บทความภาษาไทย

ทฤษฎีความจริงที่สอดคล้องกัน

ในอภิปรัชญาและปรัชญาภาษาที่ทฤษฎีการติดต่อของความจริงระบุว่าเป็นความจริงหรือความผิดพลาดของคำสั่งจะถูกกำหนดโดยเฉพาะวิธีการที่เกี่ยวกับโลกและไม่ว่าจะถูกต้องอธิบาย (เช่นสอดคล้องกับ) ว่าโลก [1]

ทฤษฎีสารบรรณอ้างว่าความเชื่อความจริงและงบจริงตรงกับที่เกิดขึ้นจริงกิจการของรัฐ ทฤษฎีประเภทนี้พยายามวางความสัมพันธ์ระหว่างความคิดหรือข้อความในแง่หนึ่งกับสิ่งของหรือข้อเท็จจริงในอีกด้านหนึ่ง

ประวัติศาสตร์

ทฤษฎีสารบรรณเป็นรูปแบบดั้งเดิมที่ไปกลับอย่างน้อยบางส่วนของนักปรัชญากรีกโบราณเช่นเพลโตและอริสโตเติล [2] [3]กลุ่มของทฤษฎีนี้ถือได้ว่าความจริงหรือความเท็จของการเป็นตัวแทนนั้นถูกกำหนดโดยวิธีที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงเท่านั้น นั่นคือว่ามันอธิบายความเป็นจริงนั้นได้อย่างถูกต้องหรือไม่ ดังที่อริสโตเติลกล่าวอ้างในอภิปรัชญาของเขา: "การกล่าวว่าสิ่งที่เป็นไม่ใช่และสิ่งที่ไม่ใช่คือความเท็จดังนั้นการกล่าวว่าสิ่งที่เป็นคือและสิ่งที่ไม่ใช่ไม่ใช่ไม่ใช่คือ จริง ". [4]

ตัวอย่างคลาสสิกของทฤษฎีการติดต่อเป็นคำสั่งโดยที่นักปรัชญายุคกลางและนักบวชโทมัสควีนาส : " Veritas คือ adaequatio Rei et intellectus " ( "ความจริงคือ adequation สิ่งและสติปัญญา ") ซึ่งสควีนามาประกอบกับเก้าศตวรรษNeoplatonist ไอแซคอิสราเอล . [3] [5] [6]

ทฤษฎีสารบรรณได้รับอย่างชัดเจนหรือโดยปริยายกอดโดยส่วนใหญ่ของที่ทันสมัยในช่วงต้นนักคิดรวมทั้งRené Descartes , บารุคสปิโนซา , จอห์นล็อค , กอทท์ฟรีดวิลเฮ ล์มไลบ์นิซ , เดวิดฮูมและจิตวิทยา [2] ( แต่สปิโนซาและคานท์ยังถูกตีความว่าเป็นป้อมปราการของทฤษฎีการเชื่อมโยงกันของความเป็นจริง .) [7]ทฤษฎีจดหมายยังได้รับการบันทึกให้โทมัสเรด [8]

ในปรัชญาที่ทันสมัยปลาย , ฟรีดริชวิลเฮล์โจเซฟเชลลิงดำเนินทฤษฎีการติดต่อ [9] คาร์ลมาร์กซ์ยังสมัครสมาชิกรุ่นของทฤษฎีการติดต่อ [10]

ในสมัย ทวีปยุโรปปรัชญา , Edmund Husserlปกป้องทฤษฎีการติดต่อ [11]ในสมัย วิเคราะห์ปรัชญา , เบอร์ทรานด์รัสเซล , [12] Ludwig Wittgenstein (อย่างน้อยในของเขาช่วงแรก ) [13] JL ออสติน , [14]และคาร์ลตกใจ[15] [16]ปกป้องทฤษฎีการติดต่อ

