บทความภาษาไทย

ชาวเมารี

เมารี ( / เมตร aʊ R ฉัน / ; เมารีออกเสียง:  [maːɔɾi] ( ฟัง ) เกี่ยวกับเสียงนี้[6] ) เป็นชนพื้นเมือง คนโปลีนีเซียของแผ่นดินนิวซีแลนด์ เมารีเกิดขึ้นกับการตั้งถิ่นฐานมาจากทางทิศตะวันออกโปลินีเซีที่เข้ามาในประเทศนิวซีแลนด์ในหลายคลื่นของWaka (เรือแคนู) เดินทางระหว่างประมาณ 1320 และ 1350 [7]ในช่วงหลายศตวรรษในการแยกตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ได้รับการพัฒนาวัฒนธรรมที่โดดเด่นของตัวเองซึ่งภาษาเทพปกรณัมงานฝีมือและศิลปะการแสดงมีการพัฒนาอย่างเป็นอิสระจากวัฒนธรรมโพลีนีเซียตะวันออกอื่น ๆ บางต้นเมารีย้ายไปอยู่ที่ชาตัมเกาะที่ลูกหลานของพวกเขากลายเป็นชนพื้นเมืองอื่น ๆ โปลีนีเซียกลุ่มชาติพันธุ์ของนิวซีแลนด์ที่Moriori [8]

เมารี
Haka แสดงในระหว่างการเยือนนิวซีแลนด์ของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯ (1) .jpg
Māoriแสดง haka (2012)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
นิวซีแลนด์ 775,836 (สำมะโนประชากร พ.ศ. 2561) [1]
ออสเตรเลีย 142,107 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2559) [2]
ประเทศอังกฤษ ประมาณ 8,000 (พ.ศ. 2543) [3]
สหรัฐ 3,500 (พ.ศ. 2543) [4]
แคนาดา 2,500 (2559) [5]
ภูมิภาคอื่น ๆ ประมาณ 8,000 [3]
ภาษา
เมารี , ภาษาอังกฤษ
ศาสนา
ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์หรือศาสนา
RātanaMāoriที่ไม่เกี่ยวกับ
ศาสนา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวโพลีนีเซียอื่น ๆ

การเข้ามาของชาวยุโรปในนิวซีแลนด์เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ทำให้วิถีชีวิตของชาวเมารีเปลี่ยนแปลงไปอย่างใหญ่หลวง ชาวเมารีค่อยๆรับเอาแง่มุมต่างๆของสังคมและวัฒนธรรมตะวันตกเข้ามา ความสัมพันธ์เริ่มต้นระหว่างชาวเมารีและชาวยุโรปส่วนใหญ่เป็นมิตรและด้วยการลงนามในสนธิสัญญา Waitangiในปีพ. ศ. 2383 ทั้งสองวัฒนธรรมได้อยู่ร่วมกัน ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นจากการขายที่ดินที่มีข้อพิพาททำให้เกิดความขัดแย้งในทศวรรษ 1860 และการยึดที่ดินครั้งใหญ่ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการแพร่ระบาดของโรคที่ได้รับการแนะนำทำให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อประชากรชาวเมารีซึ่งลดลงอย่างมาก เมื่อเริ่มต้นศตวรรษที่ 20 ประชากรชาวเมารีเริ่มฟื้นตัวและมีความพยายามที่จะเพิ่มสถานะของพวกเขาในสังคมนิวซีแลนด์ที่กว้างขึ้นและบรรลุความยุติธรรมทางสังคม

ดังนั้นวัฒนธรรมเมารีดั้งเดิมจึงได้รับการฟื้นฟูที่สำคัญซึ่งได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากการเคลื่อนไหวประท้วงของชาวเมารีที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่ 1960 อย่างไรก็ตามชาวเมารีจำนวนไม่สมส่วนต้องเผชิญกับอุปสรรคทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญและโดยทั่วไปมีอายุขัยและรายได้ที่ต่ำกว่าเมื่อเทียบกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในนิวซีแลนด์ พวกเขาประสบปัญหาอาชญากรรมปัญหาสุขภาพและผลสัมฤทธิ์ทางการศึกษาที่สูงขึ้น มีการริเริ่มทางเศรษฐกิจและสังคมจำนวนมากโดยมีจุดประสงค์เพื่อ "ปิดช่องว่าง" ระหว่างชาวเมารีกับชาวนิวซีแลนด์คนอื่น ๆ การแก้ไขทางการเมืองและเศรษฐกิจสำหรับความคับข้องใจในประวัติศาสตร์ยังดำเนินอยู่ (ดูการเรียกร้องและการตั้งถิ่นฐานในสนธิสัญญา Waitangi )

ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2018มีประชากร 775,836 คนในนิวซีแลนด์ระบุว่าเป็นชาวเมารีคิดเป็น 16.5 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งประเทศ พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในนิวซีแลนด์รองจากชาวนิวซีแลนด์ในยุโรป (" Pākehā ") นอกจากนี้ชาวเมารีมากกว่า 140,000 คนอาศัยอยู่ในออสเตรเลีย ภาษาเมารีเป็นภาษาพูดที่มีขอบเขตโดยประมาณหนึ่งในห้าของชาวเมารีคิดเป็นร้อยละ 3 ของประชากรทั้งหมด ชาวเมารีมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมและสังคมของนิวซีแลนด์โดยมีตัวแทนอิสระในด้านต่างๆเช่นสื่อการเมืองและกีฬา

นิรุกติศาสตร์

ในภาษาเมารีคำว่าเมารีหมายถึง "ปกติ" "ตามธรรมชาติ" หรือ "ธรรมดา" ในตำนานและประเพณีปากเปล่าคำว่ามนุษย์ธรรมดาที่แตกต่างกัน - tāngatamāori - จากเทพและวิญญาณ ( wairua ) [9] [I]ในทำนองเดียวกันไหวMāoriหมายถึง "น้ำจืด" เมื่อเทียบกับน้ำเกลือ มีสายเลือดคำในที่สุดภาษาโปลีนีเซีย , [10]ทั้งหมดที่เกิดจากโปรโตโพลินีเชีย * แม่ (ก) qoliซึ่งมีความหมายใหม่ "จริงจริงของแท้" [11] [12]

การตั้งชื่อและการตั้งชื่อตนเอง

นักท่องเที่ยวรุ่นแรก ๆ จากยุโรปไปนิวซีแลนด์มักเรียกคนพื้นเมืองว่า "ชาวนิวซีแลนด์" หรือ "ชาวพื้นเมือง" [13]ชาวเมารีใช้คำว่าเมารีเพื่ออธิบายตัวเองในความหมายของชนเผ่า [ii]ชาวเมารีมักใช้คำว่าtangata whenua (ตามตัวอักษร "คนของแผ่นดิน") เพื่อระบุวิธีที่แสดงออกถึงความสัมพันธ์ของพวกเขากับพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง ชนเผ่าหนึ่งอาจเป็นTangata whenuaในพื้นที่หนึ่ง แต่ไม่ใช่ในอีกพื้นที่หนึ่ง [14]คำนี้ยังสามารถหมายถึงชาวเมารีโดยรวมที่เกี่ยวข้องกับนิวซีแลนด์ ( Aotearoa ) โดยรวม

ใครถือเป็นชาวเมารีมักไม่ค่อยมีความชัดเจนจากมุมมองของรัฐบาล เพื่อวัตถุประสงค์ในการเลือกตั้งก่อนปี พ.ศ. 2517 รัฐบาลกำหนดให้มีเอกสารเกี่ยวกับวงศ์ตระกูลเพื่อกำหนดสถานะของ "คนเมารี" และเฉพาะผู้ที่มีเชื้อสายเมารีอย่างน้อย 50% เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เลือกที่นั่งที่พวกเขาต้องการลงคะแนนเสียงได้เปลี่ยนแปลงพระราชบัญญัติแก้ไขกิจการเมารี พ.ศ. 2517 สิ่งนี้ทำให้แต่ละบุคคลสามารถระบุตัวตนได้ว่าเป็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตน ในทำนองเดียวกันจนถึงปี 1986 การสำรวจสำมะโนประชากรจำเป็นต้องมี 'เลือด' ของชาวเมารีอย่างน้อยร้อยละ 50 เพื่ออ้างสิทธิ์ในการเป็นพันธมิตรกับชาวเมารี ปัจจุบันในทุกบริบทหน่วยงานโดยทั่วไปต้องการเอกสารเกี่ยวกับบรรพบุรุษหรือการเชื่อมต่อทางวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่อง (เช่นการยอมรับจากผู้อื่นว่าเป็นของประชาชน); แต่ไม่มีข้อกำหนด "เลือด" ขั้นต่ำ [15] [iii]

ประวัติศาสตร์

ต้นกำเนิดจากโพลินีเซีย

การตั้งถิ่นฐานชาวเมารีนิวซีแลนด์แสดงให้เห็นถึงจุดสิ้นสุดของโซ่ยาวของ เกาะต่างๆเดินทางใน แปซิฟิกใต้

ไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวนิวซีแลนด์ก่อน - เมารี ; ในทางกลับกันหลักฐานที่น่าสนใจจากโบราณคดีภาษาศาสตร์และมานุษยวิทยากายภาพบ่งชี้ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกอพยพมาจากโพลินีเซียและกลายเป็นชาวเมารี [16] [17]หลักฐานบ่งชี้ว่าบรรพบุรุษ (เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มใหญ่ของประชาชน Austronesian ) ย้อนหลังไป 5,000 ปีเพื่อชนพื้นเมืองของไต้หวัน ชาวโพลีนีเซียตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ขนาดใหญ่ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ซามัวตาฮิติฮาวายเกาะอีสเตอร์ ( ราปานุย ) และในที่สุดก็นิวซีแลนด์ [18]

อาจมีการสำรวจและตั้งถิ่นฐานก่อนการปะทุของภูเขา Taraweraในราวปี ค.ศ. 1315 จากการค้นพบกระดูกของหนูโพลีนีเซียนและหอยหนูแทะ[19]และหลักฐานการเกิดไฟป่าอย่างกว้างขวางในทศวรรษหรือก่อนหน้านั้น; [20] [21]แต่หลักฐานล่าสุดชี้ไปที่การตั้งถิ่นฐานหลักที่เกิดขึ้นจากการอพยพจำนวนมากที่วางแผนไว้ระหว่างปี 1320 ถึง 1350 [16]สิ่งนี้สอดคล้องกับการวิเคราะห์จากประเพณีปากเปล่าของชาวเมารีซึ่งอธิบายการมาถึงของบรรพบุรุษเป็นจำนวนมาก ของเรือแคนูขนาดใหญ่ในมหาสมุทร ( waka ) ในราวปี 1350 [22] [23]

สมัยก่อนประวัติศาสตร์

วัตถุโบราณยุคแรกจาก แหล่งโบราณคดีWairau Barจัดแสดงที่ พิพิธภัณฑ์แคนเทอร์เบอรีในไครสต์เชิร์ช

ยุคแรกสุดของการตั้งถิ่นฐานของชาวเมารีหรือที่เรียกว่ายุค "โบราณ" "Moahunter" หรือ "การล่าอาณานิคม" นับตั้งแต่ค.  1300ถึงc.  1,500 . อาหารเมารีในยุคแรก ๆ รวมถึงโมอาจำนวนมากและนกขนาดใหญ่และแมวน้ำขนอื่น ๆ ที่ไม่เคยถูกล่ามาก่อน ยุคโบราณนี้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่อง "สร้อยคอรอก" ที่โดดเด่น[24]และยังโดดเด่นด้วยการขาดอาวุธและป้อมปราการตามแบบฉบับของเมารี "คลาสสิก" ในภายหลัง [25]แหล่งโบราณคดีที่รู้จักกันดีและได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางที่สุดที่Wairau Barในเกาะใต้[26] [27]แสดงหลักฐานการยึดครองตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 ถึงต้นศตวรรษที่ 15 [28]เป็นแหล่งโบราณคดีที่รู้จักเพียงแห่งเดียวในนิวซีแลนด์ที่บรรจุอัฐิของคนที่เกิดที่อื่น [28]

แบบจำลองของ pā (เนินเขา) ที่สร้างขึ้นบนแหลม Pāแพร่หลายขึ้นเมื่อการแข่งขันและการทำสงครามเพิ่มขึ้นท่ามกลางประชากรที่เพิ่มขึ้น

ปัจจัยที่ดำเนินการในการเปลี่ยนแปลงไปสู่ยุคคลาสสิก (วัฒนธรรมในช่วงเวลาที่มีการติดต่อกับยุโรป) ได้แก่ช่วงเวลาที่เย็นลงอย่างมากจาก 1,500, [29]และการสูญพันธุ์ของโมอาและอาหารชนิดอื่น ๆ [30] [31] [32] [33] [34]

ยุคคลาสสิกโดดเด่นด้วยอาวุธและเครื่องประดับpounamu (กรีนสโตน) ที่ทำขึ้นอย่างประณีต เรือแคนูสงครามแกะสลักอย่างประณีตและwharenui (บ้านประชุม) [35]รุนแรงนักรบวัฒนธรรมรวมhillfortsที่รู้จักในฐานะpā [36]และกินกัน [37] [38] [39]

ราว ๆ ปี 1500 ในกลุ่มของชาวเมารีอพยพไปทางทิศตะวันออกชาตัมเกาะและพัฒนาเป็นคนที่รู้จักกันเป็นMoriori , [40]ที่มีความสงบเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของพวกเขา [41]

ติดต่อกับชาวยุโรป

ความประทับใจครั้งแรกในยุโรปของชาวเมารีที่ Murderers 'Bayใน บันทึกการเดินทางของ Abel Tasman (1642)

นักสำรวจชาวยุโรปคนแรกที่ไปนิวซีแลนด์คือAbel Tasmanซึ่งมาถึงในปี 1642; กัปตันเจมส์คุก 2312; และMarion du Fresneในปี 1772 การติดต่อครั้งแรกระหว่างชาวMāoriและชาวยุโรปได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นปัญหาและบางครั้งอาจถึงแก่ชีวิตโดย Tasman มีคนของเขาสี่คนที่ถูกฆ่าตายและอาจจะฆ่าMāoriอย่างน้อยหนึ่งคนโดยไม่ต้องลงจอด [42]คนของคุกยิงชาวเมารีอย่างน้อยแปดคนภายในสามวันนับจากลงจอดครั้งแรก[43] [44]แม้ว่าเขาจะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับเมารีในภายหลังก็ตาม สามปีต่อมาหลังจากการเริ่มต้นที่มีแนวโน้มดูเฟรสน์และลูกเรือ 26 คนของเขาถูกสังหาร จากยุค 1780 เมารียังพบมากขึ้นในยุโรปและอเมริกาครั่ง , เวลเลอร์และคริสเตียนมิชชันนารี ความสัมพันธ์ส่วนใหญ่เป็นไปอย่างสันติแม้ว่าจะถูกทำลายโดยเหตุการณ์รุนแรงอีกหลายครั้ง แต่เหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุดคือการสังหารหมู่บอยด์และการโจมตีเพื่อแก้แค้นในเวลาต่อมา [45]

การตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปในนิวซีแลนด์เริ่มขึ้นในต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งนำไปสู่การแบ่งปันวัฒนธรรมและความคิดอย่างกว้างขวาง ชาวยุโรปจำนวนมากให้ความสำคัญกับชาวเมารีซึ่งพวกเขาเรียกว่า " Pākehā " เป็นวิธีการที่จะได้รับความรู้และเทคโนโลยีแบบตะวันตก ชาวเมารีได้นำการเขียนมาใช้เป็นวิธีการแบ่งปันความคิดอย่างรวดเร็วและเรื่องราวและบทกวีจำนวนมากของพวกเขาก็ถูกเปลี่ยนให้อยู่ในรูปแบบที่เขียนขึ้น [46]การนำมันฝรั่งปฏิวัติการเกษตรและการได้มาซึ่งปืนคาบศิลา[47]โดยMāori iwiนำไปสู่ช่วงสงครามระหว่างชนเผ่าที่นองเลือดโดยเฉพาะที่เรียกว่าสงคราม Musketซึ่งหลายกลุ่มถูกย่อยสลายและคนอื่น ๆ ถูกขับออกจากดินแดนดั้งเดิมของตน . [48]สงบMorioriในหมู่เกาะชาตัมได้รับความเดือดร้อนในทำนองเดียวกันการสังหารหมู่และการปราบปรามในการบุกรุกโดยบาง Taranaki วี่ [49]ในเวลาเดียวกันชาวเมารีได้รับความเดือดร้อนอัตราการตายสูงจากเอเชียโรคติดเชื้อเช่นโรคไข้หวัดใหญ่ , โรคฝีดาษและโรคหัดที่ถูกฆ่าตายประมาณ 10-50 เปอร์เซ็นต์ของชาวเมารีต่อ [50] [51]

ภาพการลงนามใน สนธิสัญญา Waitangiในปีพ. ศ. 2383 นำนิวซีแลนด์และชาวเมารีเข้าสู่จักรวรรดิอังกฤษ

ภายในปีพ. ศ. 2382 การประมาณจำนวนชาวยุโรปที่อาศัยอยู่ในนิวซีแลนด์สูงถึง 2,000 คน[52]และมงกุฎของอังกฤษได้รับการร้องขอซ้ำ ๆ จากมิชชันนารีและหัวหน้าชาวเมารี ( rangatira ) บางคนให้เข้ามาแทรกแซง รัฐบาลอังกฤษส่งเรือหลวงกัปตันวิลเลียมฮอบสันที่จะเจรจาสนธิสัญญาระหว่างพระมหากษัตริย์อังกฤษและชาวเมารีซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะที่สนธิสัญญา Waitangi เริ่มตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1840 สนธิสัญญานี้ได้รับการลงนามโดย Crown และหัวหน้าชาวMāori 500 คนจากทั่วนิวซีแลนด์ [53] [54]สนธิสัญญาให้เมารีสิทธิของอาสาสมัครชาวอังกฤษและรับประกันสิทธิในทรัพย์สินเมารีและเอกราชของชนเผ่าในการตอบแทนสำหรับการยอมรับอังกฤษอธิปไตยและการเพิ่มของนิวซีแลนด์เป็นอาณานิคมในที่จักรวรรดิอังกฤษ [55]อย่างไรก็ตามข้อพิพาทยังคงดำเนินต่อไปในแง่มุมของสนธิสัญญา Waitangi รวมถึงความแตกต่างของถ้อยคำในสองเวอร์ชัน (ในภาษาอังกฤษและภาษาเมารี) ตลอดจนความเข้าใจผิดเกี่ยวกับแนวคิดทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน [56]

อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ระหว่างชาวเมารีและชาวยุโรปในช่วงต้นยุคอาณานิคมส่วนใหญ่สงบสุข ชาวเมารีหลายกลุ่มตั้งธุรกิจจำนวนมากโดยจัดหาอาหารและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ สำหรับตลาดในประเทศและต่างประเทศ เมื่อความรุนแรงเกิดขึ้นเช่นเดียวกับในWairau Affray , Flagstaff War , Hutt Valley CampaignและWanganui Campaignโดยทั่วไปมีข้อ จำกัด และได้ข้อสรุปด้วยสนธิสัญญาสันติภาพ อย่างไรก็ตามในยุค 1860 ที่เพิ่มขึ้นตัวเลขไม้ตายและความตึงเครียดมากกว่าการซื้อที่ดินพิพาทนำไปสู่การภายหลังสงครามนิวซีแลนด์ต่อสู้โดยรัฐบาลอาณานิคมกับหลายMāori วี่โดยใช้กองกำลังท้องถิ่นและจักรวรรดิอังกฤษและบางพันธมิตรวี่ ความขัดแย้งเหล่านี้ส่งผลให้รัฐบาลอาณานิคมยึดที่ดินของชาวเมารีเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับสิ่งที่เรียกว่า "กบฏ" ผู้ตั้งถิ่นฐานPākehā (ชาวยุโรป)จะยึดครองดินแดนที่ถูกยึด [57]ความขัดแย้งเล็กน้อยเกิดขึ้นหลังสงครามรวมถึงเหตุการณ์ที่Parihakaในปี 2424 และสงครามภาษีสุนัขในปีพ. ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2441 ศาลที่ดินพื้นเมืองยังได้จัดตั้งขึ้นเพื่อโอนที่ดินเมารีจากกรรมสิทธิ์ของชุมชนเป็นกรรมสิทธิ์ของแต่ละบุคคล การดูดซึมและเพื่ออำนวยความสะดวกในการขายให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานในยุโรปมากขึ้น [58]

ลดลงและการฟื้นฟู

สมาชิกของกองพันที่ 28 (เมารี) แสดง ฮากาอียิปต์ (กรกฎาคม 2484)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ความเชื่อที่แพร่หลายเกิดขึ้นในหมู่ชาวPākehāและMāoriว่าประชากรชาวเมารีจะไม่อยู่เป็นเผ่าพันธุ์หรือวัฒนธรรมที่แยกจากกันและกลายเป็นกลุ่มประชากรในยุโรป [59]ในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2439 นิวซีแลนด์มีประชากรชาวเมารี 42,113 ซึ่งในเวลานั้นชาวยุโรปมีจำนวนมากกว่า 700,000 คน [60]

อย่างไรก็ตามการลดลงไม่ได้ดำเนินต่อไปและประชากรชาวเมารียังคงฟื้นตัวอย่างต่อเนื่องในศตวรรษที่ 20 นักการเมืองชาวเมารีที่มีอิทธิพลเช่นJames Carroll , Āpirana Ngata , Te Rangi HīroaและMaui Pomareมีจุดมุ่งหมายเพื่อฟื้นฟูชาวเมารีหลังจากความหายนะในศตวรรษที่แล้ว พวกเขาเชื่อว่าเส้นทางในอนาคตเรียกร้องให้มีการศึกษาระดับปริญญาของการดูดซึม , [61]กับเมารีการนำแนวทางปฏิบัติในยุโรปเช่นการแพทย์ตะวันตกและการศึกษา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเรียนรู้ภาษาอังกฤษ) ในขณะที่ยังรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิม Māoriยังต่อสู้ในช่วงสงครามโลกทั้งสองในกองพันพิเศษ ( กองพันผู้บุกเบิกเมารีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและกองพันที่28 (เมารี)ในสงครามโลกครั้งที่สอง) ชาวเมารียังได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงจากการแพร่ระบาดของไข้หวัดใหญ่ในปีพ. ศ. 2461โดยอัตราการเสียชีวิตของชาวเมารีสูงกว่าปาเกอาถึง 4.5 เท่า หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 การใช้ภาษาเทเรโอเมารีลดลงอย่างมากในการสนับสนุนภาษาอังกฤษ

Whina Cooper เป็นผู้นำในMāori Land ในเดือนมีนาคมปี 1975 เพื่อแสวงหาการแก้ไขข้อข้องใจทางประวัติศาสตร์

ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960, Māoridomมีระดับการฟื้นฟูวัฒนธรรม[62]พร้อมกันกับการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคมและการเคลื่อนไหวประท้วง [63] Kōhanga reo (โรงเรียนเตรียมอนุบาลภาษาเมารี) ก่อตั้งขึ้นในปี 1982 เพื่อส่งเสริมการใช้ภาษาเมารีและหยุดการใช้งานที่ลดลง [64]ช่องโทรทัศน์ภาษาเมารีสองช่องออกอากาศเนื้อหาในภาษาเมารี[65] [66]ในขณะที่คำต่างๆเช่น " kia ora " ได้เข้ามาใช้อย่างแพร่หลายในภาษาอังกฤษของนิวซีแลนด์ [67]

การยอมรับจากรัฐบาลเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นของชาวเมารีและการเคลื่อนไหวทางการเมืองได้นำไปสู่การชดเชยอย่าง จำกัด สำหรับการยึดที่ดินในประวัติศาสตร์ ในปีพ. ศ. 2518 Crown ได้จัดตั้งศาล Waitangiเพื่อตรวจสอบความคับข้องใจในประวัติศาสตร์[68]และตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมารัฐบาลนิวซีแลนด์ได้เจรจาและสรุปข้อตกลงในการทำสนธิสัญญากับiwiหลายแห่งทั่วนิวซีแลนด์ เมื่อถึงเดือนมิถุนายน 2551 รัฐบาลได้ให้เงินกว่า 900 ล้านดอลลาร์นิวซีแลนด์ในการตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของการตกลงเรื่องที่ดิน [69]มีผู้นำชาวเมารีที่เพิ่มมากขึ้นซึ่งใช้การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้เป็นเวทีการลงทุนเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจ [70]

แม้จะมีการยอมรับวัฒนธรรมเมารีมากขึ้นในสังคมนิวซีแลนด์ในวงกว้าง แต่การตั้งถิ่นฐานตามสนธิสัญญาได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างมาก ชาวเมารีบางคนแย้งว่าการตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นในระดับระหว่าง 1 ถึง 2.5 เซนต์ต่อดอลลาร์ของมูลค่าดินแดนที่ถูกยึดดังนั้นจึงไม่ได้แสดงถึงการชดใช้ที่เพียงพอ ในทางกลับกันผู้ที่ไม่ใช่ชาวเมารีบางคนประณามการตั้งถิ่นฐานและความคิดริเริ่มทางเศรษฐกิจและสังคมโดยคำนึงถึงการปฏิบัติตามสิทธิพิเศษตามเชื้อชาติ [71]ความรู้สึกทั้งสองนี้แสดงออกในระหว่างการโต้เถียงในนิวซีแลนด์และในทะเลในปี 2547 [72] [73]

ข้อมูลประชากร

ภายใต้พระราชบัญญัติแก้ไขกิจการเมารี พ.ศ. 2517 ชาวเมารีถูกกำหนดให้เป็น "บุคคลที่มีเชื้อสายเมารีแห่งนิวซีแลนด์และรวมถึงผู้สืบเชื้อสายของบุคคลดังกล่าวด้วย" [74]ชาวเมารีในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ประมาณโดย James Cook ที่ 100,000 คน Michael King นักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าตัวเลขที่สูงขึ้นเล็กน้อยคือ 110,000 คนมีโอกาสมากกว่า [75]จำนวนของพวกเขาลดลงในช่วงศตวรรษที่ 19 เหลือเพียง 42,000; การลดลงเป็นผลมาจากผลกระทบของการล่าอาณานิคมของยุโรปรวมถึงโรคใหม่ ๆ [76]หลังจากนั้นประชากรก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

มีคน 775,836 คนระบุว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์เมารีในการสำรวจสำมะโนประชากรนิวซีแลนด์ปี 2018ซึ่งคิดเป็น 16.5% ของประชากรนิวซีแลนด์ นี่คือการเพิ่มขึ้น 177,234 คน (29.6%) ตั้งแต่การสำรวจสำมะโนประชากร 2013และเพิ่มขึ้นจาก 210,507 คน (37.2%) ตั้งแต่2006 สำมะโนประชากร การเพิ่มขึ้นอย่างมากระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2556 ถึงปี 2561 ส่วนใหญ่เกิดจากสถิตินิวซีแลนด์เพิ่มข้อมูลชาติพันธุ์จากแหล่งอื่น ๆ (การสำรวจสำมะโนประชากรก่อนหน้าข้อมูลการบริหารและการใส่ข้อมูล) ไปยังข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2018 เพื่อลดจำนวนการไม่ตอบสนอง [77]

มีเพศชาย 383,019 คนและเพศหญิง 392,820 คนโดยให้อัตราส่วนเพศชาย 0.975 ต่อเพศหญิง อายุเฉลี่ยอยู่ที่ 25.4 ปี (เทียบกับ 37.4 ปีสำหรับนิวซีแลนด์โดยรวม) โดยมี 248,784 คน (32.1%) อายุต่ำกว่า 15 ปี 193,146 (24.9%) อายุ 15 ถึง 29 ปี 285,657 (36.8%) อายุ 30 ถึง 64 ปี และ 48,252 (6.2%) อายุ 65 ปีขึ้นไป [78]

ในแง่ของการกระจายตัวของประชากร 85.7% ของชาวเมารีอาศัยอยู่ในเกาะเหนือและ 14.2% อาศัยอยู่ในเกาะใต้ ชาตัมเกาะมีความเข้มข้นสูงสุดของผู้คนชาวเมารีที่ 66.1% ตามด้วยWairoaตำบล (65.7%) Opotikiตำบล (63.7%) Kawerauตำบล (61.7%) และกิสบอร์ตำบล (52.9%) พื้นที่คณะกรรมการท้องถิ่นบนฮาร์เบอร์ในโอ๊คแลนด์มีความเข้มข้นต่ำสุดของชาวมาวรีที่ 5.1% รองลงมาคือควีนส์ทาวน์-ทะเลสาบอำเภอที่ 5.3% [79]

ในบรรดาผู้ที่ระบุว่าเป็นชาวเมารีในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2013 พบว่ามีผู้คน 278,199 คนที่ระบุว่าเป็นชาติพันธุ์เมารี แต่เพียงผู้เดียวในขณะที่ 260,229 คนระบุว่าเป็นทั้งชาวยุโรปและชาวเมารีเนื่องจากการแต่งงานระหว่างกันระหว่างสองวัฒนธรรมในอัตราสูง [80] Iwi ที่ใหญ่ที่สุดตามจำนวนประชากรคือNgāpuhi (125,601) ตามด้วยNgāti Porou (71,049) Ngāi Tahu (54,819) และWaikato (40,083) แต่กว่า 110,000 คนเชื้อสายเมารีไม่สามารถระบุพวกเขาวี่ [81]

นอกนิวซีแลนด์มีประชากรชาวเมารีจำนวนมากอยู่ในออสเตรเลียประมาณ 155,000 คนในปี 2554 [82]ในปี 2550 พรรคเมารีเสนอว่าควรสร้างที่นั่งพิเศษในรัฐสภานิวซีแลนด์ซึ่งเป็นตัวแทนของชาวเมารีในออสเตรเลีย [83]ชุมชนขนาดเล็กยังมีอยู่ในสหราชอาณาจักร (ประมาณ 8,000) สหรัฐอเมริกา (มากถึง 3,500) และแคนาดา (ประมาณ 1,000) [3] [84] [85]

วัฒนธรรม

Wharenui (บ้านประชุม) ที่ หมู่บ้าน Ōhinemutu , Rotorua ( tekotekoอยู่ด้านบน)

วัฒนธรรมเมารีเป็นส่วนที่โดดเด่นของวัฒนธรรมนิวซีแลนด์และเนื่องจากมีการพลัดถิ่นจำนวนมากและการผสมผสานลวดลายเมารีเข้ากับวัฒนธรรมยอดนิยมจึงพบได้ทั่วโลก [86] [87]วัฒนธรรมเมารีร่วมสมัยประกอบด้วยอิทธิพลดั้งเดิมและศตวรรษที่ 20

วัฒนธรรมดั้งเดิม

หัวหน้าชาวเมารีที่มีรอยสัก (โม โกะ ) เห็นโดยเจมส์คุกและทีมงานของเขา

Julius von Haastตีความอย่างไม่ถูกต้องว่าซากโบราณสถานที่เก่าแก่ที่สุดเป็นของคนยุคก่อนเมารียุคหิน นักวิจัยในเวลาต่อมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพอร์ซีสมิ ธได้ขยายทฤษฎีดังกล่าวให้กลายเป็นสถานการณ์ที่ซับซ้อนด้วยชุดของขั้นตอนทางวัฒนธรรมที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนซึ่งทำให้เมารีเดินทางมาถึงกองเรือใหญ่ในปี 1350 และแทนที่วัฒนธรรมที่เรียกว่า "โมอาฮันเตอร์" ด้วย "เมารีคลาสสิก" “ วัฒนธรรมตามพืชสวน. [88]อย่างไรก็ตามบันทึกทางโบราณคดีบ่งชี้ถึงวิวัฒนาการของวัฒนธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป [89]ในหลักสูตรของไม่กี่ศตวรรษที่ประชากรที่เพิ่มขึ้นจะนำไปสู่การแข่งขันสำหรับทรัพยากรและการเพิ่มขึ้นในการทำสงครามและความถี่ที่เพิ่มขึ้นของป้อมpā ระบบต่างๆก็เกิดขึ้นเพื่ออนุรักษ์ทรัพยากร สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เช่นtapuและrāhuiใช้ภัยคุกคามทางศาสนาหรือสิ่งเหนือธรรมชาติเพื่อกีดกันผู้คนจากการขยายพันธุ์ในบางฤดูกาลหรือจากพื้นที่ที่ระบุ

การทำสงครามระหว่างชนเผ่าเป็นเรื่องปกติและบางครั้งชาวเมารีจะกินศัตรูที่พิชิตได้ [90]ศิลปะการแสดงเช่นฮากาที่พัฒนามาจากรากโพลีนีเซียเช่นเดียวกับการแกะสลักและการทอผ้า ภาษาถิ่นเกิดขึ้นโดยมีความแตกต่างในคำศัพท์และการออกเสียงของคำบางคำ แต่ภาษายังคงมีความคล้ายคลึงกับภาษาโพลีนีเซียตะวันออกอื่น ๆสำหรับTupaiaซึ่งเป็นนักเดินเรือชาวตาฮิติในการเดินทางครั้งแรกของJames Cookในภูมิภาคเพื่อทำหน้าที่เป็นล่ามระหว่างMāoriและ ลูกเรือของมานะ

ความเชื่อและศาสนา

ความเกี่ยวข้องทางศาสนา[91]
คริสเตียน / เมารีคริสเตียน
 
53.2%
ไม่มีศาสนา
 
42.2%
ศาสนาอิสลาม
 
0.3%
ศาสนาฮินดู
 
0.2%
พระพุทธศาสนา
 
0.2%
ชาวยิว
 
0.2%
ศาสนาอื่น
 
1.3%

ความเชื่อดั้งเดิมของชาวเมารีมีต้นกำเนิดในวัฒนธรรมโพลีนีเซีย แนวคิดโพลีนีเซียเช่นtapu (ศักดิ์สิทธิ์), noa (ไม่ศักดิ์สิทธิ์), มานา (ผู้มีอำนาจ / บารมี) และwairua (วิญญาณ) ควบคุมการใช้ชีวิตในชีวิตประจำวันของชาวเมารีและมีเทพชาวเมารีมากมาย ปัจจุบันชาวเมารีปฏิบัติตามความเชื่อของคริสเตียนหลายคนรวมทั้งนิกายเพรสไบทีเรียน , คริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งสิทธิชนยุคสุดท้าย (มอร์มอน), กลุ่มคริสเตียนชาวเมารีเช่นราตานาและริงกาต ", [92]และนิกายคาทอลิก , แองกลิกันและนิกายเมธอดิสต์[93] [ 94] ศาสนาอิสลามถูกประเมินว่าเป็นศาสนาที่เติบโตเร็วที่สุดในหมู่ชาวเมารี[95]แต่ชาวมุสลิมเมารีมีสัดส่วนของชาวเมารีน้อยมากในการสำรวจสำมะโนประชากรของนิวซีแลนด์ปี 2013 ชาวเมารีร้อยละ 8.8 มีส่วนเกี่ยวข้องกับนิกายเมารีคริสเตียนและร้อยละ 39.6 กับ ศาสนาคริสต์นิกายอื่น ๆ 46.3 เปอร์เซ็นต์ของชาวเมารีอ้างว่าไม่มีศาสนาสัดส่วนของชาวเมารีที่นับถือศาสนาคริสต์และชาวเมารีที่ไม่มีศาสนาเทียบได้กับชาวนิวซีแลนด์ในยุโรป[96]

ผู้คนจำนวนมากยังคงเมารีสังเกตประเพณีทางจิตวิญญาณเช่นtapuและอะ วัตถุบางพื้นที่หรืออาคารtapu ( จำกัด จิตวิญญาณ) และจะต้องทำอะ (ไม่ จำกัด ) โดยการกระทำพระราชพิธี [97]มันเป็นเรื่องธรรมดาเช่นถอดรองเท้าหนึ่งก่อนที่จะเข้าสู่wharenui (ประชุมบ้าน) ในสัญลักษณ์ของความเคารพต่อบรรพบุรุษที่เป็นตัวแทนและจิตวิญญาณในปัจจุบันภายในwharenui [98]พิธีกรรมทางจิตวิญญาณอีกอย่างหนึ่งคือhurihanga takapau (การทำให้บริสุทธิ์) ซึ่งฝึกฝนเมื่อตกปลาเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีtapuบนปลา [99]

ชายหนุ่มแสดงเป็น กลุ่มคาปาฮากาใน สถานที่ท่องเที่ยว โรโตรัว

ศิลปะการแสดง

การแสดงทางวัฒนธรรมของwaiata (เพลง) haka (dance) tauparapara (บทสวด) และmōteatea (กวีนิพนธ์) ถูกใช้โดยMāoriเพื่อแสดงและส่งต่อความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชุมชนและความสัมพันธ์ [100] Kapa hakaเป็นศิลปะการแสดงของชาวเมารี[101]ที่มีต้นกำเนิดในช่วงทศวรรษที่ 1880 เพื่อแสดงให้กับนักท่องเที่ยวรวมถึงบางกลุ่มที่เดินทางออกจากนิวซีแลนด์เพื่อแสดง [102]มันถูกนำมาใช้ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งกับเงินเพิ่มสำหรับกองทุนเมารีทหารสนับสนุนโดยApirana งาตะ [102]ฮาคามักจะดำเนินการในpōwhiri (พิธีต้อนรับ) [103]

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2515 มีการแข่งขันคาปาฮาการะดับชาติเป็นประจำงานเทศกาลแห่งชาติTe Matatiniซึ่งจัดโดยสมาคมศิลปะการแสดง Aotearoa Traditional Māori มีกลุ่มkapa hakaในโรงเรียนสถาบันอุดมศึกษาและสถานที่ทำงานและดำเนินการในสถานที่ท่องเที่ยวทั่วประเทศ [104] [105]

Whare Tapere (สถานบันเทิง) เป็นสถานที่เล่าเรื่องการเต้นรำและการเชิดหุ่นกระบอกในวัฒนธรรมเมารีก่อนยุโรป [106] [107]เมารีโรงละครและการเต้นรำร่วมสมัยเจริญรุ่งเรืองในปี 1970 และ 1980 กับกลุ่มเช่นTe Ohu Whakaari , Te Ika เมาอิเล่นและทากิ Rua นักเขียนและนักแสดงละครเวทีชาวเมารีร่วมสมัย ได้แก่George Henare , Riwia Brown , Hone Kouka , Nancy Brunning , Jim Moriarty , Briar Grace-Smithและคนอื่น ๆ อีกมากมาย [108]

เครื่องมือแบบดั้งเดิมเมารีมีtaonga pūoro พวกเขาปฏิบัติตามบทบาทต่างๆรวมถึงการเล่าเรื่องประเพณีทางศาสนาและหน้าที่ประจำวันเช่นการเริ่มต้นวันใหม่ [109] Taonga pūoroแบ่งออกเป็นสองส่วนคือเครื่องดนตรีที่ไพเราะเช่นฟลุตและเครื่องให้จังหวะเช่นปอย "ลูกปอแห้งบนเครื่องสายที่เหวี่ยงและเคาะ" [110]

วรรณกรรมและสื่อ

เช่นเดียวกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ชาวเมารีใช้ปากเปล่าเพื่อรักษาเรื่องราวและความเชื่อของพวกเขาตลอดหลายศตวรรษ ในศตวรรษที่ 19 การรู้หนังสือแบบยุโรปถูกนำไปสู่ชาวเมารีซึ่งนำไปสู่เอกสารประวัติศาสตร์ของชาวเมารีในหนังสือนวนิยายและโทรทัศน์ในภายหลัง การใช้ภาษาเมารีเริ่มลดลงในศตวรรษที่ 20 โดยใช้ภาษาอังกฤษเป็นภาษาที่วรรณกรรมเมารีแพร่หลาย

เด่นนักเขียนนวนิยายชาวเมารี ได้แก่แพทริเกรซ , วิตี้อิฮิเมอราและอลันดัฟฟ์ Once Were Warriorsภาพยนตร์ปี 1994 ที่ดัดแปลงมาจากนวนิยายปี 1990 ที่มีชื่อเดียวกันโดยอลันดัฟฟ์นำชะตากรรมของชาวเมารีในเมืองไปสู่ผู้ชมในวงกว้าง เป็นภาพยนตร์ที่ทำรายได้สูงสุดในนิวซีแลนด์จนถึงปี 2549 [111] [112]และได้รับการยกย่องจากนานาชาติคว้ารางวัลภาพยนตร์ระดับนานาชาติหลายรางวัล [113]ในขณะที่บางเมารีกลัวว่าผู้ชมจะพิจารณาตัวละครชายที่มีความรุนแรงเป็นการแสดงภาพที่ถูกต้องของคนเมารีนักวิจารณ์ส่วนใหญ่ชื่นชมว่าการเปิดเผยด้านดิบของความรุนแรงในครอบครัว [114]

Taika WaititiในงานSan Diego Comic-Conปี 2019

ที่โดดเด่นเมารีนักแสดงภาพยนตร์ ได้แก่Jemaine Clement , Temuera Morrison , คลิฟฟ์เคอร์ติ , ลอว์เรนซ์แมาคอ วร์ , มนูเบนเน็ตต์ , เคช่าปราสาทฮิวจ์สและจูเลียนเดนนิสสัน พวกเขาปรากฏในภาพยนตร์เช่นWhale Rider , Star Wars: Episode III - Revenge of the Sith , The Matrix , KingKong , River Queen , The Lord of The Rings , Rapa Nui , Godzilla vs.Kong , Deadpool 2และอื่น ๆ และ ชุดที่มีชื่อเสียงเช่นโทรทัศน์Xena: เจ้าหญิงนักรบ , Hercules: ตำนานการเดินทาง , The Lost WorldและSpartacus: เลือดและทราย ในกรณีส่วนใหญ่บทบาทของพวกเขาในผลงานฮอลลีวูดจะแสดงให้เห็นถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่นที่ไม่ใช่ชาวเมารี

ในยุค 2010 เมารีนักแสดงผู้อำนวยการTaika Waititiกุหลาบที่มีชื่อเสียงระดับโลกที่มีจักรวาลภาพยนตร์มาร์เวลภาพยนตร์เรื่องThor: Ragnarokในการที่เขาเล่นคนต่างด้าวที่มีชื่อว่าKorg , [115]และรางวัลออสการ์ได้รับรางวัลJojo กระต่าย , [116]ในการที่เขา รับบทเป็นอดอล์ฟฮิตเลอร์ตามจินตนาการของสมาชิกHitler Youth วัยสิบขวบ ก่อนหน้าฟิล์ม Waititi ได้แก่เด็กชาย[117]และตามล่าหา Wilderpeople , [118]ซึ่งทั้งสองมีตัวละครเอกหนุ่มชาวเมารี

กีฬา

Māoriมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในวัฒนธรรมการกีฬาของนิวซีแลนด์และเป็นตัวแทนที่ดีในสหภาพรักบี้รักบี้ลีกและทีมเน็ตบอลทุกระดับ เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมในทีมกีฬาแห่งชาติมีเมารีสมาคมรักบี้ , รักบี้ลีกและคริกเก็ตตัวแทนทีมที่เล่นในการแข่งขันระดับนานาชาติ

ในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อน 2016 ที่เมืองริโอเดจาเนโรผู้เข้าแข่งขัน 41 คนจาก 199 คน (ร้อยละ 20.5) มีเชื้อสายเมารีในคณะผู้แทนนิวซีแลนด์โดยทีมรักบี้ 7 คนมีผู้เข้าแข่งขันเมารี 17 คน (จาก 24 คน) นอกจากนั้นยังมีสามคู่แข่งของเมารีเชื้อสายในคณะผู้แทนออสเตรเลีย [119]

Rugby team wearing all black, facing the camera, knees bent, and facing toward a team wearing white
Hakaดำเนินการโดย สมาคมรักบี้ทีมชาติก่อนเกม

ทีมรักบี้นิวซีแลนด์สหภาพแห่งชาติและอื่น ๆ อีกมากมายนิวซีแลนด์คนกีฬาดำเนินการ Hakaเป็นเมารีท้าทายแบบดั้งเดิมก่อนเหตุการณ์ [120] [121]

Ki-o-rahiและtapawaiเป็นกีฬาบอลสองประเภทที่มีต้นกำเนิดมาจากเมารี Ki-o-rahi ได้รับการสนับสนุนที่ไม่คาดคิดเมื่อMcDonald'sเลือกให้เป็นตัวแทนของนิวซีแลนด์ [122] Waka ama (พายเรือแคนู) ยังได้รับความสนใจในนิวซีแลนด์อีกครั้งตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1980 [123]

ภาษา

Map of New Zealand showing the percentage of people in each census area unit who speak Māori. Areas of the North Island exhibit the highest Māori proficiency.
ผู้พูดภาษาเมารีตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2556 [124]
  น้อยกว่า 5%
  มากกว่า 5%
  มากกว่า 10%
  มากกว่า 20%
  มากกว่า 30%
  มากกว่า 40%
  มากกว่า 50%

ภาษาเมารีหรือที่เรียกว่าte reo Māori (ออกเสียงว่า[ˈmaːoɾi, te ˈɾeo ˈmaːoɾi] ) หรือเพียงแค่Te Reo ("ภาษา") มีสถานะเป็นภาษาราชการ นักภาษาศาสตร์แบ่งภายในภาษาตะวันออกโปลีนีเซียที่ถูกที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหมู่เกาะคุกเมารี , Tuamotuanและตาฮิติ ก่อนที่ชาวเมารีจะติดต่อกับชาวยุโรปไม่มีภาษาเขียนและ "ข้อมูลสำคัญเช่นwhakapapaถูกจดจำและส่งต่อกันด้วยวาจาผ่านรุ่นสู่รุ่น" [125]เมารีคุ้นเคยกับแนวคิดของแผนที่และเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับมิชชันนารีใน 1815 สามารถวาดแผนที่ที่ถูกต้องของพวกเขาRohe ( วี่ขอบเขต) ลงบนกระดาษที่เป็นคนเท่าเทียมกันของแผนที่ยุโรป มิชชันนารีสันนิษฐานว่าชาวเมารีวาดแผนที่บนพื้นทรายหรือวัสดุธรรมชาติอื่น ๆ [126]

ตั้งแต่ประมาณปีพ. ศ. 2433 สมาชิกรัฐสภาชาวเมารีได้ตระหนักถึงความสำคัญของการรู้หนังสือภาษาอังกฤษที่มีต่อชาวเมารีและยืนยันว่าเด็กชาวเมารีทุกคนจะได้รับการสอนเป็นภาษาอังกฤษ [ ต้องการอ้างอิง ]มิชชันนารีซึ่งยังคงบริหารโรงเรียนของชาวเมารีหลายแห่งได้รับการสอนเฉพาะในเมารี แต่ ส.ส. ชาวเมารียืนยันว่าควรหยุด อย่างไรก็ตามการเข้าเรียนที่โรงเรียนของชาวเมารีหลายคนไม่ต่อเนื่อง ในหลายพื้นที่ของประเทศนิวซีแลนด์เมารีหายไปบทบาทของการเป็นชุมชนที่อาศัยอยู่ภาษาที่ใช้โดยจำนวนมากของผู้คนในหลังสงครามปี ควบคู่ไปกับการเรียกร้องให้มีอำนาจอธิปไตยและเพื่อสิทธิของความอยุติธรรมในสังคมตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมาปัจจุบันโรงเรียนในนิวซีแลนด์สอนวัฒนธรรมและภาษาของชาวเมารีเป็นทางเลือกและโคฮังกาเรโอก่อนวัยเรียน("ภาษารัง") ได้เริ่มต้นขึ้นซึ่งสอนภาษาทามาริกิ (เด็กเล็ก) เฉพาะในเมารี เหล่านี้ในขณะนี้[อัปเดต]ขยายไปทางโรงเรียนมัธยม ( kura tuarua ) ศูนย์เด็กก่อนวัยเรียนส่วนใหญ่สอนพื้นฐานเช่นสีตัวเลขและคำทักทายในเพลงและบทสวดของชาวเมารี [127]

Māori Televisionช่องที่ได้รับทุนจากรัฐบาลซึ่งมุ่งมั่นที่จะออกอากาศเป็นหลักใน Te Reo เริ่มต้นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2547 [65]การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2539 รายงานว่ามีผู้พูดภาษาเมารี 160,000 คน [128]ในช่วงเวลาของการสำรวจสำมะโนประชากร 2013 125,352 เมารี (21.3 เปอร์เซ็นต์) รายงานระดับการสนทนาของความสามารถ [129]

สังคม

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโพลีนีเชียนในนิวซีแลนด์ได้พัฒนาสังคมที่แตกต่างกันมาหลายร้อยปี กลุ่มทางสังคมเป็นชนเผ่าโดยไม่มีสังคมที่เป็นเอกภาพหรืออัตลักษณ์เดียวของชาวเมารีจนกระทั่งหลังจากการเข้ามาของชาวยุโรป อย่างไรก็ตามองค์ประกอบทั่วไปสามารถพบได้ในกลุ่มชาวเมารีทั้งหมดในนิวซีแลนด์ยุคก่อนยุโรปรวมถึงมรดกของชาวโพลีนีเซียที่ใช้ร่วมกันภาษาพื้นฐานทั่วไปความสัมพันธ์ในครอบครัวประเพณีการศึกและตำนานและความเชื่อทางศาสนาที่คล้ายคลึงกัน [130]

ชาวเมารีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวwhānau (ครอบครัวขยาย) หลายคนซึ่งรวมกันเป็นกลุ่มhapū (กลุ่มหรือเผ่าย่อย) สมาชิกของhapūร่วมมือกับการผลิตอาหารรวบรวมทรัพยากรเลี้ยงดูครอบครัวและการป้องกัน สังคมชาวเมารีทั่วนิวซีแลนด์แบ่งออกเป็นสามกลุ่มคน: rangatiraหัวหน้าและครอบครัวปกครอง; tūtūāไพร่; และโมไคทาส Tohungaยังมีสถานะพิเศษในชุมชนของพวกเขาในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะที่เป็นที่เคารพนับถือทักษะและความรู้ลึกลับ [131] [132]

การมีบรรพบุรุษร่วมกันการแต่งงานระหว่างกันและการค้าเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มต่างๆ hapūจำนวนมากที่มีบรรพบุรุษร่วมกันซึ่งเป็นที่ยอมรับร่วมกันได้ก่อตั้งiwiหรือชนเผ่าซึ่งเป็นหน่วยทางสังคมที่ใหญ่ที่สุดในสังคมเมารี HapūและIwiมักจะรวมตัวกันเพื่อการสำรวจเพื่อรวบรวมอาหารและทรัพยากรหรือในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้ง ในทางตรงกันข้ามสงครามพัฒนาขึ้นเป็นส่วนสำคัญของชีวิตแบบดั้งเดิมเนื่องจากกลุ่มต่างๆแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงอาหารและทรัพยากรยุติข้อพิพาทส่วนตัวและพยายามเพิ่มพูนศักดิ์ศรีและอำนาจของตน [131]

Māori whānau from Rotorua in the 1880s
Māoriwhānauจากเมือง โรโตรัวในปี 1880 หลายแง่มุมของชีวิตและวัฒนธรรมตะวันตกรวมทั้งเสื้อผ้าและสถาปัตยกรรมแบบยุโรปได้รวมเข้ากับสังคมเมารีในช่วงศตวรรษที่ 19

ผู้ตั้งถิ่นฐานในยุโรปยุคแรกได้แนะนำเครื่องมืออาวุธเสื้อผ้าและอาหารให้กับชาวเมารีทั่วนิวซีแลนด์เพื่อแลกกับทรัพยากรที่ดินและแรงงาน ชาวเมารีเริ่มรับเอาองค์ประกอบของสังคมตะวันตกมาใช้ในช่วงศตวรรษที่ 19 ซึ่งรวมถึงเสื้อผ้าและอาหารของยุโรปและการศึกษาศาสนาและสถาปัตยกรรมแบบตะวันตกในเวลาต่อมา [133]อย่างไรก็ตามเมื่อศตวรรษที่ 19 ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมของยุโรปและกลุ่มชาวเมารีต่างก็ตึงเครียดมากขึ้น ความตึงเครียดนำไปสู่ความขัดแย้งอย่างกว้างขวางในยุค 1860 และริบของล้านไร่ของที่ดินเมารี จำนวนเงินที่สำคัญของที่ดินยังถูกซื้อโดยรัฐบาลอาณานิคมและต่อมาผ่านที่ดินศาลพื้นเมือง

ศตวรรษที่ 20

เมื่อเริ่มต้นศตวรรษที่ 20 การรับรู้ที่มากขึ้นได้ก่อให้เกิดอัตลักษณ์ของชาวเมารีที่เป็นหนึ่งเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับPākehāซึ่งตอนนี้มีจำนวนมากกว่าชาวเมารีโดยรวมอย่างท่วมท้น สังคมเมารีและปาเกอายังคงแยกจากกันโดยส่วนใหญ่ - สังคมวัฒนธรรมเศรษฐกิจและภูมิศาสตร์ - ส่วนใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 [134]เหตุผลสำคัญที่ทำให้ชาวเมารียังคงเป็นประชากรในชนบทอยู่เกือบโดยเฉพาะในขณะที่ประชากรในยุโรปเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังปี 1900 อย่างไรก็ตามกลุ่มชาวเมารียังคงมีส่วนร่วมกับรัฐบาลและในกระบวนการทางกฎหมายเพื่อเพิ่มสถานะของพวกเขาใน (และ ท้ายที่สุดแล้วการรวมตัวกันของพวกเขาใน) สังคมนิวซีแลนด์ที่กว้างขึ้น [135]จุดสำคัญของการติดต่อกับรัฐบาลคือสมาชิกรัฐสภาชาวเมารีสี่คน

ชาวเมารีจำนวนมากอพยพไปยังเมืองและเมืองในชนบทที่ใหญ่กว่าในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำและหลังสงครามโลกครั้งที่สองเพื่อหางานทำทำให้ชุมชนในชนบทหมดความสำคัญและตัดการเชื่อมต่อชาวเมารีในเมืองจำนวนมากออกจากการควบคุมทางสังคมแบบดั้งเดิมและบ้านเกิดของชนเผ่า ในขณะที่มาตรฐานการครองชีพที่ดีขึ้นในหมู่ชาวเมารีพวกเขายังคงล้าหลังPākehāในด้านต่างๆเช่นสุขภาพรายได้การจ้างงานที่มีทักษะและการเข้าถึงการศึกษาในระดับที่สูงขึ้น ผู้นำชาวเมารีและผู้กำหนดนโยบายของรัฐต่างพยายามดิ้นรนเพื่อจัดการกับปัญหาสังคมอันเนื่องมาจากการอพยพในเมืองที่เพิ่มขึ้นรวมถึงปัญหาการขาดแคลนที่อยู่อาศัยและงานและอาชญากรรมในเมืองความยากจนและปัญหาสุขภาพที่เพิ่มขึ้น [136]

ในเรื่องที่อยู่อาศัยการสำรวจสำมะโนประชากรในปีพ. ศ. 2504 เผยให้เห็นความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในสภาพความเป็นอยู่ของชาวเมารีและชาวยุโรป ในปีนั้นจากที่อยู่อาศัยส่วนตัวที่ไม่ใช่ชาวเมารี (ไม่ใช้ร่วมกัน) ทั้งหมดในนิวซีแลนด์ร้อยละ 96.8 มีอ่างอาบน้ำหรือฝักบัวอาบน้ำร้อยละ 94.1 มีน้ำอุ่นร้อยละ 88.7 มีชักโครกร้อยละ 88.7 ตู้เย็นร้อยละ 81.6 และ 78.6 เปอร์เซ็นต์เป็นเครื่องซักผ้าไฟฟ้า ในทางตรงกันข้ามสำหรับที่อยู่อาศัยส่วนตัวของชาวเมารีทั้งหมด (ไม่ใช้ร่วมกัน) ในปีเดียวกันนั้นร้อยละ 76.8 มีอ่างอาบน้ำหรือฝักบัวอาบน้ำร้อนร้อยละ 68.9 ตู้เย็นร้อยละ 55.8 ตู้เย็นร้อยละ 54.1 และร้อยละ 47 เครื่องซักผ้าไฟฟ้า. [137]

ในขณะที่การเข้ามาของชาวยุโรปส่งผลกระทบอย่างมากต่อวิถีชีวิตของชาวเมารี แต่หลายแง่มุมของสังคมดั้งเดิมได้ดำรงอยู่ในศตวรรษที่ 21 ชาวเมารีมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในทุกด้านของวัฒนธรรมและสังคมของนิวซีแลนด์โดยเป็นผู้นำวิถีชีวิตแบบตะวันตกส่วนใหญ่ในขณะเดียวกันก็รักษาประเพณีทางวัฒนธรรมและสังคมของตนเองไว้ด้วย ชั้นทางสังคมดั้งเดิมของrangatira , tūtūāและmōkaiล้วน แต่หายไปจากสังคมเมารีในขณะที่บทบาทของtohungaและkaumātuaยังคงปรากฏอยู่ ความสัมพันธ์ทางเครือญาติแบบดั้งเดิมยังคงได้รับการดูแลอย่างแข็งขันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งwhānauยังคงเป็นส่วนสำคัญของชีวิตชาวเมารี [138]

Marae , hapūและiwi

Whenuakura Marae in Taranaki
Whenuakura Marae ใน Taranaki Maraeยังคงทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางชุมชนท้องถิ่นในสังคมเมารีสมัยใหม่

สังคมชาวเมารีในระดับท้องถิ่นสามารถมองเห็นได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่marae ก่อนหน้านี้พื้นที่ประชุมส่วนกลางในหมู่บ้านแบบดั้งเดิมmaraeในปัจจุบันมักจะประกอบด้วยกลุ่มอาคารรอบ ๆ พื้นที่เปิดโล่งซึ่งมักจะจัดงานต่างๆเช่นงานแต่งงานงานศพงานบริการของโบสถ์และการชุมนุมขนาดใหญ่อื่น ๆ โดยมักจะปฏิบัติตามระเบียบแบบแผนและมารยาทแบบดั้งเดิม พวกเขายังทำหน้าที่เป็นฐานของhapūหนึ่งหรือบางครั้งหลายๆ [139]

ชาวเมารีส่วนใหญ่เป็นพันธมิตรกับiwi (และhapū ) อย่างน้อยหนึ่งคนตามเชื้อสายวงศ์ตระกูล ( whakapapa ) Iwiมีขนาดแตกต่างกันไปตั้งแต่สมาชิกไม่กี่ร้อยคนไปจนถึงมากกว่า 100,000 คนในกรณีของNgāpuhi หลายคนไม่ได้อาศัยอยู่ในพื้นที่ของชนเผ่าดั้งเดิมอันเป็นผลมาจากการอพยพในเมือง

โดยปกติแล้วIwiจะอยู่ภายใต้การดูแลของrūnanga (คณะกรรมการปกครองหรือคณะกรรมการความไว้วางใจ) ซึ่งเป็นตัวแทนของiwiในการปรึกษาหารือและการเจรจากับรัฐบาลนิวซีแลนด์ Rūnangaยังจัดการทรัพย์สินของชนเผ่าและเป็นหัวหอกในการริเริ่มด้านสุขภาพการศึกษาเศรษฐกิจและสังคมเพื่อช่วยเหลือสมาชิกiwi [ ต้องการอ้างอิง ]

ความท้าทายทางเศรษฐกิจและสังคม

โดยเฉลี่ยแล้วชาวเมารีมีทรัพย์สินน้อยกว่าประชากรที่เหลือและมีความเสี่ยงมากขึ้นจากผลลัพธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมเชิงลบมากมาย ชาวเมารีกว่า 50 เปอร์เซ็นต์อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีการกีดกันสูงสุด 3 อันดับเทียบกับ 24 เปอร์เซ็นต์ของประชากรที่เหลือ [140]

แม้ว่าชาวเมารีจะมีประชากรเพียง 14 เปอร์เซ็นต์ แต่ก็คิดเป็นเกือบ 50 เปอร์เซ็นต์ของประชากรในเรือนจำ [141] Māoriมีอัตราการว่างงานสูงกว่าวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในนิวซีแลนด์ซึ่งเชื่อกันว่าบางส่วนเป็นตัวแทนของพวกเขาในระบบยุติธรรมทางอาญาที่มากเกินไป ชาวเมารีหนุ่มจำนวนมากพบว่าตัวเองตกงานถูกเลือกเพราะพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับแอลกอฮอล์หรืออาชญากรรมเล็ก ๆ เช่นการป่าเถื่อน [142] การเลิกจ้างงานที่ไม่ได้ปฏิบัตินั้นมีสาเหตุมาจากการเหยียดสีผิวสถาบันอย่างต่อเนื่องในนิวซีแลนด์ [143] [144]

"มีผู้เรียนจากโรงเรียนเมารีเพียง 47 เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่จบการศึกษาจากโรงเรียนที่มีคุณวุฒิสูงกว่าNCEAระดับหนึ่งเทียบกับชาวยุโรป 74 เปอร์เซ็นต์และเป็นคนเอเชีย 87 เปอร์เซ็นต์" [145]แม้ว่านิวซีแลนด์จะมีอัตราที่ดีมากในระดับโลกในการจัดอันดับ PISA ที่เปรียบเทียบผลงานระดับชาติในด้านการอ่านวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ "เมื่อคุณรวมคะแนน PISA นักเรียนของ Pakeha เป็นอันดับสองของโลกและMāoriอยู่ที่ 34" [146]

ชาวเมารีประสบปัญหาสุขภาพมากขึ้นเช่นการดื่มแอลกอฮอล์และยาเสพติดในระดับที่สูงขึ้นการสูบบุหรี่และโรคอ้วน การใช้บริการด้านการดูแลสุขภาพที่ไม่บ่อยนักหมายความว่าการวินิจฉัยและการรักษาล่าช้าทำให้ระดับการเจ็บป่วยและการเสียชีวิตสูงขึ้นในหลาย ๆ สภาวะที่สามารถจัดการได้ [147] [148] [149]เมื่อเทียบกับที่ไม่ใช่ชาวเมารีคนเมารีพบว่าอัตราที่สูงขึ้นของการเกิดโรคหัวใจ , จังหวะส่วนใหญ่การเกิดโรคมะเร็ง , โรคทางเดินหายใจ , โรคไขข้อไข้ , การฆ่าตัวตายและการทำร้ายตัวเองและทารกตาย [150]แม้ว่าอัตราอายุขัยของชาวเมารีจะเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา แต่ก็ยังมีอายุขัยที่ต่ำกว่ามากเมื่อเทียบกับชาวนิวซีแลนด์ที่ไม่ใช่ชาวเมารี: ในปี 2547 ชายชาวเมารีมีชีวิตอยู่ได้ 69.0 ปีเมื่อเทียบกับเพศชายที่ไม่ใช่ชาวเมารี 77.2 ปี; หญิงชาวเมารี 73.2 ปีเทียบกับหญิงที่ไม่ใช่ชาวเมารี 81.9 ปี [151]ช่องว่างนี้แคบลงภายในปี 2013: 72.8 ปีสำหรับผู้ชายและ 76.5 ปีสำหรับผู้หญิงเทียบกับ 80.2 ปีสำหรับผู้ชายที่ไม่ใช่ชาวเมารีและ 83.7 ปีสำหรับผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวเมารี [152]

นอกจากนี้ล่าสุด[ เมื่อไหร่? ]การศึกษาโดยสำนักหักบัญชีความรุนแรงในครอบครัวของนิวซีแลนด์แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงและเด็กชาวเมารีมีแนวโน้มที่จะประสบกับความรุนแรงในครอบครัวมากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ [153]

ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติ

Protest hikoi during the Foreshore and Seabed controversy in 2004
ประท้วง hikoiในช่วงที่มีการโต้เถียงกันบน ชายฝั่งและก้นทะเลในปี 2547

สถานะของชาวเมารีในฐานะชนพื้นเมืองของนิวซีแลนด์ได้รับการยอมรับในกฎหมายของนิวซีแลนด์โดยใช้คำว่าTangata whenua ( สว่าง  "คนของแผ่นดิน") ซึ่งระบุถึงความเชื่อมโยงแบบดั้งเดิมระหว่างMāoriกับพื้นที่ที่กำหนด Māoriโดยรวมถือได้ว่าเป็นTangata whenuaของนิวซีแลนด์ทั้งหมด (ยกเว้นหมู่เกาะ Chathamที่Tangata whenuaคือ Moriori); แต่ละวี่จะรับรู้เป็นTāngata whenuaสำหรับพื้นที่ของประเทศนิวซีแลนด์ที่พวกเขาจะตามประเพณี (ที่รู้จักกันในเมารีเป็นRohe ) ในขณะที่hapūมีTāngata whenuaภายในของพวกเขาmarae กฎหมายของนิวซีแลนด์กำหนดให้มีการปรึกษาหารือระหว่างรัฐบาลและTangata whenua เป็นระยะตัวอย่างเช่นในระหว่างโครงการพัฒนาที่ดินที่สำคัญ โดยปกติจะอยู่ในรูปแบบของการเจรจาระหว่างรัฐบาลท้องถิ่นหรือระดับชาติและการเจรจาของiwi ที่เกี่ยวข้องอย่างน้อยหนึ่งข้อแม้ว่าโดยทั่วไปแล้วรัฐบาลจะตัดสินใจว่าจะดำเนินการตามข้อกังวลใด (ถ้ามี) [ ต้องการอ้างอิง ]

New Zealand endorses Declaration on the Rights of Indigenous People, 2010
นิวซีแลนด์รับรองปฏิญญาสหประชาชาติ ว่าด้วยสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองในเดือนเมษายน 2010

ปัญหาMāoriเป็นลักษณะเด่นของความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติในนิวซีแลนด์ ในอดีตPākehāหลายคนมองว่าความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในประเทศของตนเป็น "สิ่งที่ดีที่สุดในโลก" ซึ่งเป็นมุมมองที่มีมาก่อนจนกระทั่งการอพยพในเมืองเมารีในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ทำให้ความแตกต่างทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจและสังคมได้รับความสนใจในวงกว้าง [154]

การเคลื่อนไหวประท้วงของชาวเมารีเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 เพื่อหาทางแก้ไขข้อข้องใจในอดีตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องสิทธิในที่ดิน รัฐบาลที่ต่อเนื่องกันได้ตอบสนองโดยการออกกฎหมายโปรแกรมปฏิบัติการที่ยืนยันการสนับสนุนเงินทุนสำหรับโครงการฟื้นฟูวัฒนธรรมและการเจรจาการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสำหรับการละเมิดสนธิสัญญา Waitangi ในอดีต [155]ความพยายามเพิ่มเติมได้มุ่งเน้นไปที่การลดความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจและสังคม [156]

อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติยังคงเป็นประเด็นถกเถียงในสังคมนิวซีแลนด์ ผู้สนับสนุนชาวเมารียังคงผลักดันให้มีการแก้ไขเพิ่มเติมโดยอ้างว่าข้อกังวลของพวกเขากำลังถูกมองข้ามหรือถูกเพิกเฉย รายงานของกรมราชทัณฑ์ปี 2550 พบว่าชาวเมารีถูกนำเสนออย่างไม่เป็นสัดส่วนในกระบวนการยุติธรรมทางอาญาไม่เพียงเพราะพวกเขาก่ออาชญากรรมมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะพวกเขาเผชิญกับอคติในหลายระดับด้วย: "งานวิจัยหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่ามีความเป็นไปได้มากกว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับเชื้อชาติเท่านั้น สำหรับผู้กระทำผิดชาวเมารีจะต้องติดต่อกับตำรวจถูกตั้งข้อหาขาดการเป็นตัวแทนทางกฎหมายไม่ได้รับการประกันตัวรับสารภาพถูกตัดสินให้รับโทษที่ไม่ใช่ตัวเงินและถูกปฏิเสธไม่ให้ปล่อยตัวกลับบ้าน ". [157] ในทางกลับกันนักวิจารณ์ประณามขนาดของความช่วยเหลือที่ให้กับMāoriเท่ากับการปฏิบัติตามสิทธิพิเศษสำหรับกลุ่มคนที่เลือกตามเชื้อชาติ [71]ความรู้สึกทั้งสองถูกเน้นในระหว่างการโต้เถียงทั้งบนบกและในทะเลในปี 2547 ซึ่งรัฐบาลนิวซีแลนด์อ้างว่าเป็นเจ้าของ แต่เพียงผู้เดียวในนิวซีแลนด์ทั้งฝั่งและก้นทะเลเหนือการคัดค้านของกลุ่มชาวเมารีที่กำลังมองหาตำแหน่งตามธรรมเนียม [158]

การพาณิชย์

การเปิดรับทางการค้าที่กว้างขึ้นทำให้สาธารณชนรับรู้วัฒนธรรมเมารีมากขึ้น แต่ก็ส่งผลให้เกิดข้อพิพาททางกฎหมายหลายประการ ระหว่างปี 1998 ถึงปี 2006 Ngāti Toa ได้พยายามที่จะใช้เครื่องหมายการค้าของhaka " Ka Mate " เพื่อป้องกันการนำไปใช้โดยองค์กรการค้าโดยไม่ได้รับอนุญาต [159]ในปี 2544 Lego ผู้ผลิตของเล่นชาวเดนมาร์กต้องเผชิญกับการดำเนินการทางกฎหมายโดยกลุ่มชนเผ่าเมารีหลายกลุ่มที่ไม่เห็นด้วยกับคำที่เป็นเครื่องหมายการค้าของชาวเมารีที่ใช้ในผลิตภัณฑ์ Bionicle [160]

การเป็นตัวแทนทางการเมือง

The Māori Parliament at Pāpāwai, Greytown in 1897
การเปิดรัฐสภาเมารีที่ปาปาไวเมือง เกรย์ทาวน์ในปี พ.ศ. 2440 โดยมี ริชาร์ดเซดดอนเข้าร่วม
ธง Tino Rangatiratanga 1990 [161]

Māoriเป็นตัวแทนของมงกุฎในการเมืองนิวซีแลนด์นับตั้งแต่การประกาศอิสรภาพของนิวซีแลนด์ก่อนที่จะมีการลงนามในสนธิสัญญา Waitangi ในปี 1840 Māoriได้จองที่นั่งในรัฐสภานิวซีแลนด์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2411 ปัจจุบันมีจำนวนเจ็ดคน จาก 120 ที่นั่งในรัฐสภาเดียวของนิวซีแลนด์ การชิงที่นั่งเหล่านี้เป็นโอกาสแรกสำหรับชาวเมารีหลายคนที่จะเข้าร่วมการเลือกตั้งในนิวซีแลนด์แม้ว่าผู้แทนชาวเมารีที่ได้รับเลือกจะพยายามดิ้นรนเพื่อยืนยันอิทธิพลที่สำคัญในตอนแรก ชาวเมารีได้รับการอธิษฐานแบบสากลร่วมกับชาวนิวซีแลนด์คนอื่น ๆ ในปี พ.ศ. 2436

ด้วยความที่เป็นชนเผ่าดั้งเดิมจึงไม่มีองค์กรใดพูดถึงชาวเมารีทั่วประเทศอย่างเห็นได้ชัด รายพระนามพระมหากษัตริย์เมารีที่เกิดขึ้นในยุค 1860 เป็นความพยายามหลายวี่ที่จะรวมกันภายใต้ผู้นำคนหนึ่งในยุคปัจจุบันมันทำหน้าที่บทบาทพระราชพิธีส่วนใหญ่ ความพยายามในการสร้างเอกภาพทางการเมืองอีกครั้งคือขบวนการโคทาฮิทังกาซึ่งจัดตั้งรัฐสภาเมารีที่แยกจากกันซึ่งจัดการประชุมประจำปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 จนถึงครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2445 [162]

มีผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวเมารีเจ็ดคนในรัฐสภานิวซีแลนด์ (และชาวเมารีสามารถยืนหยัดและได้รับรางวัลที่นั่งม้วนทั่วไป) และการพิจารณาและปรึกษาหารือกับชาวเมารีได้กลายเป็นข้อกำหนดประจำสำหรับสภาและองค์กรของรัฐ [163]

การถกเถียงเกิดขึ้นบ่อยครั้งเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องและความชอบธรรมของการเลือกตั้งและที่นั่งของชาวเมารี พรรคแห่งชาติประกาศในปี 2551 ว่าจะยกเลิกที่นั่งเมื่อการยุติสนธิสัญญาในประวัติศาสตร์ทั้งหมดได้รับการแก้ไขซึ่งมีเป้าหมายที่จะเสร็จสิ้นภายในปี 2557 [164]อย่างไรก็ตามหลังจากการเลือกตั้งแห่งชาติบรรลุข้อตกลงกับพรรคเมารีที่จะไม่ยกเลิกที่นั่งจนกว่า เมารีให้ความเห็นชอบ [165]

หลายปีที่ผ่านมามีการจัดตั้งพรรคการเมืองของชาวเมารีเพื่อปรับปรุงตำแหน่งของชาวเมารีในสังคมนิวซีแลนด์ ปัจจุบันพรรคเมารีที่เกิดขึ้นในปี 2004 มีความปลอดภัยร้อยละ 1.32 พรรคโหวตในการเลือกตั้งทั่วไป 2014และถือสองที่นั่งใน51 นิวซีแลนด์รัฐสภากับสองสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีนอกคณะรัฐมนตรี บุคคลที่ไม่บรรลุตัวแทนใด ๆ ใน52 นิวซีแลนด์รัฐสภา , [166]แต่คืนสองที่นั่งใน53 [167]

ในฐานะของ 2020 การเลือกตั้งของพรรคแรงงานนิวซีแลนด์รัฐบาลรัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงานนานอยมาฮูต้าเป็นครั้งแรกที่หญิงชาวเมารีรัฐมนตรีว่าการกระทรวงต่างประเทศของประเทศนิวซีแลนด์ ; เธอเข้ามาแทนที่Winston PetersและMāoriในบทบาท ในปี 2559 เธอกลายเป็นสมาชิกรัฐสภาคนแรกที่มีmoko kauae (รอยสักบนใบหน้าแบบผู้หญิงชาวเมารี) [168]ในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร 2020 มากขึ้นด้วยMoko kauaeป้อนรัฐสภารวมทั้งเมารีพรรคร่วมผู้นำDebbie Ngarewa-Packerและพรรคกรีนสลิซาเบ ธ Kerekere

หมายเหตุ

  • ^ ฉัน  :เมารีมีดาล์คอีอื่น ๆ ในภาษาโปลีนีเซียเช่นฮาวาย Maoli,ตาฮิ mā'ohiและหมู่เกาะคุกเมารี เมารีซึ่งแบ่งความหมายคล้ายกัน
  • ^ ii  : อนุสัญญา orthographic ที่พัฒนาโดยคณะกรรมการภาษาเมารี(Te Taura Whiri i te Reo Māori) แนะนำให้ใช้macron(āēīōū) เพื่อแสดงถึงเสียงสระยาว การใช้ภาษาอังกฤษร่วมสมัยในนิวซีแลนด์มีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงรูปพหูพจน์แบบanglicisedของคำว่าMāoriด้วย "s": โดยทั่วไปแล้วภาษาMāoriจะใช้คำว่าพหูพจน์โดยการเปลี่ยนบทความแทนที่จะเป็นคำนามตัวอย่างเช่นte waka(the canoe); ngā waka(เรือแคนู)
  • ^ iii  : ในปี 2003Christian Cullenได้เข้าเป็นสมาชิกของทีมรักบี้Māoriแม้จะมีเชื้อสายเมารีตามพ่อของเขาประมาณ 1/64 [169]
  • ^ iv  : แม้ว่าตามที่ระบุไว้ในบทความนี้จะมีหลักฐานเพิ่มมากขึ้นโดยชี้ไปที่ 1280 ซึ่งเป็นวันที่ชำระหนี้เร็วที่สุด
  • ^ V  :Teeterreeในอักขรวิธีแบบดั้งเดิม

