จับกัง

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

แรงงานกุลีจีนในZhenjiang , จีน , กับเสาไม้ไผ่รอกและพกหนักโหลดซี 1900
คนงานกุลีชาวอินเดียในบริติชตรินิแดดและโตเบโก ; ถ่ายประมาณปีพ. ศ. 2433
กุลีชาวจีน 2 คนถ่ายภาพในปี พ.ศ. 2414–2515

จับกัง (เช่นการสะกดkoelie , kuli , cooli , CoolyหรือQuli ) เป็นกรรมกรค่าแรงต่ำโดยทั่วไปเชื้อสายเอเชีย[1]คำนี้ถือว่าล้าสมัยและไม่เหมาะสม[1]

คำว่ากุลีเป็นที่นิยมครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 โดยผู้ค้าชาวยุโรปทั่วเอเชียและในศตวรรษที่ 18 จะหมายถึงแรงงานชาวอินเดียหรือชาวจีนที่อพยพเข้ามาและในศตวรรษที่ 19 จะได้รับความหมายใหม่ของการขนส่งสินค้าอย่างเป็นระบบและการจ้างแรงงานชาวเอเชีย ภายใต้สัญญาเกี่ยวกับพื้นที่เพาะปลูกที่เคยทำงานโดยชาวแอฟริกันที่เป็นทาส [2]คำนี้มีความหมายอื่น ๆ อีกมากมายและบางครั้งก็ถูกมองว่าน่ารังเกียจหรือดูถูกขึ้นอยู่กับบริบททางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ ในอินเดียซึ่งเป็นประเทศต้นกำเนิดก็ยังถือว่าเป็นคำพูดที่เสื่อมเสีย มันจะคล้ายกันในหลายประการเพื่อสเปนระยะบ่าวแม้ว่าทั้งสองคำจะใช้ในบางประเทศที่มีความหมายแตกต่างกัน

คำนี้มีต้นกำเนิดในเอเชียใต้ในศตวรรษที่ 17 และหมายถึงคนงานกลางวัน แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 คำนี้ถูกนำมาใช้ในภูมิภาคนั้นเพื่ออ้างถึงพนักงานยกกระเป๋าที่สถานีรถไฟ[3]จับกังตอนนี้ถือว่าเสียหายและ / หรือเชื้อชาติทอดเสียงในอเมริกา (ขึ้นดังนั้นแคริบเบียน ), โอเชียเนียและแอฟริกา / เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ - ในการอ้างอิงถึงอื่น ๆ ที่ผู้คนจากเอเชีย [a]คำนี้แตกต่างจากคำว่าDouglaซึ่งหมายถึงคนที่มีเชื้อสายแอฟริกันและอินเดียผสมกันจับกังแทนที่จะใช้เพื่ออ้างถึงคนที่มีเชื้อสายอินเดียนที่มีสายเลือดสมบูรณ์ซึ่งบรรพบุรุษได้อพยพไปยังอดีตอาณานิคมของอังกฤษในแอฟริกาเอเชียและแคริบเบียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งดังนั้นในแอฟริกาใต้ , แอฟริกาตะวันออก , ตรินิแดดและโตเบโก , กายอานา , ซูรินาเม , จาเมกา , มอริเชียส , ฟิจิและคาบสมุทรมลายู [4] [5]

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมของอินเดียปัจจุบันกุลีมักถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษของชนชั้นแรงงานหรือผู้ต่อต้าน ภาพยนตร์อินเดียที่โด่งดัง ได้แก่Deewaar (1975), Coolie (1983), Coolie No. 1 (1991), Coolie No. 1 (1995) และCoolie No. 1 (2020)

รากศัพท์[ แก้ไข]