พันธุ์

ความสอดคล้องกัน

เบอร์ทรานด์รัสเซล[12] [2]และลุดวิกวิตต์เกนสไตน์[13] [2]มีวิธีการที่แตกต่างกันที่เสนอว่าคำสั่งที่จะเป็นจริงต้องมีไอโซมอร์ฟิสซึมเชิงโครงสร้างบางอย่างกับสถานะของกิจการในโลกที่ทำให้เป็นจริง ตัวอย่างเช่น "แมวอยู่บนเสื่อ" จะเป็นจริงก็ต่อเมื่อมีแมวกับเสื่อผืนนั้นในโลกและแมวเกี่ยวข้องกับเสื่อโดยอาศัยการอยู่บนนั้น หากชิ้นส่วนใดในสามชิ้น (แมวเสื่อและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านี้ซึ่งสอดคล้องกับหัวเรื่องวัตถุและกริยาของคำสั่งตามลำดับ) ขาดหายไปข้อความนั้นจะเป็นเท็จ อย่างไรก็ตาม [17]บางประโยคก่อให้เกิดปัญหาสำหรับโมเดลนี้อย่างไรก็ตาม ดังตัวอย่างหนึ่งคำคุณศัพท์เช่น "ปลอม" "กล่าวหา" หรือ "เท็จ" ไม่มีความหมายง่ายๆตามปกติในการจำกัดความหมายของคำนามที่แก้ไข: "ทนาย" เป็นทนายความประเภทหนึ่ง แต่เป็น "ทนายความที่ถูกกล่าวหา" อาจไม่ใช่

การโต้ตอบเป็นความสัมพันธ์

เจแอลออสติน[14] [2] ตั้งทฤษฎีว่าไม่จำเป็นต้องมีโครงสร้างที่ขนานกันระหว่างคำสั่งที่แท้จริงกับสถานะของกิจการที่ทำให้เป็นจริง จำเป็นเท่านั้นที่ความหมายของภาษาที่แสดงข้อความจะต้องสัมพันธ์กับข้อความทั้งหมดกับสถานะของกิจการ ข้อความเท็จสำหรับออสตินเป็นข้อความที่มีความสัมพันธ์กันโดยภาษากับสถานะของเหตุการณ์ที่ไม่มีอยู่จริง [18]

ความสัมพันธ์กับภววิทยา

อดีตผู้สนับสนุนส่วนใหญ่ของทฤษฎีจดหมายได้รับแง่เลื่อนลอย ; นั่นคือพวกเขาเชื่อว่ามีโลกภายนอกสำหรับจิตใจของมนุษย์ทุกคน สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับนักอุดมคติเชิงอภิปรัชญาที่ยึดถือว่าทุกสิ่งที่มีอยู่จริงดำรงอยู่เป็นเอนทิตีทางอภิปรัชญาที่สำคัญโดยไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งแต่ละอย่างที่มีการกำหนดไว้ล่วงหน้าและยังรวมไปถึงนักแนวความคิดที่ยึดมั่นว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ในท้ายที่สุดก็เป็นเพียงแค่ความคิดเท่านั้น ในใจ อย่างไรก็ตามไม่จำเป็นอย่างยิ่งที่ทฤษฎีการโต้ตอบจะต้องแต่งงานกับความสมจริงเชิงอภิปรัชญา มันเป็นไปได้ที่จะถือเช่นว่าข้อเท็จจริงของโลกกำหนดว่างบเป็นจริงและยังถือได้ว่าโลก (และข้อเท็จจริงของมัน) แต่คอลเลกชันของความคิดในใจของบางส่วนสูงสุดที่เป็นอยู่ [19]

การคัดค้าน

การโจมตีทฤษฎีหนึ่งอ้างว่าทฤษฎีการโต้ตอบประสบความสำเร็จในการดึงดูดความสนใจไปยังโลกแห่งความเป็นจริงในขณะที่เราสามารถเข้าถึงโลกแห่งความเป็นจริงได้เท่านั้น