อ้างอิง

  1. ^ "เมารีประชากรประมาณการ: ที่ 30 มิถุนายน 2017 - ตาราง" www.stats.govt.nz สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2561 .
  2. ^ "2016 Census Community Profiles: Australia" . www.censusdata.abs.gov.au สืบค้นเมื่อ28 ตุลาคม 2560 .
  3. ^ ก ข ค Walrond, Carl (4 มีนาคม 2552). "เมารีโพ้นทะเล" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2553 .
  4. ^ ตัวเลขจาก 2000 สำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐนิวซีแลนด์เกิด; ตัวเลขสูงสุดหมายถึงผลรวมของ "ชาวฮาวายพื้นเมืองและชาวเกาะแปซิฟิกอื่น ๆ " และผู้คนที่มีเชื้อชาติผสมกัน สำนักสำรวจสำมะโนประชากรแห่งสหรัฐอเมริกา (2546). "การสำรวจสำมะโนประชากร 2000 เกิดในต่างประเทศโปรไฟล์ (STP-159): ประเทศเกิด: นิวซีแลนด์" (PDF) (103 KB) วอชิงตันดีซี: สำนักสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐฯ
  5. ^ Government of Canada, Statistics Canada (25 ตุลาคม 2560) "แหล่งกำเนิดชาติพันธุ์ (279) การตอบสนองแหล่งกำเนิดชาติพันธุ์เดียวและหลายกลุ่ม (3) สถานะการสร้าง (4) อายุ (12) และเพศ (3) สำหรับประชากรในครัวเรือนส่วนบุคคลของแคนาดาจังหวัดและเขตพื้นที่การสำรวจสำมะโนประชากรและการสำรวจสำมะโนประชากร Agglomerations, 2016 Census - 25% Sample Data " . www12.statcan.gc.ca
  6. ^ “ เมารี” . พจนานุกรมภาษาอังกฤษออกซ์ฟอร์ด (ฉบับออนไลน์) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (ต้องสมัครสมาชิกหรือเป็นสมาชิกสถาบันที่เข้าร่วม )
  7. ^ วอลเตอร์สริชาร์ด; บัคลีย์, Hallie; จาคอมบ์คริส; Matisoo-Smith, Elizabeth (7 ตุลาคม 2017). "การอพยพจำนวนมากและการตั้งถิ่นฐานของชาวโพลีนีเซียในนิวซีแลนด์" . วารสารประวัติศาสตร์โลก . 30 (4): 351–376 ดอย : 10.1007 / s10963-017-9110-y .
  8. ^ Taonga กระทรวงวัฒนธรรมและมรดกแห่งนิวซีแลนด์ Te Manatu "1. - Moriori - Te Ara: สารานุกรมแห่งนิวซีแลนด์" . teara.govt.nz สืบค้นเมื่อ13 ธันวาคม 2561 .
  9. At Atkinson, AS (2435). "ชาวเมารี Tangata คืออะไร" Journal of the Polynesian Society , 1 (3), 133–136. สืบค้นเมื่อ 18 ธันวาคม 2550.
  10. ^ เช่น Kanaka Maoliความหมายพื้นเมืองฮาวาย (ในภาษาฮาวายตัวอักษรโพลีนีเซียน "T" มักจะกลายเป็น "K" และตัวอักษรโพลีนีเซียน "R" จะกลายเป็น "L" เป็นประจำ)
  11. ^ "คอมเมนต์ MAQOLI [PN] แท้จริงแท้: * ma (a) qoli" . pollex.org.nz
  12. ^ ภาษาโพลีนีเซียตะวันออก
  13. ^ "พระราชบัญญัติที่ดินพื้นเมือง | นิวซีแลนด์ [1862]" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2560 .
  14. ^ "tangata whenua" . เมารีพจนานุกรม สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2560 .
  15. ^ แมคอินทอช (2005), หน้า 45
  16. ^ ก ข วอลเตอร์สริชาร์ด; บัคลีย์, Hallie; จาคอมบ์คริส; Matisoo-Smith, Elizabeth (7 ตุลาคม 2017). "การอพยพจำนวนมากและการตั้งถิ่นฐานของชาวโพลีนีเซียในนิวซีแลนด์" . วารสารประวัติศาสตร์โลก . 30 (4): 351–376 ดอย : 10.1007 / s10963-017-9110-y .
  17. ^ ชาปิโร, HL (2483). “ มานุษยวิทยากายภาพของชาวเมารี - โมริโอริ”. วารสารสมาคมโพลีนีเซียน . 49 (1 (193)): 1–15. JSTOR  20702788
  18. ^ วิล์มเฮิร์สต์, JM; ล่า, TL; ลิโพซีพี; แอนเดอร์สัน, AJ (2010). "ความแม่นยำสูงเรดิโอควงแสดงให้เห็นว่าที่ผ่านมาอย่างรวดเร็วและการล่าอาณานิคมของมนุษย์เริ่มต้นของตะวันออกโปลินีเซี" การดำเนินการของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติ 108 (5): 1815–1820 รหัสไปรษณีย์ : 2011PNAS..108.1815W . ดอย : 10.1073 / pnas.1015876108 . PMC  3033267 . PMID  21187404
  19. ^ Lowe, David J. (พฤศจิกายน 2551). การตั้งถิ่นฐานโปลีนีเซียนิวซีแลนด์และผลกระทบของภูเขาไฟในสังคมชาวเมารีต้น: การปรับปรุง (PDF) คู่มือสำหรับการประชุมก่อนการประชุมภาคสนามของเกาะเหนือ A1 'ขี้เถ้าและประเด็น'. น. 142. ISBN 978-0-473-14476-0. สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2553 .
  20. ^ บันซ์ไมเคิล; เปรตแนนซี่ร.; Oskam ชาร์ล็อต L.; จาคอมบ์, คริสโตเฟอร์; Allentoft มอร์เทนอี; Holdaway, Richard N. (7 พฤศจิกายน 2557). "เป็นอย่างมากที่มีความหนาแน่นต่ำประชากรมนุษย์ทำลายนิวซีแลนด์หนังสือบริคณห์สนธิ" การสื่อสารธรรมชาติ 5 : 5436. Bibcode : 2014NatCo ... 5.5436H . ดอย : 10.1038 / ncomms6436 . ISSN  2041-1723 PMID  25378020
  21. ^ จาคอมบ์คริส; โฮลด์อะเวย์ริชาร์ดเอ็น; Allentoft มอร์เทนอี; บันซ์ไมเคิล; Oskam ชาร์ล็อต L.; วอลเตอร์ริชาร์ด; บรูคส์เอ็มม่า (2014). "ความแม่นยำสูงออกเดทและดีเอ็นเอโบราณโปรไฟล์ของหนังสือบริคณห์สนธิ (จำพวกนก: Dinornithiformes) เปลือกไข่เอกสารคุณลักษณะที่ซับซ้อนที่ Wairau บาร์และการกลั่นลำดับเหตุการณ์ของการตั้งถิ่นฐานนิวซีแลนด์โดย Polynesians ว่า" วารสารโบราณคดีวิทยา . 50 : 24–30. ดอย : 10.1016 / j.jas.2014.05.023 .
  22. ^ โรเบิร์ตตันเจบีดับบลิว (2499) "ลำดับวงศ์ตระกูลเป็นพื้นฐานสำหรับลำดับเหตุการณ์ของชาวเมารี" . วารสาร Polynesian Society . 65 (1): 45–54
  23. ^ เตฮูรินุยเป่ย (2501). "ลำดับวงศ์ตระกูลของชาวเมารี" . วารสาร Polynesian Society . 67 (2): 162–165
  24. ^ "หงาคาคาโนะ: 1100 - 1300" , เต้ปาปา
  25. ^ "ล่า Moa" 1966สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์
  26. ^ "เมารีล่าอาณานิคม" สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์
  27. ^ "Wairau Bar Excavation Study"มหาวิทยาลัยโอทาโก
  28. ^ ก ข McFadgen บรูซจี; เพิ่มปีเตอร์ (18 กุมภาพันธ์ 2018) "กิจกรรมของเปลือกโลกและประวัติศาสตร์ของ Wairau Bar ซึ่งเป็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานในยุคแรกเริ่มที่เป็นสัญลักษณ์ของนิวซีแลนด์" วารสาร Royal Society of New Zealand . 49 (4): 459–473 ดอย : 10.1080 / 03036758.2018.1431293 . S2CID  134727439
  29. ^ แอนเดอร์สัน Atholl "การสร้างยุคกลางเมารี" . ระบบเปิดวารสาร สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2562 .
  30. ^ ความดิบนิโคลัสเจ.; คาร์ดามากิ, อาโฟรดิติ; อีสตันลุคเจ.; เทนนีสัน, อลันเจดี; สกอฟิลด์, อาร์พอล; Waters, Jonathan M. (26 กรกฎาคม 2017). "ดีเอ็นเอโบราณและการวิเคราะห์ทางสัณฐานวิทยาเผยให้เห็นการสูญเสียและการเปลี่ยนหงส์ดำที่เป็นเอกลักษณ์ของประเทศนิวซีแลนด์" การดำเนินการของ Royal Society B: Biological Sciences . 284 (ปี 1859): 20170876. ดอย : 10.1098 / rspb.2017.0876 PMC  5543223 PMID  28747476
  31. ^ จนถึง Charlotte E. ; อีสตันลุคเจ.; สเปนเซอร์, ฮามิชจี.; ชูการ์ด, ร็อบ; เมลวิลล์เดวิดเอส; สกอฟิลด์, อาร์พอล; เทนนีสัน, อลันเจดี; เรย์เนอร์, แมตต์เจ.; น่านน้ำโจนาธานเอ็ม; Kennedy, Martyn (ตุลาคม 2017) "การขยายพันธุ์การหดตัวของช่วงและการสูญพันธุ์ในพันธุ์คิงชากนิวซีแลนด์เฉพาะถิ่น". โมเลกุล Phylogenetics และวิวัฒนาการ 115 : 197–209 ดอย : 10.1016 / j.ympev.2017.07.011 . PMID  28803756
  32. ^ Oskam ชาร์ล็อต L.; Allentoft มอร์เทนอี; วอลเตอร์ริชาร์ด; สกอฟิลด์, อาร์พอล; ฮายล์เจมส์; โฮลด์อะเวย์ริชาร์ดเอ็น; บันซ์ไมเคิล; Jacomb, Chris (2012). "ดีเอ็นเอโบราณวิเคราะห์แหล่งโบราณคดีในช่วงต้นของนิวซีแลนด์เปิดเผยการแสวงหาผลประโยชน์สุดของหนังสือบริคณห์สนธิ (จำพวกนก: Dinornithiformes) ในขั้นตอนทุกชีวิต" บทวิจารณ์วิทยาศาสตร์ควอเทอร์นารี . 53 : 41–48. รหัสไปรษณีย์ : 2012QSRv ... 52 ... 41O . ดอย : 10.1016 / j.quascirev.2012.07.007 .
  33. ^ โฮลด์อะเวย์ริชาร์ดเอ็น; Allentoft มอร์เทนอี; จาคอมบ์, คริสโตเฟอร์; Oskam ชาร์ล็อต L.; เปรตแนนซี่ร.; Bunce, Michael (7 พฤศจิกายน 2014). "เป็นอย่างมากที่มีความหนาแน่นต่ำประชากรมนุษย์ทำลายนิวซีแลนด์หนังสือบริคณห์สนธิ" การสื่อสารธรรมชาติ 5 (5436): 5436. Bibcode : 2014NatCo ... 5.5436H . ดอย : 10.1038 / ncomms6436 . PMID  25378020
  34. ^ เพอร์รีจอร์จ LW; วีลเลอร์แอนดรูบี; ไม้เจมี่อาร์; Wilmshurst, Janet M. (2014). "ลำดับเหตุการณ์ที่มีความแม่นยำสูงสำหรับการสูญพันธุ์อย่างรวดเร็วของนิวซีแลนด์โมอา (Aves, Dinornithiformes)" บทวิจารณ์วิทยาศาสตร์ควอเทอร์นารี . 105 : 126–135 Bibcode : 2014QSRv..105..126 ป . ดอย : 10.1016 / j.quascirev.2014.09.025 .
  35. ^ Neich โรเจอร์ 2001ประวัติศาสตร์แกะสลัก: โรโตรัวการ์ติ Tarawhai แกะสลักไม้ โอ๊คแลนด์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์หน้า 48–49
  36. ^ ฮอนกี้ฮิกะ (ค. 1780-1828) สงครามหัวหน้า Ngapuhi ,สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์
  37. ^ Masters, Catherine (8 กันยายน 2550). " ' Battle rage' เลี้ยงอาหารกินคนเมารี" . ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2554 .
  38. ^ เจมส์แวนส์, นิวซีแลนด์ Wars: ประวัติความเป็นมาของแคมเปญเมารีและงวดบุกเบิก:เล่มที่สอง 1922
  39. ^ ดวงจันทร์พอล (2008). การปฏิบัติที่น่ากลัวนี้ Penguin Random House New Zealand Limited. ISBN 978-1-74228-705-8. สืบค้นเมื่อ9 ธันวาคม 2562 . หนังสือเล่มนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับการกินเนื้อคนของชาวเมารีแบบดั้งเดิมตั้งแต่ต้นกำเนิดของชาวโพลีนีเซียจนถึงช่วงสรุปในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า
  40. ^ คลาร์กรอสส์ (1994) "Moriori and Māori: The Linguistic Evidence". ในซัตตันดักลาส (เอ็ด) ต้นกำเนิดแรกของนิวซีแลนด์ โอ๊คแลนด์: มหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์กด หน้า 123–135
  41. ^ เบาฟูปีเตอร์ (2010). อนาคตของสงครามและสันติภาพหลังมนุษย์: คำนำของทฤษฎีใหม่ของการรุกรานและความสงบ สำนักพิมพ์ Cambridge Scholars น. 257. ISBN 978-1-4438-2171-1. สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2563 .
  42. ^ Sivignon, Cherie (1 ตุลาคม 2017). "แผนเฉลิมพระเกียรติแห่งการเผชิญหน้าครั้งแรกระหว่าง Abel Tasman เมารี 375 ปีที่ผ่านมา" สิ่งต่างๆ สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2562 .
  43. ^ Dalrymple, Kayla (28 สิงหาคม 2559). "เปิดเผยประวัติของ 'Crook คุก' " กิสบอร์เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2562 .
  44. ^ "เผชิญหน้าหรือฆาตกรรม?" . กิสบอร์เฮรัลด์ 13 พฤษภาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2562 .
  45. ^ อินแกรม CWN (1984) นิวซีแลนด์ลำ 1975-1982 โอ๊คแลนด์: New Zealand Consolidated Press; หน้า 3–6, 9, 12
  46. ^ Swarbrick, Nancy (มิถุนายน 2010) “ ชีวิตสร้างสรรค์ - การเขียนและการเผยแพร่” . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2554 .
  47. ^ แมนนิ่งเฟรเดอริคเอ็ดเวิร์ด (2406) "บทที่ 13" . เก่านิวซีแลนด์: เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นของศุลกากรพื้นเมืองและตัวละครในสมัยโดย 'A Pakeha เมารี': บทที่ 13 ผู้ชายทุกคนในhapuพื้นเมืองกล่าวว่าชายร้อยคนถูกบังคับให้ต้องเจ็บปวดจากความตายในการจัดหาปืนคาบศิลาและกระสุนโดยเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ และในช่วงเวลาที่เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (หากพวกเขาไม่ได้จัดหาพวกเขาการทำลายล้างก็คือการลงโทษของพวกเขา ด้วยมือของคนในประเทศของพวกเขาที่มี) ผลก็คือhapuหรือกลุ่มเล็ก ๆ นี้ต้องผลิตขึ้นโดยได้รับโทษประหารชีวิตในเวลาที่สั้นที่สุดผ้าลินินหนึ่งร้อยตันขูดโดย มือกับเปลือกทีละนิดบดโดย morsel ครั้งละครึ่งหนึ่งในสี่ของออนซ์
  48. ^ McLintock, AH (2509). “ สุขภาพและสวัสดิการของชาวเมารี” . สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2562 .
  49. ^ เดวิส, เดนิส; โซโลมอนMāui "Moriori - ผลกระทบของการเข้ามาใหม่" Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2553 .
  50. ^ Entwisle, Peter (20 ตุลาคม 2549). "การประมาณจำนวนประชากรที่ได้รับความเสียหายจากโรคระบาด" . โอทาโกเดลี่ไทม์ . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 14 ตุลาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ13 พฤษภาคม 2551 .
  51. ^ Pool, DI (มีนาคม 2516). "ประมาณการอัตราสำคัญของชาวเมารีนิวซีแลนด์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบเก้าจนถึงสงครามโลกครั้งที่ 1" การศึกษาประชากร . 27 (1): 117–125 ดอย : 10.2307 / 2173457 . JSTOR  2173457 PMID  11630533
  52. ^ Phillips, Jock (1 สิงหาคม 2558). "ประวัติศาสตร์ของการอพยพ - นิคมเจริญเติบโต: 1825-1839" Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2561 .
  53. ^ Orange, Claudia (20 มิถุนายน 2555). "สนธิสัญญาไวตังกิ - การสร้างสนธิสัญญาไวตังกิ" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2561 .
  54. ^ “ เต้วีโรว์ฮีโร่” . กระทรวงวัฒนธรรมและมรดก. สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2561 .
  55. ^ Orange, Claudia (20 มิถุนายน 2555). "สนธิสัญญาไวตังกิ - การตีความสนธิสัญญาไวตังกิ" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2561 .
  56. ^ "ความแตกต่างระหว่างตำรา" . กระทรวงวัฒนธรรมและมรดก. สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2561 .
  57. ^ “ กฎหมายยึดที่ดินผ่าน” . nzhistory.govt.nz กระทรวงวัฒนธรรมและมรดก. 18 พฤศจิกายน 2559 . สืบค้นเมื่อ20 สิงหาคม 2562 .
  58. ^ "ดินแดนเมารี - มันคืออะไรและมีการปกครองอย่างไร" . สำนักงานตรวจเงินแผ่นดิน. สืบค้นเมื่อ20 สิงหาคม 2562 .
  59. ^ คิง (2003), หน้า 224
  60. ^ "ประชากร - ปัจจัยและแนวโน้ม" ,สารานุกรมของนิวซีแลนด์แก้ไขโดย AH McLintock ตีพิมพ์ในปี 1966 ดึง 18 กันยายน 2007
  61. ^ “ Young Maori Party | สมาคมวัฒนธรรมเมารี” . สารานุกรมบริแทนนิกา . สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2561 .
  62. ^ "เมารี - ความเป็นเมืองและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมารีตั้งแต่ปีพ. ศ. 2513 ถือเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่ง
  63. ^ "เส้นเวลาของเหตุการณ์ 1950-2000" โรงเรียน @ Look4.
  64. ^ "Te Kōhanga Reo National Trust" . สืบค้นเมื่อ10 เมษายน 2562 . คณะกรรมการความเชื่อถือแห่งชาติ Te Kōhanga Reo ก่อตั้งขึ้นในปี 1982 และได้รับการจัดตั้งเป็นองค์กรการกุศลในปี 1983 ภารกิจของกองทรัสต์คือการปกป้อง Te reo, tikanga me ngāāhuatangaMāoriโดยกำหนดเป้าหมายการมีส่วนร่วมของ mokopuna และwhānauในขบวนการKōhanga Reo และ วิสัยทัศน์ของมันคือการดื่มด่ำกับKōhanga mokopuna ใน Te Reo, Tikanga me ngāāhuatangaMāori
  65. ^ ก ข "เปิดตัวโทรทัศน์เมารี | โทรทัศน์" . www.nzonscreen.com . ฿บนหน้าจอ สืบค้นเมื่อ29 มิถุนายน 2560 .
  66. ^ Maori Television (9 มีนาคม 2551). "Maori Television เปิดตัวช่องที่สอง" . โทรทัศน์เมารี . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 24 มกราคม 2008
  67. ^ "เมารีคำที่ใช้ในภาษาอังกฤษนิวซีแลนด์" ภาษาเมารี . net สภาพื้นเมือง. สืบค้นเมื่อ20 สิงหาคม 2562 .
  68. ^ "Waitangi Tribunal created" . กระทรวงวัฒนธรรมและมรดก. 19 มกราคม 2560 . สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2561 .
  69. ^ สำนักงานสนธิสัญญายุติคดี (มิถุนายน 2551). "รายงานประจำเดือนโฟร์" (PDF) สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 18 ตุลาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2551 .
  70. ^ James, Colin (6 กันยายน 2548). “ ชาติพันธุ์ยังคงดำเนินไปแม้จะมีอุดมคติแบบชนชั้นกลางก็ตาม” ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2554 .
  71. ^ ก ข "สนธิสัญญาไวทังกีอภิปราย" . TVNZ. 15 ตุลาคม 2011 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 1 มีนาคม 2012 สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2554 .
  72. ^ รายงานเกี่ยวกับนโยบาย Foreshore และ Seabed ของ Crown (รายงาน) กระทรวงยุติธรรม. สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2562 .
  73. ^ Barker, Fiona (มิถุนายน 2555) "อภิปรายเกี่ยวกับชายฝั่งและก้นทะเล" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2562 .
  74. ^ "เชื้อสายเมารี: คำจำกัดความ" . สถิตินิวซีแลนด์. สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2562 .
  75. ^ คิงไมเคิล (2546) ประวัติความเป็นมาเพนกวินของประเทศนิวซีแลนด์ ลอนดอน: นกเพนกวิน น. 91.
  76. ^ พูลเอียน (2558). การล่าอาณานิคมและการพัฒนาในประเทศนิวซีแลนด์ระหว่าง 1769 และ 1900: เมล็ดพันธุ์ของ Rangiatea สวิตเซอร์แลนด์: สำนักพิมพ์ Springer International.
  77. ^ "ประชากรของนิวซีแลนด์สะท้อนให้เห็นถึงการเจริญเติบโตความหลากหลาย | สถิตินิวซีแลนด์" www.stats.govt.nz สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2563 .
  78. ^ "กลุ่มชาติพันธุ์ (รายละเอียดการตอบสนองทั้งหมด - ระดับ 3) ตามอายุและเพศสำหรับการสำรวจสำมะโนประชากรมักจะมีถิ่นที่อยู่นับประชากรปี 2006 2013 และ 2018 สำมะโนประชากร (RC, TA, SA2, DHB)" nzdotstat.stats.govt.nz สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2563 .
  79. ^ "กลุ่มชาติพันธุ์ (รายละเอียดการตอบสนองทั้งหมด - ระดับ 3) ตามอายุและเพศสำหรับการสำรวจสำมะโนประชากรมักจะมีถิ่นที่อยู่นับประชากรปี 2006 2013 และ 2018 สำมะโนประชากร (RC, TA, SA2, DHB)" nzdotstat.stats.govt.nz สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2563 .
  80. ^ "กลุ่มชาติพันธุ์ (รายละเอียดเดียวและการรวมกัน) โดยกลุ่มอายุและเพศสำหรับการสำรวจสำมะโนประชากรมักจะมีถิ่นที่อยู่นับประชากร 2013 - NZ.Stat" สถิตินิวซีแลนด์. สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2557 .
  81. ^ สถิตินิวซีแลนด์ . "การสำรวจสำมะโนประชากร 2013 QuickStats เกี่ยวกับเมารี" สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2556 .
  82. ^ Hamer, Paul (2012), Māoriในออสเตรเลีย: ข้อมูลอัปเดตจากการสำรวจสำมะโนประชากรของออสเตรเลียปี 2011 และการเลือกตั้งทั่วไปของนิวซีแลนด์ปี 2011 , SSRN  2167613
  83. ^ "แสดงให้เห็น Sharples เมารีที่นั่งในออสเตรเลีย" โทรทัศน์นิวซีแลนด์ 1 ตุลาคม 2550 . สืบค้นเมื่อ9 มกราคม 2554 .
  84. ^ ตัวเลขจาก 2000 สำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐนิวซีแลนด์เกิด; ตัวเลขสูงสุดหมายถึงผลรวมของ "ชาวฮาวายพื้นเมืองและชาวเกาะแปซิฟิกอื่น ๆ " และผู้คนที่มีเชื้อชาติผสมกัน สำนักสำรวจสำมะโนประชากรแห่งสหรัฐอเมริกา (2546). "การสำรวจสำมะโนประชากร 2000 เกิดในต่างประเทศโปรไฟล์ (STP-159): ประเทศเกิด: นิวซีแลนด์" (PDF) (103 KB) วอชิงตันดีซี: สำนักสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐฯ
  85. ^ สถิติแคนาดา (2546) (232), เซ็กส์ (3) และเดียวและหลายคำตอบ (3) สำหรับประชากรแคนาดาจังหวัดภูมิภาคสำรวจสำมะโนประชากรของพื้นที่กรุงเทพมหานครและปริมณฑลและการสำรวจสำมะโนประชากร agglomerations 2001 การสำรวจสำมะโนประชากร - 20% ตัวอย่างข้อมูล ออตตาวา: สถิติแคนาดาแมว เลขที่ 97F0010XCB2001001.
  86. ^ "วัฒนธรรมเมารีที่เพิ่มความสำคัญให้กับชาวนิวซีแลนด์" . ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ 15 มีนาคม 2555. ISSN  1170-0777 . สืบค้นเมื่อ11 มกราคม 2562 .
  87. ^ Garl, Denise (1 ตุลาคม 2018). "เฮ้เบียร์สหราชอาณาจักรจัดสรรวัฒนธรรมไม่เย็น" Spinoff . สืบค้นเมื่อ11 มกราคม 2562 .
  88. ^ Howe (2006), หน้า 25–40
  89. ^. Howe (2003), p. 161
  90. ^ Schwimmer, EG (กันยายน 2504) “ สงครามของชาวเมารี” . เต้อ่าวโฮ่ว .
  91. ^ https://www.countiesmanukau.health.nz/assets/About-CMH/Demographics-and-populations/Census-2013-profile-for-residents-of-Counties-Manukau.pdf
  92. ^ "นิวซีแลนด์ - รายงานเสรีภาพทางศาสนาระหว่างประเทศปี 2550" . กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐ สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2553 .
  93. ^ “ เกียโอราอาโอเตอาโรอา” . CPI การเงิน . สิงหาคม 2007 สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2553 .
  94. ^ ฮูมทิม "ศรัทธาของชาวมุสลิมดึงผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากเรือนจำในนิวซีแลนด์" สตาร์ไทม์
  95. ^ Onnudottir เฮเลนา; พอสมาย, อดัม; เทอร์เนอร์, ไบรอัน (2012). "อิสลามและประชากรพื้นเมืองในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์" . ชาวมุสลิมในเวสต์และความท้าทายของการเป็นเจ้าของ : 60-86 สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2560 .
  96. ^ "การสำรวจสำมะโนประชากร 2013 QuickStats เกี่ยวกับวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ - ตาราง" สถิตินิวซีแลนด์ . 15 เมษายน 2557 . สืบค้นเมื่อ18 กรกฎาคม 2558 .
  97. ^ "การ Tangi - ศาสนาและจิตวิญญาณ - ตะปูและอะ" ชาวเมารี - จิตวิญญาณ - นิวซีแลนด์ในประวัติศาสตร์ นิวซีแลนด์ในประวัติศาสตร์. สืบค้นเมื่อ31 มีนาคม 2563 .
  98. ^ Hanly, Gil. "รองเท้าที่ประตู wharenui" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ - Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ31 มีนาคม 2563 .
  99. ^ Keane, Basil (5 พฤษภาคม 2554). "ศาสนาเมารีดั้งเดิม - ngā karakia a te Māori - พิธีกรรมและพิธีการ" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2563 .
  100. ^ Biddle, Teurikore (2012). "พลังแห่งการแสดง: ความคงเส้นคงวาของวัฒนธรรมการแสดงออกของชาวเมารี" ใน Keenan, Danny (ed.) Huia ประวัติศาสตร์ของชาวเมารี: Ngātāhuhukōrero Wellington, นิวซีแลนด์: Huia ISBN 978-1-77550-009-4. OCLC  779490407
  101. ^ "The Haka - Dance of War - Maori Haka" . นิวซีแลนด์ การท่องเที่ยวนิวซีแลนด์. สืบค้นเมื่อ31 มีนาคม 2563 .
  102. ^ ก ข Smith, Valance (22 ตุลาคม 2557). "Kapa haka - ศิลปะการแสดงเมารี" . Te Ara - สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์
  103. ^ Keane, Basil (5 กันยายน 2556). "โปรโตคอล Marae - te kawa o te marae - กระบวนการPōwhiri" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2563 .
  104. ^ เพชรพอล (5 มีนาคม 2553). "Te tāpoiMāori - การท่องเที่ยวเมารี - รักษาวัฒนธรรม" . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ18 พฤษภาคม 2553 .
  105. ^ Swarbrick, Nancy (3 มีนาคม 2552). “ ชีวิตสร้างสรรค์ - ศิลปะการแสดง” . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม 2011 สืบค้นเมื่อ18 พฤษภาคม 2553 .
  106. ^ รอยัลชาร์ลส์ "Whare Tapere" Te Ahukaramū Charles Royal . สืบค้นเมื่อ1 กันยายน 2563 .
  107. ^ Calman, Ross (5 กันยายน 2556). "การพักผ่อนในสังคมเมารีดั้งเดิม - ngā mahi a te rēhia - Te whare tapere" . Te Ara - สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์
  108. ^ ดาร์บี้มาร์ค; Grace-Smith, Briar (22 ตุลาคม 2557). “ โรงละครเมารี - เทวาเรทาเปเระโฮว” . Te Ara - สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์
  109. ^ “ เครื่องดนตรีเมารี” . พิพิธภัณฑ์นิวซีแลนด์ Te Papa Tongarewa, เวลลิงตัน, NZ 10 มิถุนายน 2559 . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2564 .
  110. ^ Flintoff, Brian (22 ตุลาคม 2014). "เครื่องดนตรีเมารี - taonga puoro" . Te Ara - สารานุกรมของประเทศนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2564 .
  111. ^ Baillie, Russell (24 มกราคม 2549). "ฮิตนิวซีแลนด์อื่น ๆ กินฝุ่น 'ที่เร็วที่สุดในอินเดีย' " ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2552 .
  112. ^ "Aramoana ฟิล์มแตก 1 ล้านเหรียญ" . ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ 14 ธันวาคม 2549 . สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2552 .
  113. ^ "Awards for Once Were Warriors" . ไอเอ็ม สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2552 .
  114. ^ "Details.cfm - เอ็มมานูเอลเลวี่" .
  115. ^ ลอเรนซ์, ดีเร็ก "ธ อร์: Ragnarok อำนวย Taika Waititi จะพรรณนา Korg ในภาพยนตร์เรื่อง" เอนเตอร์เทนเมนต์วีคลี่ .
  116. ^ Woerner, Meredith (9 กุมภาพันธ์ 2020). "Taika Waititi อุทิศออสการ์ของเขาชนะไปพื้นเมืองเด็กของโลก" หลากหลาย . สืบค้นเมื่อ10 กุมภาพันธ์ 2563 .
  117. ^ Mitchell, Wendy (21 พฤษภาคม 2553). "Waititi ของเด็กชายชุดบันทึกใหม่สำหรับภาพยนตร์นิวซีแลนด์" หน้าจอทุกวัน screendaily.com . สืบค้นเมื่อ2 ธันวาคม 2554 .
  118. ^ Sharf, Zack (4 เมษายน 2559). "ซันแดนซ์ Crowdpleaser 'ตามล่าหา Wilderpeople' สร้างประวัติศาสตร์บ็อกซ์ออฟฟิศในประเทศนิวซีแลนด์" Indiewire.com . สืบค้นเมื่อ6 มกราคม 2560 .
  119. ^ "43 นักกีฬาชาวเมารีที่จะมุ่งหน้าไปยังริโอการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก" โทรทัศน์นิวซีแลนด์ 5 สิงหาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ8 สิงหาคม 2559 .
  120. ^ Derby, Mark (ธันวาคม 2010). “ ความสัมพันธ์เมารี - ปาเกฮา - กีฬาและการแข่งขัน” . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ4 กุมภาพันธ์ 2554 .
  121. ^ McAvinue, Shawn (18 มกราคม 2017). "สหพันธ์คลายร้อนในฮ็อกกี้น้ำแข็งฮากา" . Otago Daily Times ข่าวออนไลน์. สืบค้นเมื่อ3 กันยายน 2563 .
  122. ^ Jones, Renee (8 ตุลาคม 2548). "โดนัลด์กฎหมายปิดบังเมารีเกมลูก" ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ30 กรกฎาคม 2550 .
  123. ^ Barclay-Kerr, Hoturoa (กันยายน 2013) "Waka อะ - กรรเชียงพายเรือแคนู" Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ12 สิงหาคม 2560 .
  124. ^ 2013 Census QuickStatsสถิตินิวซีแลนด์ 2013 ISBN 978-0-478-40864-5
  125. ^ จอยซ์บีและ Mathers บี (2006) วักะปภา. ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับการวิจัยประวัติครอบครัวของชาวเมารี เผยแพร่โดย Maori Interest Group ของ NZSG Inc.
  126. ^ เขาโคเรโร่ A. Jones และ K. Jenkins Huia.2011
  127. ^ “ โคฮังกะเรโอะ” . กีวีแฟมิลี่มีเดีย. สืบค้นเมื่อ29 มิถุนายน 2560 .
  128. ^ "QuickStats เกี่ยวกับเมารี" สถิตินิวซีแลนด์. 2006 สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2550 . (แก้ไข 2550)
  129. ^ "การสำรวจสำมะโนประชากร 2013 QuickStats เกี่ยวกับเมารี" สถิตินิวซีแลนด์. 3 ธันวาคม 2013 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 12 กรกฎาคม 2017 สืบค้นเมื่อ29 มิถุนายน 2560 .
  130. ^ คิง (1996), หน้า 37, 43
  131. ^ a b King (1996), หน้า 42–3
  132. ^ เตานุย, ราวิรี (4 มีนาคม 2552). “ องค์กรชนเผ่า” . Te Ara: สารานุกรมของนิวซีแลนด์
  133. ^ คิง (1996), PP 46-7, 73-5
  134. ^ คิง (1996), PP 195-6
  135. ^ ฮิลล์ (2009), pp-519-29
  136. ^ Sorrenson (1997), pp-339-41
  137. ^ ภารกิจเพื่อความปลอดภัยในนิวซีแลนด์ พ.ศ. 2383 ถึง พ.ศ. 2509 โดยวิลเลียมบอลซัทช์
  138. ^ มี้ด (2003), PP 212-3
  139. ^ Mead (2003), หน้า 95–100, 215–6
  140. ^ สุขภาพหน้าเว็บเมารี: ทางเศรษฐกิจและสังคมปัจจัยของสุขภาพการลิดรอน สืบค้นเมื่อ 12 มิถุนายน 2550.
  141. ^ "การเป็นตัวแทนของชาวเมารี มากเกินไปในกระบวนการยุติธรรมทางอาญา" (PDF) กรมราชทัณฑ์. กันยายน 2550 น. 4. เก็บจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 15 ธันวาคม 2553
  142. ^ Department of Labour, นิวซีแลนด์จัด เก็บเมื่อ 11 สิงหาคม 2010 ที่ Wayback Machine , Māori Labor Market Outlook
  143. ^ Hitchcock, Joshua (17 พฤศจิกายน 2017). "การว่างงานชาวเมารี: มีทางออก" . สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2563 .
  144. ^ Cormack, Donna (2020). "ประสบการณ์ของชาวเมารีหลายรูปแบบของการเลือกปฏิบัติ: ผลการวิจัยจาก Te Kupenga 2013" Kōtuitui: New Zealand Journal of Social Sciences Online . 15 : 106–122 ดอย : 10.1080 / 1177083X.2019.1657472 . S2CID  210546897
  145. ^ Scoop.co.nz , Flavell: Maori Education - ไม่ประสบความสำเร็จ
  146. ^ "อะไรเป็นแรงผลักดันให้ Hekia Parata" . 6 ตุลาคม 2555 - ทาง Stuff.co.nz
  147. ^ Cslbiotherapies.co.nz ที่จัดเก็บ 23 มีนาคม 2009 ที่เครื่อง Wayback ,ใครมะเร็งปากมดลูก?
  148. ^ โรคเบาหวานในนิวซีแลนด์ - แบบจำลองและการคาดการณ์ปี 2539-2554
  149. ^ PubMed ปัญหาสุขภาพของชาวเมารี
  150. ^ Yeh, Lia-Chia (2019). หวาย 2575 เมารีรายงานแนวโน้มสุขภาพ Peter Himona, Natalie Talamaivao, Kirk Paterson, Gemma Wong, นิวซีแลนด์ กระทรวงสาธารณสุข. เวลลิงตันนิวซีแลนด์ ISBN 978-1-988597-16-4. OCLC  1148803532
  151. ^ "รายงานสังคม 2547 - สุขภาพ - อายุขัย" . www.socialreport.msd.govt.nz
  152. ^ "ช่องว่างปิดอายุขัย" . ข่าว 3 ฿ 16 เมษายน 2013 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 3 กรกฎาคม 2013
  153. ^ "มานะเมารี" ที่จัดเก็บ 14 ตุลาคม 2008 ที่เครื่อง Wayback ชุดเครื่องมือการดำเนินการของชุมชนเพื่อป้องกันเอกสารข้อมูลความรุนแรงในครอบครัว # 30 (น. 40) สืบค้นเมื่อ 16 กรกฎาคม 2552.
  154. ^ คิง (1999), หน้า 468
  155. ^ เลย์ (2006), PP 131-3
  156. ^ ทูเรียทาเรียน่า (7 มิถุนายน 2543). การปิดช่องว่าง (คำพูด) รังผึ้ง . รัฐบาลนิวซีแลนด์ สืบค้นเมื่อ13 มีนาคม 2563 .
  157. ^ กลุ่มนโยบายยุทธศาสตร์และวิจัยกรมราชทัณฑ์ (กันยายน 2550). "การเป็นตัวแทนของชาวเมารี มากเกินไปในกระบวนการยุติธรรมทางอาญา: รายงานการสอบสวน" (PDF) กรมราชทัณฑ์ (นิวซีแลนด์) . สืบค้นเมื่อ23 พฤษภาคม 2560 .CS1 maint: หลายชื่อ: รายชื่อผู้เขียน ( ลิงค์ )
  158. ^ ฟอร์ด, คริส (24 เมษายน 2549). “ เชื้อชาติสัมพันธ์ในนิวซีแลนด์” . นักการเมืองระดับโลก . สืบค้นเมื่อ27 พฤศจิกายน 2553 .
  159. ^ Crewdson, Patrick (2 กรกฎาคม 2549). "Iwi เรียกร้องให้ All Black haka หันมา" . ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2553 .
  160. ^ ออสบอร์นแอนดรูว์ (31 ตุลาคม 2544). "Maoris ชนะศึกเลโก้" . เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ15 กุมภาพันธ์ 2563 .
  161. ^ "นิวซีแลนด์ - ธงเมารี" . www.crwflags.com .
  162. ^ "Te Kotahitanga - เมารีรัฐสภา" กระทรวงกิจการสตรี . 16 กันยายน 2010 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 24 กรกฎาคม 2011 สืบค้นเมื่อ5 พฤศจิกายน 2553 .
  163. ^ "ต้นกำเนิดของที่นั่งเมารี" . 31 พฤษภาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2561 .
  164. ^ Tahana, Yvonne (29 กันยายน 2551). "ชาติจะทิ้งที่นั่งชาวเมารีในปี 2014" . ที่นิวซีแลนด์เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ28 ธันวาคม 2552 .
  165. ^ "ชาวเมารีพรรคหยดผลักดันในการปกป้องที่นั่งเมารี" RNZ. 17 พฤศจิกายน 2551 . สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2559 .
  166. ^ Edwards, Bryce (26 กันยายน 2017). "Roundup การเมือง: อารมณ์เมารีพรรคการตาย" สืบค้นเมื่อ22 มิถุนายน 2561 .
  167. ^ "ผลการเลือกตั้งนิวซีแลนด์" . ElectionResults.govt.nz/electionresults_2020/ คณะกรรมการการเลือกตั้ง. สืบค้นเมื่อ27 พฤศจิกายน 2563 .
  168. ^ Roy, Eleanor Ainge (11 สิงหาคม 2559). " 'นี่คือฉันเป็นใคร' หญิงคนแรก MP กล่าวว่าการสวมใส่เมารีรอยสักบนใบหน้าในนิวซีแลนด์รัฐสภา" เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ8 พฤศจิกายน 2563 .
  169. ^ “ เปิดโปงความลึกลับของชาวเมารี” . บีบีซีสปอร์ต . 5 มิถุนายน 2546.

บรรณานุกรม

  • ฮิลล์, Richard S (2009). “ ชาวเมารีและนโยบายแห่งรัฐ”. ใน Byrnes, Giselle (ed.) ประวัติความเป็นมาใหม่ฟอร์ดของประเทศนิวซีแลนด์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-558471-4.
  • ฮาว, KR (2003). ภารกิจค้นหาต้นกำเนิด: ใครเป็นคนแรกที่ค้นพบและตั้งถิ่นฐานในหมู่เกาะแปซิฟิก? . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย ISBN 978-0-14-301857-5.
  • ฮาว, Kerry (2549). "ความคิดของต้นกำเนิดเมารี". ในเมารีประชาชนของประเทศนิวซีแลนด์: Ngāวี่ o รัว Te Ara - สารานุกรมแห่งนิวซีแลนด์ โอ๊คแลนด์: David Bateman
  • เออร์วินจอฟฟรีย์ (2549). "การย้ายถิ่นในมหาสมุทรแปซิฟิก" ในเมารีประชาชนของประเทศนิวซีแลนด์: Ngāวี่ o รัว Te Ara - สารานุกรมแห่งนิวซีแลนด์ โอ๊คแลนด์: David Bateman
  • คิงไมเคิล (2539) เมารี: ประวัติศาสตร์การถ่ายภาพและสังคม (2nd ed.). โอ๊คแลนด์: Reed Publishing. ISBN 978-0-7900-0500-3.
  • คิงไมเคิล (2546) ประวัติความเป็นมาเพนกวินของประเทศนิวซีแลนด์ เพนกวิน. ISBN 978-0-14-301867-4.
  • แลชลีย์มาริลีนอี. (2549). "การแก้ไขปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ในนิวซีแลนด์: นโยบายการชดเชยและการกระจายของความยุติธรรมทางสังคม" ในไมเออร์ซามูเอลแอล; Corrie, Bruce P. (eds.) เชื้อชาติและชาติพันธุ์ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ: มุมมองระหว่างประเทศ 1996 นิวยอร์ก: ปีเตอร์แลง ISBN 978-0-8204-5656-0.
  • McIntosh, Tracey (2005), 'Maori Identities: Fixed, Fluid, Forced' ใน James H. Liu, Tim McCreanor, Tracey McIntosh และ Teresia Teaiwa, eds, New Zealand Identities: Departures and Destinations , Wellington: Victoria University Press
  • มี้ด, ฮิรินีโมโกะ (2546). Tikanga เมารี: ที่อาศัยอยู่ตามค่าเมารี เวลลิงตัน: ​​สำนักพิมพ์ Huia ISBN 978-1-877283-88-8.
  • ออเรนจ์คลอเดีย (1989) เรื่องราวของสนธิสัญญา เวลลิงตัน: ​​Allen & Unwin ISBN 978-0-04-641053-7.
  • ซอร์เรนสัน, MP K (1997). "Modern Māori: The Young Maori Party to Mana Motuhake". ในซินแคลร์ Keith (ed.) The Oxford Illustrated History of New Zealand (2nd ed.). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-558381-6.

อ่านเพิ่มเติม

  • บัลลาราแองเจลา (1998). Iwi: พลวัตขององค์กรชนเผ่าเมารีจากค. 1769 ถึงค. 1945 วารสารสมาคมโพลีนีเซียน . 108 . เวลลิงตัน: ​​สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิกตอเรีย หน้า 327–329 ISBN 978-0-86473-328-3. JSTOR  20706875
  • บิ๊กส์บรูซ (1994) "เมารีมีญาติสนิทที่สุดหรือไม่" ใน Sutton (Ed.) (1994), หน้า 96–105
  • กาญ, นาตาชา. Being Maori in the City: Indigenous Everyday Life in Auckland (University of Toronto Press; 2013) 368 pages;
  • Hiroa, Te Rangi (Sir Peter Buck) (1974) การเข้ามาของชาวเมารี พิมพ์ครั้งที่สอง. ตีพิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2492 เวลลิงตัน: ​​วิทคอมบ์และสุสาน.
  • เออร์วินจอฟฟรีย์ (2535) ยุคก่อนประวัติศาสตร์สำรวจและการตั้งรกรากของมหาสมุทรแปซิฟิก เคมบริดจ์: มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
  • Mclean, Mervyn (1996). “ ดนตรีเมารี” . โอ๊คแลนด์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์
  • ซิมมอนส์ดร. (1997). ตา Moko ศิลปะของชาวเมารีสัก ฉบับแก้ไข. พิมพ์ครั้งแรก 1986. Auckland: Reed
  • ซัตตันดักลาสกรัม (Ed.) (1994). ต้นกำเนิดแรกของนิวซีแลนด์ โอ๊คแลนด์: มหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์กด ISBN  1-86940-098-4

ลิงก์ภายนอก
  • รายการเกี่ยวกับชาวเมารีในTe Ara: สารานุกรมแห่งนิวซีแลนด์
  • ชาวเมารีที่Curlie