คูคลักซ์แคลน

Ku Klux Klan ( / ˌ k U k ลิตรʌ k s k ลิตรæ n , ˌ k J U - / ) [b]ปกติลงไปKKKหรือสมาคมเป็นอเมริกันสีขาว supremacist ก่อการร้าย กลุ่มเกลียดชังที่มีหลัก เป้าหมายคือชาวแอฟริกันอเมริกันเช่นเดียวกับชาวยิว , ผู้อพยพ , ฝ่ายซ้าย , รักร่วมเพศ , ชาวคาทอลิก ,ชาวมุสลิมและไม่เชื่อในพระเจ้า [21] [22]

คูคลักซ์แคลน
KKK.svg
เครื่องราชอิสริยาภรณ์กู่คลักซ์แคลน
ในการดำรงอยู่
แคลนที่ 1 พ.ศ. 2408-2414
แคลนที่ 2 ค.ศ. 1915–1944
แคลนที่ 3 1950–ปัจจุบัน
จำนวนสมาชิก
แคลนที่ 1 ไม่รู้จัก
แคลนที่ 2 3,000,000–6,000,000 [1]
(สูงสุดในปี 2467-2468)
แคลนที่ 3 5,000–8,000 [2]
คุณสมบัติ
อุดมการณ์ทางการเมือง
ตำแหน่งทางการเมือง ขวาสุด
ผู้นับถือศาสนา

Klan มีอยู่ในสามยุคที่แตกต่างกัน แต่ละคนสนับสนุนตำแหน่งปฏิกิริยาหัวรุนแรงเช่นลัทธิชาตินิยมสีขาว , การต่อต้านการย้ายถิ่นฐานและ – โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำซ้ำในภายหลัง – นอร์ดิก , [23] [24] การ ต่อต้านยิว , ต่อต้านคาทอลิก , การห้าม , ประชานิยมปีกขวา , ต่อต้านคอมมิวนิสต์ , หวั่นเกรง , กลัวอิสลาม , และป้องกันต่ำช้า ในอดีต แคลนกลุ่มแรกใช้การก่อการร้ายทั้งการทำร้ายร่างกายและการฆาตกรรม กับกลุ่มคนผิวสีที่เคลื่อนไหวทางการเมืองและพันธมิตรของพวกเขาในตอนใต้ของสหรัฐอเมริกาในปลายทศวรรษ 1860 ทั้งสามเคลื่อนไหวได้เรียกร้องให้ "บริสุทธิ์" ของสังคมอเมริกันและทั้งหมดจะถือว่าเป็น " ปีกขวาหัวรุนแรง " องค์กร [25] [26] [27] [28]ในแต่ละยุคสมัย สมาชิกภาพเป็นความลับและการประเมินโดยรวมนั้นเกินจริงอย่างมากจากทั้งเพื่อนและศัตรู

เป็นครั้งแรกที่สมาคมก่อตั้งขึ้นในการปลุกของสงครามกลางเมืองและเป็นองค์กรที่กำหนดของยุคฟื้นฟู ถูกจัดระเบียบอย่างสมบูรณ์ในตอนใต้ของสหรัฐอเมริกามันถูกระงับโดยการแทรกแซงของรัฐบาลกลางในช่วงต้นทศวรรษ 1870 มันพยายามที่จะโค่นล้มรัฐบาลของรัฐของพรรครีพับลิกันในภาคใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยใช้การข่มขู่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งและมุ่งเป้าไปที่ความรุนแรงต่อผู้นำชาวแอฟริกัน - อเมริกัน แต่ละบทเป็นอิสระและเป็นความลับอย่างสูงเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกและแผน บทจำนวนมากทั่วภาคใต้ถูกระงับรอบปี 1871 ผ่านการบังคับใช้กฎหมายของรัฐบาลกลาง สมาชิกสร้างเครื่องแต่งกายของตนเองซึ่งมักมีสีสัน ได้แก่ เสื้อคลุม หน้ากาก และหมวกทรงกรวยซึ่งได้รับการออกแบบมาให้น่ากลัวและเพื่อปกปิดตัวตนของพวกเขา [29] [30]

ที่สองคลานเริ่มต้นเล็ก ๆ ในจอร์เจียในปี 1915 มันขยายตัวหลังจากปี 1920 และความเจริญรุ่งเรืองทั่วประเทศในช่วงต้นและกลางปี ค.ศ. 1920 รวมทั้งพื้นที่เขตเมืองของมิดเวสต์และเวสต์ รับแรงบันดาลใจจากDW Griffith 's 1915 หนังเงียบเกิดของประเทศชาติซึ่ง mythologized การก่อตั้งครั้งแรกที่สมาคมก็มีงานเทคนิคการตลาดและโครงสร้างองค์กรที่ได้รับความนิยมเป็นพี่น้องกัน มีรากฐานมาจากชุมชนโปรเตสแตนต์ในท้องถิ่น พยายามรักษาอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว มักมีท่าทีห้ามปราม และต่อต้านชาวคาทอลิกและชาวยิว ในขณะเดียวกันก็เน้นการคัดค้านต่ออำนาจทางการเมืองที่ถูกกล่าวหาของพระสันตะปาปาและพระศาสนจักรคาทอลิก แคลนที่สองนี้เจริญรุ่งเรืองทั้งในรัฐทางใต้และทางเหนือ มันได้รับทุนจากค่าธรรมเนียมการเริ่มต้นและขายชุดสีขาวมาตรฐานให้กับสมาชิก บทที่ไม่มีค่าธรรมเนียม มันใช้คำ Kซึ่งคล้ายกับคำที่ใช้โดย Klan แรก ในขณะที่เพิ่มการเผาไหม้ข้ามและขบวนพาเหรดเพื่อข่มขู่ผู้อื่น ลดลงอย่างรวดเร็วในช่วงครึ่งหลังของปี ค.ศ. 1920

การรวมตัวครั้งที่สามและปัจจุบันของ KKK เกิดขึ้นหลังปี 1950 ในรูปแบบของกลุ่มที่แปลเป็นภาษาท้องถิ่นและโดดเดี่ยวที่ใช้ชื่อ KKK พวกเขามุ่งเน้นไปที่การต่อต้านขบวนการสิทธิพลเมืองมักใช้ความรุนแรงและการฆาตกรรมเพื่อกดขี่นักเคลื่อนไหว มันถูกจัดเป็นกลุ่มที่เกลียดชังโดยต่อต้านการใส่ร้ายลีกและใต้ศูนย์กฎหมายจน [31]ณ ปี 2016 ลีกต่อต้านการหมิ่นประมาททำให้สมาชิก KKK ทั่วประเทศอยู่ที่ประมาณ 3,000 คน ในขณะที่ศูนย์กฎหมายความยากจนในภาคใต้ทำให้มีสมาชิกทั้งหมด 6,000 คน (32)

สาขาที่สองและสามของ Ku Klux Klan อ้างอิงบ่อยไป "อเมริกาแองโกลแซกซอน " เลือด hearkening กลับไปในศตวรรษที่ 19 nativism [33]แม้ว่าสมาชิกของ KKK สาบานที่จะส่งเสริมคุณธรรมคริสเตียนกลุ่มจะถูกประณามอย่างกว้างขวางโดยคริสเตียน [34]

KKK . แรก

แคลนแรกก่อตั้งขึ้นในเมืองพูลาสกี รัฐเทนเนสซีเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2408 [35]โดยอดีตนายทหารของกองทัพสัมพันธมิตรหกคน: [36]แฟรงค์ แม็คคอร์ด ริชาร์ด รีด จอห์น เลสเตอร์ จอห์น เคนเนดี เจ. คาลวิน โจนส์ และเจมส์ โครว์ . [37]มันเริ่มต้นที่สโมสรทางสังคมเป็นพี่น้องกันแรงบันดาลใจอย่างน้อยในส่วนโดยส่วนใหญ่แล้วตายบุตรชายของมอลตา มันยืมบางส่วนของพิธีเริ่มต้นจากกลุ่มนั้นด้วยจุดประสงค์เดียวกัน: "การเริ่มต้นที่น่าหัวเราะ ความงุนงงในที่สาธารณะ และความสนุกสนานสำหรับสมาชิกเป็นเพียงเป้าหมายของแคลน" ตามคำกล่าวของอัลเบิร์ต สตีเวนส์ในปี 2450 [38]คู่มือพิธีกรรมพิมพ์โดย Laps D. McCord แห่ง Pulaski [39]

อ้างอิงจากสCyclopædia of Fraternities (1907) "ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2410 มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป ... สมาชิกได้สร้างแฟรงเกนสไตน์ที่แท้จริง พวกเขาเล่นด้วยกลไกแห่งพลังและความลึกลับ เส้นที่ไร้เดียงสา และพบว่าตัวเองถูกครอบงำโดยความเชื่อที่ว่าบางสิ่งบางอย่างต้องอยู่เบื้องหลังทั้งหมด นั่นคือเป้าหมายที่จริงจัง งานที่ Klan ต้องทำ" [38]

แม้ว่าจะมีโครงสร้างองค์กรเพียงเล็กน้อยที่อยู่เหนือระดับท้องถิ่น แต่กลุ่มที่คล้ายกันก็เพิ่มขึ้นทั่วภาคใต้และใช้ชื่อและวิธีการเดียวกัน [ ต้องการชี้แจง ] [40]แคลนกลุ่มแผ่กระจายไปทั่วภาคใต้เป็นผู้ก่อความไม่สงบเคลื่อนไหวส่งเสริมความต้านทานและสีขาวสุดในช่วงการฟื้นฟูยุค ยกตัวอย่างเช่นพันธมิตรเก๋าจอห์นดับบลิวมอร์ตันก่อตั้งบทในแนชวิลล์เทนเนสซี [41]ในฐานะกลุ่มศาลเตี้ยลับกลุ่ม Klan มุ่งเป้าไปที่พวกเสรีชนและพันธมิตรของพวกเขา มันพยายามที่จะฟื้นฟูอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวด้วยการคุกคามและความรุนแรงรวมถึงการฆาตกรรม "พวกเขามุ่งเป้าไปที่ผู้นำผิวขาวชาวเหนือ โซเซียลลิสต์ชาวใต้ และคนผิวดำที่เคลื่อนไหวทางการเมือง" [42]ในปี พ.ศ. 2413 และ พ.ศ. 2414 รัฐบาลกลางได้ผ่านพระราชบัญญัติการบังคับใช้ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อดำเนินคดีและปราบปรามอาชญากรรมแคลน [43]

Klan แรกมีผลที่หลากหลายในแง่ของการบรรลุวัตถุประสงค์ มันทำให้ผู้นำทางการเมืองผิวดำอ่อนแอลงอย่างจริงจังโดยใช้การลอบสังหารและการคุกคามของความรุนแรง มันขับไล่บางคนออกจากการเมือง ในทางกลับกัน มันก่อให้เกิดการฟันเฟืองที่เฉียบคม ด้วยการผ่านกฎหมายของรัฐบาลกลางที่นักประวัติศาสตร์Eric Fonerกล่าวว่าประสบความสำเร็จในแง่ของ "การคืนความสงบเรียบร้อย ปลุกขวัญกำลังใจของพรรครีพับลิกันทางใต้ และทำให้คนผิวดำสามารถใช้สิทธิของตนในฐานะพลเมืองได้" [44]นักประวัติศาสตร์George C. Rable ให้เหตุผลว่า Klan เป็นความล้มเหลวทางการเมืองและดังนั้นจึงถูกละทิ้งโดยผู้นำพรรคประชาธิปัตย์ในภาคใต้ เขาพูดว่า:

Klan อ่อนแอลงส่วนหนึ่งเนื่องจากจุดอ่อนภายใน การขาดองค์กรกลางและความล้มเหลวของผู้นำในการควบคุมองค์ประกอบทางอาญาและซาดิสม์ โดยพื้นฐานแล้ว มันปฏิเสธเพราะล้มเหลวในการบรรลุวัตถุประสงค์หลัก - การโค่นล้มรัฐบาลของพรรครีพับลิกันในภาคใต้ [45]

หลังจากที่ Klan ถูกปราบปราม กลุ่มกึ่งทหารของฝ่ายกบฏที่คล้ายคลึงกันก็ลุกขึ้นอย่างชัดเจนเพื่อปราบปรามการลงคะแนนเสียงของพรรครีพับลิกันและเปลี่ยนพรรครีพับลิกันออกจากตำแหน่ง: ลีกสีขาวซึ่งเริ่มต้นในหลุยเซียน่าในปี 2417; และเสื้อแดงซึ่งเริ่มต้นในมิสซิสซิปปี้และพัฒนาบทในแคโรไลนา ตัวอย่างเช่น เสื้อแดงได้รับเครดิตในการช่วยเลือกWade Hamptonให้เป็นผู้ว่าการรัฐเซาท์แคโรไลนา พวกเขาถูกอธิบายว่าทำหน้าที่เป็นแขนทหารของพรรคประชาธิปัตย์และมีส่วนช่วยให้พรรคเดโมแครตผิวขาวกลับมาควบคุมสภานิติบัญญัติแห่งรัฐทั่วทั้งภาคใต้ [46]นอกจากนี้ ยังมีทหารผ่านศึกฝ่ายสัมพันธมิตรอีกหลายพันนายที่เรียกว่ากระบองปืนไรเฟิล [ ต้องการการอ้างอิง ]

KKK .ที่สอง

การชุมนุม KKK ใน ชิคาโกค. 1920

ในปี 1915 ที่สองสมาคมก่อตั้งขึ้นบนยอดภูเขาหิน , จอร์เจีย, โดยวิลเลียมโจเซฟซิมมอนส์ ในขณะที่ซิมมอนส์อาศัยในเอกสารจากเดิมคลานและความทรงจำของผู้สูงอายุมีชีวิตรอดบางคลานฟื้นขึ้นมาก็ขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับความนิยมอย่างดุเดือดเกิดของประเทศชาติ แคลนก่อนหน้านี้ไม่ได้สวมชุดสีขาวและไม่ได้เผาไม้กางเขน แง่มุมเหล่านี้ได้รับการแนะนำในหนังสือที่เป็นพื้นฐานของภาพยนตร์เรื่องนี้ เมื่อภาพยนตร์เรื่องนี้ฉายในแอตแลนต้าในเดือนธันวาคมของปีนั้น ซิมมอนส์และกลุ่มคนกลุ่มใหม่ของเขาพาเหรดไปที่โรงละครในชุดคลุมและหมวกทรงแหลม - หลายคนขี่ม้าสวมเสื้อคลุม - เช่นเดียวกับในภาพยนตร์ ขบวนพาเหรดเหล่านี้จะกลายเป็นจุดเด่นอีกอย่างหนึ่งของแคลนใหม่ที่ไม่เคยมีอยู่ในองค์กรยุคการสร้างใหม่ [47]

เริ่มใช้ระบบธุรกิจสมัยใหม่ในปี พ.ศ. 2464 โดยใช้นายหน้าที่จ้างงานเต็มเวลาและได้รับค่าจ้าง และดึงดูดสมาชิกใหม่ในฐานะองค์กรภราดรภาพ ซึ่งมีตัวอย่างมากมายที่เฟื่องฟูในขณะนั้น สำนักงานใหญ่แห่งชาติทำกำไรจากการผูกขาดการขายเครื่องแต่งกาย ในขณะที่ผู้จัดงานได้รับเงินค่าธรรมเนียมการเริ่มต้น เติบโตอย่างรวดเร็วทั่วประเทศในช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรือง สะท้อนให้เห็นถึงความตึงเครียดทางสังคมระหว่างเมืองกับชนบทของอเมริกา มันแพร่กระจายไปทุกรัฐและโดดเด่นในหลายเมือง KKK ครั้งที่สองเทศนา "หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ของลัทธิอเมริกันนิยม" และเรียกร้องให้มีการทำให้การเมืองบริสุทธิ์ เรียกร้องให้มีศีลธรรมที่เข้มงวดและการบังคับใช้ข้อห้ามให้ดีขึ้น สำนวนอย่างเป็นทางการมุ่งเน้นไปที่การคุกคามของคริสตจักรคาทอลิกใช้ต่อต้านศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและnativism [5]อุทธรณ์มุ่งไปที่ชาวโปรเตสแตนต์ผิวขาวเท่านั้น มันตรงข้ามกับชาวยิวคนผิวดำชาวคาทอลิกและเพิ่งเดินทางมาถึงภาคใต้และยุโรปตะวันออกอพยพเช่นอิตาลี , รัสเซียและลิทัวเนีย , หลายคนเป็นชาวยิวหรือคาทอลิก [48]กลุ่มท้องถิ่นบางกลุ่มขู่ว่าจะใช้ความรุนแรงกับเหล้ารัมและกลุ่มที่พวกเขาถือว่า "คนบาปฉาวโฉ่"; เหตุการณ์รุนแรงมักเกิดขึ้นในภาคใต้ [49]แดงอัศวินเป็นกลุ่มหัวรุนแรงจัดในความขัดแย้งกับสมาคมและตอบสนองอย่างรุนแรงที่จะยั่วยุคลานหลายต่อหลายครั้ง [50]

"เลขคูคลักซ์" ของ ผู้พิพากษา , 16 ส.ค. 2467

แคลนที่สองเป็นองค์กรภราดรภาพอย่างเป็นทางการโดยมีโครงสร้างระดับชาติและระดับรัฐ ในระหว่างการฟื้นตัวของสองคลานในปี ค.ศ. 1920 การประชาสัมพันธ์ได้รับการจัดการโดยการประชาสัมพันธ์ภาคใต้สมาคม ภายในหกเดือนแรกของการหาเสียงของสมาคม สมาชิก Klan ได้เพิ่มขึ้น 85,000 คน [51]ที่จุดสูงสุดในช่วงกลางทศวรรษ 1920 องค์กรอ้างว่ามีประชากรประมาณ 15% ของประเทศที่มีสิทธิ์ ประมาณ 4-5 ล้านคน

จาก 1923 มีสององค์กร Ku Klux Klan: ที่ก่อตั้งขึ้นโดยซิมมอนส์และกลุ่มเสี้ยนก่อตั้งโดยซีสตีเฟนสัน

หน่วยงานภายในพฤติกรรมความผิดทางอาญาโดยผู้นำ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อมั่นของสตีเฟนสันสำหรับการลักพาตัวข่มขืนและฆาตกรรมของแมดจ์ Oberholtzer - ภายนอกและฝ่ายค้านนำเกี่ยวกับการล่มสลายในการเป็นสมาชิกของทั้งสองกลุ่ม สมาชิกของกลุ่มหลักลดลงเหลือประมาณ 30,000 คนภายในปี 2473 ในที่สุดก็จางหายไปในทศวรรษที่ 1940 [52]แคลนออร์กาไนเซอร์ยังดำเนินการในแคนาดาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐซัสแคตเชวันในปี 2469-2471 ซึ่งแคลนส์เมนประณามผู้อพยพจากยุโรปตะวันออกว่าเป็นภัยคุกคามต่อมรดก "แองโกล-แซกซอน" ของแคนาดา [53] [54]

KKK .ที่สาม

ชื่อ "กู่คลักซ์แคลน" ถูกใช้โดยกลุ่มท้องถิ่นอิสระจำนวนมากที่ต่อต้านขบวนการสิทธิพลเมืองและการแบ่งแยกดินแดน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทศวรรษ 1950 และ 1960 ในช่วงเวลานี้ พวกเขามักจะปลอมเป็นพันธมิตรกับหน่วยงานตำรวจใต้ เช่นในเบอร์มิงแฮม แอละแบมา ; หรือสำนักงานของผู้ว่าราชการเช่นเดียวกับจอร์จวอลเลซของอลาบามา [55]สมาชิกหลายคนของกลุ่มแคลนถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมในการเสียชีวิตของเจ้าหน้าที่สิทธิพลเมืองในมิสซิสซิปปี้ในปี 2507 และเด็กในการทิ้งระเบิดโบสถ์แบบติสม์ที่ 16 ถนนในเมืองเบอร์มิงแฮมในปี 2506

รัฐบาลสหรัฐฯ ยังคงถือว่า Klan เป็น "องค์กรก่อการร้ายที่ถูกโค่นล้ม" [56] [57] [58] [59]ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2540 เจ้าหน้าที่เอฟบีไอได้จับกุมสมาชิก True Knights ของ Ku Klux Klan สี่คนในดัลลาสในข้อหาสมรู้ร่วมคิดในการโจรกรรมและสมคบกันที่จะระเบิดโรงงานแปรรูปก๊าซธรรมชาติ [60]ในปี 2542 สภาเมืองชาร์ลสตัน เซ้าธ์คาโรไลน่าได้มีมติให้ประกาศว่าแคลนเป็นองค์กรก่อการร้าย [61]ในปี 2547 ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยหลุยส์วิลล์เริ่มรณรงค์ให้แคลนประกาศเป็นองค์กรก่อการร้ายเพื่อห้ามมิให้ออกจากมหาวิทยาลัย [62]

การดำรงอยู่ของกลุ่มแคลนสมัยใหม่นั้นตกต่ำลงอย่างต่อเนื่องเนื่องจากปัจจัยหลายประการจากความไม่พอใจของสาธารณชนชาวอเมริกันต่อภาพลักษณ์ เวที และประวัติศาสตร์ของกลุ่ม การแทรกซึมและการดำเนินคดีโดยการบังคับใช้กฎหมาย การริบคดีแพ่ง และความรุนแรง การรับรู้ของฝ่ายขวาเกี่ยวกับ Klan นั้นล้าสมัยและไม่ทันสมัย ใต้ศูนย์กฎหมายจนรายงานว่าเพียงแค่ระหว่าง 2016 และ 2019 จำนวนของกลุ่มสมาคมในอเมริกาลดลงจาก 130 เหลือเพียง 51 [63] 2016 รายงานโดยต่อต้านการใส่ร้ายลีกอ้างประมาณการของเพียงกว่า 30 กลุ่มคลานใช้งานที่มีอยู่ใน สหรัฐ,. [64]ค่าประมาณของสมาชิกภาพโดยรวมมีตั้งแต่ประมาณ 3,000 [64]ถึง 8,000 [65]นอกเหนือจากการเป็นสมาชิกที่แข็งขัน แคลนยังมี "ผู้ร่วมงานและผู้สนับสนุนที่ไม่ทราบจำนวน" [64]

ที่มาของชื่อ

ชื่อที่ได้รับอาจจะเกิดขึ้นจากการรวมกรีกkyklos ( κύκλοςซึ่งหมายความว่าวงกลม) กับตระกูล [66] [67]คำว่าเคยถูกนำมาใช้สำหรับภราดรองค์กรอื่น ๆ ในภาคใต้เช่นKuklos Adelphon

แคลนแรก: 1865–1871

การสร้างและการตั้งชื่อ

การ์ตูนขู่ว่า KKK ประสงค์ ประชาทัณฑ์ scalawags (ซ้าย) และ ฉวย (ขวา) เมื่อวันที่ 4 มีนาคม 1869 ในวัน ประธานาธิบดีแกรนท์รับตำแหน่ง Tuscaloosa, Alabama , Independent Monitor 1 กันยายน พ.ศ. 2411 ประวัติศาสตร์วิชาการเต็มรูปแบบวิเคราะห์การ์ตูนː Guy W. Hubbs ค้นหาอิสรภาพหลังสงครามกลางเมือง: Klansman, Carpetbagger, Scalawag และ Freedman (2015) [68]

ทหารผ่านศึกร่วมมือหกนายจากปูลาสกี รัฐเทนเนสซีได้สร้างคูคลักซ์แคลนดั้งเดิมเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2408 ไม่นานหลังจากสงครามกลางเมืองในระหว่างการบูรณะภาคใต้ [69] [70]กลุ่มนี้เป็นที่รู้จักในชื่อ "ตระกูล Kuklux" ในช่วงเวลาสั้น ๆ กู่คูคลักซ์แคลนเป็นหนึ่งในจำนวนของลับองค์กรคำสาบานที่ถูกผูกไว้โดยใช้ความรุนแรงซึ่งรวมถึงการข้ามภาคใต้ในนิวออร์ (1865) และอัศวินสีขาว Camelia (1867) ในรัฐหลุยเซียนา [71]

นักประวัติศาสตร์มักจำแนก KKK ว่าเป็นส่วนหนึ่งของความรุนแรงของกลุ่มกบฏหลังสงครามกลางเมือง ซึ่งไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับทหารผ่านศึกจำนวนมากในประชากรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพยายามที่จะควบคุมสถานการณ์ทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากโดยใช้วิธีการวิสามัญฆาตกรรมเพื่อฟื้นฟูอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว ในปี พ.ศ. 2409 ผู้ว่าการรัฐมิสซิสซิปปี้วิลเลียม แอล. ชาร์กีย์รายงานว่าความไม่เป็นระเบียบ ขาดการควบคุม และความไร้ระเบียบได้แพร่ระบาด ในบางรัฐกลุ่มติดอาวุธของทหารสัมพันธมิตรสัญจรไปมาตามใจชอบ Klan ใช้ความรุนแรงต่อสาธารณชนต่อคนผิวดำและพันธมิตรเพื่อเป็นการข่มขู่ พวกเขาเผาบ้านเรือน โจมตี และฆ่าคนผิวดำทิ้งศพไว้บนถนน [72]ในขณะที่การเหยียดเชื้อชาติเป็นความเชื่อหลักของแคลน การต่อต้านชาวยิวไม่ใช่ ชาวยิวที่มีชื่อเสียงทางตอนใต้จำนวนมากระบุว่าเป็นวัฒนธรรมทางใต้ทั้งหมด ส่งผลให้เกิดตัวอย่างการมีส่วนร่วมของชาวยิวในแคลน [73]

การ์ตูนของแฟรงค์ เบลล์ลิวเป็นตัวอย่างของ "การโบกเสื้อเปื้อนเลือด" – พรรครีพับลิกันพยายามเชื่อมโยงพรรคประชาธิปัตย์กับการแยกตัวและ สาเหตุจากสัมพันธมิตร [74]

ในการประชุมในปี 2410 ในเมืองแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซีสมาชิกแคลนได้รวมตัวกันเพื่อพยายามสร้างองค์กรที่มีลำดับชั้นโดยมีบทในท้องถิ่นรายงานไปยังสำนักงานใหญ่แห่งชาติในที่สุด เนื่องจากสมาชิกของแคลนส่วนใหญ่เป็นทหารผ่านศึก พวกเขาจึงคุ้นเคยกับลำดับชั้นทางทหารดังกล่าว แต่แคลนไม่เคยดำเนินการภายใต้โครงสร้างแบบรวมศูนย์นี้ บทและวงดนตรีในท้องถิ่นมีความเป็นอิสระอย่างมาก

จอร์จ กอร์ดอนอดีตนายพลจัตวาแห่งสมาพันธรัฐได้พัฒนาPrescriptซึ่งสนับสนุนความเชื่อของคนผิวขาว ตัวอย่างเช่น ผู้สมัครควรถูกถามว่าเขาเห็นด้วยกับ "รัฐบาลของคนผิวขาว" หรือไม่ "การให้สิทธิ์และการปลดปล่อยคนผิวขาวในภาคใต้และการชดใช้สิทธิของชาวใต้ทั้งหมด" [75]หลังเป็นการอ้างอิงถึงIronclad Oathซึ่งตัดคะแนนจากคนผิวขาวที่ปฏิเสธที่จะสาบานว่าพวกเขาไม่ได้ถืออาวุธต่อต้านสหภาพ