นักสัจนิยมโดยตรงเชื่อว่าเรารู้จักวัตถุอย่างที่เป็นจริงโดยตรง บุคคลเช่นนี้สามารถรับเอาทฤษฎีความจริงที่สอดคล้องกันมาใช้อย่างบริสุทธิ์ใจ

นักอุดมคติที่เคร่งครัดเชื่อว่าไม่มีวัตถุที่เป็นอิสระและเป็นอิสระต่อจิตใจ ทฤษฎีการติดต่อนั้นดึงดูดเอนทิตีที่ไม่ได้กำหนดในจินตนาการดังนั้นจึงไม่ต่อเนื่องกัน

ตำแหน่งอื่น ๆ ที่ถือได้ว่าเรามีบางประเภทของการรับรู้ , การรับรู้ฯลฯ ของวัตถุที่แท้จริงของโลกซึ่งในบางวิธีตรงสั้นของความรู้โดยตรงของพวกเขา แต่เช่นการรับรู้ทางอ้อมหรือการรับรู้เป็นตัวเองคิดในใจ, เพื่อว่าทฤษฎีการติดต่อของความเป็นจริงที่จะช่วยลดการติดต่อระหว่างความคิดเกี่ยวกับความจริงและความคิดของโลกครั้นแล้วมันจะกลายเป็นทฤษฎีการเชื่อมโยงกันของความเป็นจริง [20]

ความว่างเปล่าหรือความกลม

ผู้พิทักษ์ทฤษฎีความจริงที่สอดคล้องกันก็เสนอทฤษฎีที่มาพร้อม ๆ กันของโลกหรือไม่ก็ตาม

หากไม่มีการเสนอทฤษฎีใด ๆ ของโลกการโต้แย้งก็คลุมเครือจนไร้ประโยชน์หรือแม้กระทั่งไม่สามารถเข้าใจได้: ความจริงก็น่าจะสอดคล้องกับโลกที่ไม่ได้กำหนดไม่รู้จักหรือไม่สามารถเข้าใจได้ เป็นเรื่องยากที่จะดูว่าความจริงที่ตรงไปตรงมาจะมีความแน่นอนมากกว่าโลกที่เราจะตัดสินในระดับความสอดคล้องกับมันได้อย่างไร

ในทางตรงกันข้ามทันทีที่กองหลังของทฤษฎีการติดต่อของข้อเสนอความจริงทฤษฎีของโลกที่พวกเขามีการดำเนินงานในบาง ontological หรือทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ซึ่งยืนอยู่ในความต้องการของเหตุผล แต่วิธีเดียวที่จะสนับสนุนความจริงของทฤษฎีโลกนี้ที่ได้รับอนุญาตจากทฤษฎีการโต้ตอบของความจริงคือการโต้ตอบกับโลกแห่งความเป็นจริง ดังนั้นการโต้แย้งจึงเป็นแบบวงกลม [20]

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • ความเชื่อ
  • ภาพลึก
  • ข้อมูล
  • สอบถาม
  • ความรู้
  • ลัทธิปฏิบัตินิยม
  • แนวทางปฏิบัติ
  • Maxim ในทางปฏิบัติ
  • ความสามารถในการทำซ้ำ
  • วิธีการทางวิทยาศาสตร์
  • ความสามารถในการทดสอบ
  • ผู้สร้างความจริง
  • การยืนยัน