คำอธิบายทางนิรุกติศาสตร์คือคำนี้มาจากคำภาษาฮินดุสตานิqulī ( क़ुली , قلی ) ซึ่งอาจมาจากคำภาษาเตอร์กทั่วไปสำหรับทาส (หรือเป็นชื่อทั่วไปสำหรับอาสาสมัครของจักรวรรดิโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมอื่น ๆ ) قول ( qul ) [6]อีกคำอธิบายที่ไม่น่าจะเป็นคำว่าQuliมาจากชนเผ่าอะบอริจิคุชราตหรือที่รู้จักกันเป็นวรรณะKuliและคำว่าถูกหยิบขึ้นมาโดยชาวโปรตุเกสที่แล้วใช้มันในภาคใต้อินเดียจึงทมิฬคำkuli [7]ตั้งแต่ uvular qไม่ใช่เสียงพื้นเมืองในภาษาอินเดียคำอธิบายนี้สามารถละทิ้งได้ คำนี้ใช้ในความหมายนี้สำหรับคนงานจากอินเดีย ในปีค. ศ. 1727 Engelbert Kämpferอธิบายว่า "กุลี" เป็นคนงานท่าเรือที่จะขนถ่ายเรือสินค้าของชาวดัตช์ที่นางาซากิในญี่ปุ่น [8] [9]

คำว่าkūliหมายถึงค่าจ้างมีอยู่ในตระกูลภาษาดราวิเดียนยกเว้นสาขาดราวิเดียนเหนือ [10]

การจับคู่ความหมายของโฟโน - ภาษาจีน :苦力; พินอิน : kǔlìแปลตามตัวอักษรว่า "กำลังขมขื่น" แต่มักเข้าใจกันทั่วไปว่า "การตรากตรำ" วลี Pangasinan ภาษาฟิลิปปินส์ "makuli" ยังมีความหมายต่อqulīซึ่งเป็นหลักฐานของอิทธิพลของอินเดียในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ก่อนการมาถึงของสเปน

ประวัติการค้าขายกุลี[ แก้]

การสิ้นสุดของการเป็นทาสแอฟริกันและจุดเริ่มต้นของการค้ากุลี[ แก้]

การนำเข้าแรงงานอพยพชาวเอเชียเข้าสู่อาณานิคมของยุโรปไม่ใช่เรื่องใหม่เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 [11]อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 19 ระบบการค้ากุลีที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นได้เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองโดยตรงต่อการสิ้นสุดของการค้าทาสในแอฟริกาและการสิ้นสุดของการเป็นทาสในฐานะที่เป็นรูปแบบของแรงงานที่ต้องการในพื้นที่เพาะปลูกจำนวนมากในอาณานิคมของยุโรป[12]ชาวอังกฤษเป็นผู้ทดลองใช้แรงงานกุลีครั้งแรก - เร็วเท่าที่ 1806 ชาวจีน 200 คนถูกส่งไปยังอาณานิคมของตรินิแดด ปีถัดไปมากในสหราชอาณาจักร 1807 กรรมการค้าทาสแอฟริกันกับพระราชบัญญัติการค้าทาส 1807 [13] “ การทดลองของตรินิแดด” ไม่ประสบความสำเร็จโดยมีแรงงานดั้งเดิมเพียงยี่สิบถึงสามสิบคนที่อาศัยอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 1820 [11]แต่ความพยายามดังกล่าวเริ่มต้นแรงบันดาลใจเซอร์จอห์นแกลดสโตนซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เสนอที่เก่าแก่ที่สุดของการใช้แรงงานกุลีที่จะหาทางออก coolies สำหรับสวนตาลของเขาในบริติชกิอานาในความหวังของการแทนที่แรงงานแอฟริกันหลังจากการเลิกทาสในสหราชอาณาจักรใน 1833 [14]แรงกดดันทางสังคมและการเมืองนำไปสู่การยกเลิกการค้าทาสทั่วจักรวรรดิอังกฤษในปีพ. ศ. 2376 โดยมีชาติอื่น ๆ ในยุโรปตามหลัง อุตสาหกรรมที่ใช้แรงงานมากในอาณานิคมเช่นฝ้ายและสวนน้ำตาลเหมืองแร่และการก่อสร้างทางรถไฟถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีแหล่งกำลังคนฟรี[15]เป็นผลให้ขนาดใหญ่เยี่ยงทาสการค้าในเอเชีย (ส่วนใหญ่อินเดียและจีน) แรงงานผูกมัดเริ่มต้นขึ้นในยุค 1820 เพื่อเติมเต็มสูญญากาศนี้ ในปีพ. ศ. 2381 คนงานในเอเชียใต้ 396 คนเดินทางมาถึงบริติชกีอานาและกระแสแรงงานอพยพดังกล่าวจะดำเนินต่อไปจนถึงสงครามโลกครั้งที่ 1 [14]ชาติอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมหาอำนาจเช่นฝรั่งเศสสเปนและโปรตุเกสตามมาในไม่ช้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ อังกฤษผ่านสนธิสัญญาหลายฉบับเช่นสนธิสัญญาแองโกล - โปรตุเกสปี 1810 และสนธิสัญญาปารีสปี 1814 ยังกดดันให้ชาติอื่น ๆ ยกเลิกการค้าทาสแอฟริกัน[12]ในสถานที่ต่างๆเช่นจักรวรรดิอังกฤษการนำเข้าแรงงานอพยพชาวเอเชียเริ่มขึ้นอย่างจริงจังหลังจากการเลิกทาส อย่างไรก็ตามในสถานที่ต่างๆเช่นคิวบาการเป็นทาสของชาวแอฟริกันจะไม่สิ้นสุดจนถึงปีพ. ศ. 2429 ประมาณสี่สิบปีหลังจากที่มีการเปิดตัวกุลี [16]