นายพลร่วมใจนาธาน เบดฟอร์ด ฟอร์เรสต์ได้รับเลือกให้เป็นพ่อมดผู้ยิ่งใหญ่คนแรกและอ้างว่าเป็นผู้นำระดับชาติของแคลน [36] [76]ในการให้สัมภาษณ์หนังสือพิมพ์ 1868 Forrest ระบุว่าสมาคมของฝ่ายค้านหลักคือไปลีกภักดี , สาธารณรัฐรัฐบาลของรัฐคนเช่นรัฐเทนเนสซีวิลเลียมแกนนาเวย์บ ราวน์โลว์ และ "คนอื่นฉวย " และ " scalawags " [77]เขาแย้งว่าชาวใต้หลายคนเชื่อว่าคนผิวดำโหวตให้พรรครีพับลิกันเพราะพวกเขาถูกหลอกลวงโดยลีกผู้ภักดี [78]บรรณาธิการหนังสือพิมพ์คนหนึ่งของอลาบามาประกาศว่า "ลีกไม่มีอะไรมากไปกว่าพวกนิโกรคูคลักซ์แคลน" [79]

แม้ว่างานของ Gordon และ Forrest หน่วยงาน Klan ในพื้นที่ไม่เคยยอมรับPrescriptและยังคงดำเนินการด้วยตนเองต่อไป ไม่เคยมีระดับลำดับชั้นหรือสำนักงานใหญ่ของรัฐ สมาชิกแคลนใช้ความรุนแรงเพื่อยุติความบาดหมางส่วนตัวและความแค้นในท้องถิ่น ขณะที่พวกเขาทำงานเพื่อฟื้นฟูอำนาจการปกครองของคนผิวขาวในสังคมหลังสงครามที่กระจัดกระจาย นักประวัติศาสตร์ Elaine Frantz Parsons อธิบายการเป็นสมาชิก:

การยกหน้ากาก Klan เผยให้เห็นกลุ่มศาลเตี้ยต่อต้านผิวดำจำนวนมากที่ไม่พอใจ ชาวนาขาวที่น่าสงสารกองโจรในช่วงสงครามนักการเมืองประชาธิปไตยพลัดถิ่น โรงกลั่นวิสกี้ที่ผิดกฎหมาย นักปฏิรูปศีลธรรมที่บีบบังคับ ซาดิสม์ นักข่มขืน คนงานผิวขาวกลัวการแข่งขันสีดำ นายจ้างพยายามบังคับใช้แรงงาน ระเบียบวินัย โจรทั่วไป เพื่อนบ้านที่มีความแค้นมานานหลายสิบปี และแม้แต่พวกเสรีนิยมและพรรครีพับลิกันผิวขาวสองสามคนที่เป็นพันธมิตรกับพรรคเดโมแครตผิวขาวหรือมีวาระทางอาญาของตนเอง แท้จริงแล้ว สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกัน นอกเหนือจากสีขาวอย่างท่วมท้น ทางใต้ และประชาธิปไตยก็คือพวกเขาเรียกตัวเองว่าหรือถูกเรียกว่าแคลนส์เมน [80]

นักประวัติศาสตร์Eric Fonerตั้งข้อสังเกตว่า: "โดยแท้แล้ว Klan เป็นกองกำลังทหารที่ให้บริการผลประโยชน์ของพรรคประชาธิปัตย์ชนชั้นชาวไร่และทุกคนที่ต้องการฟื้นฟูอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว จุดประสงค์ของมันคือเรื่องการเมือง แต่เป็นการเมืองในความหมายที่กว้างที่สุด สำหรับ มันพยายามที่จะส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ทางอำนาจทั้งภาครัฐและเอกชนทั่วทั้งสังคมภาคใต้โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อย้อนกลับการเปลี่ยนแปลงที่เชื่อมต่อกันที่กวาดไปทั่วภาคใต้ในระหว่างการสร้างใหม่: เพื่อทำลายโครงสร้างพื้นฐานของพรรครีพับลิกันบ่อนทำลายรัฐฟื้นฟูสร้างการควบคุมกำลังแรงงานคนดำ และฟื้นฟูการอยู่ใต้บังคับบัญชาทางเชื้อชาติในทุกแง่มุมของชีวิตชาวใต้[81] ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทำงานเพื่อควบคุมการศึกษา ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจสิทธิในการออกเสียงและสิทธิในการรักษาและแบกรับอาวุธของคนผิวดำ[81]ในไม่ช้ากลุ่มแคลนก็แพร่กระจายไปเกือบทุกแห่ง รัฐทางใต้เริ่มปกครองด้วยความหวาดกลัวต่อผู้นำพรรครีพับลิกันทั้งขาวดำ ผู้นำทางการเมืองที่ถูกลอบสังหารในระหว่างการหาเสียง ได้แก่ Arkansas Congr essman James M. Hindsสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งเซ้าธ์คาโรไลน่าสามคน และชายหลายคนที่ทำหน้าที่ในการประชุมตามรัฐธรรมนูญ" [82]

กิจกรรม

สมาชิก Ku Klux Klan สามคนถูกจับใน Tishomingo County, Mississippiกันยายน 2414 ในข้อหาพยายามฆ่าทั้งครอบครัว [83]

สมาชิกแคลนรับเอาหน้ากากและเสื้อคลุมที่ปกปิดตัวตนของพวกเขาและเพิ่มเข้าไปในละครของการขี่กลางคืนของพวกเขา ซึ่งเป็นเวลาที่พวกเขาเลือกสำหรับการโจมตี หลายคนดำเนินการในเมืองเล็ก ๆ และพื้นที่ชนบทที่ผู้คนรู้จักใบหน้าของกันและกันและบางครั้งก็จำผู้โจมตีได้ด้วยเสียงและกิริยาท่าทาง “สิ่งที่มนุษย์กลัวหรือละอายใจที่จะทำโดยเปิดเผย และในตอนกลางวัน พวกเขาจะสำเร็จอย่างลับๆ ซ่อนเร้น และในตอนกลางคืน” [84]นักขี่กลางคืน KKK "บางครั้งอ้างว่าเป็นผีของทหารสัมพันธมิตร อย่างที่พวกเขาอ้างว่า ทำให้คนผิวดำที่เชื่อโชคลางกลัว มีอิสระเพียงไม่กี่คนที่เอาเรื่องไร้สาระเช่นนี้อย่างจริงจัง" [85]

สมาคมทำร้ายสมาชิกสีดำของลีกภักดีและข่มขู่รีพับลิกันและภาคใต้สำนักงานสงเคราะห์เสรีชนคนงาน เมื่อพวกเขาสังหารผู้นำการเมืองผิวสี พวกเขายังได้เป็นหัวหน้าครอบครัว พร้อมด้วยผู้นำของคริสตจักรและกลุ่มชุมชน เพราะคนเหล่านี้มีบทบาทมากมายในสังคม ตัวแทนของ Freedmen's Bureau รายงานการทำร้ายร่างกายและการสังหารคนผิวดำทุกสัปดาห์

"การสู้รบแบบกองโจรติดอาวุธได้สังหารชาวนิโกรหลายพันคน การจลาจลทางการเมืองเกิดขึ้น สาเหตุหรือโอกาสของพวกเขามักจะคลุมเครือ ผลของพวกเขาแน่นอนเสมอ: ชาวนิโกรจำนวนมากถูกฆ่าตายอย่างคนผิวขาวถึงสิบถึงร้อยเท่า" ชายสวมหน้ากากยิงเข้าไปในบ้านและเผาบ้านเหล่านั้น บางครั้งยังมีผู้อยู่อาศัยอยู่ข้างใน พวกเขาขับไล่ชาวไร่ผิวดำที่ประสบความสำเร็จออกจากที่ดินของพวกเขา “โดยทั่วไป รายงานได้ว่าในนอร์ทแคโรไลนาและเซาท์แคโรไลนา ภายใน 18 เดือนสิ้นสุดในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2410 มีการฆาตกรรม 197 คดี และคดีทำร้ายร่างกายอีก 548 คดี” [86]

George W. Ashburnถูกลอบสังหารเพราะความรู้สึกชอบคนผิวดำ

ความรุนแรงของกลุ่มทำงานเพื่อปราบปรามการลงคะแนนเสียงของคนผิวสี และฤดูกาลหาเสียงก็อันตรายถึงชีวิต มีผู้เสียชีวิต บาดเจ็บ หรือบาดเจ็บมากกว่า 2,000 คนในรัฐลุยเซียนาภายในไม่กี่สัปดาห์ก่อนการเลือกตั้งประธานาธิบดีในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2411 แม้ว่าเซนต์แลนดรี้แพริชมีเสียงข้างมากที่จดทะเบียนจากพรรครีพับลิกันจำนวน 1,071 คน หลังจากการฆาตกรรม ไม่มีพรรครีพับลิกันลงคะแนนเสียงในฤดูใบไม้ร่วง การเลือกตั้ง พรรคเดโมแครตสีขาวลงคะแนนเสียงเต็มในเขตวัดสำหรับฝ่ายตรงข้ามของประธานาธิบดีแกรนท์ KKK สังหารและทำร้ายรีพับลิกันผิวดำกว่า 200 คน ไล่ล่าและไล่ตามพวกเขาผ่านป่า เชลยสิบสามคนถูกนำตัวออกจากคุกและถูกยิง พบศพครึ่งฝัง 25 ศพในป่า KKK ให้ประชาชนลงคะแนนเสียงประชาธิปัตย์และมอบใบรับรองข้อเท็จจริงให้กับพวกเขา [87]

ในเมษายน 1868 จอร์เจียเลือกตั้งผู้ว่าการมณฑลบริติชโคลัมเบียโยน 1,222 คะแนนสำหรับพรรครีพับลิรูฟัสวัว โดยการเลือกตั้งประธานาธิบดีพฤศจิกายน , สมาคมข่มขู่จะนำไปสู่การปราบปรามของการลงคะแนนเสียงรีพับลิกันและมีเพียงคนคนหนึ่งโหวตให้Ulysses S. Grant [88]

Klansmen ฆ่าชาวแอฟริกันอเมริกันมากกว่า 150 คนในเคาน์ตี[ อะไรนะ? ]ในฟลอริดาและอีกหลายร้อยแห่งในเขตอื่นๆ [ ซึ่ง? ]บันทึกของสำนัก Freedmen ของ Florida ให้การเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับการทุบตีและการฆาตกรรมของ Klansmen ของพวกเสรีชนและพันธมิตรผิวขาวของพวกเขา [89]

การเผชิญหน้าที่รุนแรงกว่านั้น รวมถึงบางคนต่อต้านครูผิวขาว ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ในมิสซิสซิปปี้ตามการไต่สวนของรัฐสภา:

ครูคนหนึ่ง (มิสอัลเลนแห่งอิลลินอยส์) ซึ่งโรงเรียนอยู่ที่ท่าเรือคอตต้อนจินในมอนโรเคาน์ตี้มาเยี่ยม ... ระหว่างหนึ่งถึงสองโมงเช้าของเดือนมีนาคม พ.ศ. 2414 โดยมีผู้ชายประมาณห้าสิบคนขึ้นขี่และปลอมตัว ชายแต่ละคนสวมเสื้อคลุมยาวสีขาวและใบหน้าของเขาถูกคลุมด้วยหน้ากากหลวมๆ ที่มีแถบสีแดงสด เธอได้รับคำสั่งให้ลุกขึ้นและแต่งตัวซึ่งเธอทำในทันทีจากนั้นจึงเข้าห้องของเธอ กัปตันและร้อยโทซึ่งนอกจากการปลอมตัวตามปกติแล้วยังมีเขายาวอยู่บนศีรษะและมีอุปกรณ์ประเภทหนึ่งอยู่ข้างหน้า ผู้หมวดมีปืนพกอยู่ในมือ เขาและกัปตันนั่งลงในขณะที่ชายแปดหรือสิบคนยืนอยู่ที่ประตูและระเบียงก็เต็ม พวกเขาปฏิบัติต่อเธออย่าง “สุภาพบุรุษและเงียบ” แต่ถูกบ่นเรื่องภาษีโรงเรียนหนัก เธอบอกว่าเธอต้องหยุดสอนและจากไป และเตือนเธอว่าพวกเขาไม่เคยแจ้งให้ทราบอีกเลย เธอฟังคำเตือนและออกจากเคาน์ตี [90]

ภายในปี พ.ศ. 2411 สองปีหลังจากการก่อตั้งของแคลน กิจกรรมของแคลนก็เริ่มลดลง [91]สมาชิกซ่อนตัวอยู่หลังหน้ากากและเสื้อคลุมของแคลนเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกดำเนินคดีในข้อหาใช้ความรุนแรงโดยอิสระ พรรคเดโมแครตใต้ผู้มีอิทธิพลหลายคนกลัวว่าความไร้ระเบียบของแคลนเป็นข้ออ้างสำหรับรัฐบาลกลางที่จะคงอำนาจของตนไว้เหนือภาคใต้ และพวกเขาก็เริ่มต่อต้าน [92]มีการเรียกร้องที่แปลกประหลาดเช่นจอร์เจียBH Hillระบุว่า "ความชั่วร้ายเหล่านี้เป็นจริงโดยเพื่อนทางการเมืองของฝ่ายที่ถูกสังหาร" [91]

ความต้านทาน

ทหารผ่านศึกของกองทัพพันธมิตรในเขตภูเขาBlount รัฐแอละแบมาได้จัดตั้ง "ผู้ต่อต้านคูคลักซ์" พวกเขายุติความรุนแรงด้วยการข่มขู่ Klansmen ด้วยการตอบโต้ เว้นแต่พวกเขาจะหยุดเฆี่ยนตีสหภาพและเผาโบสถ์และโรงเรียนสีดำ คนผิวดำติดอาวุธตั้งกองกำลังป้องกันตนเองในเบนเนตต์วิลล์ เซาท์แคโรไลนาและลาดตระเวนตามท้องถนนเพื่อปกป้องบ้านเรือนของพวกเขา [93]

ความเชื่อมั่นระดับชาติรวมตัวกันเพื่อปราบปรามกลุ่มแคลน แม้ว่าพรรคเดโมแครตบางคนในระดับชาติจะตั้งคำถามว่ากลุ่มแคลนมีอยู่จริงหรือไม่ หรือเชื่อว่าเป็นการสร้างความกระวนกระวายใจของผู้ว่าการพรรครีพับลิกันทางใต้ [94]รัฐทางใต้หลายแห่งเริ่มผ่านกฎหมายต่อต้านแคลน [95]

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2414 จอห์น สก็อตต์วุฒิสมาชิกพรรครีพับลิกันแห่งรัฐเพนซิลเวเนียได้เรียกประชุมคณะกรรมการรัฐสภาซึ่งรับคำให้การจากพยาน 52 คนเกี่ยวกับความทารุณของแคลน รวม 12 เล่ม ในเดือนกุมภาพันธ์ อดีตนายพลและสมาชิกสภาสหภาพแรงงานเบนจามิน แฟรงคลิน บัตเลอร์แห่งแมสซาชูเซตส์ ได้แนะนำพระราชบัญญัติสิทธิพลเมืองปี 1871 (พระราชบัญญัติคูคลักซ์แคลน) สิ่งนี้เพิ่มความเกลียดชังที่พรรคเดโมแครตผิวขาวทางตอนใต้มีต่อเขา [96]ขณะกำลังพิจารณาร่างพระราชบัญญัติ ความรุนแรงในภาคใต้เพิ่มเติมก็เหวี่ยงการสนับสนุนให้ผ่านพ้นไป ผู้ว่าการรัฐเซาท์แคโรไลนาร้องขอให้กองทหารของรัฐบาลกลางช่วยเหลือความพยายามของเขาในการควบคุมรัฐ การจลาจลและการสังหารหมู่เกิดขึ้นในMeridian, Mississippi , ศาลซึ่งตัวแทนของรัฐผิวดำหลบหนีโดยการหลบหนีไปที่ป่า [97] 1871 พระราชบัญญัติสิทธิได้รับอนุญาตให้ประธานในการระงับหมายศาลเรียกตัว [98]

ในปี 1871 ประธานาธิบดีUlysses S. Grantได้ลงนามในกฎหมายของบัตเลอร์ รัฐบาลกลางใช้พระราชบัญญัติคูคลักซ์แคลนและพระราชบัญญัติบังคับใช้ พ.ศ. 2413เพื่อบังคับใช้บทบัญญัติด้านสิทธิพลเมืองสำหรับบุคคลภายใต้รัฐธรรมนูญ สมาคมปฏิเสธที่จะสมัครใจละลายหลังจากที่ 1871 คลานพระราชบัญญัติเพื่อให้ประธานาธิบดีแกรนท์ออกระงับของหมายศาลเรียกตัวและประจำการกองกำลังสหรัฐในเก้ามณฑลเซาท์แคโรไลนาโดยอัญเชิญพระราชบัญญัติการจลาจล 1807 Klansmen ถูกจับและดำเนินคดีในศาลรัฐบาลกลาง ผู้พิพากษาฮิวจ์ เลนน็อกซ์ บอนด์และจอร์จ เอส. ไบรอันเป็นประธานในการพิจารณาคดีของสมาชิกเคเคเคในโคลัมเบีย เซาท์แคโรไลนา ระหว่างเดือนธันวาคม พ.ศ. 2414 [99]จำเลยได้รับโทษจำคุกตั้งแต่สามเดือนถึงห้าปีโดยมีค่าปรับ [100]คนผิวสีในคณะลูกขุนในศาลรัฐบาลกลางมากกว่าคณะลูกขุนระดับท้องถิ่นหรือระดับรัฐ ดังนั้นพวกเขาจึงมีโอกาสเข้าร่วมในกระบวนการนี้ [98] [101]สมาชิกแคลนหลายร้อยคนถูกปรับหรือจำคุกระหว่างการปราบปราม

จบแคลนแรก

Nathan Bedford Forrest หัวหน้ากลุ่ม Klan อวดว่า Klan เป็นองค์กรทั่วประเทศที่มีผู้ชาย 550,000 คน และเขาสามารถรวบรวม Klansmen ได้ 40,000 คนภายในห้าวันข้างหน้า อย่างไรก็ตาม Klan ไม่มีบัญชีรายชื่อสมาชิก ไม่มีบท และไม่มีเจ้าหน้าที่ในท้องที่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้สังเกตการณ์ที่จะตัดสินการเป็นสมาชิก [102]มันสร้างความรู้สึกโดยธรรมชาติอันน่าทึ่งของการจู่โจมที่สวมหน้ากากและเนื่องจากการสังหารหลายครั้ง

ในปีพ.ศ. 2413 คณะลูกขุนใหญ่ของรัฐบาลกลางระบุว่ากลุ่มแคลนเป็น " องค์กรก่อการร้าย " [103]และออกคำฟ้องหลายร้อยฉบับในข้อหาก่ออาชญากรรมรุนแรงและการก่อการร้าย สมาชิกแคลนถูกดำเนินคดี และหลายคนหนีออกจากพื้นที่ที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของรัฐบาลกลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเซาท์แคโรไลนา [104]หลายคนที่ไม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการในแคลนได้ใช้เครื่องแต่งกายของแคลนเพื่อซ่อนตัวตนของพวกเขาเมื่อดำเนินการกระทำความรุนแรงโดยอิสระ ฟอเรสต์เรียกร้องให้แคลนยุบพรรคในปี พ.ศ. 2412 โดยโต้แย้งว่า "ถูกบิดเบือนไปจากจุดประสงค์ที่มีเกียรติและมีใจรักดั้งเดิม กลายเป็นความเสียหายแทนที่จะยอมจำนนต่อความสงบสุขของประชาชน" [105]นักประวัติศาสตร์สแตนลีย์ฮอร์นระบุว่า "โดยทั่วไป จุดจบของแคลนอยู่ในรูปแบบของขาด ๆ หาย ๆ ช้า และค่อยเป็นค่อยไปมากกว่าการแยกส่วนอย่างเป็นทางการ และเด็ดขาด" [106]นักข่าวชาวจอร์เจียคนหนึ่งเขียนในปี 2413: "คำแถลงที่แท้จริงของคดีนี้ไม่ใช่ว่ากลุ่มคูคลักซ์เป็นกลุ่มอาชญากรที่ได้รับใบอนุญาต แต่ผู้ชายที่ก่ออาชญากรรมเรียกตัวเองว่าคูคลักซ์" [107]

ผู้ว่าการ วิลเลียม โฮลเดนแห่งนอร์ทแคโรไลนา

ในหลายรัฐ เจ้าหน้าที่ไม่เต็มใจที่จะใช้กองกำลังทหารผิวดำกับกลุ่ม Klan เนื่องจากกลัวว่าความตึงเครียดทางเชื้อชาติจะสูงขึ้น [101]รีพับลิกันผู้ว่าการรัฐนอร์ทแคโรไลนา วิลเลียมวูดส์โฮลเดนเรียกว่าออกมาอาสาสมัครกับสมาคมในปี 1870 เพื่อเพิ่มความนิยมของเขา ความรุนแรงและการฉ้อโกงอย่างกว้างขวางในการเลือกตั้งครั้งนี้ทำให้พรรครีพับลิกันสูญเสียเสียงข้างมากในสภานิติบัญญัติแห่งรัฐ ความไม่พอใจกับการกระทำของโฮลเดนมีส่วนทำให้สมาชิกสภานิติบัญญัติพรรคประชาธิปัตย์ผิวขาวฟ้องร้องเขาและถอดเขาออกจากตำแหน่ง แต่เหตุผลมากมายในการทำเช่นนั้น [108]

ปฏิบัติการแคลนสิ้นสุดลงในเซ้าธ์คาโรไลน่า[109]และค่อยๆ เหี่ยวแห้งไปทั่วทั้งภาคใต้ อัยการสูงสุดAmos Tappan Ackerman เป็นผู้นำการดำเนินคดี [110]

Foner ให้เหตุผลว่า:

ภายในปี พ.ศ. 2415 รัฐบาลสหพันธรัฐเต็มใจที่จะนำอำนาจทางกฎหมายและการบีบบังคับมารองรับได้หักหลัง Klan และทำให้ความรุนแรงลดลงอย่างมากทั่วทั้งภาคใต้ อาชีพการสร้างใหม่ของคูคลักซ์แคลนจึงสิ้นสุดลง [111]

กลุ่มใหม่ของการก่อความไม่สงบเกิดขึ้นในยุค 1870 กลางองค์กรทหารท้องถิ่นเช่นสีขาวลีก , เสื้อแดง , ชมรมดาบและปืนไรเฟิลสโมสรที่ข่มขู่และฆ่าผู้นำทางการเมืองสีดำ [112]สันนิบาตขาวและเสื้อแดงมีความโดดเด่นด้วยความเต็มใจที่จะปลูกฝังการประชาสัมพันธ์ การทำงานโดยตรงเพื่อล้มล้างผู้ดำรงตำแหน่งของพรรครีพับลิกันและเข้าควบคุมการเมืองอีกครั้ง

ในปี ค.ศ. 1882 ศาลฎีกาตัดสินในสหรัฐอเมริกา v. แฮร์ริสที่พระราชบัญญัติคลานได้บางส่วนเป็นรัฐธรรมนูญ มันตัดสินว่าอำนาจของสภาคองเกรสภายใต้การแก้ไขที่สิบสี่ไม่ได้รวมสิทธิในการควบคุมการสมรู้ร่วมคิดส่วนตัว ขอแนะนำว่าผู้ที่เคยตกเป็นเหยื่อควรแสวงหาการบรรเทาทุกข์ในศาลของรัฐ ซึ่งไม่เห็นด้วยกับคำอุทธรณ์ดังกล่าวโดยสิ้นเชิง [113]

ชุด Klan หรือที่เรียกว่า " เครื่องราชกกุธภัณฑ์ " หายไปจากการใช้งานในช่วงต้นทศวรรษ 1870 [114]หลังจาก Grand Wizard Forrest เรียกร้องให้มีการทำลายล้างซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการยุบ Klan แคลนแตกเป็นองค์กรโดย 2415 [115] 2458 ในวิลเลียมโจเซฟซิมมอนส์จัดประชุมเพื่อชุบชีวิตแคลนในจอร์เจีย; เขาดึงดูดสมาชิกเก่าสองคนและสมาชิกอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นสมาชิกใหม่ [116]

แคลนที่สอง: 1915–1944

การก่อตั้งใหม่ในปี พ.ศ. 2458

ในปีพ.ศ. 2458 ภาพยนตร์เรื่องThe Birth of a Nationได้ออกฉาย เป็นการยกย่องและยกย่อง Klan ตัวแรกและความพยายามของ Klan Ku Klux Klan แห่งที่สองก่อตั้งขึ้นในปี 1915 โดยWilliam Joseph Simmonsที่Stone Mountainใกล้กับแอตแลนตา โดยมี "สมาชิกกฎบัตร" สิบห้าคน [117]การเติบโตนี้มีพื้นฐานมาจากการต่อต้านผู้อพยพต่อต้านคาทอลิกผู้ห้ามปรามและต่อต้านกลุ่มเซมิติกซึ่งสะท้อนถึงความตึงเครียดทางสังคมร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการย้ายถิ่นฐานเมื่อเร็วๆ นี้ องค์กรใหม่และบทที่นำเครื่องราชกกุธภัณฑ์มาใช้ในThe Birth of a Nation ; สมาชิกถูกเก็บเป็นความลับโดยสวมหน้ากากในที่สาธารณะ

กำเนิดชาติ
ปกฉบับแรกของดิกสัน เดอะแคลนซ์มันโดย อาร์เธอร์ I. เคลเลอร์
"The Fiery Cross แห่งเนินเขาเก่าแก่ของสกอตแลนด์!" ภาพประกอบจากฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ The Clansmanโดย Arthur I. Keller หมายเหตุตัวเลขในพื้นหลัง
โปสเตอร์ภาพยนตร์สำหรับ The Birth of a Nationซึ่งได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นแรงบันดาลใจในการฟื้นคืนชีพของ Ku Klux Klan ในศตวรรษที่ 20

กรรมการDW Griffith 's เกิดของประเทศชาติสรรเสริญเดิมคลาน ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างจากหนังสือและเล่นThe Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux KlanรวมถึงหนังสือThe Leopard's SpotsโดยThomas Dixon Jr.การยึดถือของ Klan สมัยใหม่ส่วนใหญ่มาจากเรื่องนี้ รวมถึงมาตรฐาน เครื่องแต่งกายสีขาวและข้ามการเผาไหม้ ภาพมันก็ขึ้นอยู่กับแนวคิดโรแมนติกของดิกสันเก่าอังกฤษและสกอตแลนด์เป็นภาพในนวนิยายและบทกวีของเซอร์วอลเตอร์สกอตต์ ภาพยนตร์เรื่องนี้มีอิทธิพลต่อการได้รับการปรับปรุงโดยการเรียกร้องที่ผิดพลาดของการรับรองโดยประธานาธิบดีวูดโรว์วิลสัน ดิกสันเป็นเพื่อนเก่าของวิลสันและก่อนที่จะปล่อยให้มีการแสดงส่วนตัวของหนังเรื่องนี้ที่ทำเนียบขาว นักประชาสัมพันธ์คนหนึ่งอ้างว่าวิลสันกล่าวว่า "มันเหมือนกับการเขียนประวัติศาสตร์ด้วยสายฟ้า สิ่งเดียวที่ฉันเสียใจก็คือมันเป็นเรื่องจริงอย่างมหันต์" วิลสันไม่ชอบหนังเรื่องนี้อย่างยิ่งและรู้สึกว่าเขาถูกหลอกโดยดิกสัน ทำเนียบขาวได้ปฏิเสธคำกล่าวอ้าง "ฟ้าผ่า" โดยกล่าวว่าเขาไม่รู้ถึงธรรมชาติของภาพยนตร์เรื่องนี้เลย และไม่เคยแสดงความเห็นด้วยต่อภาพยนตร์เรื่องนี้เลย [118]

เป้าหมาย

สมาชิกคูคลักซ์แคลนสามคนในขบวนพาเหรดปี 246522
ในการ์ตูนปี 1926 นี้ Ku Klux Klan ไล่ตามคริสตจักรคาทอลิก เป็นตัวเป็นตนโดย St. Patrickจากชายฝั่งอเมริกา ในบรรดา "งู" มีคุณลักษณะเชิงลบหลายอย่างของคริสตจักร รวมทั้งความเชื่อทางไสยศาสตร์ การรวมตัวของคริสตจักรและรัฐ การควบคุมโรงเรียนของรัฐ และการไม่ยอมรับ

กลุ่มแรกและกลุ่มที่สามส่วนใหญ่เป็นกลุ่มตะวันออกเฉียงใต้ที่มุ่งเป้าไปที่คนผิวดำ ในทางตรงกันข้าม Klan ที่สองได้ขยายขอบเขตขององค์กรเพื่อดึงดูดผู้คนในรัฐแถบมิดเวสต์และตะวันตกซึ่งถือว่าชาวคาทอลิก ชาวยิว และชนกลุ่มน้อยที่เกิดในต่างประเทศต่อต้านชาวอเมริกัน [35]

แคลนที่สองมองเห็นภัยคุกคามจากทุกทิศทุกทาง นักประวัติศาสตร์ Brian R. Farmer กล่าวว่า "สองในสามของอาจารย์ Klan ระดับชาติเป็นรัฐมนตรีโปรเตสแตนต์" [119]มากของพลังงานที่คลานเข้าไปในการปกป้องบ้านและประวัติศาสตร์แค ธ ลีน Blee กล่าวว่าสมาชิกที่อยากจะปกป้อง "ผลประโยชน์ของความเป็นผู้หญิงสีขาว" [120]โจเซฟ ซิมมอนส์ตีพิมพ์จุลสารABC of the Invisible Empireในแอตแลนต้าในปี 1917; ในนั้น เขาระบุเป้าหมายของ Klan ว่า "เพื่อปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของบ้านและความบริสุทธิ์ของความเป็นผู้หญิง เพื่อรักษาอำนาจสูงสุดสีขาว สอนและปลูกฝังปรัชญาทางจิตวิญญาณอย่างซื่อสัตย์ผ่านพิธีกรรมอันสูงส่ง และด้วยความทุ่มเทในทางปฏิบัติเพื่ออนุรักษ์ ปกป้องและรักษาสถาบัน สิทธิ เอกสิทธิ์ หลักการ และอุดมคติอันโดดเด่นของลัทธิอเมริกันนิยมที่บริสุทธิ์" [121]จุดประสงค์ที่ฟังดูมีศีลธรรมดังกล่าวสนับสนุนการอุทธรณ์ในฐานะองค์กรภราดรภาพ การสรรหาสมาชิกด้วยคำสัญญาว่าจะให้ความช่วยเหลือในการตั้งรกรากในสังคมเมืองใหม่ของเมืองที่เติบโตอย่างรวดเร็ว เช่น ดัลลาสและดีทรอยต์ [122]ในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เจมส์ เอ. โคลสคอตต์แห่งอินเดียนาเข้ามาเป็นพ่อมดจักรพรรดิ์ การต่อต้านคอมมิวนิสต์กลายเป็นเป้าหมายหลักอีกอย่างหนึ่งของแคลน [35]

องค์กร

William J. Simmonsผู้ก่อตั้ง Klan คนใหม่เข้าร่วม 12 องค์กรภราดรภาพที่แตกต่างกัน และได้รับคัดเลือกให้เข้าร่วม Klanโดยที่หน้าอกของเขาถูกประดับประดาด้วยตราสัญลักษณ์ภราดรภาพ เพื่อสร้างแบบจำลอง Klan อย่างมีสติหลังจากองค์กรที่เป็นพี่น้องกัน [123]ผู้จัดงานแคลนเรียกว่า " Kleagles " ลงทะเบียนสมาชิกใหม่หลายร้อยคน ซึ่งจ่ายค่าธรรมเนียมการเริ่มต้นและรับเครื่องแต่งกายของ KKK เป็นการตอบแทน ผู้จัดงานเก็บเงินครึ่งหนึ่งและส่งส่วนที่เหลือให้เจ้าหน้าที่ของรัฐหรือระดับชาติ เมื่อผู้จัดจัดการพื้นที่เสร็จแล้ว เขาได้จัดการชุมนุม มักมีการเผาไม้กางเขน และอาจนำเสนอคัมภีร์ไบเบิลแก่นักเทศน์โปรเตสแตนต์ในท้องที่ เขาออกจากเมืองพร้อมกับเงินที่เก็บมาได้ หน่วยงานในท้องถิ่นดำเนินการเหมือนองค์กรภราดรภาพหลายแห่งและบางครั้งก็นำวิทยากรเข้ามา

ซิมมอนส์ในขั้นต้นพบกับความสำเร็จเพียงเล็กน้อยในการสรรหาสมาชิกหรือในการหาเงิน และกลุ่มแคลนยังคงเป็นปฏิบัติการเล็กๆ ในพื้นที่แอตแลนต้าจนถึงปี พ.ศ. 2463 กลุ่มได้ผลิตสิ่งพิมพ์เพื่อการหมุนเวียนระดับประเทศจากสำนักงานใหญ่ในแอตแลนตา: เซิร์ชไลท์ (พ.ศ. 2462-2467) อิมพีเรียล Night-Hawk (1923–1924) และThe Kourier . [124] [125] [126]

รับรู้ภัยคุกคามทางศีลธรรม

ที่สองคลานเติบโตเป็นหลักในการตอบสนองต่อปัญหาของการลดลงคุณธรรมตรึงตราการหย่าร้าง , ชู้ , การต่อต้านของการห้ามและแก๊งอาชญากรในข่าวทุกวัน [127]นอกจากนี้ยังเป็นการตอบสนองต่อพลังที่เพิ่มขึ้นของชาวคาทอลิกและชาวยิวอเมริกันและการเพิ่มคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ไม่ใช่โปรเตสแตนต์ควบคู่ไปด้วย สมาคมมีการเข้าถึงทั่วประเทศโดยปี 1920 กลางที่มีความหนาแน่นมากที่สุดต่อหัวเป็นสมาชิกในอินดีแอนา มันก็กลายเป็นที่โดดเด่นที่สุดในเมืองที่มีอัตราการเจริญเติบโตสูงระหว่าง 1910 และ 1930 ในชนบทโปรเตสแตนต์แห่งานในดีทรอยต์และเดย์ในมิดเวสต์และแอตแลนตา , ดัลลัส , เมมฟิสและฮุสตันในภาคใต้ เกือบครึ่งหนึ่งของชาวแคลนส์เมนจำนวน 80,000 คนของมิชิแกนอาศัยอยู่ในเมืองดีทรอยต์ [128]

สมาชิกของ KKK สาบานว่าจะรักษาค่านิยมของอเมริกาและศีลธรรมของคริสเตียน และรัฐมนตรีโปรเตสแตนต์บางคนก็เข้ามาเกี่ยวข้องในระดับท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ไม่มีนิกายโปรเตสแตนต์รับรอง KKK อย่างเป็นทางการ [129]แน่นอน แคลนถูกประณามซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยนิตยสารโปรเตสแตนต์ที่สำคัญ เช่นเดียวกับหนังสือพิมพ์ฆราวาสรายใหญ่ทั้งหมด นักประวัติศาสตร์ Robert Moats Miller รายงานว่า "ไม่พบการรับรอง Klan เพียงครั้งเดียวโดยผู้เขียนคนปัจจุบันในสื่อ Methodist ในขณะที่การโจมตี Klan หลายครั้งค่อนข้างป่าเถื่อน ...สื่อ Southern Baptist ยอมรับจุดมุ่งหมายแต่ประณาม วิถีแห่งแคลน" องค์กรนิกายแห่งชาติไม่เคยรับรอง Klan แต่ไม่ค่อยประณามด้วยชื่อ นักบวชที่มีชื่อเสียงระดับประเทศและระดับภูมิภาคหลายคนประณามโดยใช้ชื่อ และไม่มีใครรับรอง [130]

แคลนที่สองมีความรุนแรงน้อยกว่าแคลนที่หนึ่งหรือสาม อย่างไรก็ตาม แคลนที่สอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันออกเฉียงใต้ ไม่ใช่องค์กรที่ไม่รุนแรงทั้งหมด แคลนที่รุนแรงที่สุดคือในเมืองดัลลัส รัฐเท็กซัส ในเดือนเมษายนปี 1921 ไม่นานหลังจากที่พวกเขาเริ่มได้รับความนิยมในพื้นที่ Klan ได้ลักพาตัว Alex Johnson ชายผิวดำที่ถูกกล่าวหาว่ามีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงผิวขาว พวกเขาเผาคำว่า KKK ที่หน้าผากของเขาและทุบตีก้นแม่น้ำอย่างรุนแรง หัวหน้าตำรวจและอัยการเขตปฏิเสธที่จะดำเนินคดีโดยเปิดเผยและเปิดเผยต่อสาธารณะว่าพวกเขาเชื่อว่าจอห์นสันสมควรได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ โดยได้รับการสนับสนุนจากการอนุมัติของการเฆี่ยนตีนี้ เรือ Dallas KKK ได้ทำการเฆี่ยนคน 68 คนริมฝั่งแม่น้ำในปี 1922 เพียงลำพัง แม้ว่าจอห์นสันจะเป็นคนผิวสี แต่เหยื่อการเฆี่ยนตีของ Dallas KKK ส่วนใหญ่เป็นชายผิวขาวที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิดต่อภรรยา เช่น การล่วงประเวณี ทุบตีภรรยา ละทิ้งภรรยา ปฏิเสธที่จะจ่ายค่าเลี้ยงดูบุตร หรือเล่นการพนัน ห่างไกลจากการพยายามซ่อนกิจกรรมศาลเตี้ยของพวกเขา Dallas KKK ชอบที่จะเผยแพร่ Dallas KKK มักเชิญนักข่าวหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นเข้าร่วมการเฆี่ยนตีเพื่อที่พวกเขาจะได้เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือพิมพ์ของวันรุ่งขึ้น [131] [132] [133]

Alabama KKK มีความกล้าหาญน้อยกว่า Dallas KKK และเฆี่ยนตีทั้งผู้หญิงผิวขาวและผิวดำที่ถูกกล่าวหาว่าล่วงประเวณีหรือล่วงประเวณี แม้ว่าผู้คนจำนวนมากในอลาบามาจะโกรธเคืองจากการเฆี่ยนตีของผู้หญิงผิวขาว แต่ไม่มี Klansmen คนไหนที่เคยถูกตัดสินลงโทษในข้อหาใช้ความรุนแรง [134] [135]

เติบโตอย่างรวดเร็ว

ในปีพ.ศ. 2463 ซิมมอนส์ได้มอบกิจกรรมประจำวันของสำนักงานแห่งชาติให้กับนักประชาสัมพันธ์มืออาชีพสองคน ได้แก่เอลิซาเบธ ไทเลอร์และเอ็ดเวิร์ด ยัง คลาร์[136]ความเป็นผู้นำคนใหม่ทำให้แคลนมีชีวิตชีวาและเติบโตอย่างรวดเร็ว มันดึงดูดสมาชิกใหม่โดยพิจารณาจากความตึงเครียดทางสังคมในปัจจุบัน และเน้นการตอบสนองต่อความกลัวที่เกิดขึ้นจากการต่อต้านข้อห้ามและเสรีภาพทางเพศใหม่ มันเน้นต่อต้านยิว , ต่อต้านคาทอลิก , ต่อต้านผู้อพยพและต่อมาต่อต้านคอมมิวนิสต์ตำแหน่ง มันนำเสนอตัวเองเป็นองค์กรภราดรภาพ nativist และความรักชาติที่มีพลัง; และผู้นำได้เน้นย้ำถึงการสนับสนุนการบังคับใช้กฎหมายห้ามอย่างเข้มงวด ขยายสมาชิกภาพอย่างมากจนถึงจุดสูงสุดในปี 1924 ที่ 1.5 ล้านถึง 4 ล้านคน ซึ่งอยู่ระหว่าง 4–15% ของประชากรที่มีสิทธิ์ [137]

ภายในปี ค.ศ. 1920 สมาชิกส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในมิดเวสต์และเวสต์ เกือบหนึ่งในห้าของประชากรอินเดียน่าที่มีสิทธิ์เป็นสมาชิก [137]มันมีฐานแห่งชาติโดย 2468 ในภาคใต้ ที่คนผิวขาวส่วนใหญ่เป็นพรรคเดโมแครต Klansmen เป็นเดโมแครต ในส่วนที่เหลือของประเทศสมาชิกประกอบด้วยทั้งรีพับลิกันและเดโมแครเช่นเดียวกับที่ปรึกษา ผู้นำแคลนพยายามแทรกซึมพรรคการเมือง ดังที่คัมมิงส์ตั้งข้อสังเกต "มันไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดในแง่ที่ว่ามันเป็นการกดประเด็นเกี่ยวกับลัทธิเนทีฟให้กับทั้งสองฝ่าย" [138]นักสังคมวิทยาRory McVeighได้อธิบายกลยุทธ์ของ Klan ในการดึงดูดสมาชิกของทั้งสองฝ่าย:

ผู้นำแคลนหวังว่าจะมีผู้สมัครรายใหญ่ทั้งหมดแข่งขันกันเพื่อชนะการรับรองการเคลื่อนไหว ... ความเป็นผู้นำของ Klan ต้องการให้ทางเลือกของพวกเขาเปิดกว้างและประกาศซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าการเคลื่อนไหวไม่สอดคล้องกับพรรคการเมืองใด ๆ กลยุทธ์ที่ไม่ใช่พันธมิตรนี้มีคุณค่าในฐานะเครื่องมือในการสรรหาบุคลากรเช่นกัน Klan ดึงสมาชิกจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งจากพรรคเดโมแครตและพรรครีพับลิกัน หากขบวนการนี้สอดคล้องกับพรรคการเมืองเพียงพรรคเดียว พรรคการเมืองก็จะจำกัดกลุ่มผู้ชักชวนที่มีศักยภาพให้แคบลงอย่างมาก [139]

ศาสนาเป็นจุดขายที่สำคัญ Kelly J. Baker ให้เหตุผลว่า Klansmen ยอมรับลัทธิโปรเตสแตนต์อย่างจริงจังว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญของผู้มีอำนาจสูงสุดผิวขาว การต่อต้านคาทอลิก และความเป็นบิดาของระบอบประชาธิปไตยอเมริกันและวัฒนธรรมของชาติ ไม้กางเขนของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาและพิธีกรรมของพวกเขามีเกียรติในพระคัมภีร์และรัฐมนตรีท้องถิ่น แต่ไม่มีผู้นำทางศาสนาที่มีชื่อเสียงระดับประเทศกล่าวว่าเขาเป็นสมาชิกแคลน [140]

นักเศรษฐศาสตร์ Fryer และ Levitt โต้แย้งว่าการเติบโตอย่างรวดเร็วของ Klan ในทศวรรษที่ 1920 นั้นส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากแคมเปญการตลาดแบบหลายระดับที่เป็นนวัตกรรมใหม่ พวกเขายังโต้แย้งว่าความเป็นผู้นำของ Klan มุ่งเน้นที่การสร้างรายได้จากองค์กรในช่วงเวลานี้อย่างตั้งใจมากกว่าการบรรลุเป้าหมายทางการเมืองขององค์กร ผู้นำท้องถิ่นได้ประโยชน์จากการขยายสมาชิกภาพ [137]

ข้อห้าม

นักประวัติศาสตร์เห็นพ้องกันว่าการฟื้นคืนชีพของแคลนในช่วงทศวรรษที่ 1920 ได้รับความช่วยเหลือจากการอภิปรายระดับชาติเรื่องข้อห้าม [141]นักประวัติศาสตร์ Prendergast กล่าวว่า "การสนับสนุนการห้ามเป็นตัวแทนของ KKK เป็นตัวแทนของสายสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดระหว่าง Klansmen ทั่วประเทศ" [142]แคลนต่อต้านคนขายเหล้าเถื่อน บางครั้งก็ใช้ความรุนแรง ในปี 1922 สองร้อยสมาชิกสมาคมตั้งไฟให้บาร์ในสหพันธ์มณฑลอาร์คันซอ การเป็นสมาชิกในกลุ่ม Klan และในกลุ่มข้อห้ามอื่นๆ ทับซ้อนกัน และบางครั้งพวกเขาก็ประสานงานกิจกรรม [143]

การทำให้เป็นเมือง

"จุดจบ" หมายถึงการสิ้นสุดอิทธิพลของคาทอลิกในสหรัฐอเมริกา Klansmen: ผู้พิทักษ์แห่งเสรีภาพ 2469

ลักษณะสำคัญของแคลนที่สองคือเป็นองค์กรที่ตั้งอยู่ในเขตเมือง ซึ่งสะท้อนการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของประชากรไปยังเมืองต่างๆ ในภาคเหนือ ตะวันตก และภาคใต้ ตัวอย่างเช่น ในมิชิแกน สมาชิก 40,000 คนอาศัยอยู่ในดีทรอยต์ซึ่งพวกเขาเป็นสมาชิกของรัฐมากกว่าครึ่งหนึ่ง Klansmen ส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาวระดับล่างถึงกลางที่พยายามปกป้องงานและที่อยู่อาศัยจากคลื่นของผู้มาใหม่สู่เมืองอุตสาหกรรม: ผู้อพยพจากยุโรปใต้และตะวันออกซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิกหรือชาวยิว และผู้อพยพขาวดำจากภาคใต้ เมื่อประชากรใหม่หลั่งไหลเข้ามาในเมือง ย่านที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วได้สร้างความตึงเครียดทางสังคม เนื่องจากการเติบโตอย่างรวดเร็วของประชากรในเมืองอุตสาหกรรมเช่นดีทรอยต์และชิคาโก Klan จึงเติบโตอย่างรวดเร็วในมิดเวสต์ แคลนยังเติบโตในเมืองทางตอนใต้ที่เฟื่องฟู เช่น ดัลลาสและฮูสตัน [144]

ในเมืองอุตสาหกรรมขนาดกลางของWorcester รัฐแมสซาชูเซตส์ในปี ค.ศ. 1920 Klan ขึ้นสู่อำนาจอย่างรวดเร็ว แต่ถูกปฏิเสธเนื่องจากการต่อต้านจากคริสตจักรคาทอลิก ไม่มีความรุนแรงและหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นเยาะเย้ย Klansmen ว่าเป็น "อัศวินเสื้อนอน" ครึ่งหนึ่งของสมาชิกเป็นชาวอเมริกันเชื้อสายสวีเดนรวมถึงผู้อพยพรุ่นแรกด้วย ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และศาสนาในหมู่ผู้อพยพล่าสุดมีส่วนทำให้กลุ่มแคลนเพิ่มขึ้นในเมือง ชาวโปรเตสแตนต์ชาวสวีเดนกำลังต่อสู้กับชาวไอริชคาทอลิกซึ่งถูกยึดที่มั่นนานกว่า เพื่อควบคุมการเมืองและอุดมการณ์ของเมือง [145]

ในบางรัฐ นักประวัติศาสตร์ได้รับบัญชีรายชื่อสมาชิกของหน่วยท้องถิ่นบางหน่วยและจับคู่ชื่อกับไดเรกทอรีเมืองและบันทึกท้องถิ่นเพื่อสร้างโปรไฟล์ทางสถิติของการเป็นสมาชิก หนังสือพิมพ์ในเมืองใหญ่มักเป็นศัตรูและเยาะเย้ย Klansmen ในฐานะชาวนาที่โง่เขลา การวิเคราะห์โดยละเอียดจากรัฐอินเดียนาแสดงให้เห็นว่าการเหมารวมในชนบทเป็นเท็จสำหรับรัฐนั้น:

Klansmen ของรัฐอินเดียนาเป็นตัวแทนของสังคมข้ามมิติในวงกว้าง: พวกเขาไม่ได้อยู่ในเมืองหรือในชนบทอย่างไม่สมส่วน และไม่ได้มีความหมายมากหรือน้อยกว่าสมาชิกในสังคมที่จะมาจากชนชั้นกรรมกร ชนชั้นกลาง หรือระดับวิชาชีพ Klansmen เป็นโปรเตสแตนต์แน่นอน แต่พวกเขาไม่สามารถอธิบายเฉพาะหรือแม้กระทั่งส่วนใหญ่เป็นราก ในความเป็นจริง ความผูกพันทางศาสนาของพวกเขาสะท้อนสังคมโปรเตสแตนต์สีขาวทั้งหมด รวมทั้งผู้ที่ไม่ได้เป็นของคริสตจักรใด ๆ [146]

Klan ดึงดูดผู้คน แต่ส่วนใหญ่ไม่ได้อยู่ในองค์กรนาน สมาชิกภาพในแคลนเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วเมื่อผู้คนพบว่าไม่ใช่กลุ่มที่พวกเขาต้องการ ผู้คนนับล้านเข้าร่วมและอยู่ในจุดสูงสุดในช่วงทศวรรษที่ 1920 องค์กรอ้างตัวเลขที่คิดเป็น 15% ของประชากรที่มีสิทธิ์ของประเทศ ความตึงเครียดทางสังคมที่ลดลงมีส่วนทำให้แคลนเสื่อมถอย

เครื่องแต่งกายและไม้กางเขนที่เผาไหม้

การเผาไหม้ข้ามได้รับการแนะนำโดย William J. Simmonsผู้ก่อตั้ง Klan ที่สองในปี 1915

เครื่องแต่งกายสีขาวอันโดดเด่นอนุญาตให้มีกิจกรรมสาธารณะขนาดใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งขบวนพาเหรดและพิธีการเผาข้ามแดน ขณะที่การรักษาสมาชิกภาพไว้เป็นความลับ การขายเครื่องแต่งกายเป็นการจัดหาเงินทุนหลักสำหรับองค์กรระดับชาติ ในขณะที่ค่าธรรมเนียมการเริ่มต้นให้ทุนแก่ผู้จัดงานในท้องถิ่นและของรัฐ

Klan ที่สองใช้ไม้กางเขนละตินที่ลุกโชนเป็นการแสดงสัญลักษณ์ที่น่าทึ่งพร้อมน้ำเสียงข่มขู่ [147]ไม่มีการใช้ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์โดย Klan แรก แต่มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของข้อความกึ่งคริสเตียนของ Klan แสงสว่างในระหว่างการประชุมมักจะมาพร้อมกับการอธิษฐาน การร้องเพลงสวดและสัญลักษณ์ทางศาสนาอื่นๆ ที่เปิดเผย [148]ในนวนิยายเรื่องThe ClansmanของเขาThomas Dixon Jr. ยืมความคิดที่ว่า Klan แรกใช้ไม้กางเขนที่ลุกเป็นไฟจาก 'call to Arms' ของ Scottish Clans [149]และผู้กำกับภาพยนตร์ DW Griffith ใช้ภาพนี้ในThe Birth ของชาติ ; ซิมมอนส์นำสัญลักษณ์ขายส่งจากภาพยนตร์มาใช้ และสัญลักษณ์และการกระทำก็เกี่ยวข้องกับแคลนตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา [150]

ผู้หญิง

ภายในปี ค.ศ. 1920 KKK ได้พัฒนาเครื่องช่วยสำหรับผู้หญิงโดยมีบทในหลายพื้นที่ กิจกรรมต่างๆ ได้แก่ การเข้าร่วมในขบวนพาเหรด การจุดไฟ การบรรยาย การชุมนุม และการคว่ำบาตรธุรกิจในท้องถิ่นที่ชาวคาทอลิกและชาวยิวเป็นเจ้าของ Women's Klan มีบทบาทในการส่งเสริมข้อห้าม โดยเน้นถึงผลกระทบด้านลบของสุราที่มีต่อภรรยาและลูกๆ ความพยายามในโรงเรียนของรัฐรวมถึงการแจกจ่ายพระคัมภีร์และการร้องเรียนให้ครูคาทอลิกเลิกจ้าง อันเป็นผลมาจากความพยายามของ Women's Klan เท็กซัสจะไม่จ้างครูคาทอลิกให้ทำงานในโรงเรียนของรัฐ เมื่อเรื่องอื้อฉาวทางเพศและการเงินสั่นสะเทือนความเป็นผู้นำของแคลนในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ความนิยมขององค์กรทั้งชายและหญิงลดลงอย่างรวดเร็ว [151]

บทบาททางการเมือง

โน้ตเพลง "We Are All Loyal Klansmen", 2466

Klan ที่สองขยายด้วยบทใหม่ในเมืองต่างๆ ในมิดเวสต์และตะวันตก และเข้าถึงทั้งพรรครีพับลิกันและพรรคเดโมแครต เช่นเดียวกับผู้ชายที่ไม่มีพรรคพวก เป้าหมายของการห้ามโดยเฉพาะอย่างยิ่งช่วยให้ Klan และพรรครีพับลิกันบางคนสร้างสาเหตุร่วมกันในภาคเหนือ [152]

แคลนมีสมาชิกจำนวนมากในทุกส่วนของสหรัฐอเมริกา แต่แข็งแกร่งเป็นพิเศษในภาคใต้และมิดเวสต์ ที่จุดสูงสุด สมาชิก Klan อ้างว่าเกินสี่ล้านและประกอบด้วย 20% ของประชากรชายผิวขาวที่เป็นผู้ใหญ่ในหลายพื้นที่กว้างๆ และ 40% ในบางพื้นที่ [153]แคลนก็ย้ายไปทางเหนือของแคนาดา โดยเฉพาะซัสแคตเชวันซึ่งต่อต้านคาทอลิก [154]

ในรัฐอินเดียนา สมาชิกเป็นชาวโปรเตสแตนต์ผิวขาวที่เกิดในอเมริกา และครอบคลุมรายได้และระดับสังคมที่หลากหลาย อินเดียนาคลานอาจจะเป็นที่โดดเด่นที่สุด Ku Klux Klan ในประเทศ มันอ้างว่ามากกว่า 30% ของ Hoosiers ชายผิวขาวที่เป็นสมาชิก [155]ในปี 1924 สนับสนุนพรรครีพับลิกันEdward Jacksonในการรณรงค์หาเสียงให้ผู้ว่าการรัฐประสบความสำเร็จ [16]

พรรคเดโมแครตคาทอลิกและเสรีนิยม - ซึ่งแข็งแกร่งที่สุดในเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือ - ตัดสินใจทำให้แคลนเป็นปัญหาในการประชุมแห่งชาติประชาธิปไตยปี 2467 ที่นครนิวยอร์ก ผู้แทนของพวกเขาเสนอวิธีแก้ปัญหาโดยอ้อมเพื่อโจมตี Klan; แพ้ไปหนึ่งเสียงจาก 1,100 เสียง [157]ผู้สมัครประธานาธิบดีชั้นนำเป็นวิลเลียมกิ๊บส์ McAdooโปรเตสแตนต์ที่มีฐานในภาคใต้และตะวันตกที่คลานเป็นคนเข้มแข็งและการรัฐนิวยอร์กอัลสมิ ธ , คาทอลิกที่มีฐานอยู่ในเมืองที่มีขนาดใหญ่ หลังจากสัปดาห์แห่งการโต้เถียงกันอย่างขมขื่นและขมขื่น ผู้สมัครทั้งสองก็ถอนตัวไปสนับสนุนผู้สมัครที่ประนีประนอม [158] [159]

เด็กสองคนสวมเสื้อคลุมและหมวกคลุม Ku Klux Klan ยืนอยู่ด้านใดด้านหนึ่งของ Dr. Samuel Greenซึ่งเป็น Ku Klux Klan Grand Dragonที่ Stone Mountain รัฐจอร์เจียเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 1948

ในบางรัฐ เช่น อลาบามาและแคลิฟอร์เนีย บทของ KKK ได้ทำงานเพื่อการปฏิรูปการเมือง ในปี 1924 สมาชิกสมาคมได้รับเลือกให้สภาเมืองในอนาไฮม์ เมืองที่ได้รับการควบคุมโดยยึดที่มั่นของชนชั้นสูงในเชิงพาณิชย์ของเทศบาลที่เป็นส่วนใหญ่เยอรมันอเมริกัน เนื่องจากประเพณีการดื่มเพื่อเข้าสังคมในระดับปานกลาง ชาวเยอรมัน-อเมริกันจึงไม่สนับสนุนกฎหมายห้ามอย่างยิ่ง – นายกเทศมนตรีเคยเป็นผู้ดูแลรถเก๋ง แคลนนำโดยรัฐมนตรีของคริสตจักรคริสเตียนแห่งแรก กลุ่มแคลนเป็นตัวแทนของกลุ่มชาวเยอรมันที่ไม่ใช่ชาติพันธุ์ที่มุ่งเน้นทางการเมือง ซึ่งประณามชนชั้นสูงว่าทุจริต ไม่ประชาธิปไตย และรับใช้ตนเอง นักประวัติศาสตร์ Christopher Cocoltchos กล่าวว่า Klansmen พยายามสร้างแบบจำลองชุมชนที่มีระเบียบ สมาคมมีประมาณ 1,200 คนในออเรนจ์เคาน์ตี้แคลิฟอร์เนีย ข้อมูลทางเศรษฐกิจและอาชีพของกลุ่มที่สนับสนุนและต่อต้านแคลนแสดงให้เห็นว่าทั้งสองมีความคล้ายคลึงกันและมีความเจริญรุ่งเรืองพอๆ กัน สมาชิกแคลนเป็นชาวโปรเตสแตนต์ เช่นเดียวกับฝ่ายตรงข้ามส่วนใหญ่ แต่กลุ่มหลังยังรวมถึงชาวเยอรมันคาทอลิกจำนวนมากด้วย บุคคลที่เข้าร่วม Klan ก่อนหน้านี้ได้แสดงให้เห็นถึงอัตราการลงคะแนนเสียงและการเคลื่อนไหวของพลเมืองที่สูงกว่ามากเมื่อเทียบกับฝ่ายตรงข้าม Cocoltchos แนะนำว่าหลายคนในออเรนจ์เคาน์ตี้เข้าร่วม Klan ด้วยความรู้สึกของการเคลื่อนไหวของพลเมือง ตัวแทนของแคลนชนะการเลือกตั้งระดับท้องถิ่นในอนาไฮม์อย่างง่ายดายในเดือนเมษายน พ.ศ. 2467 พวกเขาไล่พนักงานในเมืองที่ทราบกันดีว่าเป็นคาทอลิก และแทนที่ด้วยผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งจากแคลน สภาเทศบาลเมืองใหม่พยายามบังคับใช้ข้อห้าม หลังจากชัยชนะ บท Klan ได้จัดการชุมนุมใหญ่และพิธีเริ่มต้นในช่วงฤดูร้อน [160]ฝ่ายค้านจัด ติดสินบน Klansman สำหรับรายชื่อสมาชิกที่เป็นความลับ และเปิดโปง Klansmen ที่วิ่งอยู่ในการเลือกตั้งขั้นต้นของรัฐ พวกเขาเอาชนะผู้สมัครส่วนใหญ่ ฝ่ายตรงข้ามของแคลนใน พ.ศ. 2468 นำรัฐบาลท้องถิ่นกลับคืนมา และประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งพิเศษในการระลึกถึงแคลนส์เมนที่ได้รับการเลือกตั้งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2467 แคลนในอนาไฮม์ทรุดตัวลงอย่างรวดเร็ว หนังสือพิมพ์ปิดตัวลงหลังจากแพ้คดีหมิ่นประมาท และรัฐมนตรีที่เป็นผู้นำท้องถิ่นคลาเวิร์นย้ายไปแคนซัส [160]

ในภาคใต้ สมาชิกแคลนยังคงเป็นประชาธิปไตย เนื่องจากเป็นภูมิภาคที่มีพรรคเดียวสำหรับคนผิวขาว กลุ่มแคลนเป็นพันธมิตรอย่างใกล้ชิดกับตำรวจประชาธิปัตย์ นายอำเภอ และเจ้าหน้าที่อื่นๆ ของรัฐบาลท้องถิ่น เนื่องจากการตัดสิทธิ์ของชาวแอฟริกันอเมริกันส่วนใหญ่และคนผิวขาวที่ยากจนจำนวนมากในช่วงเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 กิจกรรมทางการเมืองเพียงอย่างเดียวสำหรับคนผิวขาวจึงเกิดขึ้นภายในพรรคประชาธิปัตย์

ในอลาบามา สมาชิกแคลนสนับสนุนโรงเรียนของรัฐที่ดีขึ้น การบังคับใช้ข้อห้ามอย่างมีประสิทธิภาพการขยายการก่อสร้างถนน และมาตรการทางการเมืองอื่นๆ เพื่อประโยชน์ของคนผิวขาวชนชั้นต่ำ ในปี ค.ศ. 1925 Klan เป็นกำลังทางการเมืองในรัฐ ผู้นำเช่นJ. Thomas Heflin , David Bibb GravesและHugo Blackพยายามสร้างอำนาจทางการเมืองเพื่อต่อต้านชาวไร่ชาวไร่ผู้มั่งคั่งของ Black Belt ซึ่งครองรัฐมายาวนาน [161]ในปี พ.ศ. 2469 ด้วยการสนับสนุนของแคลนบิบบ์ เกรฟส์ชนะตำแหน่งผู้ว่าการอลาบามา เขาเป็นอดีตหัวหน้าแผนกแคลน เขาผลักดันให้มีการเพิ่มทุนด้านการศึกษา การสาธารณสุขที่ดีขึ้น การก่อสร้างทางหลวงใหม่ และการออกกฎหมายสนับสนุนแรงงาน เนื่องจากสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอลาบามาปฏิเสธที่จะกำหนดเขตใหม่จนกระทั่งปี 1972 และหลังจากนั้นก็อยู่ภายใต้คำสั่งศาล แคลนไม่สามารถทำลายอำนาจนิติบัญญัติของพื้นที่ชาวสวนและในชนบทได้

นักวิชาการและนักชีวประวัติได้ตรวจสอบบทบาท Klan ของ Hugo Black เมื่อเร็วๆ นี้ บอลพบว่าเกี่ยวกับ KKK ว่าแบล็ก "เห็นอกเห็นใจกับความเชื่อทางเศรษฐกิจ ลัทธิเนทีฟและการต่อต้านคาทอลิกของกลุ่ม" [162]นิวแมนกล่าวว่าแบล็ก "ไม่ชอบคริสตจักรคาทอลิกในฐานะสถาบัน" และกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านคาทอลิกมากกว่า 100 ครั้งต่อการประชุม KKK ทั่วแอละแบมาในการหาเสียงเลือกตั้งในปี 2469 [163]แบล็กได้รับเลือกเป็นวุฒิสมาชิกสหรัฐในปี พ.ศ. 2469 ในฐานะพรรคเดโมแครต ในปี ค.ศ. 1937 ประธานาธิบดีแฟรงคลิน ดี. รูสเวลต์ได้แต่งตั้งแบล็กให้กับศาลฎีกาโดยไม่รู้ว่าเขาทำงานอย่างไรในแคลนในช่วงทศวรรษที่ 1920 เขาได้รับการยืนยันจากเพื่อนวุฒิสมาชิกก่อนที่จะรู้จักการเชื่อมต่อ KKK อย่างเต็มรูปแบบ Justice Black กล่าวว่าเขาออกจาก Klan เมื่อเขากลายเป็นวุฒิสมาชิก [164]

ความต้านทานและการลดลง

ซีสตีเฟนสัน , แกรนด์มังกรของ อินเดียนาคลาน ความเชื่อมั่นของเขาในปี 2468 ในการสังหาร Madge Oberholtzerครูสอนผิวขาวนำไปสู่การเสื่อมถอยของ Indiana Klan

กลุ่มและผู้นำจำนวนมาก รวมถึงรัฐมนตรีโปรเตสแตนต์ที่มีชื่อเสียง เช่นReinhold Niebuhrในดีทรอยต์ พูดต่อต้าน Klan และได้รับความสนใจในระดับชาติ สมาคมต่อต้านการหมิ่นประมาทของชาวยิวก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อตอบโต้การโจมตีชาวยิวอเมริกันรวมถึงการลงประชามติของลีโอ แฟรงค์ในแอตแลนต้า และการรณรงค์ของแคลนในการห้ามโรงเรียนเอกชน (ซึ่งมุ่งเป้าไปที่โรงเรียนในตำบลคาทอลิกเป็นหลัก) กลุ่มตรงข้ามทำงานเพื่อเจาะความลับของแคลน หลังจากกลุ่มพลเมืองในรัฐอินเดียนาเริ่มเผยแพร่รายชื่อสมาชิกแคลน จำนวนสมาชิกแคลนก็ลดลงอย่างรวดเร็ว สมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนมีสี (NAACP) เปิดตัวแคมเปญการศึกษาของประชาชนในการที่จะแจ้งให้ผู้คนเกี่ยวกับกิจกรรมของสมาคมและข้าราชการในสภาคองเกรสต่อต้านการละเมิดคลาน หลังจากจุดสูงสุดในปี 1925 สมาชิก Klan ในพื้นที่ส่วนใหญ่เริ่มลดลงอย่างรวดเร็ว [144]

เหตุการณ์เฉพาะมีส่วนทำให้แคลนเสื่อมถอยเช่นกัน ในรัฐอินเดียนา เรื่องอื้อฉาวรอบการพิจารณาคดีฆาตกรรมของ Grand Dragon DC Stephensonในปี 1925 ได้ทำลายภาพลักษณ์ของ KKK ในฐานะผู้รักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย ในปี พ.ศ. 2469 แคลนถูก "พิการและเสียชื่อเสียง" [16]ดี.ซี. สตีเฟนสันเป็นมังกรที่ยิ่งใหญ่ของรัฐอินเดียน่าและ 22 รัฐทางเหนือ ในปีพ.ศ. 2466 เขาได้นำรัฐต่างๆ ภายใต้การควบคุมของเขาเพื่อแยกตัวออกจากองค์กร KKK ระดับชาติ ในการพิจารณาคดี 1925 เขาถูกตัดสินลงโทษในคดีฆาตกรรมสององศาเขามีส่วนร่วมในการข่มขืนและการเสียชีวิตต่อมาของแมดจ์ Oberholtzer [165]หลังจากความเชื่อมั่นของสตีเฟนสัน กลุ่มแคลนลดลงอย่างมากในรัฐอินเดียนา

นักประวัติศาสตร์ Leonard Moore กล่าวว่าความล้มเหลวในการเป็นผู้นำทำให้ Klan ล่มสลาย:

สตีเฟนสันและพนักงานขายคนอื่นๆ และผู้หางานที่พยายามควบคุมอาณาจักรที่มองไม่เห็นของรัฐอินเดียนาขาดทั้งความสามารถและความปรารถนาที่จะใช้ระบบการเมืองเพื่อดำเนินการตามเป้าหมายที่แคลนระบุไว้ พวกเขาไม่สนใจหรืออาจไม่รู้ถึงความกังวลของรากหญ้าในการเคลื่อนไหว สำหรับพวกเขา Klan เป็นเพียงช่องทางในการได้รับความมั่งคั่งและอำนาจ ชายชายขอบเหล่านี้ได้ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของคำสั่งที่สวมหน้ากากเพราะจนกระทั่งมันกลายเป็นพลังทางการเมือง Klan ไม่เคยต้องการความเป็นผู้นำที่เข้มแข็งและทุ่มเท นักการเมืองที่เป็นที่ยอมรับและมีประสบการณ์มากกว่าซึ่งสนับสนุน Klan หรือผู้ที่แสวงหาผลประโยชน์บางส่วนของกลุ่ม Klan ของพวกเขาก็ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยเช่นกัน ลัทธินิยมนิยมสร้างอุปสรรคอย่างหนึ่ง แต่นักการเมืองหลายคนสนับสนุนแคลนเพียงเพราะความได้เปรียบ เมื่อข้อกล่าวหาเรื่องอาชญากรรมและการทุจริตเริ่มทำให้ขบวนการเสื่อมเสีย ผู้ที่กังวลเกี่ยวกับอนาคตทางการเมืองของพวกเขาก็มีเหตุผลน้อยลงที่จะทำงานในนามของแคลน [166]

สมาชิกคูคลักซ์แคลนเดินขบวนบนถนนเพนซิลเวเนียในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในปี พ.ศ. 2471

ในแอละแบมากลุ่มเฝ้าระวังของ KKK ได้ปล่อยคลื่นแห่งความหวาดกลัวทางกายภาพในปี 1927 พวกเขาตั้งเป้าทั้งคนผิวดำและคนผิวขาวในการละเมิดบรรทัดฐานทางเชื้อชาติและสำหรับการรับรู้ถึงความบกพร่องทางศีลธรรม [167]สิ่งนี้นำไปสู่การฟันเฟืองที่แข็งแกร่ง โดยเริ่มต้นในสื่อ Grover C. Hall , Sr. บรรณาธิการของMontgomery Advertiserจากปี 1926 เขียนบทบรรณาธิการและบทความชุดหนึ่งที่โจมตี Klan (วันนี้หนังสือพิมพ์กล่าวว่า "ทำสงครามกับผู้ฟื้นคืนชีพ [KKK]") [168] Hall ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์สำหรับสงครามครูเสดพูลิตเซอร์การเขียนบทบรรณาธิการปีพ. ศ. 2471 โดยอ้างถึง "บทบรรณาธิการของเขาในการต่อต้านพวกอันธพาล เฆี่ยนตี และการแพ้ทางเชื้อชาติและศาสนา" . [169] [170]หนังสือพิมพ์อื่น ๆ ยังคงโจมตีกลุ่ม Klan อย่างต่อเนื่อง โดยอ้างถึงองค์กรที่มีความรุนแรงและ "ไม่ใช่ชาวอเมริกัน" นายอำเภอปราบปรามกิจกรรม ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 2471ผู้มีสิทธิเลือกตั้งของรัฐได้เอาชนะการคัดค้านเบื้องต้นต่อผู้สมัครรับเลือกตั้งชาวคาทอลิกAl Smithและโหวตให้พรรคประชาธิปัตย์ตามปกติ

แม้ว่าการเสื่อมถอย การวัดอิทธิพลของ Klan ยังคงปรากฏชัดเมื่อเดินขบวนไปตามถนนเพนซิลเวเนียในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.ในปี 1928 เมื่อถึงปี 1930 สมาชิก Klan ในแอละแบมาลดลงเหลือน้อยกว่า 6,000 คน หน่วยงานอิสระขนาดเล็กยังคงทำงานอยู่ในเมืองอุตสาหกรรมของเบอร์มิงแฮม

หน่วย KKK มีการเคลื่อนไหวตลอดช่วงทศวรรษที่ 1930 ในส่วนของจอร์เจีย โดยมีกลุ่ม "นักขี่กลางคืน" ในแอตแลนต้าที่บังคับใช้มุมมองทางศีลธรรมโดยการเฆี่ยนตีคนที่ละเมิดพวกเขา คนผิวขาวและคนผิวดำ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2483 พวกเขามีส่วนเกี่ยวข้องในการลอบสังหารคู่รักหนุ่มสาวผิวขาวที่ถูกพรากไปจากรถของพวกเขาบนเลนคู่รัก และเฆี่ยนช่างตัดผมผิวขาวจนเสียชีวิตเพราะดื่มเหล้า ทั้งในอีสต์พอยต์ ชานเมืองแอตแลนตา อีกกว่า 20 คนถูก "เฆี่ยนอย่างทารุณ" ขณะที่ตำรวจเริ่มสอบสวน พวกเขาพบว่าบันทึกของ KKK หายไปจากสำนักงาน East Point ของพวกเขา กรณีดังกล่าวรายงานโดยChicago Tribune [171]และ NAACP ในนิตยสารCrisis [172]เช่นเดียวกับหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น

ในปี ค.ศ. 1940 มีการลงประชามติคนผิวสีสามคนโดยคนผิวขาว (ไม่ทราบสังกัด KKK) เกิดขึ้นในภาคใต้: เอลเบิร์ต วิลเลียมส์เป็นสมาชิก NAACP คนแรกที่ทราบว่าถูกสังหารเนื่องจากกิจกรรมด้านสิทธิพลเมือง เขาถูกสังหารในบราวน์สวิลล์ รัฐเทนเนสซีสำหรับการทำงาน ลงทะเบียนคนผิวสีเพื่อลงคะแนนเสียง และนักเคลื่อนไหวอีกหลายคนหนีออกจากเมือง เจสซี่ ธอร์นตันถูกรุมประชาทัณฑ์ในลูเวิร์น แอละแบมาสำหรับการละเมิดทางสังคมเล็กน้อย และ 16 ปีออสตินคัลลาเวย์ซึ่งเป็นผู้ต้องสงสัยในการโจมตีของผู้หญิงสีขาวถูกนำตัวออกจากคุกในช่วงกลางของคืนและถูกฆ่าโดยหกคนสีขาวในLaGrange, จอร์เจีย [172]ในเดือนมกราคม 2017 หัวหน้าตำรวจและนายกเทศมนตรีของ LaGrange ขอโทษสำหรับความล้มเหลวของสำนักงานของพวกเขาในการปกป้องคัลลาเวย์ ที่บริการประนีประนอมที่ทำเครื่องหมายการเสียชีวิตของเขา [173] [174]

แรงงานและการต่อต้านสหภาพแรงงาน

ในเมืองใหญ่ทางตอนใต้ เช่นเบอร์มิงแฮม รัฐแอละแบมาสมาชิก Klan ยังคงควบคุมการเข้าถึงงานอุตสาหกรรมที่มีรายได้ดีกว่าและไม่เห็นด้วยกับสหภาพแรงงาน ในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 ผู้นำแคลนได้กระตุ้นให้สมาชิกขัดขวางการประชุมขององค์การอุตสาหกรรม (CIO) ซึ่งสนับสนุนสหภาพอุตสาหกรรมและยอมรับสมาชิกชาวแอฟริกัน-อเมริกัน ซึ่งแตกต่างจากสหภาพก่อนหน้านี้ ด้วยการเข้าถึงไดนาไมต์และการใช้ทักษะจากงานเหมืองแร่และเหล็กกล้า ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 สมาชิกแคลนบางคนในเบอร์มิงแฮมใช้ระเบิดเพื่อทำลายบ้านเรือนเพื่อข่มขู่คนผิวสีที่เคลื่อนไหวได้ซึ่งย้ายเข้ามาอยู่ในละแวกบ้านของชนชั้นกลาง "ในช่วงกลางปี ​​1949 มีซากบ้านไหม้เกรียมจำนวนมากจนพื้นที่ [College Hills] ได้รับการตั้งชื่ออย่างไม่เป็นทางการว่า Dynamite Hill" [175]

การเคลื่อนไหวของกลุ่ม KKK อิสระในเบอร์มิงแฮมเพิ่มขึ้นตามปฏิกิริยาต่อขบวนการสิทธิพลเมืองในทศวรรษ 1950 และ 1960 กลุ่มแคลนอิสระต่อต้านขบวนการสิทธิพลเมืองอย่างรุนแรง [175]สมาชิก KKK มีส่วนเกี่ยวข้องในเหตุระเบิดโบสถ์แบบติสม์ที่ 16ในวันอาทิตย์เมื่อเดือนกันยายน พ.ศ. 2506 ซึ่งทำให้เด็กหญิงแอฟริกัน-อเมริกันเสียชีวิต 4 คน และมีผู้ได้รับบาดเจ็บอีก 22 คน สมาชิกของพรรคคอมมิวนิสต์คนงานมาถึงนอร์ทแคโรไลนาในการจัดระเบียบแรงงานสิ่งทอและกลับมาผลักกับการเหยียดผิวมีเหน็บแนม KKK ผลใน 1979 กรีนสโบสังหารหมู่ [176] [177]

การเปลี่ยนแปลงระดับชาติ

สถิติสมาชิกโดยประมาณ
ปี สมาชิก อ้างอิง
พ.ศ. 2468 4,000,000–6,000,000* [178] [179]
พ.ศ. 2473 30,000 [178]
พ.ศ. 2508 40,000 [180]
2511 14,000 [181]
1970 2,000–3,500 [182] [181]
พ.ศ. 2517 1,500 [181] [179]
พ.ศ. 2518 6,500 [179]
2522 10,000 [179]
1991 6,000–10,000 [179]
2552 5,000–8,000 [183]
2016 3,000 [64]

ในปี 1939 หลังจากที่ประสบหลายปีของการลดลงเนื่องจากการตกต่ำที่อิมพีเรียลตัวช่วยสร้าง ฮีรามเวสลีย์อีแวนส์ขายองค์กรระดับชาติเพื่อเจมส์ A โคเลสคอตต์ , อินเดียนาสัตวแพทย์และซามูเอลกรีน , แอตแลนตาสูติแพทย์ พวกเขาไม่สามารถฟื้นการเป็นสมาชิกที่ลดลงของ Klan ได้ ในปีพ.ศ. 2487 Internal Revenue Serviceได้ยื่นฟ้องเป็นจำนวนเงิน 685,000 เหรียญในภาษีย้อนหลังกับ Klan และ Colescott ยุบองค์กรในปีนั้น กลุ่มแคลนท้องถิ่นปิดตัวลงในปีถัดมา [184]

หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองที่folkloristและผู้เขียนสเต็ตสันเคนเนดี้แทรกซึมเข้าไปอยู่ในสมาคม; เขาให้ข้อมูลภายในแก่สื่อและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย นอกจากนี้ เขายังมอบรหัสลับให้กับผู้เขียนรายการวิทยุSupermanซึ่งส่งผลให้Supermanรับบท KKK ในตอนต่างๆ เคนเนดีถอดความลึกลับของ Klan ออกไปและทำให้พิธีกรรมและคำที่เป็นรหัสนั้นไม่สำคัญ ซึ่งอาจมีส่วนทำให้การสรรหาและสมาชิกภาพของ Klan ลดลง [185]ในปี 1950 เคนเนดีเขียนหนังสือขายดีเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขา ซึ่งทำให้ Klan เสียหายมากขึ้น [186]

ประวัติของ Klan ที่สอง

ประวัติศาสตร์ของแคลนที่สองของทศวรรษที่ 1920 ได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ประวัติศาสตร์ยุคแรกมีพื้นฐานมาจากแหล่งกระแสหลักในยุคนั้น แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 มีการเขียนประวัติศาสตร์อื่นๆ จากบันทึกและการวิเคราะห์สมาชิกของบทต่างๆ ในประวัติศาสตร์สังคม [187] [188] [189]

การตีความต่อต้านสมัยใหม่
ขบวนแห่คูคลักซ์แคลนใน กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. 13 กันยายน พ.ศ. 2469

KKK เป็นองค์กรลับ นอกจากผู้นำระดับสูงสองสามคนแล้ว สมาชิกส่วนใหญ่ไม่เคยระบุว่าเป็นเช่นนี้และสวมหน้ากากในที่สาธารณะ ผู้สืบสวนในทศวรรษ 1920 ใช้การประชาสัมพันธ์ของ KKK คดีในศาล การเปิดโปงโดย Klansmen ที่ไม่พอใจ รายงานในหนังสือพิมพ์ และการคาดเดาเพื่อเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่ Klan กำลังทำอยู่ หนังสือพิมพ์และนิตยสารระดับประเทศเกือบทั้งหมดไม่เห็นด้วยกับกิจกรรมของตน นักประวัติศาสตร์ Thomas R. Pegram กล่าวว่าเรื่องราวที่ตีพิมพ์ได้ทำให้มุมมองอย่างเป็นทางการของผู้นำ Klan เกินความจริง และตีความหนังสือพิมพ์ที่ไม่เป็นมิตรและศัตรูของ Klan ซ้ำ ในเวลานั้นแทบไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพฤติกรรมหรือความเชื่อของแคลนส์แมนแต่ละคน อ้างอิงจากส Pegram ผลการตีความ Klan ที่ได้รับความนิยมและเป็นวิชาการจากช่วงทศวรรษที่ 1920 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 ได้เน้นย้ำถึงรากเหง้าทางใต้และการกระทำแบบศาลเตี้ยที่รุนแรงของ Klan ในความพยายามที่จะหันหลังให้กับนาฬิกาแห่งความทันสมัย นักวิชาการเปรียบเทียบกับลัทธิฟาสซิสต์ในยุโรป [190] Amann กล่าวว่า "ปฏิเสธไม่ได้ว่า Klan มีลักษณะบางอย่างที่เหมือนกันกับลัทธิฟาสซิสต์ในยุโรป - ลัทธิชนชาตินิยม การเหยียดเชื้อชาติ ความลึกลับของความรุนแรง การยืนยันของประเพณีนิยมแบบโบราณบางประเภท - แต่ความแตกต่างของพวกเขาเป็นพื้นฐาน ...[ KKK] ไม่เคยจินตนาการถึงการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมืองหรือเศรษฐกิจ" [191]

Pegram กล่าวว่าการตีความดั้งเดิมนี้

บรรยายขบวนการแคลนว่าเป็นการตำหนิอย่างไร้เหตุผลของความทันสมัยโดยพวกหัวรุนแรงที่ด้อยการศึกษา เศรษฐกิจต่ำ หัวรุนแรงทางศาสนา และคนหลอกลวงเต็มใจที่จะถูกชักใยโดยผู้นำที่ดูถูกเหยียดหยามและเจ้าเล่ห์ของแคลน ในมุมมองนี้ การเคลื่อนไหวของนักเทศน์ในชนบทและความไม่พอใจในเมืองเล็ก ๆ ที่ไม่เป็นไปตามกระแสของอเมริกาในเมืองในคริสต์ศตวรรษที่ 20 [192]

การตีความประวัติศาสตร์สังคมใหม่

การปฏิวัติ " ประวัติศาสตร์สังคม " ในวิชาประวัติศาสตร์ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ได้สำรวจประวัติศาสตร์จากล่างขึ้นบน ในแง่ของ Klan นั้นได้พัฒนาหลักฐานตามลักษณะ ความเชื่อ และพฤติกรรมของการเป็นสมาชิกทั่วไป และบัญชีที่มองข้ามโดยแหล่งข้อมูลชั้นยอด [193] [194]นักประวัติศาสตร์ค้นพบรายชื่อสมาชิกและรายงานการประชุมท้องถิ่นจากบท KKK ที่กระจัดกระจายไปทั่วประเทศ พวกเขาค้นพบว่าการตีความดั้งเดิมนั้นส่วนใหญ่เข้าใจผิดเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกและกิจกรรมของแคลน สมาชิกภาพไม่ได้ต่อต้านความทันสมัย ​​ในชนบทหรือแบบชนบท และประกอบด้วยชนชั้นกลางที่มีการศึกษาดีและนักเคลื่อนไหวในชุมชน ครึ่งหนึ่งของสมาชิกอาศัยอยู่ในเมืองอุตสาหกรรมที่เติบโตอย่างรวดเร็วของยุคนั้น: ชิคาโก ดีทรอยต์ ฟิลาเดลเฟีย อินเดียแนโพลิส เดนเวอร์ และพอร์ตแลนด์ โอเรกอน เป็นฐานที่มั่นของแคลนในช่วงทศวรรษ 1920 [195]

จากการศึกษาพบว่าโดยทั่วไป สมาชิกภาพ KKK ในเมืองเหล่านี้มาจากชนชั้นกลางที่มีเสถียรภาพและประสบความสำเร็จ โดยมีสมาชิกเพียงไม่กี่คนที่มาจากชนชั้นสูงหรือชนชั้นแรงงาน Pegram ทบทวนการศึกษานี้สรุปว่า "กลุ่ม Klan ที่ได้รับความนิยมในช่วงทศวรรษที่ 1920 แม้จะมีความหลากหลาย แต่ก็เป็นปัจจัยสนับสนุนพลเมืองของค่านิยมทางสังคมของชาวโปรเตสแตนต์ผิวขาวมากกว่ากลุ่มความเกลียดชังที่กดขี่" [196]

Kelly J. Bakerโต้แย้งว่าศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ – KKK ยึดถือความเกลียดชังของตนในแบรนด์เฉพาะของนิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งสะท้อนกับชาวอเมริกันกระแสหลัก: "สมาชิกยอมรับศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์และสงครามครูเสดเพื่อช่วยอเมริกาจากภัยคุกคามในประเทศและต่างประเทศ" [197]สมาชิกถูกหลักแบ็บติสต์ , เมโทและสมาชิกของสาวกของพระเยซูในขณะที่คนของ "ชนชั้นมากขึ้นหรือเสรีนิยม" นิกายโปรเตสแตนต์เช่นUnitarians , Episcopalians , Congregationalistsและนิกายลูเธอรันมีโอกาสน้อยที่จะเข้าร่วม (198]

อินดีแอนาและแอละแบมา

ในรัฐอินเดียนา นักประวัติศาสตร์การเมืองดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่ผู้นำที่มีชื่อเสียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งDC Stephensonมังกรใหญ่แห่งIndiana Klanซึ่งถูกตัดสินว่ากระทำความผิดฐานลักพาตัว ข่มขืน และสังหารMadge Oberholtzer ในปี 1925 ได้ช่วยทำลายขบวนการ Ku Klux Klan ทั่วประเทศ ในประวัติศาสตร์ของเขาในปี 1967 เคนเน็ธ แจ็กสันได้อธิบายกลุ่ม Klan ในยุค 1920 ว่าเกี่ยวข้องกับเมืองและการขยายตัวของเมือง โดยบทต่างๆ มักจะทำหน้าที่เป็นองค์กรภราดรภาพเพื่อช่วยเหลือผู้คนที่มาจากพื้นที่อื่น [19]

นักประวัติศาสตร์สังคม ลีโอนาร์ด มัวร์ ตั้งชื่อเอกสารของเขาว่าCitizen Klansmen (1997) และเปรียบเทียบสำนวนโวหารที่ไม่อดทนของผู้นำกลุ่มกับการกระทำของสมาชิกส่วนใหญ่ แคลนเป็นชาวโปรเตสแตนต์ผิวขาว สถาปนาชาวอเมริกันที่กลัวการเปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นตัวแทนของผู้อพยพใหม่และผู้อพยพผิวดำไปทางเหนือ พวกเขามีความสงสัยอย่างมากต่อชาวคาทอลิก ชาวยิว และคนผิวดำ ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าเป็นการล้มล้างอุดมคติ มาตรฐานทางศีลธรรมของโปรเตสแตนต์ ความรุนแรงเป็นเรื่องธรรมดาในบทส่วนใหญ่ ในรัฐอินเดียนาสมาชิก KKK กำกับภัยคุกคามมากขึ้นและการขึ้นบัญชีดำเป็นหลักทางเศรษฐกิจกับโปรเตสแตนต์สีขาวเพื่อนสำหรับการล่วงละเมิดของมาตรฐานทางศีลธรรมชุมชนเช่นชู้ภรรยาเต้น , เล่นการพนันและดื่มหนัก ชายชาวโปรเตสแตนต์ในรัฐอินเดียนามากถึงหนึ่งในสามเข้าร่วมคำสั่งดังกล่าว มัวร์แย้งว่า "กลุ่มผลประโยชน์ประเภทหนึ่งสำหรับโปรเตสแตนต์ผิวขาวโดยเฉลี่ยที่เชื่อว่าค่านิยมของพวกเขาควรโดดเด่นในชุมชนและรัฐ" (200]

มัวร์บอกว่าพวกเขาเข้าร่วม

เพราะมันหมายถึงวิธีการที่เป็นระบบที่สุดในการต่อต้านพลังทางสังคมและเศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงชีวิตชุมชน บ่อนทำลายค่านิยมดั้งเดิม และทำให้ประชาชนทั่วไปรู้สึกโดดเดี่ยวจากกันและกันมากขึ้น และไม่มีอำนาจมากขึ้นในความสัมพันธ์กับสถาบันหลักที่ปกครองชีวิตของพวกเขา [21]

เมืองอุตสาหกรรมของอินเดียน่าตอนเหนือดึงดูดประชากรชาวคาทอลิกจำนวนมากจากผู้อพยพชาวยุโรปและลูกหลานของพวกเขา พวกเขาก่อตั้งมหาวิทยาลัยนอเทรอดามซึ่งเป็นวิทยาลัยคาธอลิกที่สำคัญใกล้กับเซาท์เบนด์ ในเดือนพฤษภาคมปี 1924 เมื่อ KKK กำหนดการประชุมระดับภูมิภาคในเมือง นักเรียนของ Notre Dame ได้ปิดกั้น Klansmen และขโมยเครื่องราชกกุธภัณฑ์ KKK บางส่วน วันรุ่งขึ้น Klansmen โต้กลับ ในที่สุดประธานวิทยาลัยและโค้ชทีมฟุตบอลKnute Rockne ก็ดูแลนักเรียนในวิทยาเขตเพื่อหลีกเลี่ยงความรุนแรงเพิ่มเติม [22] (203]

ในแอละแบมา นักเคลื่อนไหวในเมืองอายุน้อยผิวขาวบางคนเข้าร่วม KKK เพื่อต่อสู้กับการจัดตั้งทหารรักษาการณ์เก่า Hugo Blackเป็นสมาชิกก่อนที่จะโด่งดังระดับประเทศ เขามุ่งเน้นไปที่การต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิก แต่ในชนบทของแอละแบมา Klan ยังคงดำเนินการบังคับใช้Jim Crow ; สมาชิกใช้ความรุนแรงต่อคนผิวดำบ่อยขึ้นเนื่องจากละเมิดระเบียบทางสังคมของอำนาจสูงสุดสีขาว [204]

การก่อการร้ายทางเชื้อชาติถูกใช้ในเมืองเล็กๆ เพื่อปราบปรามกิจกรรมทางการเมืองของคนผิวสี Elbert Williams จากBrownsville, Tennesseeถูกลงประชามติในปี 1940 เนื่องจากพยายามจัดระเบียบคนผิวสีให้ลงทะเบียนและลงคะแนนเสียง ในปีนั้น เจสซี่ ธอร์นตัน แห่งลูเวิร์น แอละแบมาถูกลงประชามติเพราะล้มเหลวในการเรียกเจ้าหน้าที่ตำรวจว่า "คุณ" [205]

แคลนภายหลัง: 1950s–ปัจจุบัน

ทศวรรษ 1950– 1960: การต่อต้านสิทธิพลเมืองหลังสงคราม

ธง KKK ที่ใช้ระหว่าง ยุทธการที่ Hayes Pond

หลังจากการล่มสลายขององค์กรระดับชาติ กลุ่มอิสระขนาดเล็กได้ใช้ชื่อ "คูคลักซ์แคลน" พร้อมกับรูปแบบต่างๆ พวกเขาไม่มีความสัมพันธ์ที่เป็นทางการต่อกัน หรือการเชื่อมต่อกับ KKK ที่สอง ยกเว้นความจริงที่ว่าพวกเขาคัดลอกคำศัพท์และเครื่องแต่งกาย ตัวอย่างเช่น เริ่มต้นในทศวรรษ 1950 กลุ่มแคลนแต่ละกลุ่มในเบอร์มิงแฮม รัฐแอละแบมาเริ่มต่อต้านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความพยายามของคนผิวสีในการปรับปรุงชีวิตของพวกเขาด้วยการทิ้งระเบิดบ้านในละแวกใกล้เคียงในช่วงเปลี่ยนผ่าน คนผิวขาวทำงานในอุตสาหกรรมเหมืองแร่และเหล็กกล้า โดยสามารถเข้าถึงวัสดุเหล่านี้ได้ มีการทิ้งระเบิดในบ้านของคนผิวสีจำนวนมากในเบอร์มิงแฮมโดยกลุ่มแคลนในช่วงทศวรรษ 1950 ซึ่งทำให้เมืองนี้มีชื่อเล่นว่า "บอมบิงแฮม " [55]

ในระหว่างการดำรงตำแหน่งของBull Connorในฐานะผู้บัญชาการตำรวจในเบอร์มิงแฮม กลุ่มแคลนเป็นพันธมิตรอย่างใกล้ชิดกับตำรวจและดำเนินการโดยไม่ต้องรับโทษ เมื่อFreedom Ridersมาถึงเบอร์มิงแฮมในปี 2504 คอนเนอร์ให้เวลาสมาชิก Klan สิบห้านาทีเพื่อโจมตีผู้ขับขี่ก่อนที่จะส่งตำรวจไปปราบปรามการโจมตี [55]เมื่อเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและรัฐล้มเหลวในการปกป้อง Freedom Riders และนักเคลื่อนไหว รัฐบาลกลางเริ่มสร้างการแทรกแซงและการป้องกัน

ในรัฐต่างๆ เช่น อลาบามาและมิสซิสซิปปี้สมาชิก Klan ปลอมตัวเป็นพันธมิตรกับฝ่ายบริหารของผู้ว่าการ [55]ในเบอร์มิงแฮมและที่อื่นๆ กลุ่ม KKK ได้ทิ้งระเบิดบ้านของนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชน ในบางกรณีพวกเขาใช้ความรุนแรงทางกายภาพ การข่มขู่ และการลอบสังหารบุคคลโดยตรง การตัดสิทธิ์คนผิวสีอย่างต่อเนื่องทั่วทั้งภาคใต้ทำให้คนส่วนใหญ่ไม่สามารถทำหน้าที่ในคณะลูกขุนได้ ซึ่งคำตัดสินและประโยคที่มีอคติล้วนๆล้วนขาวโพลน

Goodman , Chaneyและ Schwernerเป็นเจ้าหน้าที่สิทธิพลเมืองสามคนที่ถูกลักพาตัวและสังหารโดยสมาชิกของ Ku Klux Klan

ตามรายงานของสภาภูมิภาคทางใต้ในแอตแลนต้าบ้านของครอบครัวชาวใต้จำนวน 40 ครอบครัวถูกทิ้งระเบิดระหว่างปี 1951 และ 1952 เหยื่อการระเบิดบางคนเป็นนักเคลื่อนไหวทางสังคมซึ่งงานของพวกเขาทำให้พวกเขาตกอยู่ในอันตราย แต่ส่วนใหญ่เป็นคนที่ปฏิเสธที่จะโค้งคำนับ ต่ออนุสัญญาแบ่งแยกเชื้อชาติหรือเป็นผู้ยืนดูผู้บริสุทธิ์โดยไม่สงสัยว่าเป็นเหยื่อของความรุนแรงแบบสุ่ม [26]

ท่ามกลางการฆาตกรรมที่ฉาวโฉ่ของสมาชิกแคลนในทศวรรษ 1950 และ 1960:

  • เหตุการณ์ระเบิดในวันคริสต์มาสอีฟปี 1951 ที่บ้านของนักเคลื่อนไหวสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของผู้คนหลากสี (NAACP) แฮร์รี่และแฮร์เรียต มัวร์ในเมืองมิมส์ รัฐฟลอริดาส่งผลให้พวกเขาเสียชีวิต [207]
  • 1957 การฆาตกรรมของวิลลี่เอ็ดเวิร์ดส์จูเนียร์ . ที่ถูกบังคับโดย Klansmen กระโดดไปสู่ความตายจากสะพานลงไปในแม่น้ำอลาบามา [208]
  • การลอบสังหารMedgar Eversผู้จัดงาน NAACP ในปี 1963 ในมิสซิสซิปปี้ ในปี 1994 อดีต Ku Klux Klansman Byron De La Beckwithถูกตัดสินว่ามีความผิด
  • 16th Street คริสตจักรระเบิดในกันยายน 1963 ในเบอร์มิงแฮม, อลาบามาซึ่งถูกฆ่าตายสี่แอฟริกันอเมริกันและหญิงได้รับบาดเจ็บ 22 คน ผู้กระทำผิดคือสมาชิกของแคลนRobert Chamblissซึ่งถูกตัดสินลงโทษในปี 1977 Thomas Edwin Blanton Jr.และBobby Frank Cherryถูกตัดสินว่ามีความผิดในปี 2544 และ 2545 ผู้ต้องสงสัยคนที่สี่คือHerman Cashเสียชีวิตก่อนที่เขาจะถูกฟ้อง
  • การฆาตกรรมของ Chaney, Goodman และ Schwerner ในปี 1964 ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ด้านสิทธิพลเมืองสามคนในมิสซิสซิปปี้ ในเดือนมิถุนายนปี 2005 สมาชิกสมาคมเอ็ดการ์เรย์เล็นถูกตัดสินลงโทษในข้อหาฆ่าคนตาย [209]
  • คดีฆาตกรรมวัยรุ่นผิวดำสองคนในปี 1964 Henry Hezekiah DeeและCharles Eddie Mooreในมิสซิสซิปปี้ ในเดือนสิงหาคม 2550 ตามคำสารภาพของ Klansman Charles Marcus Edwards , James Ford Seale , Ku Klux Klansman ที่มีชื่อเสียงถูกตัดสินลงโทษ ซีลถูกตัดสินให้รับโทษจำคุกตลอดชีวิต ซีลเป็นอดีตตำรวจมิสซิสซิปปี้และรองนายอำเภอ [210]
  • 1965 ฆาตกรรมอลาบามาของวิโอลาเลิุซโซ เธอเป็นแม่ของดีทรอยต์ที่เติบโตทางใต้ซึ่งมีลูก 5 คนซึ่งมาเยี่ยมเยียนรัฐเพื่อเข้าร่วมการเดินขบวนเพื่อสิทธิพลเมือง ในช่วงเวลาของการฆาตกรรมของเธอ Liuzzo กำลังขนแห่สิทธิพลเมืองที่เกี่ยวข้องกับเซลมาเพื่อ Montgomery มีนาคม
  • การเสียชีวิตด้วยระเบิดในปี 1966 ของผู้นำ NAACP Vernon Dahmer , Sr., 58, ใน Mississippi ในปี 1998 อดีตพ่อมด Ku Klux Klan Samuel Bowersถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมและถูกตัดสินจำคุกตลอดชีวิต สมาชิกแคลนอีกสองคนถูกฟ้องด้วย Bowers แต่คนหนึ่งเสียชีวิตก่อนการพิจารณาคดีและอีกคนหนึ่งถูกยกฟ้อง
  • ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2509 ในเมืองโบกาลูซา รัฐหลุยเซียนาซึ่งเป็นฐานที่มั่นของกิจกรรมแคลน คลาเรนซ์ ทริกส์ถูกสังหาร [211]
  • เหตุระเบิดหลายครั้งในปี 1967 ในเมืองแจ็กสัน รัฐมิสซิสซิปปี้ ที่พำนักของนักเคลื่อนไหวเมธอดิสต์ Robert Kochtitzky โบสถ์ยิวและที่พักของรับบีเพอร์รี นุสบาม สิ่งเหล่านี้ดำเนินการโดย Thomas Albert Tarrants III สมาชิก Klan ซึ่งถูกตัดสินลงโทษในปี 1968 การวางระเบิด Klan อีกครั้งถูกหลีกเลี่ยงใน Meridian ในปีเดียวกัน [212]

ความต้านทาน

มีการต่อต้านอย่างมากในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกันและพันธมิตรผิวขาวกับแคลน ในปี 1953 ผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์W. Horace Carter ( Tabor City, North Carolina ) ซึ่งเคยรณรงค์มาเป็นเวลาสามปี และ Willard Cole ( Whiteville, North Carolina ) ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์สำหรับการบริการสาธารณะโดยอ้างว่า "การรณรงค์ต่อต้านคูคลักซ์แคลนที่ประสบความสำเร็จ ดำเนินชีวิตหน้าประตูบ้านของตนโดยเสี่ยงต่อความสูญเสียทางเศรษฐกิจและอันตรายส่วนตัว ส่งผลให้มีการตัดสินลงโทษชาวแคลนส์เมนมากกว่าหนึ่งร้อยคนและการยุติการก่อการร้ายในชุมชนของพวกเขา" [213]ในเหตุการณ์ 2501 ในรัฐนอร์ธ แคโรไลน่าแคลนเผาไม้กางเขนที่บ้านของชาวอเมริกันพื้นเมืองLumbee สองคนที่คบหาสมาคมกับคนผิวขาว และขู่ว่าจะกระทำการอื่นๆ เมื่อ KKK จัดการชุมนุมในเวลากลางคืนใกล้ ๆ พวกเขาถูกล้อมโดย Lumbee ติดอาวุธหลายร้อยคนอย่างรวดเร็ว ปืนได้รับการแลกเปลี่ยนและคลานเป็นเส้นทางที่สิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะการต่อสู้ของเฮย์ Pond [214] [215]

ในขณะที่สำนักงานสืบสวนกลางแห่งสหรัฐอเมริกา (FBI) ได้จ่ายเงินให้กับผู้ให้ข้อมูลใน Klan เช่นในเบอร์มิงแฮมในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ความสัมพันธ์กับหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในท้องถิ่นและ Klan มักคลุมเครือ เจ. เอ็ดการ์ ฮูเวอร์หัวหน้าเอฟบีไอดูเหมือนจะกังวลเรื่องการเชื่อมโยงคอมมิวนิสต์กับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง มากกว่าการควบคุมแคลนที่ทำร้ายพลเมือง ในปี 1964 โปรแกรมCOINTELPROของFBIเริ่มพยายามแทรกซึมและขัดขวางกลุ่มสิทธิพลเมือง [55]

ในฐานะที่เป็นคำวินิจฉัยของศตวรรษที่ 20 ศาลฎีกาขยายการบังคับใช้ของรัฐบาลกลางของประชาชนสิทธิมนุษยชนรัฐบาลฟื้นขึ้นมากระทำการบังคับใช้กฎหมายและพระราชบัญญัติคลานจากการบูรณะวัน อัยการของรัฐบาลกลางใช้กฎหมายเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการสืบสวนและมีเดียในปี 1964 ฆาตกรรมนี่ย์กู๊ดแมนและ Schwerner ; [216]และ 1965 การฆาตกรรมของวิโอลาเลิุซโซ พวกเขายังเป็นพื้นฐานสำหรับการดำเนินคดีในปี 1991 ในเบรย์ v. คลินิกสุขภาพสตรีซานเดรีย

ในปีพ.ศ. 2508 คณะกรรมการกิจกรรม Un-American ของสภาผู้แทนราษฎรได้เริ่มการสอบสวนเกี่ยวกับกลุ่ม Klan โดยให้ความสำคัญกับองค์กรด้านหน้า การเงิน วิธีการและหน่วยงาน [217]

ทศวรรษ 1970–ปัจจุบัน

ความรุนแรงที่ Klan march ใน Mobile, Alabama , 1977

หลังจากผ่านกฎหมายของรัฐบาลกลางที่ห้ามไม่ให้มีการแบ่งแยกทางกฎหมายและอนุญาตให้บังคับใช้การคุ้มครองสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน กลุ่ม KKK เริ่มคัดค้านการเดินทางโดยศาลตามคำสั่งศาลเพื่อแยกโรงเรียนออกจากกันการดำเนินการยืนยันและการย้ายถิ่นฐานที่เปิดกว้างมากขึ้นซึ่งได้รับอนุญาตในทศวรรษ 1960 ในปี 1971 สมาชิก KKK ใช้ระเบิดเพื่อทำลาย 10 รถโรงเรียนในคู่มิชิแกน โดยปี 1975 มีชื่อเสียงเป็นที่รู้จักในกลุ่ม KKK ในส่วนของมหาวิทยาลัยในรัฐหลุยเซียนาเช่นเดียวกับที่มหาวิทยาลัย Vanderbiltที่มหาวิทยาลัยจอร์เจียที่มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปีที่University of AkronและUniversity of Southern California [218]

การสังหารหมู่ผู้ประท้วงพรรคแรงงานคอมมิวนิสต์

เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 1979 ห้าประท้วงคอมมิวนิสต์ถูกฆ่าโดย KKK และอเมริกันพรรคนาซีสมาชิกในGreensboro, นอร์ทแคโรไลนาในสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันเป็นหมู่ Greensboro [219]พรรคคอมมิวนิสต์คนงานได้รับการสนับสนุนการชุมนุมกับสมาคมในความพยายามที่จะจัดระเบียบแรงงานผิวดำในพื้นที่ที่ [176]สมาชิกแคลนขับอาวุธเข้าไปในท้ายรถและโจมตีผู้เดินขบวน

การแทรกซึมของเจอร์รี่ ธอมป์สัน

Jerry Thompson นักข่าวหนังสือพิมพ์ที่แทรกซึม KKK ในปี 1979 รายงานว่าความพยายามCOINTELPROของFBIประสบความสำเร็จอย่างสูง คู่แข่งกลุ่ม KKK กล่าวหาว่าผู้นำแต่ละอื่น ๆ ของการเป็นผู้ให้ข้อมูลเอฟบีไอ วิลเลียม วิลกินสันแห่งอาณาจักรล่องหน อัศวินแห่งคูคลักซ์แคลน ได้รับการเปิดเผยว่าเคยทำงานให้กับเอฟบีไอ [220]

ทอมป์สันยังกล่าวอีกว่าผู้นำ KKK แสดงความเป็นห่วงเป็นใยต่อการฟ้องร้องทางแพ่งที่ยื่นโดยศูนย์กฎหมายความยากจนในภาคใต้โดยอ้างว่าได้รับความเสียหายเป็นจำนวนเงินหลายล้านดอลลาร์ สิ่งเหล่านี้ถูกฟ้องหลังจากสมาชิก KKK ยิงเข้ากลุ่มชาวแอฟริกันอเมริกัน Klansmen ลดกิจกรรมของพวกเขาเพื่อประหยัดเงินเพื่อป้องกันการฟ้องร้อง KKK ยังใช้การฟ้องร้องเป็นเครื่องมือ พวกเขายื่นฟ้องหมิ่นประมาทเพื่อป้องกันการตีพิมพ์หนังสือของทอมป์สันฉบับปกอ่อน แต่ไม่ประสบความสำเร็จ

Chattanooga, Tennessee, การยิงปืน

ในปี 1980 สมาชิก KKK สามคนได้ยิงหญิงชราผิวดำสี่คน (Viola Ellison, Lela Evans, Opal Jackson และ Katherine Johnson) ในเมืองChattanooga รัฐเทนเนสซีหลังจากการชุมนุมเริ่มต้นของ KKK ผู้หญิงคนที่ห้า Fannie Crumsey ได้รับบาดเจ็บจากกระจกที่บินได้ในเหตุการณ์ ค่าใช้จ่ายที่พยายามฆ่าถูกฟ้องทั้งสามสมาชิก KKK สองคน - คริสตจักรบิลและลาร์รี่เพน - ถูกปล่อยตัวโดยคณะลูกขุนสีขาวทั้งหมด จำเลยที่ 3 Marshall Thrash ถูกตัดสินโดยคณะลูกขุนคนเดียวกันถึงเก้าเดือนในข้อหาที่น้อยกว่า เขาได้รับการปล่อยตัวหลังจากสามเดือน [221] [222] [223]ในปี 1982 คณะลูกขุนได้รับรางวัลผู้หญิงห้าคน 535,000 ดอลลาร์ในการพิจารณาคดีแพ่ง [224]

ไมเคิล โดนัลด์ ลงประชามติ

หลังจากที่Michael Donald ถูกลงประชามติในปี 1981 ในAlabama FBI ได้สอบสวนการเสียชีวิตของเขา อัยการสหรัฐดำเนินคดีกับคดีนี้ สมาชิก KKK ในพื้นที่สองคนถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรม รวมถึง Henry Francis Hays ซึ่งถูกตัดสินประหารชีวิต หลังจากเหน็ดเหนื่อยกับกระบวนการอุทธรณ์ เฮย์สถูกประหารชีวิตโดยเก้าอี้ไฟฟ้าสำหรับการเสียชีวิตของโดนัลด์ในแอละแบมาเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2540 [225]นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2456 ที่ชายผิวขาวคนหนึ่งถูกประหารชีวิตในแอละแบมาในข้อหาก่ออาชญากรรมต่อชาวแอฟริกันอเมริกัน [226]

ด้วยการสนับสนุนจากทนายความมอร์ริส ดีส์แห่งศูนย์กฎหมายความยากจนทางใต้ (SPLC) และวุฒิสมาชิกแห่งรัฐไมเคิล เอ. ฟิกเกอร์มารดาของโดนัลด์บิวลาห์ เม โดนัลด์ฟ้อง KKK ในศาลแพ่งในรัฐแอละแบมา คดีของเธอกับUnited Klans of Americaได้รับการพิจารณาในเดือนกุมภาพันธ์ 1987 [227]คณะลูกขุนสีขาวทั้งหมดพบว่า Klan รับผิดชอบในการลงประชามติของ Donald และสั่งให้ Klan จ่ายเงิน 7 ล้านเหรียญสหรัฐ แต่ KKK ไม่มีเงินเพียงพอที่จะ จ่ายค่าปรับ พวกเขาจะต้องขายออกอาคารสำนักงานใหญ่ของชาติของพวกเขาในทัสคาลู [227] [226]

พันธมิตรนีโอนาซีและสตอร์มฟรอนต์

ในปี 1995 สีดำอย่าและโคลอี้ฮาร์ดินอดีตภรรยาของ KKK แกรนด์วิซาร์ดเดวิดดยุคเริ่มมีขนาดเล็กระบบกระดานข่าว (BBS) เรียกว่าStormfrontซึ่งได้กลายเป็นฟอรั่มออนไลน์ที่โดดเด่นสำหรับชาตินิยมสีขาว , นีโอนาซี , การพูดความเกลียดชังการเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านชาวยิวในต้นศตวรรษที่ 21 [228] [229] [230]

Duke มีบัญชีใน Stormfront ซึ่งเขาใช้โพสต์บทความจากเว็บไซต์ของเขาเอง นอกจากนี้ เขายังสำรวจความคิดเห็นและคำถามของสมาชิกฟอรัม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการออกอากาศทางอินเทอร์เน็ต Duke ได้ทำงานร่วมกับ Don Black ในหลายโครงการรวมถึงOperation Red Dogในปี 1980 [231] [232]

พัฒนาการปัจจุบัน

KKK สมัยใหม่ไม่ใช่องค์กรเดียว ค่อนข้างจะประกอบด้วยบทอิสระเล็ก ๆ ทั่วสหรัฐอเมริกา [233]ตามรายงานของ ADL ในปี 2542 ขนาดโดยประมาณของ KKK ในขณะนั้นคือ "ไม่เกินสองสามพัน แบ่งเป็นหน่วยมากกว่า 100 เล็กน้อย" [234]ในปี 2560 ศูนย์กฎหมายความยากจนทางใต้ (SPLC) ซึ่งเฝ้าติดตามกลุ่มหัวรุนแรง ประมาณการว่ามี "กลุ่มแคลนที่เป็นคู่แข่งกันอย่างน้อย 29 กลุ่มที่ทำงานอยู่ในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบัน และพวกเขาแข่งขันกันเองเพื่อสมาชิก ค่าธรรมเนียม ความสนใจของสื่อและหัวข้อการเป็นทายาทที่แท้จริงของคูคลักซ์แคลน" [235]การก่อตัวของบทอิสระทำให้กลุ่ม KKK แทรกซึมยากขึ้น และนักวิจัยพบว่าเป็นการยากที่จะประมาณจำนวนของพวกเขา นักวิเคราะห์เชื่อว่าประมาณสองในสามของสมาชิก KKK มีความเข้มข้นในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกากับอีกสามตั้งหลักในที่ต่ำกว่ามิดเวสต์ [234] [236] [237]

ในบางครั้ง ตัวเลขของแคลนก็ลดลงเรื่อยๆ การลดลงนี้เป็นผลมาจากการขาดความสามารถในการใช้อินเทอร์เน็ตของ Klan ประวัติความรุนแรง การเพิ่มจำนวนของกลุ่มเกลียดชังที่แข่งขันกันและการลดลงของจำนวนนักเคลื่อนไหวเหยียดผิวที่เต็มใจเข้าร่วมกลุ่มใดๆ [238]

การวิเคราะห์โดย SPLC ในปี 2559 พบว่ากลุ่มความเกลียดชังโดยทั่วไปกำลังเพิ่มขึ้นในสหรัฐอเมริกา [239] ADL ตีพิมพ์รายงานในปี 2559 ซึ่งสรุปว่า: "แม้จะมีความสามารถในการดึงดูดความสนใจของสื่ออย่างต่อเนื่อง แต่กลุ่ม Ku Klux Klan ที่จัดตั้งขึ้นจริง ๆ แล้วยังคงมีแนวโน้มลดลงในระยะยาว พวกเขายังคงเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ส่วนใหญ่ที่ไม่ปะติดปะต่อกันซึ่ง เปลี่ยนชื่อและความเป็นผู้นำอย่างต่อเนื่อง” [64]

อย่างไรก็ตาม ในปี 2015 จำนวนบท KKK ทั่วประเทศเพิ่มขึ้นจาก 72 เป็น 190 บท SPLC ได้ออกรายงานที่คล้ายกันซึ่งระบุว่า "มีการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญใน Klan เช่นเดียวกับกลุ่มแบ่งแยกดินแดนสีดำ " [239]

แคมเปญสมาชิก KKK ล่าสุดได้กระตุ้นความวิตกกังวลของประชาชนเกี่ยวกับการเข้าเมืองผิดกฎหมายอาชญากรรมเมืองสหภาพแรงงานและการแต่งงานเพศเดียวกัน [240]ในปี 2006 เจคี ธ แอคคินแย้งว่า "วรรณกรรมคลานและการโฆษณาชวนเชื่อเป็น rabidly ปรักปรำและกระตุ้นให้เกิดความรุนแรงกับเกย์และเลสเบี้ยน ... . นับตั้งแต่ช่วงปลายปี 1970 ที่สมาคมได้มุ่งเน้นมากขึ้นความกริ้วโกรธที่มีต่อประชากรละเว้นไว้ก่อนหน้านี้". [241]แคลนได้ผลิตโฆษณาชวนเชื่อของอิสลามโฟบิกและแจกจ่ายใบปลิวต่อต้านอิสลาม [242]

กลุ่ม KKK หลายคนได้เกิดพันธมิตรที่แข็งแกร่งกับกลุ่มสีขาว supremacist อื่น ๆ เช่นนีโอนาซี บางกลุ่ม KKK ได้กลายเป็นมากขึ้นเรื่อย ๆ "nazified" การนำรูปลักษณ์และสัญลักษณ์ของสกินเฮดพลังงานสีขาว [243]

เสรีภาพพลเรือนอเมริกันยูเนี่ยน (ACLU) ได้ให้การสนับสนุนด้านกฎหมายให้กับฝ่ายต่าง ๆ ของ KKK ในการป้องกันของพวกเขาก่อนการแก้ไขสิทธิในการชุมนุมสาธารณะขบวนพาเหรดและชายแดนเช่นเดียวกับสิทธิของพวกเขาไปยังเขตข้อมูลสมัครทางการเมือง [244]ตัวช่วยสร้างจักรวรรดิของอนุรักษนิยมอเมริกันอัศวินแฟรงก์โคนาถูกยิงปางตายในรัฐมิสซูรี่ในเดือนกุมภาพันธ์ปี 2017 หลายวันหลังจากที่หายไป เจ้าหน้าที่ชันสูตรศพประกาศของเขาตายฆาตกรรม ภรรยาและลูกเลี้ยงของ Ancona ถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมครั้งแรกที่เกี่ยวข้องกับการสังหาร อัยการในคดีนี้เชื่อว่าการสังหาร "เกิดขึ้นเนื่องจากข้อพิพาทในการสมรส" และไม่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของ Klan ของ Ancona [235]กลุ่มของ Ancona "ไม่ถือว่าเป็นการทำซ้ำที่ใหญ่ที่สุดหรือมีอิทธิพลมากที่สุดของ Klan แต่เขามีฝีมือในการดึงดูดสปอตไลท์" [235]

วันที่ 14 กุมภาพันธ์ 2019 หนังสือพิมพ์Linden รัฐแอละแบมาหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์The Democrat-Reporterมีบทบรรณาธิการเรื่อง "Klan need to ride again" ซึ่งเขียนโดยGoodloe Suttonเจ้าของ ผู้จัดพิมพ์ และบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ ซึ่งกระตุ้นให้ Klan กลับไป การแสดงละครกลางคืนของพวกเขาเนื่องจากมีการทำข้อเสนอเพื่อขึ้นภาษีในรัฐ ในการให้สัมภาษณ์ ซัตตันแนะนำว่าวอชิงตัน ดี.ซี. สามารถ "ทำความสะอาด[แก้ไข]" ได้ด้วยการลงประชามติ “เราจะเอาเชือกป่าน คล้องไว้บนแขนขาสูงและแขวนมันทั้งหมด” ซัตตันกล่าว นอกจากนี้เขายังระบุว่าเขาเป็นเพียงหมายถึงการแขวน "สังคมนิยมคอมมิวนิสต์" และเมื่อเทียบสมาคมกับNAACP บทบรรณาธิการและความคิดเห็นที่ตามมาของซัตตันกระตุ้นให้เขาลาออกจากนักการเมืองอลาบามาและสมาคมสื่อมวลชนแอละแบมา ซึ่งต่อมาได้ตำหนิซัตตันและระงับการเป็นสมาชิกหนังสือพิมพ์ นอกจากนี้School of Communication ของ University of Southern Mississippiยังถอด Sutton ซึ่งเป็นศิษย์เก่าของโรงเรียนนั้นออกจากหอเกียรติยศด้านการสื่อสารมวลชนและวารสารศาสตร์ และ "ประณามอย่างรุนแรง" คำพูดของเขา ซัตตันยังถูกปลดออกจากรางวัลวารสารศาสตร์ชุมชนที่โดดเด่นซึ่งเขาเคยเสนอในปี 2552 โดยสภาที่ปรึกษาด้านวารสารศาสตร์ของมหาวิทยาลัยออเบิร์น [245]ซัตตันไม่แสดงความเสียใจและกล่าวว่าบทบรรณาธิการตั้งใจที่จะ "น่าขัน" แต่ "มีคนไม่มากที่เข้าใจการประชดในวันนี้" [246]

องค์กรแคลนปัจจุบัน
ธงของพรรคอัศวิน ฝ่ายการเมืองของอัศวินคูคลักซ์แคลน

รายการได้รับการดูแลโดยAnti-Defamation League (ADL): [247]

นอกเหนือจาก Ku Klux Klan ในแคนาดา มีการพยายามจัดระเบียบบท KKK นอกสหรัฐอเมริกาหลายครั้ง

ในประเทศออสเตรเลียในปลายปี 1990 อดีตประเทศสมาชิกปีเตอร์โคลแมนจัดตั้งสาขาทั่วประเทศ[255] [256]และประมาณปี 2012 KKK ได้พยายามที่จะแทรกซึมเข้าไปในกลุ่มพรรคการเมืองอื่น ๆ เช่นออสเตรเลียครั้งแรก [257]

มีการรายงานกิจกรรมการสรรหาบุคลากรในสหราชอาณาจักรด้วย [258]

ในเยอรมนี กลุ่มที่เกี่ยวข้องกับ KKK คือRitter des Feurigen Kreuzes ("อัศวินแห่งกางเขนเพลิง ") ก่อตั้งขึ้นในทศวรรษ 1920 หลังจากที่พวกนาซีเข้ายึดครองเยอรมนี กลุ่มนี้ก็ยุบกลุ่มและสมาชิกในกลุ่มก็เข้าร่วมกับพวกนาซี [259]กลุ่มที่เกี่ยวข้องกับ KKK ของเยอรมันอีกกลุ่มหนึ่งคือ European White Knights of the Ku Klux Klan และได้รับความอื้อฉาวในปี 2555 เมื่อสื่อเยอรมันรายงานว่าเจ้าหน้าที่ตำรวจสองคนที่เป็นสมาชิกในองค์กรจะได้รับอนุญาตให้ทำงาน . [260] [261]

กลุ่มคูคลักซ์แคลนก่อตั้งขึ้นในฟิจิในช่วงต้นทศวรรษ 1870 โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกันผิวขาว แม้ว่าการดำเนินการของกลุ่มคูคลักซ์แคลนจะยุติลงอย่างรวดเร็วโดยชาวอังกฤษที่แม้จะยังไม่ได้จัดตั้งอย่างเป็นทางการในฐานะผู้มีอำนาจหลักของฟิจิ แต่ก็มีบทบาทสำคัญใน ก่อตั้งระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญใหม่ที่ถูกคุกคามโดยกิจกรรมของ Fijian Klan [262]

ในเซาเปาโลประเทศบราซิล เว็บไซต์ของกลุ่มที่ชื่อ Imperial Klans of Brazil ถูกปิดตัวลงในปี 2003 และหัวหน้ากลุ่มถูกจับ [263]

การเป็นสมาชิกในแคลนเป็นความลับ เช่นเดียวกับองค์กรที่เป็นพี่น้องกันหลายแห่ง Klan มีสัญญาณที่สมาชิกสามารถใช้เพื่อจดจำกันและกันได้ ในการสนทนา สมาชิกอาจใช้ตัวย่อAYAK (คุณเป็นคน Klansman หรือไม่) เพื่อแอบอ้างตัวเองกับสมาชิกที่อาจเป็นคนอื่น คำตอบAKIA (A Klansman I am) เป็นคำทักทายที่สมบูรณ์ [264]

ตลอดประวัติศาสตร์อันหลากหลาย Klan ได้สร้างคำศัพท์มากมาย[265] [217]ขึ้นต้นด้วย "Kl" ได้แก่ :

  • กลับ  – เหรัญญิก
  • คลาเวิร์น  – องค์กรท้องถิ่น
  • Imperial Kleagle  – นายหน้า
  • Klecktoken  – ค่าธรรมเนียมการเริ่มต้น
  • Kligrapp  – เลขา
  • Klonvokation  – การรวบรวม
  • Kloran  – หนังสือพิธีกรรม
  • Kloreroe  – ตัวแทน
  • อิมพีเรียล คลัดด์  – อนุศาสนาจารย์

คำศัพท์ทั้งหมดข้างต้นถูกสร้างขึ้นโดย William Joseph Simmons ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นฟู Klan ในปี 1915 [266]แคลนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาใช้ชื่อที่แตกต่างกัน ตำแหน่งเดียวที่จะยกไปคือ " พ่อมด " สำหรับผู้นำโดยรวมของแคลนและ "Night Hawk" สำหรับเจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบด้านความปลอดภัย

อิมพีเรียลคลุดด์เป็นอนุศาสนาจารย์ของจักรพรรดิคลอนโวเคชันและเขาแสดง "หน้าที่อื่นๆ ที่อาจจำเป็นโดยพ่อมดจักรพรรดิ์"

kaliff จักรพรรดิเป็นตำแหน่งสูงสุดที่สองหลังจากที่ตัวช่วยสร้างจักรวรรดิ [267]

Ku Klux Klan ใช้สัญลักษณ์ต่างๆ ในประวัติศาสตร์:

หมายเหตุ

  1. ^ Ku Klux Klan ได้รับการอธิบาย nativist [5]รวมทั้งการเป็นอย่างมากกับสตรี ,ต่ำช้า ,ทำแท้ง[6]และ LGBT + [7] [8] [9] [10] [11] [12]
  2. ^ มักออกเสียงผิด / ˌ k l -/ .

การอ้างอิง

  1. ^ McVeigh โร "สิ่งจูงใจเชิงโครงสร้างสำหรับการระดมอนุรักษ์นิยม: การลดค่ากำลังและการเพิ่มขึ้นของคูคลักซ์แคลน ค.ศ. 1915–1925" พลังทางสังคมฉบับที่. 77 ครั้งที่ 4 (มิถุนายน 2542), น. 1463.
  2. ^ "กู่คลักซ์แคลน" . ศูนย์กฎหมายความยากจนภาคใต้ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 กรกฎาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2556 .
  3. ^ Al-Khattar, Aref M. (2003). ศาสนาและการก่อการร้าย: มุมมอง เวสต์พอร์ต คอนเนตทิคัต: Praeger น. 21, 30, 55.
  4. ไมเคิล โรเบิร์ต และฟิลิป โรเซน พจนานุกรมเกี่ยวกับลัทธิยิวตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน . แลนแฮม แมริแลนด์ สหรัฐอเมริกา: Scarecrow Press, 1997, p. 267.
  5. a b Thomas R. Pegram, One Hundred Percent American: The Rebirth and Decline of the Ku Klux Klan in the 1920s (2011), pp. 47–88.
  6. ^ "ประวัติอันยาวนานของขบวนการต่อต้านการทำแท้งที่เชื่อมโยงกับผู้มีอำนาจสูงสุดผิวขาว" . ในปี 1985 KKK เริ่มสร้างโปสเตอร์ที่ต้องการซึ่งระบุข้อมูลส่วนบุคคลสำหรับผู้ให้บริการทำแท้ง (ทำก่อนยุคอินเทอร์เน็ต) [... ] กลุ่มต่างๆ เช่น Confederate Knights of Ku Klux Klan ค้ามนุษย์ในสำนวนที่สะท้อนถึงขบวนการต่อต้านการทำแท้ง— ด้วยการต่อต้านกลุ่มเซมิติก: “ทารกผิวขาวมากกว่าสิบล้านคนถูกสังหารผ่านการทำแท้งที่ถูกกฎหมายโดยชาวยิวตั้งแต่ปี 1973 ที่นี่ในอเมริกา และมากกว่าหนึ่งล้านคนต่อปีถูกสังหารด้วยวิธีนี้
  7. ^ "Ku Klux Klan กระจายใบปลิวต่อต้านเพศในเขตอลาบามาอย่างน้อย 1"
  8. ^ "KKK นัยว่าคุกคามผู้สมัครเกย์การเมืองในฟลอริดา"
  9. ^ “กู่คลักซ์แคลน วางแผนระดมสนับสนุน นศ.ต่อต้านเกย์” .
  10. ^ "KKK to Floridians: ยุติโรคเอดส์ด้วยการ 'ทุบตีเกย์" .
  11. ^ "การชุมนุม Ku Klux Klan ใน Ellijay, GA - ประณามกระเทย, ผู้อพยพผิดกฎหมายชาวอเมริกันผิวดำและอื่น ๆ"
  12. ^ “สมาชิก KKK ประท้วง LGBTQ เดินขบวนในฟลอเรนซ์” .
  13. ^ "ใบปลิว KKK ที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกและเหยียดผิว ทิ้งย่านชานเมืองฟิลาเดลเฟีย" .
  14. ^ “KKK ทิ้งใบปลิวต้านยิวในฟลอริดา รับสมัครสมาชิก” .
  15. ^ "KKK ใบปลิวขู่คนผิวดำและชาวยิวที่พบในฟลอริด้า"
  16. ^ "Antisemitic ชนชั้นใบปลิว KKK ลดลงในเชอร์รี่ฮิลล์"
  17. ^ "คูคลักซ์แคลน ใบปลิวส่งเสริมโรคกลัวอิสลาม พบได้ในย่านรัฐวอชิงตัน" .
  18. ^ "อลาบามา KKK แข็งขันสรรหาที่ 'ต่อสู้กับการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม' "
  19. Kelly Baker, Gospel From the Klan: The KKK's Appeal to Protestant America, 1915–1930 (U Press of Kadas, 2011)
  20. ^ บาร์คุน น. 60–85.
  21. ^ "เดวิสนายดองเจ้าของบอกว่าเขารู้สึกเสียใจส่งอีเมลเปรียบเทียบ BLM เพื่อ KKK แต่ยืนตามคำพูดของเขา" abc10.com ดึงข้อมูลเดือนพฤษภาคม 2, 2021
  22. ^ "คูคลักซ์แคลน" . ศูนย์กฎหมายความยากจนภาคใต้ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 6 เมษายน 2018 . สืบค้นเมื่อ21 ตุลาคม 2017 .
  23. ^ ปีเตอร์เสน, วิลเลียม . ป้องกันและปราบปรามการสตรีม: ภาพสะท้อนของแหกคอก Demographer ผู้เผยแพร่ธุรกรรม หน้า 89. ISBN 978-1412816663. สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2559 .
  24. ^ แพรตต์ กูเทอร์ล, แมทธิว (2009). สีของการแข่งขันในอเมริกา 1900-1940 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. หน้า 42. ISBN 978-0674038059.
  25. ^ Rory McVeigh,การเพิ่มขึ้นของ Ku Klux Klan: เคลื่อนไหวขวาปีกและการเมืองแห่งชาติ (2009)
  26. Matthew N. Lyons, Right-Wing Populism in America (2000), ch. 3, 5, 13
  27. ^ บิลเดวิดมาร์ค 2003ย้อน: วิธี Ku Klux Klan ช่วยขบวนการสิทธิพลเมืองพี 163. ไอ 978-0-7425-2311-1 .
  28. ^ ชาร์ลส์ Quarles 1999กู่คูคลักซ์แคลนและที่เกี่ยวข้องอเมริกัน racialist และองค์กร Antisemitic: ประวัติศาสตร์และการวิเคราะห์พี 100. แมคฟาร์แลนด์.
  29. ^ ดู เช่น Klanwatch Project (2011), ภาพประกอบ, หน้า 9–10.
  30. ^ เอเลนฟพาร์สันส์ "เที่ยงคืนเรนเจอร์ส: เครื่องแต่งกายและประสิทธิภาพในการฟื้นฟูยุค Ku Klux Klan" วารสารประวัติศาสตร์อเมริกัน 92.3 (2005): 811–36
  31. ทั้ง Anti-Defamation League Archived 3 ตุลาคม 2012 ที่ Wayback Machineและ Southern Poverty Law Center ที่ถูก เก็บถาวร 19 กุมภาพันธ์ 2010 ที่ Wayback Machine ได้รวมไว้ในรายชื่อกลุ่มที่สร้างความเกลียดชัง ดูเพิ่มเติมที่ Brian Levin, "Cyberhate: A Legal and Historical Analysis of Extremists' Use of Computer Networks in America", ใน Perry, Barbara (ed.), Hate and Bias Crime: A Reader , Routledge, 2003, p. 112.
  32. ^ "ที่ 150 KKK มองเห็นโอกาสในกระแสการเมืองของสหรัฐฯ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 กรกฎาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ2 กรกฎาคม 2559 .
  33. ^ นิวตัน, ไมเคิล (2001). The Invisible Empire: The Ku Klux Klan ในฟลอริดา .
  34. ^ เพิร์ลมัทเทอร์, ฟิลิป (1999). มรดกแห่งความเกลียดชัง: ประวัติโดยย่อของเชื้อชาติศาสนาและเชื้อชาติความอยุติธรรมในอเมริกา เอ็ม ชาร์ป. หน้า 170 . ISBN 978-0-7656-0406-4. เคนเนธ ที. แจ็กสันในThe Ku Klux Klan in the City 1915–1930เตือนเราว่า 'แทบทุก' นิกายโปรเตสแตนต์ประณาม KKK แต่สมาชิก KKK ส่วนใหญ่ไม่ได้ 'เลวทรามโดยกำเนิดหรือกังวลที่จะล้มล้างสถาบันของอเมริกา' แต่ ค่อนข้างเชื่อว่าการเป็นสมาชิกของพวกเขาสอดคล้องกับ 'ลัทธิอเมริกันนิยมหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์' และศีลธรรมของคริสเตียน
  35. ^ a b c วันปัจจุบันเคลื่อนไหว Ku Klux Klan รายงานจากคณะกรรมการเกี่ยวกับกิจกรรม วอชิงตัน ดีซี: สำนักงานการพิมพ์ของรัฐบาลสหรัฐฯ พ.ศ. 2510
  36. ^ "คูคลักซ์แคลน – ความคลั่งไคล้ในอเมริกา" . ลีกต่อต้านการหมิ่นประมาท เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 12 กุมภาพันธ์ 2011 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2011 .
  37. ^ "กู่คลักซ์แคลนไม่ได้ก่อตั้งโดยพรรคประชาธิปัตย์" . AP ข่าว 23 ตุลาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2020 .
  38. อรรถเป็น สตีเวนส์ อัลเบิร์ต ซี. (1907) ไซโคลเปียเดียแห่งภราดรภาพ; การรวบรวมข้อมูลที่มีอยู่ของแท้และผลการสอบสวนเดิมให้มากขึ้นกว่าหกร้อยสมาคมลับในสหรัฐอเมริกา มหานครนิวยอร์กและแพ็ตเตอร์สัน รัฐนิวเจอร์ซีย์: แฮมิลตัน
  39. ^ Dixon, Thomas Jr. (27 สิงหาคม 1905) "คูคลักซ์แคลน: ผู้นำบางคน" . เทนเนสเซียน . หน้า 22. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ28 กันยายน 2016 – ผ่านNewspapers.com .
  40. ^ Trelease,สีขาวความหวาดกลัว (1971), หน้า 18.
  41. ^ "John W. Morton เสียชีวิตใน Shelby" . เทนเนสเซียน . 21 พฤศจิกายน 2457 หน้า 1–2 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 ตุลาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2016 – ผ่านNewspapers.com . สำหรับกัปตันมอร์ตัน ความแตกต่างที่แปลกประหลาดของการจัดสาขาของคูคลักซ์แคลนซึ่งดำเนินการในแนชวิลล์และอาณาเขตใกล้เคียง แต่สัญญาณที่เป็นเกียรติมากกว่าคือเขาเมื่อเขาทำพิธีซึ่งริเริ่ม พล.อ. นาธาน เบดฟอร์ด ฟอเรสต์ เข้าสู่กลุ่มลึกลับของ คูคลักซ์แคลน.
  42. ^ เจ. ไมเคิล มาร์ติเนซ (2007). ฉวยทหารม้าและ Ku Klux Klan: เผยมองไม่เห็นเอ็มไพร์ในระหว่างการบูรณะ สำนักพิมพ์ Rowman & Littlefield หน้า 24. ISBN 978-0-7425-7261-4.
  43. ^ วอร์มเซอร์, ริชาร์ด. "พระราชบัญญัติบังคับใช้ (พ.ศ. 2413-2514)" . PBS: เรื่องจิมโครว์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 มีนาคม 2555 . ดึงข้อมูลเดือนพฤษภาคม 12, 2012
  44. ^ Foner,การสร้างใหม่ (1988) พี. 458
  45. ^ George C. Rable, But There Was No Peace: The Role of Violence in the Politics of Reconstruction (2007) pp. 101, 110-11
  46. ^ จอร์จ C รเบิล,แต่ไม่มีสันติภาพ: บทบาทของการใช้ความรุนแรงในการเมืองของการบูรณะ (2007)
  47. ^ "เป็นภาพยนตร์เงียบ 1905 ปฏิวัติอเมริกันฟิล์ม - และ Radicalizes อเมริกันโดนัลด์" พอดคาสต์ Southern Hollows เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤษภาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2018 .
  48. เคลลี เจ. เบเกอร์, Gospel From the Klan: The KKK's Appeal to Protestant America, 1915–1930 (2011), p. 248.
  49. ^ Jackson 1992 ed., pp. 241–42.
  50. ^ แมคลีน, แนนซี่ (1995). เบื้องหลังหน้ากากของอัศวิน: การสร้างของสอง Ku Klux Klan สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-509836-5.
  51. ^ บลี, แคธลีน เอ็ม. (2008). ผู้หญิงของสมาคม: การเหยียดเชื้อชาติและเพศในปี ค.ศ. 1920 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ISBN 978-0-520-94292-9.
  52. ^ เลย์, ชอว์น. "คูคลักซ์แคลนในศตวรรษที่ยี่สิบ" . สารานุกรมจอร์เจียใหม่ . วิทยาลัยโคเกอร์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 ตุลาคม 2548 . สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2548 .
  53. จูเลียน เชอร์, White Hoods: Ku Klux Klan ของแคนาดา (1983), pp. 52–53.
  54. ^ เจมส์เมตร Pitsula,รักษาบริติช: กู่คูคลักซ์แคลนในปี ค.ศ. 1920 ซัสแคต (2013)
  55. a b c d e McWhorter 2001
  56. ^ "เกี่ยวกับคูคลักซ์แคลน" . ลีกต่อต้านการหมิ่นประมาท เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 ธันวาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2010 .
  57. ^ "สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่เริ่มคลานผูก 2 ไอคอนที่เวอร์จิเนียเทค" เดอะนิวยอร์กไทม์ส . 16 พฤศจิกายน 2540 น. 138. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 ตุลาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2010 .
  58. ^ ลีเจนนิเฟอร์ (6 พฤศจิกายน 2549) "ซามูเอล บาวเวอร์ส 82 ปี ผู้นำแคลน ถูกตัดสินโทษในเหตุระเบิดร้ายแรง เสียชีวิต" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤษภาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2010 .
  59. ^ บรัช, พีท (28 พ.ค. 2545). "ศาลจะทบทวนการห้ามเผา" . ข่าวซีบีเอส . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 6 ตุลาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2010 .
  60. ^ Dallas.FBI.gov "การก่อการร้ายในประเทศโดยสมาคมยังคงเป็นความกังวลที่สำคัญ" ที่จัดเก็บ 5 มีนาคม 2010 ที่ Wayback เครื่องเอฟบีไอสำนักงานดัลลัส
  61. ^ "แคลน เสนอชื่อองค์กรก่อการร้ายในชาร์ลสตัน" . สำนักข่าวรอยเตอร์ 14 ตุลาคม 2542 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2558 . สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2010 .
  62. ^ “บ้านแคลน? ศาสตราจารย์มีกลยุทธ์ทางศาล” . ข่าวที่เกี่ยวข้อง. 21 พฤษภาคม 2547 . สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2010 .
  63. ^ https://theconversation.com/the-kkk-is-in-rapid-decline-but-its-symbols-remain-worryingly-potent-112320
  64. a b c d e Tattered Robes: The State of the Ku Klux Klan in the United States Archived 18 พฤศจิกายน 2017, at the Wayback Machine , Anti-Defamation League (2016).
  65. ^ " Extremist Files: Ku Klux Klan " Archived 6 เมษายน 2018, at the Wayback Machine , Southern Poverty Law Center (เข้าถึงล่าสุด 21 ตุลาคม 2017).
  66. ฮอร์น 1939, พี. 11 ระบุว่ากกเสนอ κύκλος ( kyklos ) เคนเนดี้และเพิ่มตระกูล เวด 2530 น. 33 บอกว่าเคนเนดีขึ้นมาด้วยคำพูดของทั้งสอง แต่โครว์แนะนำเปลี่ยน κύκλοςเข้าkuklux
  67. ^ "กู่คลักซ์แคลนในยุคฟื้นฟู" . สารานุกรมจอร์เจียใหม่ . 3 ตุลาคม 2545 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 กันยายน 2551 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2011 .
  68. ^ Hubbs, Guy W. (15 พฤษภาคม 2558). "การค้นหาเพื่ออิสรภาพหลังสงครามกลางเมือง: ซุ่ม, carpetbagger, คนไม่เอาถ่านและเป็นอิสระ" ที่จัดเก็บ 26 มีนาคม 2017 ที่เครื่อง Wayback สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอลาบามา.
  69. ฮอร์น 1939, พี. 9. ผู้ก่อตั้ง ได้แก่ John C. Lester, John B. Kennedy, James R. Crowe, Frank O. McCord, Richard R. Reed และ J. Calvin Jones
  70. เฟลมมิง 1905, พี. 27.
  71. ^ WEB ดูบัวส์,ดำฟื้นฟูในอเมริกา: 1860-1880นิวยอร์ก: Oxford University Press, 1935; พิมพ์ซ้ำ, The Free Press, 1998, pp. 679–80.
  72. ^ WEB ดูบัวส์,ดำฟื้นฟูในอเมริกา: 1860-1880นิวยอร์ก: Oxford University Press, 1935; พิมพ์ซ้ำ, The Free Press, 1998, pp. 671–75.
  73. ^ ลินเดมันน์พี. 225 .
  74. ^ ฮาร์เปอร์รายสัปดาห์ .
  75. ^ "คูคลักซ์แคลน องค์กรและหลักการ พ.ศ. 2411" . มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์กที่อัลบานี เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  76. ^ พินัยกรรม, ไบรอัน สตีล (1992). รบจาก Start: ชีวิตของนาธานฟอร์ดฟอร์เร นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ HarperCollins หน้า 336 . ISBN 978-0-06-092445-4.
  77. ^ เดอะ ซัน . "สงครามกลางเมืองคุกคามในรัฐเทนเนสซี" 3 กันยายน 2411: 2; ชาร์ลสตันข่าวประจำวัน "คุยกับนายพลฟอเรสต์" 8 กันยายน 2411: 1
  78. Cincinnati Commercial , 28 สิงหาคม 2411, อ้างใน Wade, 1987
  79. ฮอร์น 1939, พี. 27.
  80. ^ พาร์สันส์ 2005 พี 816.
  81. ^ Foner 1988 ได้ pp. 425-26
  82. ^ Foner 1988 P 342.
  83. ^ "ประวัติกู่คลักซ์แคลน – เทศน์เรื่องไม้กางเขน" . preachthecross.net เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 กันยายน 2014 . สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2557 .
  84. ^ WEB ดูบัวส์,ดำฟื้นฟูในอเมริกา: 1860-1880นิวยอร์ก: Oxford University Press, 1935; พิมพ์ซ้ำ, The Free Press, 1998, pp. 677–78.
  85. ^ อีริกฟเนอร์,ฟื้นฟู: อเมริกายังไม่เสร็จปฏิวัติ 1863-1877 (1988) พี 432.
  86. Du Bois, Black Reconstruction in America: 1860–1880 pp. 674–75.
  87. ^ ดูบัวส์,ดำฟื้นฟูในอเมริกา: 1860-1880 ., PP 680-81
  88. ^ ไบรอันท์, โจนาธาน เอ็ม. "คูคลักซ์แคลนในยุคฟื้นฟู" . สารานุกรมจอร์เจียใหม่ . มหาวิทยาลัยจอร์เจียเซาเทิร์น . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 กันยายน 2551 . สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2548 .
  89. ไมเคิล นิวตัน, The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida , pp. 1–30. คำพูดของนิวตันจากคำให้การของคณะกรรมการคัดเลือกร่วมเพื่อสอบสวนสภาพของกิจการในรัฐการจลาจลตอนปลายฉบับที่ 1 13. วอชิงตันดีซี: สำนักพิมพ์รัฐบาลสหรัฐอเมริกา, 1872 ในหมู่นักประวัติศาสตร์ของสมาคมหนังสือเล่มนี้เป็นที่รู้จักกัน KKK พยานหลักฐาน
  90. ^ โรดส์ 1920, pp. 157–58.
  91. อรรถเป็น ฮอร์น 1939, พี. 375.
  92. ^ เวด 1987 พี. 102.
  93. ^ Foner 1988 P 435.
  94. ^ เวด 1987.
  95. ^ แรนนีย์, โจเซฟ เอ. (2549). ในการปลุกความเป็นทาส: สงครามกลางเมือง สิทธิพลเมือง และการสร้างกฎหมายภาคใต้ขึ้นใหม่ กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด น. 57–58. ISBN 978-0275989729.
  96. ฮอร์น 1939, พี. 373.
  97. ^ เวด 1987 พี. 88.
  98. ^ สคาทูโร, แฟรงค์ (26 ตุลาคม 2549) "ฝ่ายประธานของ Ulysses S. Grant, 1869–1877" . วิทยาลัยเซนต์สกอลาสติก . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2554 .
  99. ^ หน้า 5 ศาลสนามสหรัฐ (รอบที่ 4) ดำเนินการตามกฎหมายในการทดลอง Ku Klux ที่โคลัมเบียในสหรัฐอเมริการอบศาล แก้ไขโดย Benn Pitman และ Louis Freeland Post โคลัมเบีย เซาท์แคโรไลนา: บริษัทการพิมพ์รีพับลิกัน พ.ศ. 2415
  100. ^ เดอะนิวยอร์กไทม์ส . "การทดลอง Kuklux – ประโยคของนักโทษ". 29 ธันวาคม พ.ศ. 2414
  101. ^ วอร์มเซอร์, ริชาร์ด. "การเกิดขึ้นและการล่มสลายของจิม โครว์ – การบังคับใช้กฎหมาย (พ.ศ. 2413-2414)" . บริการกระจายเสียงสาธารณะ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2016 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  102. ^ เดอะนิวยอร์กไทม์ส . "เอ็นบี ฟอร์เรสต์" 3 กันยายน พ.ศ. 2411
  103. ^ " 'สีขาวความหวาดกลัวการ Ku Klux Klan สมรู้ร่วมคิดและภาคใต้การบูรณะโดยอัลเลนดับบลิว Trelease (ลุยเซียนามหาวิทยาลัยรัฐกด: 1995)" เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 กันยายน 2551 . สืบค้นเมื่อ19 พฤษภาคม 2551 .
  104. ^ ทีรีลีส 1995.
  105. ^ คำคมจากเวด 1987
  106. ฮอร์น 1939, พี. 360.
  107. ฮอร์น 1939, พี. 362.
  108. ^ เวด 1987 พี. 85.
  109. ^ เวด, พี. 102.
  110. ^ เวด 1987 พี. 109 เขียนว่าในปี พ.ศ. 2417 "สำหรับหลาย ๆ คน การละเลยการบังคับใช้นั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลเนื่องจากเหตุผลของพวกเขาคือ Ku-Klux Klan ได้รับการทุบอย่างมีประสิทธิภาพอันเป็นผลมาจากการประลองอันน่าทึ่งในเซาท์แคโรไลนา"
  111. ^ Foner, Reconstruction (1988) หน้า 458–59.
  112. เวด 1987, pp. 109–10.
  113. ^ บัลกิ้น, แจ็ค เอ็ม. (2002). "บทเรียนประวัติศาสตร์" (PDF) . มหาวิทยาลัยเยล . เก็บถาวรจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 4 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  114. ^ เวด 1987 พี. 109
  115. ^ "ขึ้นและตกของนิโกร: การบังคับใช้บารมี 1870-1871"สาธารณะออกอากาศบริการที่จัดเก็บ 19 ตุลาคม 2017 ที่เครื่อง Wayback สืบค้นเมื่อ 5 เมษายน 2551.
  116. ^ เวด 1987 พี. 144.
  117. ^ "ชีวิตร่มรื่นหลากหลายของคูคลักซ์แคลน" . เวลา . 9 เมษายน 2508 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 สิงหาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ1 สิงหาคม 2552 . นักเทศน์เมธอดิสต์ที่เดินทางมาท่องเที่ยวชื่อวิลเลียม โจเซฟ ซิมมอนส์ได้ก่อตั้งกลุ่มแคลนอีกครั้งในแอตแลนต้าในปี พ.ศ. 2458 ซิมมอนส์ซึ่งเป็นชายที่ดูบำเพ็ญเพียรเป็นนักพรตในองค์กรที่เป็นพี่น้องกัน เขาเป็น "พันเอก" ในWoodmen of the Worldแล้ว แต่เขาตัดสินใจที่จะสร้างองค์กรทั้งหมดของเขาเอง เขาเป็นวิทยากรที่มีประสิทธิภาพ มีความสัมพันธ์ในการพูดพาดพิงถึง; เขาได้เทศนาเรื่อง "ผู้หญิง งานแต่งงาน และภรรยา" "หัวแดง หัวตาย และหัวไม่มี" และ "เครือญาติของ Kourtship and Kissing" ในวันขอบคุณพระเจ้าปี 1915 ซิมมอนส์พาเพื่อน 15 คนขึ้นไปบนยอดเขาสโตนเมาท์เทน ใกล้เมืองแอตแลนต้า สร้างแท่นบูชาซึ่งเขาวางธงชาติอเมริกัน พระคัมภีร์ไบเบิล และดาบที่ไม่ติดฝัก แล้วจุดไฟเผาไม้กางเขนหยาบๆ และพึมพำคาถาสองสามคำเกี่ยวกับ เป็น "ภราดรภาพในทางปฏิบัติในหมู่มนุษย์" และประกาศตนเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิล่องหนของอัศวินแห่งคูคลักซ์แคลน
  118. ^ จอห์น มิลตัน คูเปอร์ จูเนียร์ (2011). Woodrow Wilson: ชีวประวัติ Random House Digital, Inc. หน้า 272–73 ISBN 978-0307277909. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 เมษายน 2015 . สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2558 .
  119. Brian R. Farmer, American Conservatism: History, Theory and Practice (2005), p. 208.
  120. ^ แคทลีน M บลี,ผู้หญิงสมาคม: การเหยียดเชื้อชาติและเพศในปี ค.ศ. 1920 (2008), หน้า 47.
  121. ^ แมคเวิร์เตอร์, คาเมรอน (2554). แดงฤดูร้อน: ฤดูร้อน 1919 และตื่นดำอเมริกา นิวยอร์ก: Henry Holt and Company, LLC. หน้า 65. ISBN 978-0-8050-8906-6.
  122. เคนเนธ แจ็กสัน, The Ku Klux Klan in the Cities
  123. ^ "สัญชาติ: ต่างๆชีวิต Shady ของ Ku Klux Klan" เวลา . 9 เมษายน 2508 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 สิงหาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ24 ธันวาคม 2552 .
  124. ^ แจ็คสัน 1992 ed., p. 296.
  125. ^ อัศวินแห่งคูคลักซ์แคลน (1 มกราคม 2466) "Imperial Nighthawk Vol. 1 No.8" . แอตแลนต้า จอร์เจีย: อัศวินแห่งคูคลักซ์แคลน – ผ่าน Internet Archive
  126. ^ กู่คลักซ์แคลน (2458- ) (1 มกราคม 2467) "เดอะคูเรียร์". OCLC  1755269 อ้างอิงวารสารต้องการ|journal=( ความช่วยเหลือ )
  127. เคลลี เจ. เบเกอร์, Gospel From the Klan: The KKK's Appeal to Protestant America, 1915–1930 (2011)
  128. ^ แจ็กสัน 1967 น. 241.
  129. ^ เคนเน็ธ ที. แจ็คสัน (1992). คูคลักซ์แคลนในเมือง 2458-2473 . อีวาน อาร์. ดี. หน้า 18. ISBN 978-1461730057. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 พฤษภาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ25 ตุลาคม 2558 .
  130. ^ มิลเลอร์, โรเบิร์ต มูตส์ (1956) "หมายเหตุเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรโปรเตสแตนต์กับคูคลักซ์แคลนที่ฟื้นคืนชีพ". วารสารประวัติศาสตร์ภาคใต้ . 22 (3): 355–68. ดอย : 10.2307/2954550 . JSTOR  2954550 ., คำพูด หน้า 360, 363.
  131. ^ "เบื้องหลัง : เมื่อ กก.แห่ชมผาโอ๊ค" . 28 กุมภาพันธ์ 2017. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ17 มีนาคม 2019 .
  132. ^ "ทำความดีโดยวันที่กรรมมืดในตอนกลางคืนที่: Ku Klux Klan ใน Fort Worth | บ้านเกิดโดย Handlebar" เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 19 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ17 มีนาคม 2019 .
  133. ^ "คูคลักซ์แคลน" . สารานุกรมของ Great Plains . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2017 . สืบค้นเมื่อ26 มีนาคม 2019 .
  134. ^ "บอลด์วิน: คูคลักซ์แคลนในแรนดอล์ฟเคาน์ตี้" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ26 มีนาคม 2019 .
  135. ^ "บอลด์วิน: สมาคมท้องถิ่นบังคับใช้รุ่นของกฎหมายที่นี่" เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ26 มีนาคม 2019 .
  136. ไมเคิล นิวตัน, The Ku Klux Klan in Mississippi: A History , p. 70.
  137. ^ a b c หม้อทอด, Roland G.; เลวิตต์, สตีเวน ดี. (1 พฤศจิกายน 2555). "ความเกลียดชังและผลกำไร: ภายใต้ฮูดของ Ku Klux Klan" วารสารเศรษฐศาสตร์รายไตรมาส . 127 (4): 1883–1925. ดอย : 10.1093/qje/qjs028 . ISSN  0033-5533 .
  138. ^ สตีเฟน ดี. คัมมิงส์ (2008) แดงสหรัฐอเมริกา, น้ำเงินสหรัฐอเมริกาและมานาสังคม หน้า 119. ISBN 978-0875866277. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 เมษายน 2016 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  139. ^ รอรี่ แมคเวย์ (2009). การกำเนิดของคูคลักซ์แคลน: ขบวนการฝ่ายขวาและการเมืองระดับชาติ . ยูแห่งมินนิโซตากด หน้า 184. ISBN 978-0816656196. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 เมษายน 2016 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  140. เคลลี่ เจ เบเกอร์ (2011). พระกิตติคุณตามตระกูล: The KKK's Appeal to Protestant America, 1915–1930 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคนซัส.
  141. ^ Pegram, One Hundred Percent American , pp. 119–56.
  142. ^ Prendergast 1987 ได้ pp. 25-52 [27]
  143. ^ Barr 1999, พี. 370.
  144. ^ แจ็คสัน 1992
  145. ^ เอมิลี่ ปาร์กเกอร์ (ฤดูใบไม้ร่วง 2552) "อัศวินเสื้อเชิ้ตกลางคืน" ในเมือง: The Ku Klux Klan ในปี 1920 เมือง Worcester รัฐแมสซาชูเซตส์", New England Journal of History , Vol. 66 ฉบับที่ 1, หน้า 62–78.
  146. ^ มัวร์ 1991, พี. 9.
  147. ^ เรือนกระจกลินดา (29 พ.ค. 2545) "ศาลฎีกา Roundup; ฟรีคำพูดหรือความเกลียดชังศาลน้ำหนักในการเผาไหม้รอ?" เดอะนิวยอร์กไทม์ส . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 กรกฎาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2010 .
  148. ^ เวด, วิน เคร็ก (1998). ร้อนแรงข้ามการ Ku Klux Klan ในอเมริกา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 185. ISBN 978-0-19-512357-9. สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2011 .
  149. ^ โอลิเวอร์, นีล ; ฟรานซ์ พาร์สันส์, เอเลน. "ชาวสก็อตรับผิดชอบ Ku Klux Klan หรือไม่" . บีบีซี. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 ตุลาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2559 .
  150. ^ เซซิล อดัมส์ (18 มิถุนายน 1993) "ทำไมคูคลักซ์แคลนถึงเผาไม้กางเขน?" . ยาเสพติดตรง เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 มิถุนายน 2553 . สืบค้นเมื่อ24 ธันวาคม 2552 .
  151. ^ แคธลีน เอ็ม. บลี (2008) ผู้หญิงของสมาคม: การเหยียดเชื้อชาติและเพศในปี ค.ศ. 1920 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย.
  152. ^ Pegram โทมัสอาร์ (2008) "Hoodwinked: Anti-Saloon League และ Ku Klux Klan ในปี ค.ศ. 1920 การบังคับใช้กฎหมายห้าม" วารสารยุคทองและยุคก้าวหน้า vol. หมายเลข 7 1 น. 89–119
  153. ^ มาร์ตี้ กิทลิน (2009). กู่คูคลักซ์แคลน: คู่มือการอเมริกันวัฒนธรรม หน้า 20.
  154. จูเลียน เชอร์ (1983). หมวกสีขาว: แคนาดา Ku Klux Klan
  155. ^ "ประวัติศาสตร์อินเดียน่า บทที่เจ็ด" . ศูนย์ประวัติศาสตร์อินเดียน่าเหนือ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 เมษายน 2551 . สืบค้นเมื่อ7 ตุลาคม 2551 .
  156. ^ "คูคลักซ์แคลนในรัฐอินเดียนา" . ห้องสมุดรัฐอินเดียน่า พฤศจิกายน 2543 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 18 กันยายน 2552 . สืบค้นเมื่อ27 กันยายน 2552 .
  157. โรเบิร์ต เอ. สเลย์ตัน (2001). เอ็มไพร์สเตท: ความรุ่งโรจน์และการไถ่ถอนของอัลสมิ ธ น. 211–13
  158. ^ อัลเลน, ลี เอ็น. (1963). "แคมเปญ McAdoo สำหรับการเสนอชื่อประธานาธิบดีในปี 2467" วารสาร ประวัติศาสตร์ ภาคใต้ . 29 (2): 211–28. ดอย : 10.2307/2205041 . JSTOR  2205041 .
  159. ^ เครก, ดักลาส บี. (1992). หลังจากที่วิลสัน: การต่อสู้เพื่อพรรคประชาธิปัตย์ 1920-1934 ชาเปลฮิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา. ช. 2–3. ISBN 978-0-8078-2058-2.
  160. อรรถเป็น คริสโตเฟอร์ เอ็น. โคโคต์โชส (2004) "อาณาจักรที่มองไม่เห็นและการค้นหาชุมชนที่เป็นระเบียบ: คูคลักซ์แคลนในอนาไฮม์ แคลิฟอร์เนีย" ชอว์น เลย์, เอ็ด. อาณาจักรที่มองไม่เห็นทางทิศตะวันตกหน้า 97–120
  161. ^ เฟลด์แมน 1999.
  162. ^ ฮาวเวิร์ด บอล (1996). Hugo L. Black: นักรบเหล็กเย็นชา . หน้า 16
  163. ^ โรเจอร์ เค. นิวแมน (1997). ฮิวโก้สีดำ: ชีวประวัติ น. 87, 104
  164. ^ บอล 2539 พี. 96
  165. ^ "คอลเลกชันต้นฉบับ DC Stephenson" . สมาคมประวัติศาสตร์อินเดียน่า เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 กุมภาพันธ์ 2010 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2011 .
  166. ^ มัวร์ 1991, พี. 186
  167. ^ Rogers et al., pp. 432–33.
  168. ^ "ประวัติของผู้โฆษณามอนต์กอเมอรี" . ผู้โฆษณามอนต์โกเมอรี่ : บริษัทแกนเนตต์ สืบค้นเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2013 ถูกเก็บถาวร 25 สิงหาคม 2012 ที่ Wayback Machine
  169. ^ โรเจอร์ส et al., p. 433.
  170. ^ "บรรณาธิการเขียน" ที่จัดเก็บ 31 ตุลาคม 2013 ที่เครื่อง Wayback รางวัลพูลิตเซอร์. สืบค้นเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2556.
  171. ^ "คลานของประวัติ Vanish ในความหวาดกลัวแบบทดสอบ / floggers เชื่อมโยงกับการฆาตกรรมในถนนคู่รัก" ที่จัดเก็บ 4 กุมภาพันธ์ 2017 ที่เครื่อง Wayback ,ชิคาโกทริบูน , 24 มีนาคม 1940; เข้าถึงเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2017
  172. ^ "การลงประชามติครั้งที่หก" . วิกฤติ . ฉบับที่ 47 หมายเลข 10. สมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี . ตุลาคม 2483 น. 323–24. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 กุมภาพันธ์ 2017 . สืบค้นเมื่อ3 กุมภาพันธ์ 2017 .
  173. ^ Emanuella Grinberg (27 มกราคม 2017) " 'ความยุติธรรมล้มเหลวออสตินคัลลาเวย์': ความพยายามทาวน์เพื่อชดใช้ 1940 ศาลเตี้ย" ซีเอ็นเอ็น . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2017 . สืบค้นเมื่อ3 กุมภาพันธ์ 2017 .
  174. ^ " Nightly News ออกอากาศเต็มรูปแบบ (27 มกราคม)" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2017 . สืบค้นเมื่อ3 กุมภาพันธ์ 2017 .
  175. a b Diane McWhorter, Carry Me Home: Birmingham, Alabama, The Climactic Battle of the Civil Rights Revolution , นิวยอร์ก: Touchstone Book, 2002, p. 75.
  176. ^ a b Mark Hand (18 พฤศจิกายน 2547) "การสังหารหมู่ที่กรีนส์โบโร" . กดดำเนินการ เก็บถาวร 6 ตุลาคม 2008 ที่Wayback Machine
  177. ^ " 'ความตายสู่แคลน' มีนาคม" . NCpedia นอร์ธแคโรไลนา กรมทรัพยากรธรรมชาติและวัฒนธรรม . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 31 กรกฎาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ26 มีนาคม 2559 .
  178. ^ "คูคลักซ์แคลน ชีวประวัติโดยย่อ" . www.aaregistry.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 สิงหาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2555 .
  179. ^ a b c d e บุลลาร์ด, ซาร่า (1998). กู่คูคลักซ์แคลน: ประวัติศาสตร์ของชนชาติและความรุนแรง ไม่เผยแพร่ ISBN 978-0788170317 – ผ่านทาง Google หนังสือ
  180. ^ "ชีวิตร่มรื่นหลากหลายของคูคลักซ์แคลน" . เวลา . 9 เมษายน 2508 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 พฤษภาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ24 ธันวาคม 2552 .
  181. ^ a b c โคลบูชาร์, ลิซ่า (2017). คริสตจักร 1963 เบอร์มิงแฮมระเบิด: ประวัติความเป็นมา Ku Klux Klan ของความหวาดกลัว แคปสโตน หน้า 74. ISBN 978-0756540920 – ผ่านทาง Google หนังสือ
  182. ^ เลย์, ชอว์น. "คูคลักซ์แคลนในศตวรรษที่ยี่สิบ" . สารานุกรมจอร์เจียใหม่ . วิทยาลัยโคเกอร์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 ตุลาคม 2548 . สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2548 .
  183. ^ โคลบูชาร์, ลิซ่า (2009). คริสตจักร 1963 เบอร์มิงแฮมระเบิด: ประวัติความเป็นมา Ku Klux Klan ของความหวาดกลัว แคปสโตน หน้า 84. ISBN 978-0756540920. สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2019 .
  184. ^ "จอร์เจียสั่งให้ดำเนินการเพิกถอนกฎบัตรของ Klan นอกจากนี้ Federal Lien ยังยื่นฟ้องเพื่อเก็บภาษีเงินได้ย้อนหลังไปถึงปี 1921 ผู้ว่าการเตือนถึงการประชุมพิเศษหากจำเป็นต้องตรามาตรการ 'De-Hooding' บอกถึงการคุกคามทางโทรศัพท์ การกระทำของจอร์เจียที่จะบดขยี้ Klan. Federal Tax Lien ก็ถูกฟ้องด้วย" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . 31 พ.ค. 2489 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 กรกฎาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ12 มกราคม 2010 . ผู้ว่าการ Ellis Arnall ได้สั่งให้ฝ่ายกฎหมายของรัฐดำเนินการเพิกถอนกฎบัตรจอร์เจียของ Ku Klux Klan ... 'ข้อมูลเพิ่มเติมของฉันคือวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2487 Ku Klux Klan ...
  185. ^ ฟอน บูแซค, ริชาร์ด. "ซูเปอร์แมน ปะทะ เดอะ เคเคเค" . เมโทรแอคทีฟ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 พฤษภาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  186. ^ เคนเนดี 1990.
  187. ^ เครก ฟอกซ์ (2012). "การเปลี่ยนแปลงการตีความของแคลน 1920s: ประวัติศาสตร์ที่เลือก ". Everyday Klansfolk: White Protestant Life and the KKK in 1920s Michigan , Introduction Archived 26 มีนาคม 2017, ที่ Wayback Machine
  188. ^ Thomas R. Pegram (2011). หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์อเมริกัน: วิญญาณและการลดลงของ Ku Klux Klan ในปี ค.ศ. 1920 อีวาน อาร์. ดี. น. 221–28. ISBN 9781566639224. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 เมษายน 2016 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  189. ^ เจสซี่ วอล์คเกอร์ (2 ธันวาคม 2548) " Hooded Progressivism: ประวัตินักปฏิรูปลับของ Ku Klux Klan "เก็บถาวร 23 กรกฎาคม 2014 ที่ Wayback Machine Reason
  190. เดวิด เอ็ม. ชาลเมอร์ส, Hooded Americanism: The First Century of the Ku Klux Klan, 1865–1965 (1965) p. 322
  191. ^ อามันน์, ปีเตอร์ เอช. (1986). "ปัญหาสุนัขในยามราตรี: ลัทธิฟาสซิสต์อเมริกันในทศวรรษ 1930" ครูประวัติศาสตร์ . 19 (4): 562. ดอย : 10.2307/493879 . JSTOR  493879
  192. ^ เพแกรม, โธมัส อาร์. (2011). หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์อเมริกัน: วิญญาณและการลดลงของ Ku Klux Klan ในปี ค.ศ. 1920 หน้า 222. ISBN 978-1566639224. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 5 ตุลาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  193. ^ Pegram,หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์อเมริกันพี 225
  194. ^ ลีโอนาร์ด เจ. มัวร์ (1996). "ประวัติศาสตร์สังคมยุคใหม่ที่ล้าสมัยและสิทธิของชาวอเมริกันในคริสต์ศตวรรษที่ 20 " บทวิจารณ์ในประวัติศาสตร์อเมริกัน 24#4, pp. 555–73.
  195. ^ เคนเน็ ธ ตันแจ็คสันกู่คูคลักซ์แคลนในเมือง, 1915-1930 (1967)
  196. ^ Pegram,หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์อเมริกัน พี 225 เก็บถาวร 14 เมษายน 2015 ที่เครื่อง Wayback
  197. ^ เคลลี่ เจ เบเกอร์ (2017). พระกิตติคุณตามตระกูล: The KKK's Appeal to Protestant America, 1915–1930 . หน้า 11
  198. ^ แมคลีน, แนนซี่ เค. (1995). เบื้องหลังหน้ากากของอัศวิน: การสร้างของสอง Ku Klux Klan สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 8. ISBN 978-0-19-802365-4. สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2020 .
  199. แจ็กสัน, The Klan in the Cities , 1967
  200. ^ ลีโอนาร์ด เจ. มัวร์ (1997). พลเมือง Klansmen: กู่คูคลักซ์แคลนในรัฐอินเดียนา 1921-1928 ยู. นอร์ทแคโรไลนากด หน้า 188. ISBN 978-0807846278. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 เมษายน 2016 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  201. ^ มัวร์พลเมือง Klansmenพี. 188
  202. ^ อาเธอร์ โฮป เรื่องราวของ Notre Dame (1999) ตอนที่ 26ออนไลน์ Archived 1 มีนาคม 2010 ที่ Wayback Machine
  203. ^ ดูเพิ่มเติมที่ บัญชีกึ่งนิยาย ทักเกอร์, ทอดด์ (2004). Notre Dame vs. The Klan: นักสู้ชาวไอริชเอาชนะ Ku Klux Klanได้อย่างไร โลโยล่า ป. ISBN 978-0829417715.
  204. Glenn Feldman, Politics, Society, and the Klan in Alabama, 1915–1949 (1999)
  205. "Sixth Lynching", The Crisis,ตุลาคม 1940, p. 324
  206. ^ อิเกอร์ตันปี 1994 ได้ pp. 562-63
  207. ^ "ใครคือแฮร์รี่ ที. มัวร์ "เก็บถาวร 18 มกราคม 2555 ที่ Wayback Machine The Palm Beach Post , 16 สิงหาคม 2542
  208. ^ Cox, Major W. (2 มีนาคม 2542) "ความยุติธรรมยังขาดหายไปในความตายของสะพาน" . เมอรีผู้ลงโฆษณา เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 26 พฤศจิกายน 2010
  209. ^ Axtman, คริส (23 มิถุนายน 2548) "คำตัดสินของมิสซิสซิปปี้ได้รับการต้อนรับโดยช่องว่างระหว่างรุ่น" . ทืจอ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 มิถุนายน 2549
  210. ^ "ชื่อเสียงซุ่มอดีตตำรวจและรองนายอำเภอของความผิดในข้อหาฆาตกรรม 1964 ของสองหนุ่มสาวแอฟริกันอเมริกันคนในมิสซิสซิปปี้. สหรัฐวีเจมส์ฟอร์ดซีล" 24 มกราคม 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 มีนาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ23 มีนาคม 2551 .
  211. ^ เคลเลอร์, แลร์รี่ (29 พฤษภาคม 2552). "คลานฆาตกรรมส่องแสงบน Bogalusa ลา" รายงานข่าวกรอง . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 สิงหาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2017 .
  212. ^ เนลสัน, แจ็ค. (1993). ความหวาดกลัวในคืน: แคมเปญของสมาคมต่อต้านชาวยิว นิวยอร์ก: ไซม่อนและชูสเตอร์ หน้า 208–11. ไอเอสบีเอ็น 0671692232 .
  213. ^ "บริการสาธารณะ "ที่จัดเก็บ 12 พฤศจิกายน 2013 ที่เครื่อง Wayback รางวัลพูลิตเซอร์. สืบค้นเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2556.
  214. ^ Ingalls 1979
  215. ^ Graham, Nicholas (มกราคม 2548) "มกราคม 2501 – ชาวลุมบีเผชิญหน้ากับแคลน" . มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาแชเปิ ลฮิลล์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 ตุลาคม 2550 . สืบค้นเมื่อ26 มิถุนายน 2548 .
  216. ^ ไซมอน เดนนิส เอ็ม. "ขบวนการสิทธิพลเมือง พ.ศ. 2507-2511" . มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นเมธอดิสต์ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 สิงหาคม 2548
  217. ^ "กู่คลักซ์แคลนโพรบเริ่มต้น" . CQ Almanac (21 ed.): 1517–25. 2508 . สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2017 .
  218. ^ " 'สุภาพสตรี' มาเป็นแกนนำในคูคลักซ์แคลน" . โพสต์-เสี้ยว . แอปเปิลตัน, วิสคอนซิน 23 พ.ค. 2518 น. 9. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ15 กรกฎาคม 2558 – ผ่านNewspapers.com . open access
  219. ^ "ความทรงจำ 1979 Greensboro Massacre: 25 ปีต่อมาผู้รอดชีวิตในแบบฟอร์มประเทศแรกของความจริงและคณะกรรมการสมานฉันท์" ประชาธิปไตยเดี๋ยวนี้! . 18 พฤศจิกายน 2547 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 สิงหาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2552 .
  220. ^ ทอมป์สัน (1982).
  221. ^ Betty A. Dobratz และ Stephanie L. Shanks-Meile (2000) ขบวนการ White Separatist ในสหรัฐอเมริกา: "White Power, White Pride!" . สำนักพิมพ์ JHU ISBN 978-0-8018-6537-4. สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2011 .
  222. ^ "การอุทธรณ์เพื่อความยุติธรรมของสตรีในชัตตานูกา – กระทรวงยุติธรรมสหรัฐ" (PDF) . เก็บถาวร (PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 22 พฤษภาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2011 .
  223. ^ "พันธนาการเพื่อแคลนยึดถือ" . ผู้สนับสนุนวิคตอเรีย . 22 เมษายน 2523 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 กันยายน 2558 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2011 – ผ่าน Google News
  224. ^ UPI (28 กุมภาพันธ์ 2525) "History Around the Nation; Jury Award to 5 Blacks Hailed as Blow to Klan" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . ชัตตานูกา, เทนเนสซี เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤษภาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2011 .
  225. ^ “อดีตแคลนมันหลั่งน้ำตาให้เหยื่อก่อนถูกประหารชีวิต” . ข่าวทะเลทราย . 6 มิถุนายน 2540 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 สิงหาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ15 มิถุนายน 2559 .
  226. ^ "สมาชิกแคลนประหารชีวิตในการแข่งขัน" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . 6 มิถุนายน 2540 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 ตุลาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ9 สิงหาคม 2558 .
  227. ^ Kornbluth, เจสซี (1 พฤศจิกายน 2530) "ผู้หญิงที่เอาชนะแคลน" . นิตยสารนิวยอร์กไทม์ส . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 8 สิงหาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ15 มิถุนายน 2559 .
  228. ^ " RedState, White Supremacy, and Responsibility " Archived 27 เมษายน 2016, at the Wayback Machine , Daily Kos , 5 ธันวาคม 2548
  229. Bill O'Reilly , " Circling the Wagons in Georgia " Archived 4 มิถุนายน 2011, ที่ Wayback Machine , Fox News , 8 พฤษภาคม 2003
  230. ^ " WIPO Arbitration and Mediation Center: Case No. DTV2001-0023 " Archived 26 มีนาคม 2017, at the Wayback Machine , World Intellectual Property Organization , 13 มกราคม 2002
  231. ^ " Captmike ทำงานสายลับกับรัฐบาลสหรัฐฯ เพื่อหยุดการรุกรานของ Island Nation of Dominica " Archived 9 เมษายน 2018 ที่ Wayback Machine , manana.com
  232. " Operation Red Dog: ชาวแคนาดานีโอ-นาซีเป็นศูนย์กลางของแผนการบุกโดมินิกาในปี 1981 "เก็บถาวรเมื่อ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2550 ที่ Wayback Machine , canadiancontent.ca
  233. ^ "เกี่ยวกับคูคลักซ์แคลน – ความคลั่งไคล้ในอเมริกา" . ต่อต้านการใส่ร้ายลีก เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 กรกฎาคม 2010
  234. ^ a b c "คริสตจักรอัศวินอเมริกันแห่ง KKK" . ต่อต้านการใส่ร้ายลีก 22 ตุลาคม 2542 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 กันยายน 2553 . สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2010 .
  235. ^ a b c Stack, Liam (13 กุมภาพันธ์ 2017). "หัวหน้ากลุ่มคูคลักซ์แคลนถูกพบเสียชีวิตในมิสซูรี" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 15 กุมภาพันธ์ 2017
  236. ^ "เปิดใช้งานกลุ่มเกลียดชังสหรัฐ" . รายงานข่าวกรอง . ศูนย์กฎหมายความยากจนภาคใต้ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 6 เมษายน 2548
  237. ^ "เกี่ยวกับคูคลักซ์แคลน – ความคลั่งไคล้ในอเมริกา" . ต่อต้านการใส่ร้ายลีก เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 กรกฎาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2010 .
  238. ^ พาลเมอร์, ไบรอัน (8 มีนาคม 2555). "Ku Klux Kontraction: KKK สูญเสียบทไปเกือบหนึ่งในสามในหนึ่งปีได้อย่างไร" . นิตยสารกระดานชนวน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ25 มีนาคม 2555 .
  239. ^ "ปีแห่งความเกลียดชังและความคลั่งไคล้" . กฎหมายความยากจนภาคใต้. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 เมษายน 2016 . สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2016 .
  240. ^ นิคเกอร์บอกเกอร์, แบรด (9 กุมภาพันธ์ 2550) "ความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพเป็นเชื้อเพลิง Ku Klux Klan Resurgence" . ทืจอ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 มีนาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2551 .
  241. ^ เอกินส์, เจ. คีธ. "การ Ku Klux Klan: อเมริกาผู้ก่อการร้ายลืม" (PDF) ฟอรั่มผู้บริหารการบังคับใช้กฎหมาย . อิลลินอยส์การฝึกอบรมการบังคับใช้กฎหมายและมาตรฐานคณะกรรมการสถาบันบริหาร (มกราคม 2006): 137 สืบค้นเมื่อ30 พฤศจิกายน 2020 .
  242. ^ Rink, Matthew (25 กันยายน 2020). "บันทึก KKK-สนับสนุนลดลงใน driveways Erie County" Erie Times-ข่าว .
  243. ^ "คูคลักซ์แคลน – สังกัด – ความคลั่งไคล้ในอเมริกา" . ต่อต้านการใส่ร้ายลีก เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 กรกฎาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2010 .
  244. ^ "สหภาพคดีหลังคลานในการแสวงหาใบอนุญาตสำหรับครอส" เดอะนิวยอร์กไทม์ส . 16 ธันวาคม 2536 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 ตุลาคม 2553สหภาพสารภาพภารกิจที่จะปกป้องสิทธิตามรัฐธรรมนูญของทุกกลุ่มไม่ว่าจะเป็นด้านซ้าย , ศูนย์หรือขวา
  245. ^ ขวางดั๊กและ Burnside ทีน่า (20 กุมภาพันธ์ 2019) "บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Alabama เรียกร้องให้มีการกลับมาของ Ku Klux Klan's night rides ที่น่าอับอาย "เก็บถาวร 22 กุมภาพันธ์ 2019 ที่ Wayback Machine CNN
  246. ^ กอร์, ลีดา (21 กุมภาพันธ์ 2019). " Goodloe Sutton ผู้เขียนบทบรรณาธิการของ KKK ไม่เสียใจเลย บอกว่าเขาจะ 'ทำมันอีกครั้ง' " Archived 22 กุมภาพันธ์ 2019 ที่ Wayback Machine AL.com
  247. ^ "คูคลักซ์แคลน – ความคลั่งไคล้ในอเมริกา – กลุ่มแอคทีฟ (ตามรัฐ)" . adl.org ต่อต้านการใส่ร้ายลีก 2554. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 กุมภาพันธ์ 2554 . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2011 .
  248. ^ "กลุ่มแคลนอันดับ2 ขึ้นศาล ควายตีตีน" . ข่าวที่เกี่ยวข้อง. 11 พฤศจิกายน 2551 . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2551 .
  249. ^ "อัศวินคาเมเลียสีขาวแห่งคูคลักซ์แคลน – หน้าแรก" . wckkkk.org อัศวินคามีเลียสีขาวแห่งคูคลักซ์แคลน 2554. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 กุมภาพันธ์ 2554 . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2011 .
  250. ^ "อาร์คันซอคลานกลุ่มแพ้การต่อสู้ทางกฎหมายกับนอร์ทแคโรไลนาหนังสือพิมพ์" ต่อต้านการใส่ร้ายลีก 9 กรกฎาคม 2552 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 เมษายน 2553 . สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2551 .
  251. ^ "คำถามที่พบบ่อย-อัศวินปาร์ตี้" ปาร์ตี้อัศวิน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 กันยายน 2019 . สืบค้นเมื่อ16 มีนาคม 2021 .CS1 maint: URL ไม่พอดี ( ลิงค์ )
  252. ^ "อัศวินแห่งคูคลักซ์แคลน" . ศูนย์กฎหมายความยากจนภาคใต้ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 1 ตุลาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ30 กันยายน 2018 .
  253. ^ Robert Tait (14 มีนาคม 2559) “ผู้นำ KKK ที่อ้างว่าสนับสนุนฮิลลารี คลินตัน” . เดลี่เทเลกราฟ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2559 .
  254. ^ Max Blau (19 กรกฎาคม 2558) " 'ยังคงเป็นชาติแบ่งแยกเชื้อชาติ': ชาวอเมริกันคลั่งไคล้การแสดงเต็มรูปแบบที่การชุมนุม KKK ในเซาท์แคโรไลนา" . เดอะการ์เดียน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2559 .
  255. ^ "คูคลักซ์แคลน ตั้งสาขาออสเตรเลีย" . ข่าวบีบีซี 2 มิถุนายน 2542 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2555 .
  256. ^ แอนสลีย์, เกร็ก (5 มิถุนายน 2542) "ความลึกลับแห่งความมืดของ KKK" . นิวซีแลนด์เฮรัลด์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 กุมภาพันธ์ 2555 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2555 .
  257. ^ เซ่น, เอริค (10 กรกฎาคม 2552). “พวกเราได้แทรกซึมเข้าไปในปาร์ตี้ : KKK” . ซิดนีย์ มอร์นิ่ง เฮรัลด์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 เมษายน 2555 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2555 .
  258. ^ รอน Ramdin,การทำกรรมกรดำในสหราชอาณาจักร , 2017, หน้า 216 [ ไม่มี ISBN ]
  259. ^ "ออร์เดน เดอร์ ริตเตอร์ วอม เฟอริเกน ครูซ" . politische-bildung-brandenburg.de (ภาษาเยอรมัน)
  260. ^ Gathmann, Florian (2 สิงหาคม 2555) "ตำรวจเยอรมันคุมงาน แม้จะเกี่ยวข้องกับ KKK" . เดอร์ สปีเกล . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 กันยายน 2555 . สืบค้นเมื่อ24 สิงหาคม 2555 .
  261. ^ "Ku Klux Klan: เจ้าหน้าที่ตำรวจเยอรมันรับอนุญาตให้อยู่ในงานแม้จะมีการเชื่อมโยงกับสาขาของยุโรปสีขาว supremacists" ไทม์ธุรกิจระหว่างประเทศ 2 กรกฎาคม 2557. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 25 สิงหาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ24 สิงหาคม 2555 .
  262. ^ Kim Gravelle, Fiji's Times: A History of Fiji , Suva: The Fiji Times, 1988, หน้า 120–24
  263. ^ "Jovem ligado Ku Klux Klan detido em So Paulo" (ในภาษาโปรตุเกส) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 มีนาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ11 มีนาคม 2014 .
  264. ^ "เป็นภาพฐานข้อมูลของสัญลักษณ์หัวรุนแรง, โลโก้และรอยสัก" ต่อต้านการใส่ร้ายลีก เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 สิงหาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2555 .
  265. ^ Axelrod ปี 1997 พี 160.
  266. ^ เวด 1987 พี. 142. " 'บางครั้งมันก็ค่อนข้างยากที่จะทำให้สองตัวอักษรพอดีกัน' เขาจำได้ในภายหลัง 'แต่ฉันก็ทำมันอย่างใด ' "
  267. ^ เชสเตอร์ แอล. ควอร์เลส (1999). กู่คูคลักซ์แคลนและ racialist ชาวอเมริกันและ antisemitic หน่วยงานที่เกี่ยวข้อง McFarland สิ่งพิมพ์ ISBN 978-0-7864-0647-0. Imperial Kludd: เป็นอนุศาสนาจารย์ของ Imperial Klonvokation และจะต้องปฏิบัติหน้าที่อื่น ๆ ตามที่ Imperial Wizard กำหนด ...
  268. ^ "เลือดหยดข้าม" . ต่อต้านการใส่ร้ายลีก สืบค้นเมื่อ30 พฤษภาคม 2021 .
  269. ^ "สัญลักษณ์แคลนสามเหลี่ยม" . ต่อต้านการใส่ร้ายลีก สืบค้นเมื่อ30 พฤษภาคม 2021 .
  270. ^ "ไม้กางเขน" . ต่อต้านการใส่ร้ายลีก สืบค้นเมื่อ30 พฤษภาคม 2021 .

บรรณานุกรม

  • แอกเซลร็อด, อลัน (1997). สารานุกรมระหว่างประเทศของสมาคมลับและคำสั่งซื้อภราดร นิวยอร์ก: ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับไฟล์
  • Baker, Kelly J. Gospel ตาม Klan: The KKK's Appeal to Protestant America, 1915–1930 (University Press of Kansas, 2011) ISBN  978-0700617920
  • บาร์, แอนดรูว์ (1999). เครื่องดื่ม: ประวัติศาสตร์สังคมของอเมริกา . นิวยอร์ก: Carroll & Graf
  • บลี, แคธลีน เอ็ม. (1992). ผู้หญิงของแคลน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย . ISBN 978-0-520-07876-5.
  • บรู๊คส์, ไมเคิล อี . Ku Klux Klan ใน Wood County รัฐโอไฮโอ Charleston: The History Press, 2014. ไอ 978-1626193345 .
  • ชาลเมอร์ส, เดวิด เอ็ม. (1987). คลุมด้วยผ้าสหรัฐอเมริกา: ประวัติความเป็นมาของ Ku Klux Klan Durahm, NC: มหาวิทยาลัยดุ๊ก หน้า 512. ISBN 978-0-8223-0730-3.
  • ชาลเมอร์ส, เดวิด เอ็ม. (2003). ย้อน: วิธีการ Ku Klux Klan ช่วยเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชน โรว์แมน & ลิตเติลฟิลด์. ISBN 978-0-7425-2310-4. สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2559 .
  • คันนิงแฮม, เดวิด. Klansville, USA: การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของสิทธิพลเมืองยุค Ku Klux Klan (Oxford UP, 2013) 360pp.
  • เฟลด์แมน, เกล็นน์ (1999). การเมืองสังคมและสมาคมในอลาบา, 1915-1949 ทัสคาลู, อลาบามา: มหาวิทยาลัยอลาบากด
  • เฟลมมิง, วอลเตอร์ เจ., เอ็ด. (1905). Ku Klux Klan: ใช้ต้นกำเนิด, การเจริญเติบโตและแยกย้าย สำนักพิมพ์นีล
  • โฟเนอร์, เอริค (1989). ฟื้นฟู: อเมริกายังไม่เสร็จปฏิวัติ 1863-1877 ไม้ยืนต้น (HarperCollins).
  • ฟ็อกซ์, เครก. Everyday Klansfolk: White Protestant Life and the KKK in 1920s Michigan (Michigan State University Press, 2011), 274 หน้า ไอ 978-0-87013-995-6 .
  • แฟรงคลิน, จอห์น โฮป (1992). การแข่งขันและประวัติศาสตร์: เลือกบทความ 1938-1988 มหาวิทยาลัยรัฐลุยเซียนากด
  • ทอด, โรแลนด์ จี. จูเนียร์; เลวิตต์, สตีเวน ดี. (2012). "ความเกลียดชังและผลกำไร: ภายใต้ฮูดของ Ku Klux Klan" วารสารเศรษฐศาสตร์รายไตรมาส . 127 (4): 1883–1925. ดอย : 10.1093/qje/qjs028 . S2CID  155051122 .
  • กอร์ดอน, ลินดา (2017). มาสองของ KKK: กู่คูคลักซ์แคลนของปี ค.ศ. 1920 และประเพณีการเมืองอเมริกัน สด. ISBN 9781631493690. รีวิวโดย ครูส, เควิน เอ็ม. (1 มกราคม 2018). "The Second Klan หนังสือเล่มใหม่ของลินดา กอร์ดอน เล่าว่าอำนาจสูงสุดสีขาวเป็นส่วนหนึ่งของกระแสหลักทางการเมืองของเรามาช้านาน" . เดอะ เนชั่น . 306 (1): 33–35.
  • ฮอร์น, สแตนลีย์ เอฟ. (1939). ที่มองไม่เห็นเอ็มไพร์: เรื่องของ Ku Klux Klan, 1866-1871 มอนต์แคลร์ นิวเจอร์ซีย์: Patterson Smith Publishing Corporation
  • Ingalls, โรเบิร์ต พี. (1979). ฮูดส์: เรื่องราวของคูคลักซ์แคลน . นิวยอร์ก: ลูกชายของ GP Putnam
  • แจ็คสัน, เคนเนธ ที. (1967). The Ku Klux Klan in the City, 1915–1930 (1992 ed.). นิวยอร์ก: อ็อกซ์ฟอร์ด อัพ
  • เคนเนดี, สเต็ตสัน (1990). สมาคมเผย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา .
  • เลย์, ชอว์น (1995). หน้ากากอัศวินในไนแองกา: กู่คูคลักซ์แคลนในบัฟฟาโล, นิวยอร์ก นิวยอร์กและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก ISBN 9780814751015. OCLC  32086454 .
  • ผู้ให้กู้ Mark E.; มาร์ติน, เจมส์ เค. (1982). ดื่มเหล้าที่อเมริกา . นิวยอร์ก: กดฟรี
  • ลูอิส, จอร์จ. "" An Amorphous Code": The Ku Klux Klan และ Un-Americanism, 1915-1965" วารสารอเมริกันศึกษา (2013) 47#4 pp. 971-992.
  • ลินเดมันน์, อัลเบิร์ต เอส. (1991). ผู้ต้องหาชาวยิว - กิจการต่อต้านกลุ่มเซมิติกสามครั้ง - Dreyfus, Beilis, Frank, 2437-2458 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . ISBN 0-521-40302-2.
  • แมคเวย์, รอรี่. การกำเนิดของคูคลักซ์แคลน: การเคลื่อนไหวของฝ่ายขวาและการเมืองระดับชาติ (2009) เมื่อทศวรรษ 1920
  • แมควอร์เตอร์, ไดแอน (2001). Carry Me Home: เบอร์มิงแฮม, อลาบามายอดการต่อสู้ของการปฏิวัติสิทธิพลเมือง นิวยอร์ก: ไซม่อน & ชูสเตอร์ .
  • มิลเลอร์, โรเบิร์ต มูตส์. "หมายเหตุเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรโปรเตสแตนต์กับคูคลักซ์แคลนที่ฟื้นคืนชีพ" วารสารประวัติศาสตร์ภาคใต้ 22.3 (1956): 355–368
  • มัวร์, ลีโอนาร์ด เจ. (1991). พลเมือง Klansmen: กู่คูคลักซ์แคลนในรัฐอินเดียนา 1921-1928 ชาเปลฮิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา .
  • เนลสัน, แจ็ค (1993). ความหวาดกลัวในคืน: แคมเปญของสมาคมต่อต้านชาวยิว นิวยอร์ก: ไซม่อน & ชูสเตอร์ . ISBN 978-0-671-69223-0.
  • นิวตัน, ไมเคิล; นิวตัน, จูดี้ แอนน์ (1991). Ku Klux Klan: สารานุกรม . นิวยอร์กและลอนดอน: สำนักพิมพ์การ์แลนด์
  • พาร์สันส์, เอเลน ฟรานซ์ (2005). "Midnight Rangers: เครื่องแต่งกายและการแสดงในยุคฟื้นฟู-กู่คลักซ์แคลน" วารสารประวัติศาสตร์อเมริกัน . 92 (3): 811–836. ดอย : 10.2307/3659969 . JSTOR  3659969 .
  • Pegram, Thomas R. ชาวอเมริกันร้อยเปอร์เซ็นต์: การเกิดใหม่และการล่มสลายของ Ku Klux Klan ในปี ค.ศ. 1920 (Rowman & Littlefield, 2011)
  • Pitsula, James M. </