หมายเหตุ

  1. ^ ฮันนาและแฮร์ริสัน (2004), CH 1, น. ข้อ 21, คำพูด: "การประเมินความจริงและความเท็จเกิดขึ้นได้โดยการมีอยู่ของความสัมพันธ์ที่สื่อความหมายระหว่างสมาชิกของหน่วยงานทางภาษาบางกลุ่มที่มีอำนาจยืนยัน (ในบางรุ่นของข้อเสนอทฤษฎีการโต้ตอบในประโยคอื่น ๆ หรือเนื้อความของ ประโยค) และสมาชิกของหน่วยงานนอกภาษาบางประเภท: "สถานะของกิจการ" หรือ "ข้อเท็จจริง" หรือเนื้อหาของเงื่อนไขความจริงหรือสถานการณ์ที่รับประกันการยืนยัน "
  2. ^ a b c d e David, Marian (28 พฤษภาคม 2015) Zalta, Edward N. (ed.) ทฤษฎีสารบรรณของความจริง - เดอะสแตนฟอสารานุกรมปรัชญา อภิธรรมห้องปฏิบัติการวิจัยมหาวิทยาลัยสแตนฟอ สืบค้นเมื่อ14 พฤษภาคม 2019 - ผ่าน Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  3. ^ a b สารานุกรมปรัชญาฉบับ 1 2, "Correspondence Theory of Truth", auth: Arthur N. Prior , Macmillan, 1969, pp. 223–4
  4. ^ อริสโตเติล,อภิปรัชญา , 1011b26
  5. ^ "ทฤษฎีจดหมายแห่งความจริง" ใน Stanford สารานุกรมปรัชญา
  6. ^ โทมัสควีนาส Summa Theologiae , IQ16, A.2 หาเรื่อง 2.
  7. ^ The Coherence Theory of Truth (สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด)
  8. ^ MT Dalgarno, EH Matthews (eds.), The Philosophy of Thomas Reid , Springer, 2012, p. 195.
  9. ^ โจเอล Harter,โคลริดจ์ปรัชญาความเชื่อ: Symbol, ชาดกและแปล , มอร์ Siebeck 2011 พี 91.
  10. ^ ภิคูพาเร็ค,ทฤษฎีมาร์กซ์ของอุดมการณ์เลดจ์ 2015 พี 203.
  11. ^ JN Mohanty (ed.), Readings on Edmund Husserl's Logical Investigations , Springer, 1977, p. 191.
  12. ^ a b Bertrand Russell, Philosophy of Logical Atomism , Open Court, 1998 [2461]
  13. ^ a b Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus , Routledge 2001 [1921]
  14. ^ a b Austin, JL, 1950, "Truth", พิมพ์ซ้ำในPhilosophical Papers , 3rd ed., Oxford: Oxford University Press 1979, 117–33
  15. ^ คาร์ลตกใจ , Conjectures และ Refutations: การเจริญเติบโตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 1963
  16. ^ ธ อร์นตันสตีเฟน (2015-01-01). Zalta, Edward N. (ed.) Karl Popper (Winter 2015 ed.) ("Popper ยอมรับว่าเป็นผู้ต่อต้านอนุรักษนิยมและความมุ่งมั่นของเขาที่มีต่อทฤษฎีการโต้ตอบของความจริงทำให้เขาอยู่ในค่ายของนักสัจนิยมอย่างมั่นคง")
  17. ^ ริ์ก 1992 มาตรา 4.2
  18. ^ ดู Kirkham, 1992, ตอนที่ 4.3
  19. ^ ดู Kirkham, 1992, ตอนที่ 4.6
  20. ^ a b ดู Michael Williams, 1977

อ้างอิง

  • Hanna, Patricia และ Harrison, Bernard (2004) Word and World: แนวทางปฏิบัติและรากฐานของภาษาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
  • Kirkham, Richard L. (1992), Theories of Truth: A Critical Introduction , MIT Press, Cambridge, MA.
  • เบอร์ทรานด์รัสเซล (2455) ปัญหาปรัชญาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดออกซ์ฟอร์ด
  • ไมเคิลวิลเลียมส์ (2520), ความเชื่อที่ไร้เหตุผล, Basil Blackwell, Oxford

ลิงก์ภายนอก

  • The Correspondence Theory of Truth (สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด)