraกลับกลายเป็นสาขาของออตโตมันตุรกีประดิษฐ์ตัวอักษร

กฎหมาย

ระบบกฎหมายของออตโตมันยอมรับกฎหมายศาสนาเหนือเรื่องของตน ในเวลาเดียวกันQanun (หรือKanun ) ซึ่งเป็นระบบกฎหมายแบบฆราวาสอยู่ร่วมกับกฎหมายศาสนาหรือชารีอะห์ [167]จักรวรรดิออตโตมันถูกจัดระบบนิติศาสตร์ท้องถิ่นอยู่เสมอ การบริหารกฎหมายในจักรวรรดิออตโตมันเป็นส่วนหนึ่งของแผนการสร้างความสมดุลระหว่างอำนาจส่วนกลางและท้องถิ่น [168]ออตโตมันโคจรพลังขับเคลื่อนรอบการบริหารงานของสิทธิในที่ดินซึ่งทำให้พื้นที่สำหรับหน่วยงานท้องถิ่นในการพัฒนาความต้องการของท้องถิ่นข้าวฟ่าง [168]ความซับซ้อนของเขตอำนาจศาลของจักรวรรดิออตโตมันมีจุดมุ่งหมายเพื่ออนุญาตให้มีการรวมกลุ่มที่แตกต่างกันทางวัฒนธรรมและศาสนา [168]ระบบออตโตมันมีระบบศาลสามระบบ: ระบบหนึ่งสำหรับมุสลิมระบบหนึ่งสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวยิวและคริสเตียนที่ได้รับการแต่งตั้งปกครองชุมชนทางศาสนาของตนและ "ศาลการค้า" ระบบทั้งหมดได้รับการควบคุมจากข้างต้นโดยวิธีการบริหารQanunกล่าวคือกฎหมายระบบที่อิงกับ Turkic YassaและTöreซึ่งได้รับการพัฒนาในยุคก่อนอิสลาม [ ต้องการอ้างอิง ]

การพิจารณาคดีของชาวเติร์กเมื่อปี พ.ศ. 2420

อย่างไรก็ตามหมวดหมู่ศาลเหล่านี้ไม่ได้มีการยกเว้น แต่เพียงผู้เดียว ตัวอย่างเช่นศาลอิสลามซึ่งเป็นศาลหลักของจักรวรรดิยังสามารถใช้เพื่อยุติความขัดแย้งทางการค้าหรือข้อพิพาทระหว่างผู้ฟ้องร้องที่นับถือศาสนาต่างกันและชาวยิวและคริสเตียนมักจะไปหาพวกเขาเพื่อให้ได้รับการพิจารณาคดีที่มีอำนาจมากขึ้น รัฐออตโตมันมีแนวโน้มที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับระบบกฎหมายศาสนาที่ไม่ใช่มุสลิมแม้ว่าจะมีสิทธิมีเสียงผ่านทางผู้ปกครองท้องถิ่นก็ตาม อิสลามอิสลามระบบกฎหมายที่ได้รับการพัฒนามาจากการรวมกันของที่คัมภีร์กุรอ่าน ; สุนัตหรือคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด ; Ijma'หรือฉันทามติของสมาชิกของชุมชนมุสลิม ; qiyasระบบการให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบจากอดีตก่อนหน้านี้ และประเพณีท้องถิ่น ทั้งสองระบบได้รับการสอนที่โรงเรียนกฎหมายของจักรวรรดิซึ่งอยู่ในอิสตันบูลและBursa

ภรรยาที่ไม่มีความสุขบ่นกับ Qadiเกี่ยวกับความอ่อนแอของสามีของเธอตามที่ปรากฎใน หุ่นจำลองชาวเติร์ก

ระบบกฎหมายอิสลามของออตโตมันถูกจัดตั้งขึ้นแตกต่างจากศาลในยุโรปแบบดั้งเดิม การเป็นประธานศาลอิสลามจะเป็นQadiหรือผู้พิพากษา นับตั้งแต่การปิดijtihadหรือGate of Interpretation Qadisทั่วทั้งอาณาจักรออตโตมันให้ความสำคัญกับแบบอย่างทางกฎหมายน้อยลงและมากขึ้นด้วยขนบธรรมเนียมและประเพณีท้องถิ่นในพื้นที่ที่พวกเขาดูแล [168]อย่างไรก็ตามระบบศาลของออตโตมันขาดโครงสร้างอุทธรณ์ซึ่งนำไปสู่กลยุทธ์ทางคดีที่มีเขตอำนาจศาลซึ่งโจทก์สามารถนำข้อพิพาทจากระบบศาลหนึ่งไปสู่อีกระบบหนึ่งจนกว่าพวกเขาจะได้รับการพิจารณาคดีที่อยู่ในความโปรดปรานของพวกเขา

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ระบบกฎหมายของออตโตมันได้เห็นการปฏิรูปอย่างมาก กระบวนการปรับปรุงกฎหมายให้ทันสมัยนี้เริ่มต้นด้วยEdict of Gülhaneปี 1839 [169]การปฏิรูปเหล่านี้รวมถึง "การพิจารณาคดีที่ยุติธรรมและต่อสาธารณะของผู้ถูกกล่าวหาทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงศาสนา" การสร้างระบบ "ความสามารถที่แยกจากกันทางศาสนาและทางแพ่ง "และการตรวจสอบความถูกต้องของพยานหลักฐานเกี่ยวกับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม [170]ประมวลกฎหมายที่ดินเฉพาะ (พ.ศ. 2401) ประมวลกฎหมายแพ่ง (พ.ศ. 2412-2419) และประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่ง [170]

การปฏิรูปเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากแบบจำลองของฝรั่งเศสอย่างมากดังที่ระบุโดยการนำระบบศาลสามชั้นมาใช้ เรียกว่าNizamiyeระบบนี้ได้ขยายไปสู่ระดับผู้พิพากษาท้องถิ่นด้วยการประกาศใช้ขั้นสุดท้ายของMecelleซึ่งเป็นประมวลกฎหมายแพ่งที่ควบคุมการแต่งงานการหย่าร้างค่าเลี้ยงดูพินัยกรรมและเรื่องอื่น ๆ ของสถานะส่วนบุคคล [170]ในความพยายามที่จะชี้แจงการแบ่งความสามารถในการพิจารณาคดีสภาบริหารได้วางไว้ว่าเรื่องศาสนาจะต้องถูกจัดการโดยศาลศาสนาและเรื่องทางกฎหมายจะต้องได้รับการจัดการโดยศาล Nizamiye [170]

ทหาร

Ottoman sipahisในการต่อสู้ถือธงพระจันทร์เสี้ยว (โดย Józef Brandt )
Selim IIIเฝ้าดูขบวนพาเหรดของกองทัพใหม่ของเขากองกำลัง Nizam-ı Cedid (New Order) ในปี 1793

หน่วยทหารหน่วยแรกของรัฐออตโตมันคือกองทัพที่จัดตั้งโดย Osman I จากชนเผ่าที่อาศัยอยู่บนเนินเขาทางตะวันตกของอนาโตเลียในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ระบบทหารกลายเป็นองค์กรที่ซับซ้อนพร้อมกับความก้าวหน้าของจักรวรรดิ ทหารออตโตมันเป็นระบบที่ซับซ้อนในการสรรหาและการถือครองอำนาจ ทหารหลักของกองทัพออตโตมันรวม Janissary, Sipahi , AkıncıและMehterân กองทัพออตโตมันเคยเป็นหนึ่งในกองกำลังต่อสู้ที่ก้าวหน้าที่สุดในโลกโดยเป็นหนึ่งในกองทัพกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้ปืนคาบศิลาและปืนใหญ่ ออตโตมันเติร์กเริ่มใช้falconetsซึ่งเป็นปืนสั้น แต่กว้างระหว่างล้อมของคอนสแตนติ ทหารออตโตมันขึ้นอยู่กับความเร็วสูงและความคล่องตัวมากกว่าอาวุธหนักโดยใช้คันธนูและดาบสั้นอย่างรวดเร็วเติร์กและอาหรับม้า (บรรพบุรุษของพันธุ์ม้าแข่ง) [171] [172]และมักจะใช้กลยุทธ์คล้ายกับของที่ใช้มองโกล เอ็มไพร์เช่นแสร้งทำเป็นว่าจะล่าถอยในขณะที่ล้อมรอบกองกำลังศัตรูในรูปแบบรูปพระจันทร์เสี้ยวแล้วทำการโจมตีจริง กองทัพออตโตมันยังคงเป็นกองกำลังต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพตลอดช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดและต้นศตวรรษที่สิบแปด[173]ตกอยู่ข้างหลังคู่แข่งในยุโรปของจักรวรรดิในช่วงเวลาแห่งสันติภาพอันยาวนานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1740 ถึง พ.ศ. 2311 [25]

ความทันสมัยของอาณาจักรออตโตมันในศตวรรษที่ 19 เริ่มต้นจากการทหาร ในปีพ. ศ. 2369 สุลต่านมะห์มุดที่ 2 ได้ยกเลิกคณะจานิสซารีและจัดตั้งกองทัพออตโตมันสมัยใหม่ เขาตั้งชื่อพวกเขาว่าNizam-ı Cedid (คำสั่งใหม่) กองทัพออตโตมันยังเป็นสถาบันแห่งแรกที่จ้างผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศและส่งเจ้าหน้าที่ไปฝึกอบรมในประเทศยุโรปตะวันตก ด้วยเหตุนี้การเคลื่อนไหวของ Young Turks จึงเริ่มขึ้นเมื่อชายหนุ่มที่เพิ่งได้รับการฝึกฝนเหล่านี้กลับมาพร้อมกับการศึกษา

ตุรกีน้ำเงินอย่างมากมายส่วนร่วมในการขยายตัวของดินแดนของจักรวรรดิในทวีปยุโรป มันเริ่มต้นการพิชิตแอฟริกาเหนือโดยเพิ่มแอลจีเรียและอียิปต์เข้ากับจักรวรรดิออตโตมันในปี 1517 เริ่มจากการสูญเสียกรีซในปี 1821 และแอลจีเรียในปี 1830 อำนาจทางเรือของออตโตมันและการควบคุมดินแดนโพ้นทะเลที่ห่างไกลของจักรวรรดิเริ่มลดลง สุลต่านอับดูลาซิซ (ครองราชย์ พ.ศ. 2404–1876) พยายามที่จะสร้างกองทัพเรือออตโตมันที่แข็งแกร่งขึ้นมาใหม่โดยสร้างกองเรือที่ใหญ่ที่สุดรองจากอังกฤษและฝรั่งเศส อู่ต่อเรือที่ Barrow ประเทศอังกฤษสร้างเรือดำน้ำลำแรกในปีพ. ศ. 2429 สำหรับจักรวรรดิออตโตมัน [174]

โปสการ์ดเยอรมันภาพวาดที่ ตุรกีน้ำเงินที่ โกลเด้นฮอร์นในช่วงแรกของ สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ที่ด้านบนซ้ายเป็นภาพของสุลต่าน เมห์เหม็ดฟ

อย่างไรก็ตามการล่มสลายของเศรษฐกิจออตโตมันไม่สามารถรักษาความแข็งแกร่งของกองทัพเรือไว้ได้นาน สุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2ไม่ไว้วางใจนายพลที่เข้าข้างนักปฏิรูปมิดัตปาชาและอ้างว่ากองเรือขนาดใหญ่และราคาแพงไม่มีประโยชน์กับรัสเซียในช่วงสงครามรัสเซีย - ตุรกี เขาขังกองเรือส่วนใหญ่ไว้ในGolden Hornซึ่งเรือจะสลายตัวไปในอีก 30 ปีข้างหน้า หลังจากการปฏิวัติยังเติร์กในปี 2451 คณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้าพยายามที่จะพัฒนากองกำลังทางเรือของออตโตมันที่แข็งแกร่ง กองทัพเรือมูลนิธิออตโตมันก่อตั้งขึ้นในปี 1910 ที่จะซื้อเรือใหม่ผ่านเงินบริจาคของประชาชน

การจัดตั้งการบินทางทหารของออตโตมันมีขึ้นตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2452 ถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2454 [175] [176]จักรวรรดิออตโตมันเริ่มเตรียมนักบินและเครื่องบินลำแรกและด้วยการก่อตั้งโรงเรียนการบิน ( Tayyare Mektebi ) ในYeşilköyเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2455 จักรวรรดิเริ่มสอนเจ้าหน้าที่การบินของตนเอง การก่อตั้งโรงเรียนการบินทำให้ความก้าวหน้าในโครงการการบินทหารเพิ่มจำนวนทหารเกณฑ์ในโรงเรียนและทำให้นักบินใหม่มีบทบาทอย่างแข็งขันในกองทัพออตโตมันและกองทัพเรือ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2456 โครงการฝึกอบรมการลาดตระเวนเฉพาะทางแห่งแรกของโลกเริ่มต้นโดยโรงเรียนการบินและมีการจัดตั้งแผนกลาดตระเวนแยกแห่งแรก [ ต้องการอ้างอิง ]ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2457 โรงเรียนการทหารแห่งใหม่ได้ก่อตั้งโรงเรียนการบินทหารเรือ ( Bahriye Tayyare Mektebi ) ด้วยการปะทุของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งกระบวนการสร้างความทันสมัยได้หยุดลงอย่างกะทันหัน ออตโตมันบินกองต่อสู้ใน fronts จำนวนมากในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจากกาลิเซียทางทิศตะวันตกไปยังคอเคซัสในภาคตะวันออกและเยเมนในภาคใต้

แว่นตาในปี 1795

จักรวรรดิออตโตมันถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดเป็นครั้งแรกในความหมายของหน่วยดินแดนคงที่กับผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้งจากสุลต่านในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 [177]

Eyalet (ยังPashalikหรือBeylerbeylik ) เป็นดินแดนของสำนักงานที่Beylerbey ( "เจ้านายของเจ้านาย" หรือผู้ปกครอง) และได้รับการแบ่งต่อไปในsanjaks [178]

การแบ่งเขตการปกครองในปี 1317 ฮิจเราะห์ศักราช 1899

vilayetsถูกนำมาใช้กับการประกาศของ "Vilayet กฎหมาย" (ความที่Teskil ฉัน Vilayet Nizamnamesi ) [179]ใน 1,864 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูป Tanzimat [180]ซึ่งแตกต่างจากระบบ eyalet ก่อนหน้านี้กฎหมายจัดตั้ง 1864 ลำดับชั้นของหน่วยการบริหาร: มี vilayet, Liva / sanjak , kazaและสภาหมู่บ้านเพื่อที่ 1871 Vilayet กฎหมายเพิ่มnahiye [181]

รัฐบาลออตโตมันจงใจดำเนินนโยบายในการพัฒนา Bursa, Edirne และ Istanbul ซึ่งเป็นเมืองหลวงของออตโตมันที่ต่อเนื่องกันไปเป็นศูนย์กลางการค้าและอุตสาหกรรมที่สำคัญโดยพิจารณาว่าพ่อค้าและช่างฝีมือเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในการสร้างมหานครใหม่ [182] ด้วยเหตุนี้เมห์เหม็ดและผู้สืบทอดบายาซิดยังสนับสนุนและยินดีกับการอพยพของชาวยิวจากส่วนต่างๆของยุโรปซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอิสตันบูลและเมืองท่าอื่น ๆ เช่นซาโลนิกา ในหลายแห่งในยุโรปชาวยิวกำลังทนทุกข์กับการกดขี่ข่มเหงด้วยน้ำมือของคู่หูที่เป็นคริสเตียนเช่นในสเปนหลังจากการสรุปของเรคอนควิสตา ความอดทนที่แสดงโดยชาวเติร์กได้รับการต้อนรับจากผู้อพยพ

เหรียญทองแดงของยุโรปจากสมัย สุลต่านเมห์เหม็ดผู้พิชิตปี 1481

ความคิดทางเศรษฐกิจของออตโตมันมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดพื้นฐานของรัฐและสังคมในตะวันออกกลางซึ่งเป้าหมายสูงสุดของรัฐคือการรวมและการขยายอำนาจของผู้ปกครองและวิธีที่จะไปถึงมันคือการได้รับทรัพยากรที่มีรายได้มากมายโดย ทำให้ชนชั้นที่มีประสิทธิผลเจริญรุ่งเรือง [183]จุดมุ่งหมายสูงสุดคือการเพิ่มรายได้ของรัฐโดยไม่ทำลายความเจริญรุ่งเรืองของอาสาสมัครเพื่อป้องกันการเกิดขึ้นของความผิดปกติทางสังคมและเพื่อให้องค์กรดั้งเดิมของสังคมยังคงอยู่ เศรษฐกิจออตโตมันขยายตัวอย่างมากในช่วงต้นยุคใหม่โดยมีอัตราการเติบโตสูงเป็นพิเศษในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบแปด รายได้ต่อปีของจักรวรรดิเพิ่มขึ้นเป็นสี่เท่าระหว่างปี 1523 ถึง 1748 ซึ่งปรับตามอัตราเงินเฟ้อ [184]

องค์กรคลังสมบัติและมรดกได้รับการพัฒนาภายใต้จักรวรรดิออตโตมันมากกว่ารัฐบาลอิสลามอื่น ๆ และจนถึงศตวรรษที่ 17 พวกเขาเป็นองค์กรชั้นนำในบรรดาผู้ร่วมสมัยทั้งหมด [165]องค์กรนี้ได้พัฒนาระบบราชการแบบอาลักษณ์ (รู้จักกันในชื่อ "ผู้ชายปากกา") เป็นกลุ่มที่แตกต่างกันส่วนอูลามาที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีซึ่งพัฒนาจนกลายเป็นองค์กรวิชาชีพ [165]ประสิทธิผลขององค์กรทางการเงินที่เป็นมืออาชีพนี้อยู่เบื้องหลังความสำเร็จของรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของออตโตมันหลายคน [185]

ธนาคารออตโตมันก่อตั้งขึ้นในปี 1856 ในคอนสแตนติในเดือนสิงหาคมปี 1896 ธนาคารได้รับการ บันทึกโดยสมาชิกของ คณะพันธมิตรอาร์เมเนีย

การศึกษาของออตโตมันสมัยใหม่ระบุว่าการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างออตโตมันเติร์กกับยุโรปตอนกลางเกิดจากการเปิดเส้นทางเดินเรือใหม่ เป็นไปได้ที่จะเห็นความสำคัญของเส้นทางบกไปยังตะวันออกลดลงเนื่องจากยุโรปตะวันตกเปิดเส้นทางเดินเรือข้ามตะวันออกกลางและเมดิเตอร์เรเนียนขนานไปกับการเสื่อมถอยของจักรวรรดิออตโตมัน [186] [ ตรวจสอบล้มเหลว ] แองโกลออตโตมันสนธิสัญญายังเป็นที่รู้จักในฐานะสนธิสัญญา Balta ฮีที่เปิดตลาดออตโตมันโดยตรงกับภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสสินค้าจะถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของการโพสต์แสดงละครพร้อมการพัฒนานี้

ด้วยการพัฒนาศูนย์กลางการค้าและเส้นทางส่งเสริมให้ประชาชนขยายพื้นที่เพาะปลูกในประเทศและการค้าระหว่างประเทศผ่านการปกครองรัฐทำหน้าที่ทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานในจักรวรรดิ แต่ทั้งหมดนี้ผลประโยชน์ทางการเงินและทางการเมืองของรัฐมีอำนาจเหนือกว่า ภายในระบบสังคมและการเมืองที่พวกเขาอาศัยอยู่ผู้บริหารของออตโตมันไม่สามารถมองเห็นความปรารถนาของพลวัตและหลักการของเศรษฐกิจทุนนิยมและการค้าที่กำลังพัฒนาในยุโรปตะวันตก [187]

นักประวัติศาสตร์เศรษฐกิจPaul Bairochระบุว่าการค้าเสรีมีส่วนทำให้อุตสาหกรรมในจักรวรรดิออตโตมันลดลง ตรงกันข้ามกับการปกป้องของจีนญี่ปุ่นและสเปนจักรวรรดิออตโตมันมีนโยบายการค้าแบบเสรีเปิดให้นำเข้าจากต่างประเทศ สิ่งนี้มีจุดเริ่มต้นในการยอมจำนนของจักรวรรดิออตโตมันย้อนหลังไปถึงสนธิสัญญาทางการค้าฉบับแรกที่ลงนามกับฝรั่งเศสในปี 1536 และดำเนินการต่อไปโดยยอมจำนนในปี 1673 และ 1740 ซึ่งลดภาษีลงเหลือ3% สำหรับการนำเข้าและส่งออก นโยบายเสรีนิยมของออตโตมันได้รับการยกย่องจากนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษเช่นJR McCullochในDictionary of Commerce (1834) ของเขา แต่ต่อมาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักการเมืองอังกฤษเช่นนายกรัฐมนตรี Benjamin Disraeli ซึ่งอ้างถึงจักรวรรดิออตโตมันว่าเป็น "ตัวอย่างของการบาดเจ็บที่กระทำโดย การแข่งขันที่ไม่ จำกัด "ในการอภิปรายกฎหมายข้าวโพดปี 1846 [188]

การประมาณจำนวนประชากรของจักรวรรดิ 11,692,480 สำหรับช่วงปี 1520–1535 ได้มาจากการนับจำนวนครัวเรือนในทะเบียนส่วนสิบของออตโตมันและคูณจำนวนนี้ด้วย 5 [189]ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจนจำนวนประชากรในศตวรรษที่ 18 ต่ำกว่าใน ศตวรรษที่ 16 [190]การประมาณ 7,230,660 สำหรับการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกที่จัดขึ้นในปี พ.ศ. 2374 ถือเป็นการประเมินที่ร้ายแรงเนื่องจากการสำรวจสำมะโนประชากรนี้มีขึ้นเพื่อลงทะเบียนทหารเกณฑ์ที่เป็นไปได้เท่านั้น [189]

สเมียร์นาภายใต้การปกครองของออตโตมันในปี 1900

การสำรวจสำมะโนประชากรของดินแดนออตโตมันเริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ตัวเลขตั้งแต่ปีพ. ศ. 2374 เป็นต้นไปมีให้บริการเป็นผลการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการ แต่การสำรวจสำมะโนประชากรไม่ได้ครอบคลุมประชากรทั้งหมด ตัวอย่างเช่นการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2374 นับเฉพาะผู้ชายและไม่ได้ครอบคลุมทั้งอาณาจักร [82] [189]สำหรับช่วงเวลาก่อนหน้านี้การประมาณการขนาดและการกระจายตัวของประชากรจะขึ้นอยู่กับรูปแบบประชากรที่สังเกตได้ [191]

อย่างไรก็ตามมันเริ่มเพิ่มขึ้นถึง 25–32 ล้านคนในปี 1800 โดยมีประมาณ 10 ล้านคนในจังหวัดในยุโรป (ส่วนใหญ่อยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน) 11 ล้านคนในจังหวัดเอเชียติกและประมาณ 3 ล้านคนในจังหวัดในแอฟริกา ความหนาแน่นของประชากรสูงกว่าในจังหวัดในยุโรปสองเท่าในอานาโตเลียซึ่งเป็นสามเท่าของความหนาแน่นของประชากรในอิรักและซีเรียและห้าเท่าของความหนาแน่นของประชากรของอาระเบีย [192]

มุมมองของ กาลาตา ( Karaköy ) และ สะพานกาลาตาใน โกลเด้นฮอร์น ,  พ.ศ. 2423–2536

เมื่อสิ้นสุดอายุขัยของจักรวรรดิคือ 49 ปีเมื่อเทียบกับช่วงกลางทศวรรษที่ยี่สิบในเซอร์เบียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 [193]โรคระบาดและความอดอยากทำให้เกิดการหยุดชะงักและการเปลี่ยนแปลงทางประชากรครั้งใหญ่ ในปี 1785 ประมาณหนึ่งในหกของประชากรชาวอียิปต์เสียชีวิตจากโรคระบาดและ Aleppo พบว่าประชากรลดลงร้อยละยี่สิบในศตวรรษที่ 18 ความอดอยากหกครั้งเข้าโจมตีอียิปต์เพียงแห่งเดียวระหว่างปี 1687 ถึง 1731 และความอดอยากครั้งสุดท้ายที่จะเข้าโจมตีอนาโตเลียคือสี่ทศวรรษต่อมา [194]

การเพิ่มขึ้นของเมืองท่าทำให้เห็นการรวมกลุ่มของประชากรที่เกิดจากการพัฒนาเรือกลไฟและทางรถไฟ ความเป็นเมืองเพิ่มขึ้นจากปี 1700 ถึงปี 1922 โดยเมืองและเมืองต่างๆเติบโตขึ้น การปรับปรุงด้านสุขภาพและการสุขาภิบาลทำให้พวกเขามีความน่าสนใจในการใช้ชีวิตและการทำงานมากขึ้นเมืองท่าเช่น Salonica ในกรีซมีประชากรเพิ่มขึ้นจาก 55,000 คนในปี 1800 เป็น 160,000 คนในปี 2455 และเมืองİzmirซึ่งมีประชากร 150,000 คนในปี 1800 เพิ่มขึ้นเป็น 300,000 คนในปี 1914 . [195] [196]บางภูมิภาคกลับมีประชากรลดลง - เบลเกรดเห็นว่าประชากรลดลงจาก 25,000 เป็น 8,000 คนส่วนใหญ่เกิดจากความขัดแย้งทางการเมือง [195]

การอพยพทางเศรษฐกิจและการเมืองสร้างผลกระทบไปทั่วจักรวรรดิ ตัวอย่างเช่นการผนวกรัสเซียและออสเตรีย - ฮับส์บูร์กของภูมิภาคไครเมียและบอลข่านตามลำดับทำให้มีผู้ลี้ภัยชาวมุสลิมหลั่งไหลเข้ามาจำนวนมาก - ทาร์ทาร์ไครเมีย 200,000 คนที่หลบหนีไปยังโดบรูจา [197]ระหว่างปี ค.ศ. 1783 ถึง พ.ศ. 2456 ผู้ลี้ภัยราว 5–7 ล้านคนถูกน้ำท่วมในจักรวรรดิออตโตมันอย่างน้อย 3.8 ล้านคนมาจากรัสเซีย การย้ายถิ่นบางอย่างทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกเช่นความตึงเครียดทางการเมืองระหว่างส่วนต่างๆของจักรวรรดิ (เช่นตุรกีและบัลแกเรีย) ในขณะที่พบผลกระทบจากแรงเหวี่ยงในดินแดนอื่น ๆ กลุ่มประชากรที่เรียบง่ายกว่าเกิดจากประชากรที่หลากหลาย เศรษฐกิจยังได้รับผลกระทบจากการสูญเสียช่างฝีมือพ่อค้าผู้ผลิตและเกษตรกร [198]ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ชาวมุสลิมส่วนใหญ่จากคาบสมุทรบอลข่านได้อพยพไปยังตุรกีในปัจจุบัน คนเหล่านี้จะเรียกว่าMuhacir [199]เมื่ออาณาจักรออตโตมันสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2465 ประชากรในเมืองครึ่งหนึ่งของตุรกีสืบเชื้อสายมาจากผู้ลี้ภัยชาวมุสลิมจากรัสเซีย [113]

ภาษา

ปฏิทินออตโตมันปี 1911 แสดงในหลายภาษา

ภาษาตุรกีออตโตมันเป็นภาษาราชการของจักรวรรดิ มันเป็นโอกุซ ภาษาเตอร์กรับอิทธิพลอย่างสูงจากเปอร์เซียและภาษาอาหรับ ออตโตมามีภาษาที่มีอิทธิพลหลายตุรกี, พูดโดยส่วนใหญ่ของคนในตุรกีและโดยส่วนใหญ่ของมุสลิมในคาบสมุทรบอลข่านยกเว้นในที่แอลเบเนียและบอสเนีย ; เปอร์เซียพูดโดยผู้มีการศึกษาเท่านั้น [200]อาหรับพูดส่วนใหญ่ในอียิปต์ลิแวน , อารเบีย , อิรัก, แอฟริกาเหนือ, คูเวตและชิ้นส่วนของฮอร์นของแอฟริกาและเบอร์เบอร์ในแอฟริกาเหนือ ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาการใช้สิ่งเหล่านี้มีข้อ จำกัด และเฉพาะเจาะจง: เปอร์เซียทำหน้าที่เป็นภาษาวรรณกรรมสำหรับผู้มีการศึกษาเป็นหลัก[200]ในขณะที่ภาษาอาหรับใช้สำหรับการละหมาดของอิสลาม ภาษาตุรกีในรูปแบบของออตโตมันเป็นภาษาของการทหารและการบริหารตั้งแต่สมัยตั้งไข่ของออตโตมาน รัฐธรรมนูญของออตโตมันในปี พ.ศ. 2419 ได้ตอกย้ำสถานะจักรวรรดิอย่างเป็นทางการของตุรกีอย่างเป็นทางการ [201]ในช่วงหลังTanzimatภาษาฝรั่งเศสกลายเป็นภาษาตะวันตกทั่วไปในหมู่ผู้มีการศึกษา [10]

เนื่องจากอัตราการรู้หนังสือในหมู่ประชาชนต่ำ (ประมาณ 2–3% จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 และประมาณ 15% ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19) คนธรรมดาจึงต้องจ้างอาลักษณ์ในฐานะ "ผู้เขียนคำขอพิเศษ" ( arzuhâlci s ) เพื่อให้สามารถสื่อสารกับรัฐบาลได้ [202]กลุ่มชาติพันธุ์ยังคงพูดต่อภายในครอบครัวของพวกเขาและละแวกใกล้เคียง ( mahalles ) กับภาษาของตัวเอง (เช่นชาวยิวชาวกรีก, อาร์เมเนีย, ฯลฯ ) ในหมู่บ้านที่มีประชากรสองคนขึ้นไปอาศัยอยู่ด้วยกันผู้อยู่อาศัยมักจะพูดภาษาของกันและกัน ในเมืองที่มีความหลากหลายผู้คนมักพูดภาษาประจำตระกูล หลายคนที่ไม่ใช่ชาติพันธุ์เติร์กพูดภาษาตุรกีเป็นภาษาที่สอง

ศาสนา

Abdülmecidครั้งที่สองเป็นคนสุดท้าย กาหลิบของศาสนาอิสลามและเป็นสมาชิกของ ราชวงศ์ออตโตมัน

ในระบบจักรวรรดิออตโตมันแม้ว่าจะมีอำนาจเหนืออำนาจของมุสลิมในการควบคุมประชากรที่ไม่ใช่มุสลิม แต่ชุมชนที่ไม่ใช่มุสลิมก็ได้รับการยอมรับจากรัฐและได้รับการคุ้มครองตามประเพณีอิสลาม [203]รัฐDīn ( Madh'hab ) ที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการของอาณาจักรออตโตมานคือสุหนี่( Hanafi นิติศาสตร์ ) [204]

จนกระทั่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 จักรวรรดิมีชาวคริสต์ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การปกครองของชนกลุ่มน้อยที่เป็นมุสลิม [168]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ประชากรที่ไม่ใช่มุสลิมในจักรวรรดิเริ่มลดลงอย่างมากไม่เพียง แต่เกิดจากการแยกตัวออกไปเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะการเคลื่อนย้ายอพยพด้วย [203]สัดส่วนของชาวมุสลิมมีจำนวน 60% ในทศวรรษที่ 1820 ค่อยๆเพิ่มขึ้นเป็น 69% ในทศวรรษที่ 1870 และจากนั้นเป็น 76% ในทศวรรษที่ 1890 [203]ภายในปี พ.ศ. 2457 มีประชากรเพียง 19.1% ของจักรวรรดิที่ไม่ใช่มุสลิมส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวยิวและชาวกรีกที่นับถือศาสนาคริสต์อัสซีเรียและอาร์เมเนีย [203]

ศาสนาอิสลาม

บรรจงเขียนบน fritwareกระเบื้อง, ภาพวาดชื่อของ พระเจ้า , มูฮัมหมัดและเป็นครั้งแรก ลิปส์ ,  1727 [205]

ชาวเติร์กฝึกฝนลัทธิชาแมนหลายรูปแบบก่อนที่จะรับอิสลาม ซิตอิทธิพลในเอเชียกลางถูกมั่นใจผ่านกระบวนการที่ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากโดยที่มุสลิมพิชิต Transoxiana ชนเผ่าเตอร์กหลายเผ่ารวมถึงOghuz Turksซึ่งเป็นบรรพบุรุษของทั้ง Seljuks และ Ottomans - ค่อยๆเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและนำศาสนามาสู่อนาโตเลียโดยเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 นับตั้งแต่การก่อตั้งของจักรวรรดิออตโต, ออตโตมาตามMaturidi ลัทธิ (โรงเรียนธรรมอิสลาม) และคอร์ส madhab (โรงเรียนนิติศาสตร์อิสลาม) [206] [207] [208]

นิกายของชาวมุสลิมถือได้ว่าเป็นพวกนอกรีตเช่นDruze , Ismailis , AlevisและAlawitesซึ่งอยู่ในอันดับที่ต่ำกว่าชาวยิวและคริสเตียน [209] ด รูซถูกกดขี่ข่มเหงโดยออตโตมาน[210]และออตโตมานมักอาศัยการพิจารณาคดีทางศาสนาของอิบันเตย์มียะห์เพื่อแสดงให้เห็นถึงการข่มเหงดรูซ [211]ในปี 1514 สุลต่านเซลิมที่ 1 สั่งให้สังหารหมู่อนาโตเลียนอเลวิส ( Qizilbash ) 40,000 คนซึ่งเขาถือเป็นเสาที่ห้าสำหรับอาณาจักรซาฟาวิดที่เป็นคู่แข่งกัน เซลิมยังต้องรับผิดชอบต่อการขยายอาณาจักรออตโตมันไปยังตะวันออกกลางอย่างรวดเร็วและไม่เคยปรากฏมาก่อนโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการพิชิตรัฐสุลต่านมัมลุคแห่งอียิปต์ทั้งหมด ด้วยการพิชิตเหล่านี้เซลิมทำให้การเรียกร้องของออตโตมันเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลามมากขึ้นแม้ว่าสุลต่านออตโตมันจะอ้างสิทธิ์ในตำแหน่งกาหลิบตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 โดยเริ่มจากมูราดที่ 1 (ครองราชย์ 1362 ถึง 1389) [12]หัวหน้าศาสนาอิสลามจะยังคงถือหุ้นโดยสุลต่านออตโตมันสำหรับส่วนที่เหลือของระยะเวลาของสำนักงานซึ่งจบลงด้วยการยกเลิกในวันที่ 3 มีนาคม 1924 โดยที่ประชุมสมัชชาแห่งชาติตุรกีและถูกเนรเทศของกาหลิบที่ผ่านมาAbdülmecid II , ไปยังประเทศฝรั่งเศส

ศาสนาคริสต์และศาสนายิว

Mehmed the Conquerorและ Patriarch Gennadius II

ในจักรวรรดิออตโตมันตามระบบdhimmi ของชาวมุสลิมคริสเตียนได้รับการรับรองเสรีภาพที่ จำกัด (เช่นสิทธิในการนมัสการ) ห้ามมิให้พกพาอาวุธหรือขี่ม้า บ้านของพวกเขาไม่สามารถมองข้ามมุสลิมได้นอกเหนือจากข้อ จำกัด ทางกฎหมายอื่น ๆ อีกมากมาย [212]คริสเตียนและชาวยิวจำนวนมากเปลี่ยนใจเลื่อมใสเพื่อรักษาสถานะที่สมบูรณ์ในสังคม อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ยังคงปฏิบัติศาสนาเก่าของตนโดยไม่มีข้อ จำกัด [213]

ภายใต้ระบบข้าวฟ่างคนที่ไม่ใช่มุสลิมถือเป็นอาสาสมัครของจักรวรรดิ แต่ไม่ได้อยู่ภายใต้ความเชื่อของชาวมุสลิมหรือกฎหมายของชาวมุสลิม ตัวอย่างเช่นข้าวฟ่างออร์โธดอกซ์ยังคงถูกต้องตามกฎหมายอย่างเป็นทางการภายใต้ประมวลกฎหมายของจัสติเนียนซึ่งมีผลบังคับใช้ในจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นเวลา 900 ปี นอกจากนี้ในฐานะกลุ่มที่ไม่ใช่มุสลิมกลุ่มใหญ่ที่สุด (หรือdhimmi ) ของรัฐออตโตมันที่นับถือศาสนาอิสลามข้าวฟ่างออร์โธดอกซ์ได้รับสิทธิพิเศษมากมายในด้านการเมืองและการพาณิชย์และต้องจ่ายภาษีสูงกว่ากลุ่มมุสลิม [214] [215]

ข้าวฟ่างที่คล้ายกันถูกจัดตั้งขึ้นสำหรับชุมชนชาวยิวออตโตมันซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของHaham Başıหรือออตโตมันหัวหน้ารับบี ; อาร์เมเนียเผยแพร่ชุมชนที่อยู่ภายใต้อำนาจของหัวหน้าบาทหลวง; และชุมชนทางศาสนาอื่น ๆ อีกจำนวนมากเช่นกัน [216]บางคนอ้างว่าระบบข้าวฟ่างเป็นตัวอย่างของก่อนที่ทันสมัยพหุนิยมทางศาสนา [217]

โครงสร้างทางสังคม - การเมือง - ศาสนา

สังคมการปกครองและศาสนามีความเกี่ยวข้องกันในรูปแบบที่ซับซ้อนหลังจากประมาณปี 1800 ในระบบที่ทับซ้อนกันอย่างซับซ้อนและไม่มีประสิทธิภาพซึ่งAtatürkได้รื้อถอนอย่างเป็นระบบหลังจากปี 1922 [218] [219]ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลสุลต่านปกครองสองโดเมนที่แตกต่างกันคือรัฐบาลฆราวาส ลำดับชั้นทางศาสนา เจ้าหน้าที่ศาสนาได้ก่อตั้งอูลามาผู้ซึ่งมีอำนาจควบคุมคำสอนทางศาสนาและเทววิทยาและระบบการพิจารณาคดีของจักรวรรดิทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในกิจการประจำวันในชุมชนต่างๆทั่วจักรวรรดิ (แต่ไม่รวมถึงข้าวฟ่างที่ไม่ใช่มุสลิม) พวกเขามีพลังมากพอที่จะปฏิเสธการปฏิรูปการทหารที่เสนอโดยสุลต่านSelim III รัชทายาทสุลต่านมะห์มุดที่ 2 (ค.ศ. 1808–1839) ได้รับการอนุมัติจากอูลามาเป็นคนแรกก่อนที่จะเสนอการปฏิรูปที่คล้ายคลึงกัน [220]โปรแกรม secularisation ที่นำโดยAtatürkยุติ ulema และสถาบันของพวกเขา หัวหน้าศาสนาอิสลามถูกยกเลิก Madrasas ถูกปิดตัวลงและศาลชะรีอะฮ์ถูกยกเลิก เขาแทนที่อักษรอาหรับด้วยอักษรละตินยุติระบบโรงเรียนสอนศาสนาและให้สิทธิทางการเมืองแก่ผู้หญิง นักอนุรักษนิยมในชนบทหลายคนไม่เคยยอมรับลัทธิฆราวาสนี้และในปี 1990 พวกเขายืนยันอีกครั้งว่าต้องการบทบาทที่ใหญ่ขึ้นสำหรับศาสนาอิสลาม [221]

แผนที่ชาติพันธุ์ของเอเชียไมเนอร์ในปีพ. ศ. 2453

Janissaries เป็นหน่วยทหารที่น่าเกรงขามอย่างมากในช่วงปีแรก ๆ แต่เมื่อยุโรปตะวันตกปรับปรุงเทคโนโลยีองค์กรทางทหารให้ทันสมัย ​​Janissaries ก็กลายเป็นกองกำลังปฏิกิริยาที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด อำนาจทางทหารของออตโตมันล้าสมัยอย่างต่อเนื่อง แต่เมื่อ Janissaries รู้สึกว่าสิทธิพิเศษของพวกเขาถูกคุกคามหรือบุคคลภายนอกต้องการที่จะทำให้พวกเขาทันสมัยหรืออาจถูกแทนที่โดยทหารม้าพวกเขาก็ลุกขึ้นในการกบฏ การก่อกบฏมีความรุนแรงอย่างมากทั้งสองฝ่าย แต่เมื่อถึงเวลาที่พวกเจนิสซารีถูกปราบปรามก็สายเกินไปที่อำนาจทางทหารของออตโตมันจะตามทันตะวันตก [222] [223]ระบบการเมืองถูกเปลี่ยนแปลงโดยการทำลายล้างของJanissariesในเหตุการณ์อันเป็นมงคลของปีพ. ศ. 2369 ซึ่งเป็นกองกำลังทหาร / รัฐบาล / ตำรวจที่มีอำนาจมากที่ก่อจลาจล สุลต่านมะห์มุดที่ 2 บดขยี้การประท้วงประหารชีวิตผู้นำและยุบองค์กรขนาดใหญ่ นั่นเป็นขั้นตอนสำหรับกระบวนการที่ช้าในการปรับปรุงการทำงานของรัฐบาลให้ทันสมัยตามที่รัฐบาลต้องการพร้อมกับความสำเร็จแบบผสมผสานเพื่อนำองค์ประกอบหลักของระบบราชการแบบตะวันตกและเทคโนโลยีการทหารมาใช้

เมือง Safranboluถูกเพิ่มเข้าไปในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ องค์การยูเนสโกในปี 1994 เนื่องจากมีบ้านและสถาปัตยกรรมในยุคออตโตมันที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เป็นอย่างดี [224]

Janissaries ได้รับคัดเลือกจากคริสเตียนและชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ; การยกเลิกของพวกเขาทำให้เกิดชนชั้นสูงของตุรกีเพื่อควบคุมจักรวรรดิออตโตมัน ปัญหาคือองค์ประกอบของตุรกีมีการศึกษาที่ไม่ดีมากขาดโรงเรียนที่สูงกว่าทุกประเภทและถูกขังเป็นภาษาตุรกีที่ใช้ตัวอักษรอาหรับซึ่งขัดขวางการเรียนรู้ที่กว้างขึ้น ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และศาสนาจำนวนมากได้รับการยอมรับในโดเมนแยกต่างหากที่เรียกว่าข้าวฟ่าง [225]พวกเขาส่วนใหญ่กรีก , อาร์เมเนียหรือชาวยิว ในแต่ละท้องที่พวกเขาปกครองตนเองพูดภาษาของตนเองบริหารโรงเรียนสถาบันวัฒนธรรมและศาสนาของตนเองและจ่ายภาษีค่อนข้างสูง พวกเขาไม่มีอำนาจนอกข้าวฟ่าง รัฐบาลจักรวรรดิได้ปกป้องพวกเขาและป้องกันการปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ อย่างไรก็ตามข้าวฟ่างแสดงความภักดีต่อจักรวรรดิน้อยมาก ชาตินิยมทางชาติพันธุ์โดยอาศัยศาสนาและภาษาที่โดดเด่นเป็นแรงสู่ศูนย์กลางที่ทำลายจักรวรรดิออตโตมันในที่สุด [226]นอกจากนี้กลุ่มชาติพันธุ์มุสลิมซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบมิลเล็ตต์โดยเฉพาะชาวอาหรับและชาวเคิร์ดอยู่นอกวัฒนธรรมตุรกีและพัฒนาลัทธิชาตินิยมของตนเองแยกต่างหาก อังกฤษให้การสนับสนุนลัทธิชาตินิยมอาหรับในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งโดยสัญญาว่าจะเป็นรัฐอาหรับอิสระเพื่อตอบแทนการสนับสนุนจากอาหรับ ชาวอาหรับส่วนใหญ่สนับสนุนสุลต่าน แต่ผู้ที่อยู่ใกล้มักกะฮ์เชื่อและสนับสนุนคำมั่นสัญญาของอังกฤษ [227]

เดิม โบสถ์เซนต์แอนโทนี่ปาดัวอิสตันบูลถูกสร้างขึ้นใน 1725 โดยชุมชนท้องถิ่นอิตาลีอิสตันบูล แต่ถูกพังยับเยินและแทนที่ด้วยอาคารปัจจุบันซึ่งถูกสร้างขึ้นในสถานที่เดียวกัน

ในระดับท้องถิ่นอำนาจอยู่เหนือการควบคุมของสุลต่านโดย"อายัน"หรือสิ่งที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่น ชาวอายันเก็บภาษีจัดตั้งกองทัพท้องถิ่นเพื่อแข่งขันกับผู้มีชื่อเสียงอื่น ๆ มีทัศนคติที่เป็นปฏิปักษ์ต่อการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองหรือเศรษฐกิจและมักจะท้าทายนโยบายที่สุลต่านมอบให้ [228]

ระบบเศรษฐกิจมีความก้าวหน้าเพียงเล็กน้อย ห้ามพิมพ์จนถึงศตวรรษที่ 18 เพราะกลัวว่าจะทำให้เอกสารลับของศาสนาอิสลามเป็นมลทิน อย่างไรก็ตามข้าวฟ่างได้รับอนุญาตให้ใช้เครื่องกดของตัวเองโดยใช้ภาษากรีกฮิบรูอาร์เมเนียและภาษาอื่น ๆ ที่เอื้อต่อความเป็นชาตินิยมอย่างมาก ข้อห้ามทางศาสนาในการเรียกเก็บดอกเบี้ยเป็นทักษะในการเป็นผู้ประกอบการส่วนใหญ่ในหมู่ชาวมุสลิมแม้ว่ามันจะเฟื่องฟูในหมู่ชาวยิวและคริสเตียนก็ตาม

หลังจากศตวรรษที่ 18 จักรวรรดิออตโตมันกำลังหดตัวลงอย่างชัดเจนขณะที่รัสเซียกดดันอย่างหนักและขยายตัวไปทางใต้ อียิปต์กลายเป็นอิสระอย่างมีประสิทธิภาพในปี 1805 และต่อมาอังกฤษก็เข้ายึดครองพร้อมกับไซปรัส กรีซกลายเป็นเอกราชเซอร์เบียและพื้นที่บอลข่านอื่น ๆ เริ่มสงบลงอย่างมากเมื่อพลังแห่งชาตินิยมผลักดันให้ต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยม ฝรั่งเศสเข้ายึดครองแอลจีเรียและตูนิเซีย ชาวยุโรปทุกคนคิดว่าจักรวรรดิเป็นคนป่วยที่เสื่อมถอยอย่างรวดเร็ว มีเพียงชาวเยอรมันเท่านั้นที่เป็นประโยชน์และการสนับสนุนของพวกเขาทำให้จักรวรรดิออตโตมันเข้าร่วมอำนาจกลางในปี พ.ศ. 2458 ผลสุดท้ายคือพวกเขาออกมาเป็นหนึ่งในผู้แพ้ที่หนักที่สุดในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี พ.ศ. 2461 [229]

ภาพของ ร้านขายมอระกู่ใน เลบานอนจักรวรรดิออตโตมัน

อาณาจักรออตโตมานซึมซับประเพณีศิลปะและสถาบันทางวัฒนธรรมบางส่วนในภูมิภาคที่พวกเขาพิชิตและเพิ่มมิติใหม่ให้กับพวกเขา ประเพณีและลักษณะทางวัฒนธรรมมากมายของอาณาจักรก่อนหน้านี้ (ในสาขาต่างๆเช่นสถาปัตยกรรมอาหารดนตรีการพักผ่อนและการปกครอง) ถูกนำมาใช้โดยชาวเติร์กออตโตมันซึ่งพัฒนารูปแบบเหล่านี้ให้เป็นรูปแบบใหม่ทำให้เกิดเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของออตโตมันที่แปลกใหม่และชัดเจน แม้จะมีการผสมผสานที่ใหม่กว่าราชวงศ์ออตโตมัน [ ต้องการอ้างอิง ]แม้ว่าภาษาวรรณกรรมที่โดดเด่นของจักรวรรดิออตโตมันคือภาษาตุรกี แต่ภาษาเปอร์เซียก็เป็นที่ต้องการในการฉายภาพของจักรพรรดิ [230]

New Mosque and Eminönü bazaar, Constantinople, c.  พ.ศ. 2438

การเป็นทาสเป็นส่วนหนึ่งของสังคมออตโตมัน[231]โดยทาสส่วนใหญ่ใช้เป็นคนรับใช้ในบ้าน การเป็นทาสทางการเกษตรเช่นที่แพร่หลายในอเมริกานั้นค่อนข้างหายาก ซึ่งแตกต่างจากระบบทาสแชตเทลทาสภายใต้กฎหมายอิสลามไม่ถือว่าเป็นสังหาริมทรัพย์ แต่ยังคงมีสิทธิขั้นพื้นฐานแม้ว่าจะมีข้อ จำกัด ก็ตาม สิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถป้องกันการละเมิดได้ในระดับหนึ่ง [232]ทาสหญิงยังคงถูกขายในจักรวรรดิเมื่อปลายปี พ.ศ. 2451 [233]ในช่วงศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิถูกกดดันจากประเทศในยุโรปตะวันตกให้ทำผิดกฎหมาย นโยบายที่พัฒนาโดยสุลต่านต่างๆตลอดศตวรรษที่ 19 พยายามที่จะลดการค้าทาสของออตโตมันแต่การเป็นทาสมีการสนับสนุนและการลงโทษทางศาสนามานานหลายศตวรรษดังนั้นการเป็นทาสจึงไม่เคยถูกยกเลิกในจักรวรรดิ [216]

โรคระบาดยังคงระบาดใหญ่ในสังคมออตโตมันจนถึงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19 "ระหว่างปี 1701 ถึงปี 1750 มีการบันทึกการระบาดของโรคระบาดที่ใหญ่และเล็กกว่า 37 ครั้งในอิสตันบูลและ 31 ครั้งระหว่างปี 1751 ถึง 1801" [234]

ออตโตมานรับเอาประเพณีและวัฒนธรรมระบบราชการของเปอร์เซียมาใช้ สุลต่านยังมีส่วนสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมเปอร์เซีย [235]

การศึกษา

Beyazıt State Library ก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ. 2427

ในจักรวรรดิออตโตมันข้าวฟ่างแต่ละชนิดได้จัดตั้งระบบการศึกษาที่ให้บริการแก่สมาชิก [236]ดังนั้นการศึกษาจึงถูกแบ่งออกเป็นส่วนใหญ่ตามสายชาติพันธุ์และศาสนา: ไม่ใช่มุสลิมเพียงไม่กี่คนที่เข้าเรียนในโรงเรียนสำหรับนักเรียนมุสลิมและในทางกลับกัน สถาบันส่วนใหญ่ที่ให้บริการกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาทั้งหมดที่สอนเป็นภาษาฝรั่งเศสหรือภาษาอื่น ๆ [237]

วรรณคดี

ทั้งสองกระแสหลักของออตโตมันเขียนวรรณกรรมบทกวีและร้อยแก้ว กวีนิพนธ์เป็นกระแสที่โดดเด่น จนถึงศตวรรษที่ 19 ร้อยแก้วของออตโตมันไม่มีตัวอย่างของนวนิยาย: ไม่มีคู่ใด ๆ เช่นโรแมนติกยุโรปเรื่องสั้นหรือนวนิยาย ประเภทอะนาล็อกได้อยู่แม้ว่าทั้งในวรรณกรรมพื้นบ้านตุรกีและในDivan บทกวี

กวีนิพนธ์ของชาวเติร์กDivanเป็นรูปแบบศิลปะที่มีพิธีกรรมและเป็นสัญลักษณ์อย่างมาก จากกวีนิพนธ์ของชาวเปอร์เซียที่ได้รับแรงบันดาลใจเป็นส่วนใหญ่มันสืบทอดสัญลักษณ์มากมายที่มีความหมายและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันทั้งความคล้ายคลึงกัน (مراعاتنظيرmura'ât-i nazîr / تناسبtenâsüb) และการต่อต้าน (تضادtezâd) ถูกกำหนดไว้มากหรือน้อย กวีนิพนธ์ Divan ถูกแต่งขึ้นโดยการตีข่าวอย่างต่อเนื่องของภาพจำนวนมากดังกล่าวภายในกรอบเมตริกที่เข้มงวดจึงทำให้มีความหมายที่เป็นไปได้มากมาย กวีนิพนธ์ Divan ส่วนใหญ่เป็นบทกวีในธรรมชาติ: เนื้อทราย (ซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบทเพลงของประเพณี) หรือkasîdes มี แต่ประเภททั่วไปอื่น ๆ ส่วนใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งmesnevîชนิดของบทกวีโรแมนติกและทำให้ความหลากหลายของบทกวีเรื่องเล่า ; ทั้งสองมากที่สุดตัวอย่างที่โดดเด่นของรูปแบบนี้เป็นLeyli และ MajnunของฟูซูลิและHusn üAşkของŞeyh Galib SeyahatnâmeของEvliya Çelebi (1611-1682) เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของวรรณคดีเดินทาง

Ahmet Nedîm Efendiกวีชาวเติร์กที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่ง

จนถึงศตวรรษที่ 19 ร้อยแก้วของออตโตมันไม่ได้พัฒนาเท่าที่กวีนิพนธ์ Divan ร่วมสมัยทำ ส่วนใหญ่ของเหตุผลของเรื่องนี้ก็คือว่าร้อยแก้วมากที่คาดว่าจะเป็นไปตามกฎของวินาที (سجعยังทับศัพท์เป็น SECI) หรือร้อยแก้วบทกวี , [238]ประเภทของการเขียนสืบเชื้อสายมาจากภาษาอาหรับSaj'และที่กำหนด ว่าระหว่างแต่ละคำคุณศัพท์และคำนามในสตริงของคำเช่นประโยคจะต้องมีการสัมผัส อย่างไรก็ตามมีประเพณีร้อยแก้วในวรรณคดีในสมัยนั้นแม้ว่าจะไม่ใช่เรื่องแต่งเท่านั้น ข้อยกเว้นหนึ่งที่เห็นได้ชัดคือMuhayyelât ( "เพ้อฝัน") โดยกิริตลีอาลีอาซิซ อีเฟนดี คอลเลกชันของเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของการเขียนใน 1796 แต่ไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่ง 1867 นวนิยายเรื่องแรกที่ตีพิมพ์ในจักรวรรดิออตโตโดยอาร์เมเนียชื่อวาร์มหาอำมาตย์ ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2394 นวนิยายเรื่องนี้มีชื่อว่า The Story of Akabi (ตุรกี: Akabi Hikyayesi) และเขียนเป็นภาษาตุรกี แต่ใช้อักษรอาร์เมเนีย [239] [240] [241] [242]

เนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับฝรั่งเศสในอดีตวรรณกรรมฝรั่งเศสจึงเข้ามามีอิทธิพลทางตะวันตกที่สำคัญต่อวรรณกรรมออตโตมันตลอดช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นผลให้การเคลื่อนไหวแบบเดียวกันหลายอย่างที่แพร่หลายในฝรั่งเศสในช่วงเวลานี้ก็มีความเทียบเท่าออตโตมันด้วยเช่นกัน ในประเพณีร้อยแก้วของออตโตมันที่กำลังพัฒนาตัวอย่างเช่นอิทธิพลของจินตนิยมสามารถเห็นได้ในช่วง Tanzimat และการเคลื่อนไหวของRealistและNaturalistในช่วงเวลาต่อมา ในประเพณีบทกวีตรงกันข้ามมันเป็นอิทธิพลของการเคลื่อนไหวSymbolistและParnassianที่กลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง

นักเขียนหลายคนในสมัย ​​Tanzimat เขียนหลายประเภทพร้อมกัน; เช่นกวีนมคเคมาลยังเขียนที่สำคัญ 1876 นวนิยายİntibâh ( "ตื่น") ในขณะที่นักข่าวอิบราฮิมซินาซีตั้งข้อสังเกตสำหรับการเขียนในปี 1860 เป็นครั้งแรกที่เล่นตุรกีที่ทันสมัยหนึ่งฉากตลก "Sair Evlenmesi" (" การแต่งงานของกวี "). การเล่นก่อนหน้านี้เรื่องตลกที่มีชื่อว่า "Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed" ("The Strange Events and Bizarre Occurrences of the Cobbler Ahmed") มีขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 แต่ที่นั่น ยังคงมีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้อง ในทำนองเดียวกันนักประพันธ์Ahmed Midhat Efendiได้เขียนนวนิยายที่สำคัญในแต่ละการเคลื่อนไหวที่สำคัญ: จินตนิยม (Hasan MellâhyâhudSırrİçindeEsrâr, 1873; "Hasan the Sailor หรือ The Mystery Within the Mystery"), Realism (Henüz on Yedi Yaşında, 2424; "อายุเพียงสิบเจ็ดปี") และลัทธินิยมธรรมชาติ (Müşâhedât, 1891; "สังเกตการณ์") ความหลากหลายนี้เป็นส่วนหนึ่งเนื่องจากความปรารถนาของนักเขียน Tanzimat เพื่อเผยแพร่เท่าของวรรณกรรมใหม่ที่เป็นไปได้ในความหวังว่ามันจะนำไปสู่การฟื้นฟูของออตโตมันโครงสร้างทางสังคม [243]

สื่อ

สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมออตโตมันได้รับอิทธิพลจากภาษาเปอร์เซีย , ไบเซนไทน์กรีกและอิสลามสถาปัตยกรรม ในช่วงRise (ช่วงสถาปัตยกรรมออตโตมันตอนต้นหรือช่วงแรก) ศิลปะออตโตมันกำลังค้นหาแนวคิดใหม่ ๆ ช่วงการเจริญเติบโตของจักรวรรดิกลายเป็นยุคคลาสสิกของสถาปัตยกรรมศิลปะเมื่อออตโตมันอยู่ที่ความมั่นใจมากที่สุด ในช่วงหลายปีของช่วงเวลาที่ซบเซาสถาปัตยกรรมของออตโตมันได้ย้ายออกไปจากรูปแบบนี้ ในช่วงยุคทิวลิปมันอยู่ภายใต้อิทธิพลของรูปแบบการประดับประดาอย่างสูงของยุโรปตะวันตก บาร็อค , Rococo , เอ็มไพร์และรูปแบบอื่น ๆ ผสม แนวคิดของสถาปัตยกรรมออตโตมันมุ่งเน้นไปที่มัสยิดเป็นหลัก มัสยิดเป็นส่วนสำคัญของสังคมการวางผังเมืองและชีวิตของชุมชน นอกจากมัสยิดแล้วยังสามารถพบตัวอย่างที่ดีของสถาปัตยกรรมออตโตมันในครัวซุปโรงเรียนศาสนศาสตร์โรงพยาบาลห้องอาบน้ำสไตล์ตุรกีและสุสาน

ตัวอย่างสถาปัตยกรรมออตโตมันในยุคคลาสสิกนอกจากอิสตันบูลและเอดีร์นยังมีให้เห็นในอียิปต์เอริเทรียตูนิเซียแอลเจียร์คาบสมุทรบอลข่านและโรมาเนียซึ่งมีการสร้างมัสยิดสะพานน้ำพุและโรงเรียน ศิลปะการตกแต่งของออตโตมันพัฒนาขึ้นโดยได้รับอิทธิพลมากมายเนื่องจากความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของจักรวรรดิออตโตมัน ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศิลปินที่ศาลอุดมจักรวรรดิออตโตกับหลายอิทธิพลศิลปะหลายฝ่ายเช่นการผสมแบบดั้งเดิมศิลปะไบเซนไทน์ที่มีองค์ประกอบของศิลปะจีน [244]

มัณฑนศิลป์

ออตโตมันจิ๋วสูญเสียหน้าที่ไปพร้อมกับวัฒนธรรมออตโตมันแบบตะวันตก
การประดิษฐ์ตัวอักษร มัสยิด Selimiye