การถกเถียงเรื่องแรงงานกุลีเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาสหรือแรงงานเสรี[ แก้ไข]

เนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดของจุดเริ่มต้นของการใช้แรงงานกุลีกับการเป็นทาสของชาวแอฟริกันคนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนรวมถึงเจ้าของไร่ผู้เลิกทาสและเจ้าหน้าที่ของรัฐได้พยายามดิ้นรนว่าแรงงานกุลีเป็นเพียงการเป็นทาสอีกรูปแบบหนึ่งหรือรูปแบบหนึ่งของแรงงานเสรี ผู้เสนอให้ใช้แรงงานกุลีในฐานะแรงงานอิสระมักจะชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของสัญญาจ้าง - ระหว่างกุลีกับนายจ้างสัญญาจะกำหนดภาระหน้าที่ของทั้งสองฝ่าย ตัวอย่างเช่นในคิวบากุลีทั้งหมดได้รับการทำสัญญาก่อนออกเดินทางไปยังคิวบา - สัญญาจะพิมพ์เป็นภาษาจีนและสเปนและรับรองโดยเจ้าหน้าที่ของรัฐ[17]สัญญาจะรวมถึงรายละเอียดต่างๆเช่นชื่ออายุและหมู่บ้านที่อยู่อาศัยของกุลีและโดยปกติจะรับประกันเป็นเวลาแปดปีของภาระจำยอมจ่าย 1 เปโซต่อสัปดาห์รวมทั้งข้าวเนื้อสัตว์หรือจำนวนที่ระบุไว้ ปลาผักและเสื้อผ้า นอกจากนี้ยังจัดให้มีวันหยุดบางวันเช่นเดียวกับการรักษาพยาบาล[17]รัฐยังควบคุมขั้นตอนต่างๆของการจัดหางานการขนส่งและการจ้างงาน[2] คูลี่แรงงานต่างจากการเป็นทาสอยู่ภายใต้สัญญายินยอมจ่ายและชั่วคราวกับกุลีที่จะได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์หลังจากระยะเวลาการให้บริการ[12]กฎข้อบังคับถูกนำมาใช้โดยเร็วที่สุดเท่าที่ 2380 โดยทางการอังกฤษในอินเดียเพื่อปกป้องหลักการเหล่านี้ของงานโดยสมัครใจงานตามสัญญาและการขนส่งที่ปลอดภัยและถูกสุขอนามัย รัฐบาลจีนยังพยายามที่จะรักษาความเป็นอยู่ที่ดีของคนงานในประเทศของตนด้วยการเป็นตัวแทนไปยังรัฐบาลที่เกี่ยวข้องทั่วโลก นักเคลื่อนไหวต่อต้านการฆ่าคนบางคนมองว่าการใช้แรงงานกุลีเป็นการปูทางไปสู่การยกเลิกเพื่อแทนที่แรงงานทาสชาวแอฟริกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปและสงบสุขโดยไม่สูญเสียกำไร[18]

อย่างไรก็ตามในทางปฏิบัติเนื่องจากฝ่ายตรงข้ามของการใช้แรงงานกุลีหลายคนโต้แย้งการละเมิดและความรุนแรงก็อาละวาด แรงงานเหล่านี้บางคนลงนามในสัญญาตามสัญญาที่ทำให้เข้าใจผิดบางคนถูกลักพาตัวไปขายในการค้าบางคนตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงในกลุ่มที่ผู้จับกุมขายพวกเขาให้กับนายหน้ากุลีในขณะที่คนอื่น ๆ ขายตัวเพื่อชำระหนี้การพนัน[19] [20]สำหรับผู้ที่ลงนามด้วยความสมัครใจโดยทั่วไปพวกเขาจะเซ็นสัญญาเป็นระยะเวลาสองถึงห้าปี นอกเหนือจากการจ่ายค่าเดินทางแล้วกุลียังได้รับค่าตอบแทนต่ำกว่ายี่สิบเซ็นต์ต่อวันโดยเฉลี่ย อย่างไรก็ตามจะต้องใช้เงินมากกว่าหนึ่งดอลลาร์จากพวกเขาทุกเดือนเพื่อชำระหนี้ของพวกเขา[21]การเยื้องศูนย์นี้เป็นวิธีการหนึ่งสำหรับชาวยุโรปในการสร้างภาพลวงตาของแรงงาน "เสรี" ในขณะที่ยังคงรักษาผลประโยชน์ของการเป็นทาส[22]การค้าขายกุลีมักถูกเปรียบเทียบกับการค้าทาสก่อนหน้านี้และพวกเขาก็ทำสิ่งที่คล้ายกันมาก[23] [24] [25]เช่นเดียวกับพื้นที่เพาะปลูกทาสที่ดินในทะเลแคริบเบียนแห่งหนึ่งอาจมีกุลีกว่าหกร้อยตัวโดยที่ชาวอินเดียคิดเป็นครึ่งหนึ่ง เช่นเดียวกับสวนทาสมีแนวคิดเกี่ยวกับการทำงานของชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ในกระดาษของเขา "Eastern Coolie Labor" WL Distant เล่าถึงช่วงเวลาที่เขาอยู่ในอสังหาริมทรัพย์ที่สังเกตจรรยาบรรณในการทำงานและพฤติกรรมของกุลี เช่นเดียวกับที่หลายคนเชื่อว่าชาวแอฟริกันมีความสัมพันธ์ในการทำงานกลางแจ้งอย่างหนัก Distant เชื่อว่าคนอินเดียจีนและญี่ปุ่นมีความสามารถในการทำงานบางอย่างแตกต่างกัน[21]กุลีอินเดียถูกมองว่ามีสถานะต่ำกว่า บรรดาผู้ที่ทำงานในนิคมเชื่อว่ากุลีของจีนและญี่ปุ่นนั้นทำงานหนักขึ้นเป็นปึกแผ่นและสะอาด ในทางกลับกันกุลีอินเดียถูกมองว่าสกปรกและถือว่าเป็นเด็กที่ต้องได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่อง[21]เช่นเดียวกับการเป็นทาสแรงงานกุลีรับใช้ผลประโยชน์ของอังกฤษโดยการสนับสนุนเศรษฐกิจการเมืองของตน เนื่องจากการค้าทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายชนชั้นกระฎุมพีชาวอังกฤษจึงต้องการคนอีกกลุ่มหนึ่งเพื่อใช้แรงงานคนอื่นในพื้นที่เพาะปลูกที่มีกำไร[22]

ผู้เลิกทาสในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกาเช่น British Anti-Slavery Society (1823–1838) (หรือBritish and Foreign Anti-Slavery Society ?) หรือWilliam Lloyd Garrisonมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการใช้แรงงานกุลีว่าไม่ดีไปกว่าการเป็นทาส อย่างไรก็ตามอุดมการณ์ที่แพร่หลายยังประณามระบบการใช้แรงงานกุลีเพื่อโต้แย้งการยกเลิก ตัวอย่างเช่นผู้เสนอเรื่องการเป็นทาสแอฟริกันโต้แย้งว่าแรงงานกุลีนั้นโหดร้ายและรุนแรงกว่าการเป็นทาสแอฟริกันมากดังนั้นการเป็นทาสของชาวแอฟริกันจึงเป็นทางเลือกที่มีมนุษยธรรมมากกว่าและจักรวรรดิอังกฤษในการประณามการเป็นทาสแอฟริกัน แต่ใช้แรงงานกุลีนั้นเป็นเรื่องหน้าไหว้หลังหลอก [26]