ประเพณีของเพชรประดับออตโตมันที่วาดเพื่อแสดงต้นฉบับหรือใช้ในอัลบั้มเฉพาะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรูปแบบศิลปะเปอร์เซียแม้ว่าจะรวมถึงองค์ประกอบของประเพณีการส่องสว่างและการวาดภาพแบบไบแซนไทน์ด้วย [ ต้องการอ้างอิง ]สถาบันการศึกษากรีกของจิตรกรที่Nakkashane-I-Rumก่อตั้งขึ้นในพระราชวัง Topkapiในศตวรรษที่ 15 ในขณะที่ในช่วงต้นศตวรรษที่ดังต่อไปนี้สถาบันการศึกษาเปอร์เซียที่คล้ายกันNakkashane-I-อิหร่านถูกเพิ่ม

ออตโตมันส่องสว่างครอบคลุมไม่ใช่เป็นรูปเป็นร่างทาสีหรือวาดศิลปะการตกแต่งในหนังสือหรือบนแผ่นในmuraqqaหรืออัลบั้มเมื่อเทียบกับภาพที่เป็นรูปเป็นร่างของจิ๋วออตโตมัน มันเป็นส่วนหนึ่งของศิลปะหนังสือออตโตมันร่วมกับตุ๊กตาจิ๋วของชาวเติร์ก ( taswir ), การประดิษฐ์ตัวอักษร ( หมวก ), การประดิษฐ์ตัวอักษรแบบอิสลาม , การเย็บเล่ม ( cilt ) และการทำหินอ่อน ( ebru ) ในจักรวรรดิออตโตมันต้นฉบับที่ส่องสว่างและมีภาพประกอบได้รับมอบหมายจากสุลต่านหรือผู้บริหารของศาล ในพระราชวังทอปคาปึต้นฉบับเหล่านี้สร้างขึ้นโดยศิลปินที่ทำงานในNakkashaneซึ่งเป็นงานศิลปะของศิลปินขนาดเล็กและงานส่องสว่าง ทั้งหนังสือเกี่ยวกับศาสนาและไม่เกี่ยวกับศาสนาสามารถส่องสว่างได้ นอกจากนี้แผ่นงานสำหรับอัลบั้มLevha ยังประกอบไปด้วยการประดิษฐ์ตัวอักษร ( หมวก ) ที่ส่องสว่างของTughraข้อความทางศาสนาข้อจากบทกวีหรือสุภาษิตและภาพวาดตกแต่งอย่างหมดจด

ศิลปะการทอพรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในจักรวรรดิออตโตมันพรมมีความสำคัญอย่างยิ่งทั้งในฐานะของตกแต่งประดับประดาอุดมไปด้วยสัญลักษณ์ทางศาสนาและสัญลักษณ์อื่น ๆ และเป็นข้อควรพิจารณาในทางปฏิบัติเนื่องจากเป็นเรื่องปกติที่จะต้องถอดรองเท้าในที่พักอาศัย [245]การทอพรมดังกล่าวเกิดขึ้นในวัฒนธรรมเร่ร่อนของเอเชียกลาง (พรมเป็นรูปแบบการตกแต่งที่เคลื่อนย้ายได้ง่าย) และในที่สุดก็แพร่กระจายไปยังสังคมที่ตั้งรกรากของอนาโตเลีย ชาวเติร์กใช้พรมพรมและคิลิมไม่เพียง แต่บนพื้นห้องเท่านั้น แต่ยังใช้เป็นที่แขวนบนผนังและทางเข้าประตูด้วยซึ่งเป็นฉนวนเพิ่มเติม พวกเขามักจะบริจาคให้กับมัสยิดซึ่งมักจะมีการสะสมจำนวนมาก [246]

ดนตรีและศิลปะการแสดง

ดนตรีคลาสสิกของชาวเติร์กเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาของชนชั้นสูงของออตโตมัน สุลต่านออตโตมันจำนวนหนึ่งเป็นนักดนตรีและนักแต่งเพลงที่ประสบความสำเร็จเช่นSelim IIIซึ่งมักจะมีการแต่งเพลงอยู่ในปัจจุบัน ดนตรีคลาสสิกออตโตมันเกิดขึ้นส่วนใหญ่มาจากการบรรจบกันของเพลงไบเซนไทน์ , เพลงอาร์เมเนีย , เพลงภาษาอาหรับและเพลงเปอร์เซีย ส่วนประกอบก็มีการจัดหน่วยรอบจังหวะที่เรียกว่าusulซึ่งเป็นค่อนข้างคล้ายกับเมตรในดนตรีตะวันตกและไพเราะหน่วยเรียกว่ามะขามซึ่งคล้ายคลึงตะวันตกโหมดดนตรี

เครื่องมือที่ใช้มีส่วนผสมของอนาโตและเครื่องมือในเอเชียกลาง (คนSazที่bağlamaที่kemence ) เครื่องมืออื่น ๆ ในตะวันออกกลาง (คนUDที่tanburที่Kanunที่Ney ) และต่อมาในตราสารประเพณีตะวันตก (ไวโอลินและเปียโน) เนื่องจากความแตกแยกทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมระหว่างเมืองหลวงและพื้นที่อื่น ๆ ดนตรีสองรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างกว้างขวางจึงเกิดขึ้นในจักรวรรดิออตโตมัน: ดนตรีคลาสสิกของออตโตมันและดนตรีพื้นบ้าน ในต่างจังหวัดมีการสร้างดนตรีพื้นบ้านหลายประเภท ภูมิภาคที่โดดเด่นที่สุดที่มีสไตล์ดนตรีที่โดดเด่น ได้แก่ Balkan-Thracian Türküs, North-Eastern ( Laz ) Türküs, Aegean Türküs, Central Anatolian Türküs, TürküsอนาโตเลียตะวันออกและTürküsคอเคเชียนคอเคเชียน บางส่วนของรูปแบบที่โดดเด่นคือ: Janissary เพลง , เพลง Roma , เต้นรำท้อง , ดนตรีพื้นบ้านตุรกี

การเล่นเงาแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าKaragözและ Hacivatแพร่หลายไปทั่วอาณาจักรออตโตมันและมีตัวละครที่เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์และสังคมที่สำคัญทั้งหมดในวัฒนธรรมนั้น [247] [248]แสดงโดยหุ่นเชิดคนเดียวที่เปล่งเสียงตัวละครทั้งหมดพร้อมด้วยรำมะนา ( def ) ต้นกำเนิดของมันคลุมเครืออาจมาจากประเพณีของชาวอียิปต์ที่เก่าแก่กว่าหรืออาจมาจากแหล่งที่มาในเอเชีย

อาหาร

เพลิดเพลินกับ กาแฟที่ ฮาเร็ม
ผู้หญิงตุรกีกำลังอบขนมปังในปี 1790

อาหารออตโตมันหมายถึงอาหารของเมืองหลวงคอนสแตนติโนเปิล ( อิสตันบูล ) และเมืองหลวงในภูมิภาคซึ่งการหลอมรวมของวัฒนธรรมทำให้เกิดอาหารทั่วไปที่ประชากรส่วนใหญ่ไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์ที่มีร่วมกัน อาหารที่หลากหลายนี้ได้รับการปรุงแต่งในห้องครัวของพระราชวังอิมพีเรียลโดยเชฟที่นำมาจากบางส่วนของจักรวรรดิเพื่อสร้างสรรค์และทดลองกับส่วนผสมที่แตกต่างกัน การสร้างสรรค์ของห้องครัวของพระราชวังออตโตมันถูกกรองไปยังประชากรเช่นผ่านเหตุการณ์เดือนรอมฎอนและผ่านการปรุงอาหารที่Yalıs of the Pashasและจากนั้นก็แพร่กระจายไปยังส่วนที่เหลือของประชากร

มากของอาหารตุรกีดินแดนในอดีตวันนี้สืบเชื้อสายมาจากอาหารออตโตมันที่ใช้ร่วมกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งตุรกีและรวมทั้งกรีก , บอลข่าน , อาร์เมเนียและตะวันออกกลางอาหาร [249]อาหารที่พบบ่อยมากในภูมิภาคนี้ลูกหลานของออตโตมันอาหารครั้งหนึ่งที่พบบ่อย ได้แก่โยเกิร์ต , โดเนอร์เคบับ / วงแหวน / Shawarma , cacık / tzatziki, ayran , ไฟลนก้นขนมปังfetaชีสbaklava , Lahmacun , Moussaka , yuvarlak , kofte / keftés / kofta, börek / boureki, rakı / rakia / tsipouro / tsikoudia , meze , dolma , sarma , rice pilaf , กาแฟตุรกี , sujuk , kashk , keşkek , manti , lavash , kanafehและอื่น ๆ

พิพิธภัณฑ์ออตโตมันอิมพีเรียลปัจจุบันคือ พิพิธภัณฑ์โบราณคดีอิสตันบูล
Girl Reciting the Qurān ( Kuran Okuyan Kız ) ซึ่งเป็นภาพวาดในปีพ. ศ. 2423 โดยOsman Hamdi Beyชาวเติร์ก ซึ่งผลงานมักแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงมีส่วนร่วมในกิจกรรมการศึกษา [250]

ในช่วงประวัติศาสตร์ของออตโตมันพวกออตโตมานพยายามสร้างห้องสมุดจำนวนมากพร้อมด้วยการแปลหนังสือจากวัฒนธรรมอื่น ๆ รวมทั้งต้นฉบับดั้งเดิม [53]ส่วนหนึ่งของความปรารถนาที่จะมีต้นฉบับในท้องถิ่นและต่างประเทศเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 สุลต่านเมห์เม็ตครั้งที่สองได้รับคำสั่งGeorgios Amiroutzesนักวิชาการกรีกจากแทร็ป , การแปลและจัดให้มีออตโตมันสถาบันการศึกษาหนังสือภูมิศาสตร์ของปโตเลมี อีกตัวอย่างหนึ่งคืออาลีคุชจี - ทางดาราศาสตร์ , นักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์จากเดิมSamarkand - ผู้ที่เป็นอาจารย์ในสอง madrasas และมีอิทธิพลต่อวงการออตโตมันเป็นผลมาจากงานเขียนของเขาและกิจกรรมของนักเรียนของเขาแม้ว่าเขาใช้เวลาเพียงสองหรือสามปี คอนสแตนติโนเปิลก่อนเสียชีวิต [251]

Taqi อัลดินสร้างหอดูดาวของคอนสแตนติ Taqi อัลดินใน 1,577 ที่เขาดำเนินการสังเกตจนกระทั่ง 1580 เขาคำนวณเล็ก ๆ น้อย ๆจากวงโคจรของดวงอาทิตย์และการเคลื่อนไหวประจำปีของสุดยอด [252]อย่างไรก็ตามจุดประสงค์หลักของหอดูดาวเกือบจะแน่นอนในทางโหราศาสตร์มากกว่าทางดาราศาสตร์ซึ่งนำไปสู่การทำลายล้างในปี 1580 เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของกลุ่มเสมียนที่ต่อต้านการใช้เพื่อจุดประสงค์นั้น [253]นอกจากนี้เขายังทดลองกับพลังไอน้ำในตุรกีอียิปต์ใน 1551 เมื่อเขาอธิบายแจ็คอบไอน้ำขับเคลื่อนด้วยพื้นฐานกังหันไอน้ำ [254]

ในปี 1660 อิบราฮิมเอเฟนดิอัล - ซิเกตวารีเตซกีเรซีนักวิชาการชาวออตโตมันได้แปลงานดาราศาสตร์ภาษาฝรั่งเศสของโนเอลดูเรต (เขียนในปี 1637) เป็นภาษาอาหรับ [255]

เซราเฟดดินซาบุนคุโก ลู เป็นผู้เขียนของ Atlas ผ่าตัดครั้งแรกและครั้งสำคัญสารานุกรมทางการแพทย์จากโลกอิสลาม แม้ว่างานของเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอาบูอัลซิมอัลซาห์ราวิ 's Al-Tasrif , Sabuncuoğluแนะนำนวัตกรรมใหม่ ๆ ของตัวเอง นอกจากนี้ยังมีการวาดภาพประกอบศัลยแพทย์หญิงเป็นครั้งแรก [256]ตั้งแต่จักรวรรดิออตโตมันจะให้เครดิตกับการประดิษฐ์ของเครื่องมือผ่าตัดหลายในการใช้งานเช่นคีม , สวน , ผ่าตัดและผ่าตัดเช่นเดียวกับก้ามปู [257]

ตัวอย่างของนาฬิกาที่วัดเวลาเป็นนาทีถูกสร้างขึ้นโดยช่างทำนาฬิกาชาวเติร์กที่ชื่อMeshur Sheyh Dedeในปี 1702 [258]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19, อียิปต์ภายใต้มูฮัมหมัดอาลีเริ่มใช้เครื่องยนต์ไอน้ำสำหรับอุตสาหกรรมการผลิตที่มีอุตสาหกรรมเช่นโรงหลอมเหล็ก , ผลิตสิ่งทอ , โรงงานกระดาษและhullingโรงงานย้ายไปสู่พลังไอน้ำ [259]ฌองบาตูนักประวัติศาสตร์เศรษฐกิจระบุว่าเงื่อนไขทางเศรษฐกิจที่จำเป็นในอียิปต์มีอยู่สำหรับการนำน้ำมันมาใช้เป็นแหล่งพลังงานที่มีศักยภาพสำหรับเครื่องจักรไอน้ำต่อมาในศตวรรษที่ 19 [259]

ในศตวรรษที่ 19 Ishak Efendiได้รับการยกย่องในการนำเสนอแนวคิดและพัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ของตะวันตกในปัจจุบันให้กับชาวเติร์กและชาวมุสลิมในวงกว้างตลอดจนการประดิษฐ์คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ของตุรกีและภาษาอาหรับที่เหมาะสมผ่านการแปลผลงานตะวันตกของเขา

สมาชิกของ Beşiktaş JKในปี 1903
สมาชิกของ Galatasaray SK (ฟุตบอล)ในปี 1905

กีฬาหลักที่ออตโตมานมีส่วนร่วมคือมวยปล้ำตุรกีการล่าสัตว์การยิงธนูของตุรกีการขี่ม้าการขว้างหอกขี่ม้าการปล้ำแขนและว่ายน้ำ สโมสรกีฬารูปแบบของยุโรปก่อตั้งขึ้นพร้อมกับความนิยมอย่างกว้างขวางของการแข่งขันฟุตบอลในคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 19 สโมสรชั้นนำตามไทม์ไลน์ ได้แก่Beşiktaş Gymnastics Club (1903), Galatasaray Sports Club (1905), Fenerbahçe Sports Club (1907), MKE Ankaragücü (เดิมชื่อ Turan Sanatkaragücü) (1910) ในคอนสแตนติโนเปิล สโมสรฟุตบอลที่มีอยู่ในจังหวัดอื่น ๆ ด้วยเช่นKarşıyakaสปอร์ตคลับ (1912), อัลไตสปอร์ตคลับ (1914) และตุรกีปิตุภูมิฟุตบอลคลับ (ภายหลังÜlküspor ) (1914) ของİzmir

  1. ^ ในตุรกีเมืองเป็นที่รู้จักกันในชื่อต่าง ๆ ในระหว่างที่มี Kostantiniyye ( قسطنطينيه ) (เปลี่ยนคำต่อท้าย -polisกับอาหรับ nisba ) Dersaadet ( درسعادت ) และอิสตันบูล ( استانبول ) ชื่ออื่นที่ไม่ใช่อิสตันบูลกลายเป็นชื่อที่ล้าสมัยในภาษาตุรกีหลังจากการประกาศสาธารณรัฐตุรกีในปี พ.ศ. 2466 [5]และหลังจากตุรกีเปลี่ยนไปใช้อักษรละตินในปี พ.ศ. 2471 รัฐบาลตุรกีในปี พ.ศ. 2473 ขอให้สถานทูตและ บริษัท ต่างประเทศใช้อิสตันบูลและชื่อนั้นก็กลายเป็น เป็นที่ยอมรับในระดับสากล [6] Eldem Edhem ผู้เขียนรายการในอิสตันบูลในสารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมันระบุว่าชาวตุรกีส่วนใหญ่ประมาณปี 2010 รวมทั้งนักประวัติศาสตร์เชื่อว่าการใช้ "คอนสแตนติโนเปิล" เพื่ออ้างถึงเมืองในยุคออตโตมันนั้น "ไม่ถูกต้องทางการเมือง "แม้จะมีความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ก็ตาม [5]
  2. ^ สุลต่านตั้งแต่ปี 1512 ถึงปี 1520
  3. ^ เมห์เม็ด VIสุดท้ายสุลต่านถูกไล่ออกจากคอนสแตนติใน 17 พฤศจิกายน 1922
  4. ^ สนธิสัญญาSèvres (10 สิงหาคม 1920) อึดชีวิตขนาดเล็กที่จะจักรวรรดิออตโต เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 ที่ประชุมใหญ่แห่งชาติ (GNAT) ได้ยกเลิกสุลต่านและประกาศว่าการกระทำทั้งหมดของระบอบการปกครองของออตโตมันในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นโมฆะ ณ วันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2463 ซึ่งเป็นวันที่ยึดครองคอนสแตนติโนเปิลภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญา ของSèvres การยอมรับระหว่างประเทศเกี่ยวกับ GNAT และรัฐบาลอังการาทำได้โดยการลงนามในสนธิสัญญาโลซานเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 ที่ประชุมใหญ่แห่งชาติตุรกีประกาศใช้สาธารณรัฐเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ซึ่งเป็นการสิ้นสุดจักรวรรดิออตโตมันในประวัติศาสตร์
  5. ^ "รัฐออตโตมันประเสริฐ" ไม่ได้ใช้ในภาษาของชนกลุ่มน้อยสำหรับชาวคริสต์และชาวยิวหรือในภาษาฝรั่งเศส [17]ภาษาตะวันตกทั่วไปในหมู่ผู้มีการศึกษาในปลายอาณาจักรออตโตมัน [10] ภาษาของชนกลุ่มน้อยซึ่งใช้ชื่อเดียวกันในภาษาฝรั่งเศส : [17]
    • อาร์เมเนียตะวันตก : Օսմանյանտերութիւն ( Osmanean Têrut´iwnแปลว่า "อำนาจ / การปกครอง / กฎของออตโตมัน") Օսմանյանպետութիւն ( Osmanean Petut'iwnแปลว่า "รัฐออตโตมัน") และՕսմանյանկայսրություն ( Osmanean Kaysrutแปลว่า "จักรวรรดิออตโตมัน")
    • บัลแกเรีย : Османскаимперия (Otomanskata Imperiya) และОтоманскаимперияเป็นเวอร์ชันโบราณ รูปแบบบทความที่ชัดเจน: ОсманскатаимперияและОсманскаимперияมีความหมายเหมือนกัน
    • กรีก : ОθωμανικήΕπικράτεια (Othōmanikē Epikrateia) และОθωμανικήΑυτοκρατορία (Othōmanikē Avtokratoria)
    • Ladino : อิมเปริโอโอโตมาโน
  6. ^ ราชวงศ์ออตโตมันยังถือชื่อ "กาหลิบ " จากชัยชนะของออตโตมันมากกว่ามัมลุคสุลต่านแห่งไคโรในการต่อสู้ของ Ridaniyaใน 1517 กับการยกเลิกของศาสนาอิสลามโดยสาธารณรัฐตุรกีในปี 1924
  7. ^ อาณาจักรนอกจากนี้ยังได้รับชั่วคราวอำนาจเหนือดินแดนต่างประเทศที่ห่างไกลผ่านการประกาศความจงรักภักดีกับออตโตมันสุลต่านกาหลิบเช่นการประกาศโดยสุลต่านอาเจะห์ใน 1565 หรือผ่านการเข้าซื้อกิจการชั่วคราวของเกาะเช่นลันซาโรเตในมหาสมุทรแอตแลนติกใน 1585,เว็บไซต์ทางการของกองทัพเรือตุรกี: "Atlantik'te TürkDenizciliği"
  8. ^ การระงับการค้าระหว่างยุโรปตะวันตกและเอเชียมักถูกอ้างว่าเป็นแรงจูงใจหลักสำหรับ Isabella I แห่ง Castileเพื่อสนับสนุนการเดินทางไปทางตะวันตกของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสเพื่อค้นหาเส้นทางเดินเรือไปยังเอเชียและโดยทั่วไปแล้วสำหรับประเทศทางทะเลในยุโรปเพื่อสำรวจ เส้นทางการค้าทางเลือก (เช่น KD Madan,ชีวิตและการเดินทางของ Vasco Da Gama (1998), 9; I.Stavans, Imagining Columbus: the วรรณกรรมเดินทาง (2001), 5; WB Wheeler และ S. Becker, Discovering the American Past ดูหลักฐาน: ถึง 1877 (2549), 105) มุมมองดั้งเดิมนี้ถูกโจมตีว่าไม่มีมูลความจริงในบทความที่มีอิทธิพลของ AH Lybyer ("The Ottoman Turks and the Routes of Oriental Trade", English Historical Review , 120 (1915), 577–88) ซึ่งเห็นว่าการเพิ่มขึ้นของอำนาจของออตโตมันและ จุดเริ่มต้นของการสำรวจโปรตุเกสและสเปนเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกัน มุมมองของเขาไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากล (เปรียบเทียบ KM Setton, The Papacy and the Levant (1204–1571), Vol. 2: The Fifteenth Century (Memoirs of the American Philosophical Society, Vol. 127) (1978), 335)
  9. ^ แม้ว่าอาลีและไฟซาลของบุตรชายของเขาได้เริ่มปฏิบัติการที่เมดินาแล้วโดยเริ่มตั้งแต่วันที่ 5 มิถุนายน [148]

  1. ^ แมคโดนัลฌอน; มัวร์ไซมอน (20 ตุลาคม 2558). "การสื่อสารอัตลักษณ์ในจักรวรรดิออตโตมันและผลกระทบบางอย่างสำหรับสหรัฐอเมริการ่วมสมัย" วารสารการสื่อสารแอตแลนติก . 23 (5): 269–283 ดอย : 10.1080 / 15456870.2015.1090439 . ISSN  1545-6870 S2CID  146299650
  2. ^ Stanford ชอว์ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตและโมเดิร์นตุรกี (เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย 1976) ฉบับ 1 น. 13
  3. ^ Raby 1989พี 19–20.
  4. ^ a b "ในปี ค.ศ. 1363 เมืองหลวงของออตโตมันได้ย้ายจาก Bursa ไปยัง Edirne แม้ว่า Bursa จะยังคงรักษาความสำคัญทางจิตวิญญาณและเศรษฐกิจไว้" ออตโตมันทุน Bursa เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของกระทรวงวัฒนธรรมและการท่องเที่ยวของสาธารณรัฐตุรกี สืบค้นเมื่อ 26 มิถุนายน 2556.
  5. ^ a b Edhem, Eldem "อิสตันบูล" ใน: Ágoston, Gáborและ Bruce Alan Masters สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . สำนักพิมพ์ Infobase 21 พฤษภาคม 2553 ISBN  1-4381-1025-1 , 9781438110257. Start and CITED: p. 286 . "ด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันและการก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกีชื่อเดิมทั้งหมดจึงถูกละทิ้งและอิสตันบูลก็มากำหนดเมืองทั้งหมด"
  6. ^ (สแตนฟอร์ดและเอเซลชอว์ (27 พฤษภาคม พ.ศ. 2520):ประวัติศาสตร์จักรวรรดิออตโตมันและตุรกียุคใหม่เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์เล่มที่ 2, ISBN  0-521-29166-6 , 9780521291668. น. 386 ; โรบินสัน (1965), สาธารณรัฐตุรกีแห่งแรก, น. 298 และ โซไซตี้ (4 มีนาคม 2557). "อิสตันบูลไม่ใช่คอนสแตนติโนเปิล" . สมาคมภูมิศาสตร์แห่งชาติ. สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2562 .)
  7. ^ Flynn, Thomas O. (7 สิงหาคม 2017). การปรากฏตัวของคริสเตียนตะวันตกในรัสเซียและเปอร์เซียQājārค . 1760 - ค . 1870 บริล ISBN 978-90-04-31354-5.
  8. ^
    • การเรียนรู้ที่จะอ่านในจักรวรรดิออตโตมันตอนปลายและสาธารณรัฐตุรกีตอนต้น B. Fortna, หน้า 50; " แม้ว่าในช่วงปลายสมัยออตโตมันเปอร์เซียจะถูกสอนในโรงเรียนของรัฐ .... "
    • ประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์เปอร์เซียเบอร์โทลด์สปูเลอร์หน้า 68“ โดยรวมแล้วสถานการณ์ในตุรกีใช้แนวทางคล้ายกัน: ในอนาโตเลียภาษาเปอร์เซียมีบทบาทสำคัญในฐานะผู้ขนส่งอารยธรรม [.. ] .. โดยที่มัน ในเวลานั้นภาษาของการทูตในระดับหนึ่ง ... อย่างไรก็ตามเปอร์เซียยังคงรักษาตำแหน่งไว้ในช่วงต้นยุคออตโตมันในองค์ประกอบของประวัติศาสตร์และแม้แต่สุลต่านซาลิมที่ 1 ซึ่งเป็นศัตรูที่ขมขื่นของอิหร่านและชีอะห์ก็เขียนบทกวี ในเปอร์เซียนอกจากบทกวีดัดแปลงแล้วผลงานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด ได้แก่ ดอกไม้ของ Idris Bidlisi "Hasht Bihist" ของ Idris Bidlisi หรือ Seven Paradises เริ่มต้นในปี 1502 โดยคำร้องของสุลต่านบายาซิดที่ 2 และครอบคลุมผู้ปกครองออตโตมันแปดคนแรก .. "
    • ภาพประวัติศาสตร์ที่ศาลออตโตมัน Emine Fetvacıหน้า 31 " วรรณคดีเปอร์เซียและอักษรเบลเลสโดยเฉพาะเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร : พจนานุกรมภาษาเปอร์เซียคู่มือการแต่งร้อยแก้วและ Sa'dis" Gulistan "ซึ่งเป็นหนึ่งใน มีการยืมบทกวีคลาสสิกของเปอร์เซียชื่อทั้งหมดนี้จะเหมาะสมในการศึกษาทางศาสนาและวัฒนธรรมของชายหนุ่มที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใส
    • Persian Historiography: History of Persian Liteography A เล่ม 10 แก้ไขโดย Ehsan Yarshater ชาร์ลส์เมลวิลล์หน้า 437; " ... เปอร์เซียจัดสถานที่ที่ได้รับสิทธิพิเศษในอักษรออตโตมันวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์ของเปอร์เซียได้รับการอุปถัมภ์ครั้งแรกในรัชสมัยของเมห์เหม็ดที่ 2 และต่อ ไม่เสื่อมคลายจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 16
  9. ^ AyşeGül Sertkaya (2002). "Şeyhzade Abdurrezak Bahşı". ในGyörgy Hazai (ed.). อาร์คิวัมออตโตมานิคั20 . หน้า 114–115 เป็นผลให้เราสามารถอ้างได้ว่าŞeyhzadeAbdürrezakBahşıเป็นอาลักษณ์ที่อาศัยอยู่ในพระราชวังของ Sultan Mehmed the Conqueror และ Bayezid-i Veli ลูกชายของเขาในศตวรรษที่ 15 เขียนจดหมาย ( bitig ) และ firmans ( yarlığ ) ส่งไปยังเติร์กตะวันออกโดย Mehmed II และ Bayezid II ทั้งในอักษรอุยกูร์และอาหรับและในภาษาเตอร์กิสถานตะวันออก (Chagatai)
  10. ^ สเตราส์โยฮันน์ (2010). "รัฐธรรมนูญสำหรับเอ็มไพร์ได้หลายภาษา: การแปลของKanun-I Esasiและข้อความอื่น ๆ อย่างเป็นทางการเข้ามาในภาษาชนกลุ่มน้อย" ใน Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.) การทดลองแรกที่ออตโตมันในระบอบประชาธิปไตย Wurzburg : Orient-Institut อิสตันบูล หน้า 21–51( หน้าข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือที่มาร์ตินลูเธอร์มหาวิทยาลัย ) // อ้าง: p 26 (PDF หน้า 28): "ภาษาฝรั่งเศสกลายเป็นภาษากึ่งทางการในจักรวรรดิออตโตมันหลังจากการปฏิรูปTanzimat [... ] เป็นความจริงที่ว่าภาษาฝรั่งเศสไม่ใช่ภาษาประจำชาติของจักรวรรดิออตโตมัน . แต่เป็นภาษาตะวันตกเพียงภาษาเดียวซึ่งจะแพร่หลายมากขึ้นในหมู่ผู้มีการศึกษาในชุมชนภาษาศาสตร์ทั้งหมด”
  11. ^ ฟิงเคล, แคโรไลน์ (2548). Osman ฝัน: เรื่องราวของจักรวรรดิออตโตมัน 1300-1923 นิวยอร์ก: หนังสือพื้นฐาน หน้า 110–1 ISBN 978-0-465-02396-7.
  12. ^ แลมบ์ตัน, แอน ; ลูอิสเบอร์นาร์ด (1995) ประวัติความเป็นมาของศาสนาอิสลามเคมบริดจ์: ในอนุทวีปอินเดีย, เอเชียตะวันออกเฉียงใต้แอฟริกาและทิศตะวันตกของชาวมุสลิม 2 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 320. ISBN 978-0-521-22310-2.
  13. ^ Rein Taagepera (กันยายน 1997) "การขยายตัวและการหดตัวของรูปแบบการเมืองขนาดใหญ่: บริบทสำหรับรัสเซีย" การศึกษานานาชาติไตรมาส 41 (3): 498. ดอย : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR  2600793
  14. ^ เทอร์ชินปีเตอร์; อดัมส์โจนาธานเอ็ม; Hall, Thomas D (ธันวาคม 2549) "แนวตะวันออก - ตะวันตกของอาณาจักรประวัติศาสตร์" . วารสารการวิจัยระบบโลก . 12 (2): 223. ISSN  1076-156X . สืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2559 .
  15. ^ ดิมิทรอฟ, นิโกลา; มาร์โคสกี้, บลาโกย่า; ราเดฟสกี, อีวาน (2017). "Bitola จากเมืองหลวง Eyalet การศูนย์ระดับภูมิภาคในสาธารณรัฐมาซิโดเนีย" ประเด็นการพัฒนาเมือง . 55 (3): 67. ดอย : 10.2478 / udi-2018-0006 . ISSN  2544-6258 . S2CID  134681055 สืบค้นเมื่อ31 ตุลาคม 2563 .
  16. ^ Erickson, Edward J. (2003). ความพ่ายแพ้ในรายละเอียด: กองทัพออตโตมันในคาบสมุทรบอลข่าน 1912-1913 กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด. น. 59. ISBN 978-0-275-97888-4.
  17. ^ สเตราส์โยฮันน์ (2010). "รัฐธรรมนูญสำหรับเอ็มไพร์ได้หลายภาษา: การแปลของKanun-I Esasiและข้อความอื่น ๆ อย่างเป็นทางการเข้ามาในภาษาชนกลุ่มน้อย" ใน Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.) การทดลองแรกที่ออตโตมันในระบอบประชาธิปไตย Wurzburg : Orient-Institut อิสตันบูล หน้า 21–51( หน้าข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือที่มาร์ตินลูเธอร์มหาวิทยาลัย ) // อ้าง: p 36 (PDF น. 38/338)
  18. ^ ́goston, Ga ́bor; Masters, Bruce Alan (2008). สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . สำนักพิมพ์ Infobase นิวยอร์ก น. 444. ISBN 978-0-8160-6259-1.“ Osman เป็นเพียงหนึ่งในบรรดาหัวหน้าเผ่าTurkomanจำนวนหนึ่งที่ปฏิบัติการในภูมิภาค Sakarya”
  19. ^ “ อุสมานฉัน” . สารานุกรมบริแทนนิกา . Osman I หรือเรียกอีกอย่างว่า Osman Gazi (เกิดค. 1258 - เสียชีวิตในปี 1324 หรือ 1326) ผู้ปกครองดินแดนเติร์กเมนิสถานทางตะวันตกเฉียงเหนือของอนาโตเลียซึ่งถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งรัฐออตโตมันตุรกี
  20. ^ Finkel, Caroline (13 กุมภาพันธ์ 2549). Osman ฝัน: เรื่องราวของจักรวรรดิออตโตมัน 1300-1923 หนังสือพื้นฐาน หน้า 2, 7. ISBN 978-0-465-02396-7.
  21. ^ Quataert, โดนัลด์ (2548). จักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1700–1922 (ฉบับที่ 2) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 4. ISBN 978-0-521-83910-5.
  22. ^ “ จักรวรรดิออตโตมัน” . Oxford อิสลามศึกษาออนไลน์ 6 พฤษภาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2553 .
  23. ^ แฮธาเวย์เจน (2008). ดินแดนอาหรับภายใต้ออตโตมันกฎ 1516-1800 Pearson Education Ltd. p. 8. ISBN 978-0-582-41899-8. นักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตมันปฏิเสธการเล่าเรื่องของความตกต่ำในเรื่องวิกฤตและการปรับตัว
    • Tezcan, Baki (2010). สองจักรวรรดิออตโต: การเมืองและสังคมการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาก่อนสมัย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 9. ISBN 978-1-107-41144-9. นักประวัติศาสตร์ชาวออตโตมานได้สร้างผลงานหลายชิ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาโดยทบทวนความเข้าใจดั้งเดิมของช่วงเวลานี้จากหลาย ๆ มุมซึ่งบางเรื่องไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นหัวข้อของการไต่สวนทางประวัติศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ ต้องขอบคุณผลงานเหล่านี้การเล่าเรื่องแบบเดิมของประวัติศาสตร์ออตโตมัน - ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหกจักรวรรดิออตโตมันเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมที่ยาวนานขึ้นโดยมีการสลายตัวทางทหารที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและการทุจริตในสถาบัน - ได้ถูกทิ้งไป
    • วูดเฮด, คริสติน (2554). "บทนำ". ใน Christine Woodhead (ed.) ออตโตมันโลก น. 5. ISBN 978-0-415-44492-7. นักประวัติศาสตร์ชาวออตโตมันส่วนใหญ่ทิ้งความคิดเกี่ยวกับ 'ความเสื่อมโทรม' หลังปีค. ศ. 1600
  24. ^ Ágoston, Gábor (2009). "บทนำ". ในÁgoston, Gábor; Bruce Masters (eds.) สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . น. xxxii.
    • ฟาโรคี, สุรายา (2537). "วิกฤตและการเปลี่ยนแปลง ค.ศ. 1590–1699" ในİnalcık, Halil; Donald Quataert (eds.). เศรษฐกิจของประวัติศาสตร์และสังคมของจักรวรรดิออตโตมัน 1300-1914 2 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 553. ISBN 978-0-521-57456-3. ในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมานักวิชาการมักมองว่าการมีส่วนร่วมของสุลต่านในชีวิตทางการเมืองที่ลดลงนี้เป็นหลักฐานสำหรับ "ความเสื่อมโทรมของออตโตมัน" ซึ่งคาดว่าจะเริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหก แต่เมื่อไม่นานมานี้มีการสังเกตเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าจักรวรรดิออตโตมันยังคงมีอำนาจทางทหารและการเมืองที่น่าเกรงขามตลอดศตวรรษที่สิบเจ็ดและเห็นได้ชัดว่าการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจที่ จำกัด ตามวิกฤตในช่วงปี 1600 หลังจากวิกฤตของสงคราม 1683–99 ตามมาด้วยการแกว่งตัวทางเศรษฐกิจที่ยาวนานและเด็ดขาดมากขึ้น ไม่ปรากฏหลักฐานสำคัญของความเสื่อมโทรมก่อนครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด
  25. ^ อักซานเวอร์จิเนีย (2550). ออตโตมันสงคราม 1700-1860: เอ็มไพร์ปิดล้อม Pearson Education Ltd. หน้า 130–35 ISBN 978-0-582-30807-7.
  26. ^ Quataert, โดนัลด์ (1994). "ยุคแห่งการปฏิรูป พ.ศ. 2355-2557". ในİnalcık, Halil; Donald Quataert (eds.). เศรษฐกิจของประวัติศาสตร์และสังคมของจักรวรรดิออตโตมัน 1300-1914 2 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 762 ISBN 978-0-521-57456-3.
  27. ^ Findley, Carter Vaughn (2010) ตุรกีอิสลามชาตินิยมและความทันสมัย: ประวัติศาสตร์, 1789-2007 New Haven: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล น. 200. ISBN 978-0-300-15260-9.
  28. ^  •
    Quataert, โดนัลด์ (2548). จักรวรรดิออตโต, 1700-1922 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (Kindle edition) น. 186.
     • ชาลเลอร์, โดมินิกเจ; ซิมเมอร์เรอร์เจอร์เก้น (2008). "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเติร์กตอนปลาย: การสลายตัวของจักรวรรดิออตโตมันและประชากรหนุ่มสาวตุรกีและนโยบายการขุดรากถอนโคน - บทนำ" วารสารวิจัยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ . 10 (1): 7–14. ดอย : 10.1080 / 14623520801950820 . S2CID  71515470
  29. ^ Howard, Douglas A. (2016). ประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิออตโต สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 318. ISBN 978-1-108-10747-1.
  30. ^ "ธนบัตรออตโตมันพร้อมอักษรอาหรับ" . สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2553 .
  31. ^ Ágoston, Gábor (2009). "บทนำ". ในÁgoston, Gábor; Bruce Masters (eds.) สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . น. xxvi.
    • อิมเบอร์โคลิน (2552). จักรวรรดิออตโตมัน 1300–1650: โครงสร้างแห่งอำนาจ (2 ed.) นิวยอร์ก: Palgrave Macmillan น. 3. ในศตวรรษที่สิบเจ็ดแวดวงการรู้หนังสือในอิสตันบูลจะไม่เรียกตัวเองว่าเติร์กและบ่อยครั้งในวลีเช่น "เติร์กที่ไร้สติ" ใช้คำนี้เป็นคำที่เป็นการละเมิด
  32. ^ คาฟาดาร์, เซมัล (2550). "โรมแห่งหนึ่งของตัวเอง: ภูมิศาสตร์วัฒนธรรมและอัตลักษณ์ในดินแดนแห่งรัม" muqarnas 24 : 11.
  33. ^ กรีนมอลลี่ (2015). ประวัติความเป็นมาเอดินเบอระของชาวกรีก, 1453-1768 น. 51.
  34. ^ Soucek, Svat (2015). ออตโตมันเดินเรือ Wars, 1416-1700 อิสตันบูล: สำนักพิมพ์ไอซิส น. 8. ISBN 978-975-428-554-3. ชุมชนนักวิชาการที่เชี่ยวชาญด้านการศึกษาของชาวเติร์กได้สั่งห้ามการใช้คำว่า "ตุรกี" "เติร์ก" และ "ตุรกี" จากคำศัพท์ที่ยอมรับได้ในช่วงปลาย ๆ โดยประกาศว่า "ออตโตมัน" และการบังคับใช้ในวงกว้างและอนุญาตให้คู่ต่อสู้ของ "ตุรกี" ในภาษาศาสตร์เท่านั้น และบริบททางปรัชญา
  35. ^ Kermeli, ชมพู่ (2552). “ อุสมานฉัน”. ในÁgoston, Gábor; Bruce Masters (eds.) สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . น. 444.
  36. ^ โลว์รี, ฮี ธ (2546). ธรรมชาติของต้นตุรกีรัฐ SUNY กด น. 59.
    • คาฟาดาร์, เซมัล (1995). ระหว่างสองโลก: การสร้างรัฐออตโตมัน น. 127.
  37. ^ ฟิงเคล, แคโรไลน์ (2548). Osman ฝัน: ประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิออตโต หนังสือพื้นฐาน หน้า 5, 10. ISBN 978-0-465-00850-6.
    • ลินด์เนอร์, รูดีพอล (2552). "อนาโตเลีย 1300–1451". ใน Kate Fleet (ed.) ประวัติความเป็นมาเคมบริดจ์ของตุรกี 1, Byzantium ถึงตุรกี, 1071–1453 Cambridge: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 104.
  38. ^ โรเบิร์ตเอลซี (2004). ประวัติศาสตร์พจนานุกรม Kosova หุ่นไล่กากด หน้า 95–96 ISBN 978-0-8108-5309-6.
  39. ^ เดวิดนิโคล (2542). นิโค 1396: สงครามครูเสดครั้งล่าสุด สำนักพิมพ์ Osprey. ISBN 978-1-85532-918-8.
  40. ^ กาบอร์Ágoston; Bruce Alan Masters (2009). สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . สำนักพิมพ์ Infobase. น. 363. ISBN 978-1-4381-1025-7.
  41. ^ เมซุตยูยาร์; เอ็ดเวิร์ดเจ. เอริกสัน (2552). ประวัติศาสตร์ทางทหารของออตโตมา: จากออสมันจะAtatürk ABC-CLIO. น. 29. ISBN 978-0-275-98876-0.
  42. ^ ล็อกแมน (1588) "ยุทธการโมฮาก (1526)" . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 2013
  43. ^ สโตน, นอร์แมน (2548). "ตุรกีในกระจกรัสเซีย" . ใน Mark Erickson, Ljubica Erickson (ed.) รัสเซียสงครามสันติภาพและการทูต: บทความในเกียรติของจอห์นเอริก Weidenfeld และ Nicolson น. 94. ISBN 978-0-297-84913-1.
  44. ^ ฮอดจ์กินสัน 2005 P 240
  45. ^ Karpat, Kemal H. (1974). รัฐออตโตมันและสถานที่ในประวัติศาสตร์โลก ไลเดน: Brill. น. 111. ISBN 978-90-04-03945-2.
  46. ^ อลันมิคาอิล ,พระเจ้าเงา: สุลต่าน Selim พระองค์จักรวรรดิออตโตและสร้างโลกสมัยใหม่ (2020)ตัดตอน
  47. ^ เผ็ด RM (1960). "สำนักงานใหญ่ของรัฐṢafawidในรัชสมัยของIsmā'īl I (907–30 / 1501–24)" แถลงการณ์ของวิทยาลัยบูรพศึกษาและอาฟริกาศึกษามหาวิทยาลัยลอนดอน 23 (1): 91–105 ดอย : 10.1017 / S0041977X00149006 . JSTOR  609888
  48. ^ Hess, Andrew C. (มกราคม 1973). "ออตโตมันพิชิตอียิปต์ (1517) และจุดเริ่มต้นของสงครามโลกในศตวรรษที่สิบหก". International Journal of Middle East Studies . 4 (1): 55–76 ดอย : 10.1017 / S0020743800027276 . JSTOR  162225
  49. ^ "ต้นกำเนิดของแมกยาร์" . ฮังการี . สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์. สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2553 .
  50. ^ “ สารานุกรมบริแทนนิกา” . สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2012 สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2553 .
  51. ^ อิมเบอร์โคลิน (2545). จักรวรรดิออตโต, 1300-1650: โครงสร้างของอำนาจ พัลเกรฟมักมิลลัน น. 50. ISBN 978-0-333-61386-3.
  52. ^ ทอมป์สันกวี (2539) มานุษยวิทยาและปฏิรูป: ประวัติศาสตร์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและปฏิรูป Wm. สำนักพิมพ์ B. Eerdmans. น. 442. ISBN 978-0-8028-6348-5.
  53. ^ Ágostonและ Alan Masters, Gábor and Bruce (2009) สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . สำนักพิมพ์ Infobase. น. 583. ISBN 978-1-4381-1025-7.
  54. ^ รัชกาลของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่, 1520-1566 , VJ ปัดป้องประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิออตโตมัน 1730เอ็ด MA Cook (Cambridge University Press, 1976), 94.
  55. ^ ลำดับเหตุการณ์ความขัดแย้งระดับโลก: จากโลกยุคโบราณถึงตะวันออกกลางสมัยใหม่ฉบับที่ 1 II, ed. Spencer C.Tucker, (ABC-CLIO, 2010). 516.
  56. ^ ฟื้นฟู: ประวัติความเป็นมาของศิลปะแห่งสงครามในศตวรรษที่สิบหก (1937) เส้นทาง พ.ศ. 2561.
  57. ^ อิมเบอร์โคลิน (2545). จักรวรรดิออตโต, 1300-1650: โครงสร้างของอำนาจ พัลเกรฟมักมิลลัน น. 53. ISBN 978-0-333-61386-3.
  58. ^ Ágoston, Gábor (2009). "Süleyman I". ในÁgoston, Gábor; Bruce Masters (eds.) สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน . น. 545.
  59. ^ Mansel, Philip (1997). คอนสแตนติ: เมืองปรารถนา 1453-1924 ลอนดอน: เพนกวินหนังสือ น. 61. ISBN 978-0-14-026246-9.
  60. ^ ลี่ย์, โรเจอร์ Empires ทะเล: ล้อมของมอลตา, การต่อสู้ที่เลและการประกวดสำหรับศูนย์กลางของโลกบ้านสุ่ม 2008
  61. ^ "ออตโตมัน 'ค้นพบ' ของมหาสมุทรอินเดียในศตวรรษที่สิบหก: อายุของการตรวจสอบข้อเท็จจริงจากมุมมองของอิสลาม" historycooperative.org . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 29 กรกฎาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2562 .
  62. ^ ชาร์ลส์เอ Truxillo (2012), บริษัท สำนักพิมพ์เชน "แซ็กซอนในตะวันออกไกล: โมโรสงครามในประเทศฟิลิปปินส์ในบริบทของเบอโรอิสลามสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง"
  63. ^ Palabiyik, ฮามิต,ตุรกีรัฐประศาสนศาสตร์: จากประเพณีสู่ยุคสมัยใหม่ (อังการา 2008) 84
  64. ^ Ismail Hakki Goksoy ความสัมพันธ์ของออตโตมัน - อาเจะห์อ้างอิงจากแหล่งที่มาของตุรกี (PDF) สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 19 มกราคม 2551 . สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2561 .
  65. ^ Deringil, Selim (กันยายน 2550). "ชาวเติร์กและ" ยุโรป ": ข้อโต้แย้งจากประวัติศาสตร์" ตะวันออกกลางศึกษา . 43 (5): 709–23 ดอย : 10.1080 / 00263200701422600 . S2CID  144606323 .
  66. ^ ฟาโรคี, สุรายา (2537). "วิกฤตและการเปลี่ยนแปลง ค.ศ. 1590–1699" ในİnalcık, Halil; Donald Quataert (eds.). เศรษฐกิจของประวัติศาสตร์และสังคมของจักรวรรดิออตโตมัน 1300-1914 2 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 413–14 ISBN 978-0-521-57456-3.
  67. ^ Şahin, Kaya (2013). เอ็มไพร์และอำนาจในรัชสมัยของSüleymanนี้: แกสิบหกศตวรรษที่ออตโตมันโลก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 10. ISBN 978-1-107-03442-6.
  68. ^ ฟาโรคี, สุรายา (2537). "วิกฤตและการเปลี่ยนแปลง ค.ศ. 1590–1699" ในİnalcık, Halil; Donald Quataert (eds.). เศรษฐกิจของประวัติศาสตร์และสังคมของจักรวรรดิออตโตมัน 1300-1914 2 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 507–08 ISBN 978-0-521-57456-3.
  69. ^ เดวีส์, ไบรอันแอล. (2550). สงครามของรัฐและสังคมในทะเลสีดำบริภาษ: 1500-1700 เส้นทาง น. 16. ISBN 978-0-415-23986-8.
  70. ^ Orest Subtelny (2000). ยูเครน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต น. 106 . ISBN 978-0-8020-8390-6. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2556 .
  71. ^ Matsuki, Eizo. "ไครเมียตาตาร์ของพวกเขาและรัสเซียเชลยทาส" (PDF) Mediterranean Studies Group ที่ Hitotsubashi University สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 15 มกราคม 2556 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2556 .
  72. ^ ความสัมพันธ์คริสเตียน - มุสลิม. ประวัติบรรณานุกรม ปีที่ 10 และออตโตมันวิด Empires (1600-1700) บริล น. 67.
  73. ^ ทักเกอร์, สเปนเซอร์ซี. (2019). ตะวันออกกลางความขัดแย้งจากอียิปต์โบราณศตวรรษที่ 21: สารานุกรมและเก็บเอกสาร [4 เล่ม] น. 328.
  74. ^ ฮันลอนเกรกอรี The Twilight ของทหารประเพณี: อิตาลีขุนนางและความขัดแย้งในยุโรป 1560-1800 เส้นทาง น. 24.
  75. ^ Kinross 1979พี 272.
  76. ^ Fernand Braudel,เมดิเตอร์เรเนียนและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโลกในยุคของฟิลิปที่สองฉบับ II (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย: Berkeley, 1995)
  77. ^ คันธ, เมติน; วูดเฮดคริสติน (1995) Süleymanอันงดงามและอายุของเขา: จักรวรรดิออตโตมันในโลกสมัยใหม่ในช่วงต้น ลองแมน. น. 53. ISBN 978-0-582-03827-1.
  78. ^ Itzkowitz 1980พี 67.
  79. ^ Itzkowitz 1980พี 71.
  80. ^ Itzkowitz 1980 , PP. 90-92
  81. ^ Halil İnalcık (1997). ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิออตโตมันเล่ม 1 1 1300-1600 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 24. ISBN 978-0-521-57456-3.
  82. ^ a b Kinross 1979หน้า 281.
  83. ^ Ga บ่อ goston บรูซลันโทสารานุกรมของจักรวรรดิออตโตได้ pp. 23 Infobase Publishing, 1 มกราคม 2009 ISBN  1-4381-1025-1
  84. ^ เปาเล็ตติ, Ciro (2008). ประวัติศาสตร์ทางทหารของอิตาลี น. 33.
  85. ^ Itzkowitz 1980พี 73.
  86. ^ เฮอร์ซิก, เอ็ดมันด์; Kurkchiyan, Marina (10 พฤศจิกายน 2547). อาร์เมเนีย: อดีตและปัจจุบันในการทำบัตรประจำตัวแห่งชาติ ISBN 978-1-135-79837-6. สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2557 .
  87. ^ Rubenstein, Richard L. (2000). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และยุคใหม่: สาเหตุและกรณีศึกษาการเสียชีวิตจำนวนมาก. ISBN 978-0-8156-2828-6. สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2557 .
  88. ^ Itzkowitz 1980 , PP. 74-75
  89. ^ Itzkowitz 1980 , pp ได้. 80-81
  90. ^ Kinross 1979พี 357.
  91. ^ Itzkowitz 1980พี 84.
  92. ^ Itzkowitz 1980 , PP. 83-84
  93. ^ a b Kinross 1979หน้า 371.
  94. ^ Kinross 1979พี 372.
  95. ^ Kinross 1979พี 376.
  96. ^ Kinross 1979พี 392.
  97. ^ “ ประวัติศาสตร์” . มหาวิทยาลัยเทคนิคอิสตันบูล ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2012 สืบค้นเมื่อ6 พฤศจิกายน 2554 .
  98. ^ สโตน, นอร์แมน (2548). "ตุรกีในกระจกรัสเซีย" . ใน Mark Erickson, Ljubica Erickson (ed.) รัสเซียสงครามสันติภาพและการทูต: บทความในเกียรติของจอห์นเอริก Weidenfeld และ Nicolson น. 97. ISBN 978-0-297-84913-1.
  99. ^ "การนำเสนอ Katip Çelebi, Kitâb-i Cihân-nümâ li-KâtibÇelebi" . ห้องสมุดมหาวิทยาลัย Utrecht 5 พฤษภาคม 2552. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 12 กุมภาพันธ์ 2556 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2556 .
  100. ^ วัตสันวิลเลียมเจ (2511) "อิบราฮิมมูเตเฟอร์ริกาและตุรกีอินคูนาบูลา". วารสาร American Oriental Society . 88 (3): 435–441 ดอย : 10.2307 / 596868 . JSTOR  596868
  101. ^ ตะวันออกกลางและแอฟริกา: พจนานุกรมระหว่างประเทศของสถานที่ทางประวัติศาสตร์ เส้นทาง 2557 น. 559.
  102. ^ Kinross 1979พี 405.
  103. ^ "การปลดปล่อยอิสรภาพและสหภาพเซอร์เบียและมอนเตเนโกร" . เซอร์เบียดินแดนแห่งมอนเตเนโก สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2553 .
  104. ^ เบเรนด์, Tibor Iván (2003). ประวัติ Derailed: กลางและยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย น. 127. ISBN 978-0-520-93209-8.
  105. ^ จาลาตา, อาซาฟา (2559). ขั้นตอนของการก่อการร้ายในยุคของโลกาภิวัตน์: จากริสโตเฟอร์โคลัมบัสอุซามะห์บินลาดิน Palgrave Macmillan US. หน้า 92–3 ISBN 978-1-137-55234-1. ภายในสามทศวรรษแรกกองทัพฝรั่งเศสสังหารหมู่ระหว่างครึ่งล้านถึงหนึ่งล้านคนจากชาวแอลจีเรียประมาณสามล้านคน
  106. ^ เคียร์แนน, เบ็น (2550). เลือดและดิน: ประวัติศาสตร์โลกของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกำจัดจากสปาร์ตาดาร์ฟัวร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล หน้า  364 –ff. ISBN 978-0-300-10098-3. ในแอลจีเรียการล่าอาณานิคมและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ดำเนินไปควบคู่กันไป ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2373 ถึง พ.ศ. 2390 ประชากรผู้ตั้งถิ่นฐานในยุโรปเพิ่มขึ้นสี่เท่าเป็น 104,000 คน จากประชากรชาวแอลจีเรียพื้นเมืองประมาณ 3 ล้านคนในปี พ.ศ. 2373 ประมาณ 500,000 ถึง 1 ล้านคนเสียชีวิตในช่วงสามทศวรรษแรกของการพิชิตฝรั่งเศส
  107. ^ Bennoune, Mahfoud (22 สิงหาคม 2545). การทำแอลจีเรียร่วมสมัย 1830-1987 ISBN 978-0-521-52432-2.
  108. ^ คาร์ส, Effraimอิสลามจักรวรรดินิยมประวัติท่าใหม่: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล 2006 P 95.
  109. ^ a b c d e Karsh, Effraim Islamic Imperialism A History , New Haven: Yale University Press, 2006 p. 96.
  110. ^ คาร์ส, Effraimอิสลามจักรวรรดินิยมประวัติท่าใหม่: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล 2006 PP 95-96.
  111. ^ Ishtiaq, Hussain "การ Tanzimat: การปฏิรูปฆราวาสในจักรวรรดิออตโตมัน" (PDF) เรื่องศรัทธา
  112. ^ Yakup Bektas, "ผู้ส่งสารของสุลต่าน: โครงสร้างทางวัฒนธรรมของโทรเลขออตโตมัน, 1847–1880" เทคโนโลยีและวัฒนธรรม 41.4 (2543): 669–696.
  113. ^ a b c d e สโตน, นอร์แมน (2548). "ตุรกีในกระจกรัสเซีย" . ใน Mark Erickson, Ljubica Erickson (ed.) รัสเซียสงครามสันติภาพและการทูต: บทความในเกียรติของจอห์นเอริก Weidenfeld และ Nicolson น. 95. ISBN 978-0-297-84913-1.
  114. ^ “ บ้านถุงเท้า” . สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2561 .
  115. ^ โรแกนยูจีน (2554). ชาวอาหรับ: ประวัติศาสตร์ เพนกวิน. น. 93.
  116. ^ Repin เล่ม 1; อิกอร์เอมานูอิโลวิชกราบาร์ '; พ.ศ. 2491; น. 311 (ภาษารัสเซีย)
  117. ^ บัลแกเรียวันนี้: เล่มที่ 15 ฉบับที่ 4; พ.ศ. 2509; น. 35
  118. ^ Chisholm, Hugh, ed. (พ.ศ. 2454). “ บาชิ - บาซูก”  . สารานุกรมบริแทนนิกา . 3 (ฉบับที่ 11) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 465.
  119. ^ V. Necla Geyikdagi (2554). การลงทุนจากต่างประเทศในจักรวรรดิออตโต: การค้าระหว่างประเทศและความสัมพันธ์ 1854-1914 IBTauris น. 32. ISBN 978-1-84885-461-1.
  120. ^ ดักลาสอาร์เธอร์โฮเวิร์ด (2544). ประวัติความเป็นมาของประเทศตุรกี กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด. น. 71 . ISBN 978-0-313-30708-9. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2556 .
  121. ^ วิลเลียมส์ไบรอันกลินน์ (2000) "ธุดงค์และบังคับอพยพจากศตวรรษที่สิบเก้ารัสเซียกับจักรวรรดิออตโตมัน" คายเออร์ส du Monde รัสเซีย 41 (1): 79–108 ดอย : 10.4000 / monderusse.39 .
  122. ^ บันทึกความทรงจำของ Miliutin "แผนของการดำเนินการตัดสินใจสำหรับ 1860 คือการทำความสะอาด [ochistit '] โซนภูเขาของประชากรในประเทศของตน" ต่อริชมอนด์ดับบลิวภาคตะวันตกเฉียงเหนือคอเคซัส: อดีตปัจจุบันและอนาคต เส้นทาง พ.ศ. 2551
  123. ^ ริชมอนด์วอลเตอร์ (2008) ภาคตะวันตกเฉียงเหนือคอเคซัส: อดีตปัจจุบันอนาคต เทย์เลอร์และฟรานซิสสหรัฐฯ น. 79. ISBN 978-0-415-77615-8. แผนปฏิบัติการที่ตัดสินใจในปี 1860 คือการล้าง [ochistit '] เขตภูเขาของประชากรพื้นเมือง
  124. ^ Amjad M. Jaimoukha (2544). Circassians: คู่มือ พัลเกรฟมักมิลลัน ISBN 978-0-312-23994-7.
  125. ^ Charlotte Mathilde Louise Hille (2010) อาคารรัฐและแก้ปัญหาความขัดแย้งในคอเคซัส บริล น. 50. ISBN 978-90-04-17901-1.
  126. ^ ดาเนียลชิโรจน์; คลาร์กแม็คเคาลีย์ (2010). ทำไมไม่ฆ่าพวกเขาทั้งหมด ?: เหตุผลและการป้องกันการฆาตกรรมทางการเมือง (ใหม่ในกระดาษ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน น. 23. ISBN 978-1-4008-3485-3.
  127. ^ Stone, Norman "Turkey in the Russian Mirror" หน้า 86–100 จากสงครามรัสเซียสันติภาพและการทูตแก้ไขโดย Mark & ​​Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 p. 95.
  128. ^ Baten, Jörg (2016). ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจโลก จาก 1500 ถึงปัจจุบัน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 50. ISBN 978-1-107-50718-0.
  129. ^ โรแกนยูจีน (2554). ชาวอาหรับ: ประวัติศาสตร์ เพนกวิน. น. 105.
  130. ^ โรแกนยูจีน (2554). ชาวอาหรับ: ประวัติศาสตร์ เพนกวิน. น. 106.
  131. ^ เจลาวิช, ชาร์ลส์; เจลาวิช, บาร์บาร่า (1986). การจัดตั้งบอลข่านแห่งชาติสหรัฐอเมริกา 1804-1920 น. 139. ISBN 978-0-295-80360-9.
  132. ^ เทย์เลอร์ AJP (2498) การต่อสู้เพื่อการเรียนรู้ในยุโรป 1848-1918 Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ได้ pp.  228-54 ISBN 978-0-19-822101-2