กุลีจีน[ แก้]

จากอาณานิคมของอังกฤษ[ แก้]

คนงานจากจีนถูกส่งไปทำงานในเปรูและคิวบาเป็นหลัก อย่างไรก็ตามคนงานชาวจีนจำนวนมากทำงานอยู่ในอาณานิคมของอังกฤษเช่นสิงคโปร์, New South Wales , จาเมกา , อังกฤษรนช์เกียนา (ตอนนี้กายอานา ), บริติชมลายา , ตรินิแดดและโตเบโก , อังกฤษฮอนดูรัส (ตอนนี้เบลีซ ) - เช่นเดียวกับในอาณานิคมดัตช์ภายในดัตช์ หมู่เกาะอินเดียตะวันออกและซูรินาเม [27] [28] [29]การส่งแรงงานจีนครั้งแรกไปยังตรินิแดดที่เป็นอาณานิคมของอังกฤษในปี 1806 "ในความพยายามที่จะสร้างถิ่นฐานของเกษตรกรและผู้ใช้แรงงานชาวนา" ในการเดินทางหลายครั้งคนงานได้รับการขนส่งด้วยเรือลำเดียวกับที่เคยใช้ในการขนส่งทาสชาวแอฟริกันในช่วงหลายปีก่อนหน้านี้[30]

การค้ากุลี - ทาสที่ดำเนินการโดยแม่ทัพชาวอเมริกันและตัวแทนในท้องถิ่นและส่วนใหญ่ประกอบด้วยการเป็นทาสหนี้เรียกว่า 'การค้าหมู' เนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ไม่ต่างจากปศุสัตว์ บนเรือบางลำมากถึง 40 เปอร์เซ็นต์ของกุลีเสียชีวิตระหว่างทาง[31]มากถึง 500 คนถูกอัดแน่นในเรือลำเดียวไม่มีที่ว่างให้เคลื่อนย้าย ในจำนวนนี้เป็นหญิงชาวจีนที่ถูกลักพาตัวไปเป็นทาสทางเพศภายใต้การเรียกร้องของเจ้าของไร่ในอเมริกาและแคริบเบียน แรงงานที่ได้รับคัดเลือกจะต้องจ่ายค่าเรือของพวกเขาจากรายได้ที่น้อยซึ่งมักจะต่ำกว่าค่าครองชีพทำให้พวกเขากลายเป็นทาสเสมือน[31]กุลียังประทับที่หลังเหมือนปศุสัตว์ พ่อค้าต่างชาติใช้ประโยชน์จากเงื่อนไขของอังกฤษที่บังคับใช้กับจีนหลังสงครามฝิ่นรวมทั้งส่งผลให้เกิดความวุ่นวายทางการเมืองและเศรษฐกิจในการทำข้อตกลงนายหน้าสำหรับคนงานที่ "ทำสัญญา" มาเก๊าโปรตุเกสเป็นศูนย์กลางของการค้านี้: การค้าทาสกุลีถูกอธิบายว่าเป็น "ธุรกิจที่แท้จริงเพียงแห่งเดียว" ในมาเก๊าตั้งแต่ปีพ. ศ. 2391 ถึงปีพ. ศ. 2416 ซึ่งสร้างผลกำไรมหาศาลให้กับชาวโปรตุเกสจนถูกสั่งห้ามเนื่องจากการกดดันจากรัฐบาลอังกฤษ[32]

ในปีพ. ศ. 2390 เรือสองลำจากคิวบาได้ขนส่งคนงานไปยังฮาวานาเพื่อทำงานในไร่อ้อยจากท่าเรือเซียะเหมินซึ่งเป็นท่าเรือหนึ่งในห้าของสนธิสัญญาของจีนที่เปิดให้อังกฤษโดยสนธิสัญญานานกิงในปี พ.ศ. 2385 การค้าได้แพร่กระจายไปยังท่าเรืออื่น ๆ ในไม่ช้า ในมณฑลกวางตุ้งและความต้องการเพิ่มสูงขึ้นเป็นพิเศษในเปรูสำหรับคนงานในเหมืองแร่เงินและอุตสาหกรรมการเก็บขี้ค้างคาว[33] [34] [35] [36]ออสเตรเลียเริ่มนำเข้าคนงานในปี พ.ศ. 2391 และสหรัฐอเมริกาเริ่มใช้ในปี พ.ศ. 2408 บนทางรถไฟข้ามทวีปแห่งแรกการก่อสร้าง. คนงานเหล่านี้ถูกหลอกลวงเกี่ยวกับเงื่อนไขการจ้างงานของพวกเขาในระดับที่สูงกว่าคนอินเดียของพวกเขาและส่งผลให้มีการอพยพชาวจีนในระดับที่สูงขึ้นมากในช่วงเวลานี้

ภาพประกอบของท่าเรือ Amoyที่ซึ่งแรงงานชาวจีนจำนวนมากถูกส่งไปยังต่างประเทศโดย Edwin Joshua Dukes

การค้าเฟื่องฟูตั้งแต่ปี พ.ศ. 2390 ถึง พ.ศ. 2397 โดยไม่มีเหตุการณ์ใดเกิดขึ้นจนกระทั่งมีรายงานว่ามีการปฏิบัติต่อคนงานในคิวบาและเปรูอย่างไม่เหมาะสม เนื่องจากรัฐบาลอังกฤษมีความรับผิดชอบทางการเมืองและกฎหมายสำหรับท่าเรือหลายแห่งที่เกี่ยวข้อง - รวมถึงAmoy ด้วย - ท่าเรือดังกล่าวจึงถูกปิดทันที แม้จะมีการปิดเหล่านี้การค้าก็จะขยับพอร์ตรองรับมากขึ้นภายในวงล้อมของโปรตุเกสมาเก๊า [37]

coolies หลายคนถูกหลอกครั้งแรกหรือลักพาตัวและแล้วเก็บไว้ในbarracoons (ศูนย์กักกัน) หรือเรือโหลดในพอร์ตของการเดินทางเช่นเดียวกับทาสแอฟริกันการเดินทางของพวกเขาซึ่งบางครั้งเรียกว่าทางแปซิฟิกพบว่าไร้มนุษยธรรมและอันตรายเป็นฉาวโฉ่Passage กลางของแอตแลนติกการค้าทาส [38] [39]อัตราการเสียชีวิตสูงมาก มีการคาดการณ์ว่าตั้งแต่ปี 1847 ถึง 1859 อัตราการเสียชีวิตโดยเฉลี่ยของเรือกุลีบนเรือไปยังคิวบาอยู่ที่ 15.2 เปอร์เซ็นต์และการสูญเสียระหว่างเรือเหล่านั้นไปยังเปรูนั้นสูงถึง 40 เปอร์เซ็นต์ในช่วงทศวรรษที่ 1850 และ 30.44 เปอร์เซ็นต์จากปี 1860 ถึง 1863 [ 39]

พวกเขาถูกขายและถูกพาไปทำงานในสวนหรือเหมืองที่มีสภาพความเป็นอยู่และการทำงานที่แย่มาก โดยทั่วไปแล้วระยะเวลาของสัญญาคือห้าถึงแปดปี แต่นักเลงหลายคนไม่ได้อยู่ภายใต้เงื่อนไขการให้บริการเนื่องจากการทำงานหนักและการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสม ผู้รอดชีวิตมักถูกบังคับให้อยู่ในภาวะจำยอมเกินระยะเวลาที่ทำสัญญา กลุ่มคนที่ทำงานในไร่น้ำตาลในคิวบาและในไร่ขี้ค้างคาวของหมู่เกาะชินชา(เกาะนรก) ของเปรูได้รับการปฏิบัติอย่างโหดเหี้ยม เจ็ดสิบห้าเปอร์เซ็นต์ของกุลีจีนในคิวบาเสียชีวิตก่อนที่จะทำตามสัญญา มากกว่าสองในสามของกุลีจีนที่เข้ามาในเปรูระหว่างปีพ. ศ. 2392 ถึง 2417 เสียชีวิตภายในระยะเวลาสัญญา ในปีพ. ศ. 2403 มีการคำนวณว่ามีกุลี 4000 ตัวที่นำมาสู่ Chinchas ตั้งแต่การค้าเริ่มขึ้นไม่มีใครรอดชีวิต[40]

เนื่องจากสภาพที่ทนไม่ได้เหล่านี้พวกกุลีจีนจึงมักจะประท้วงต่อต้านเจ้านายโกฮังและหัวหน้า บริษัท ต่างชาติที่ท่าเรือออกเดินทางบนเรือและในต่างประเทศ กุลีถูกวางไว้ในละแวกเดียวกับชาวแอฟริกันและเนื่องจากส่วนใหญ่ไม่สามารถกลับไปบ้านเกิดหรือให้ภรรยามาที่โลกใหม่ได้ผู้หญิงแอฟริกันที่แต่งงานแล้วจำนวนมาก ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและการแต่งงานของคูลีกับชาวแอฟริกันยุโรปและชนพื้นเมืองได้ก่อตัวขึ้นของประชากรชาวแอฟโฟร - เอเชียนและเอเชียลาตินอเมริกาในโลกสมัยใหม่[41] [42] [43] [44] [45] [46] [47]

ในภาษาสเปนColonos asiáticosเป็นอาหารสำหรับกุลี[48]อาณานิคมของสเปนในคิวบากลัวการลุกฮือของทาสเช่นที่เกิดขึ้นในเฮติและใช้กุลีเป็นจุดเปลี่ยนระหว่างทาสและแรงงานเสรี พวกเขาไม่ได้เป็นอิสระหรือเป็นทาส คนรับใช้ชาวจีนที่ได้รับการเยื้องกรายยังทำงานในไร่อ้อยของคิวบาอย่างดีหลังจากการเลิกทาสในปีพ. ศ. 2427 ในประเทศ นักวิชาการแรงงานจีนสองคนในคิวบาJuan PastranaและJuan Pérez de la Rivaได้พิสูจน์สภาพที่น่ากลัวของกุลีจีนในคิวบา[49]และระบุว่ากุลีเป็นทาสทุกอย่างยกเว้นชื่อ[49]Denise Helly เป็นนักวิจัยคนหนึ่งที่เชื่อว่าแม้จะได้รับการปฏิบัติเหมือนทาส แต่สถานะที่เป็นอิสระและถูกต้องตามกฎหมายของแรงงานเอเชียในคิวบาก็แยกพวกเขาออกจากทาส พวกกุลีสามารถท้าทายผู้บังคับบัญชาของพวกเขาวิ่งหนีร้องเรียนเจ้าหน้าที่ของรัฐและกบฏตามคำกล่าวของ Rodriguez Pastor และ Trazegnies Granda [50]เมื่อพวกเขาได้ปฏิบัติตามสัญญาของพวกเขาasiáticos Colonosรวมอยู่ในประเทศเปรูสาธารณรัฐโดมินิกัน , เปอร์โตริโกและคิวบา พวกเขารับเอาวัฒนธรรมประเพณีมาจากชาวพื้นเมืองและยังยินดีให้คนที่ไม่ใช่คนจีนได้สัมผัสและมีส่วนร่วมในประเพณีของพวกเขาเอง[48]ก่อนการปฏิวัติคิวบาในปี 2502 ฮาวานามีละตินอเมริกาที่ใหญ่ที่สุดของไชน่าทาวน์

ในทวีปอเมริกาใต้คนงานชาวจีนทำงานในเหมืองแร่เงินและอุตสาหกรรมชายฝั่งของเปรู (เช่นขี้ค้างคาวน้ำตาลและฝ้าย) ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1850 ถึงกลางทศวรรษที่ 1870 ประมาณ 100,000 คนอพยพเข้ามาในฐานะคนงานที่ไม่มีประกัน พวกเขาเข้าร่วมในสงครามแห่งมหาสมุทรแปซิฟิกปล้นสะดมและเผาไร่องุ่นที่พวกเขาทำงานหลังจากการยึดกรุงลิมาโดยกองทัพชิลีที่รุกรานในเดือนมกราคม พ.ศ. 2423 กลุ่มคู่อริ 2,000 คนเข้าร่วมกับกองทัพชิลีในเปรูเพื่อดูแลผู้บาดเจ็บและ ฝังศพคนตาย ชาวชิลีส่งคนอื่น ๆ ไปทำงานในแหล่งไนเตรตที่เพิ่งพิชิตได้ [51]

บรรษัทวิศวกรรมและการขุดของจีนซึ่งต่อมาเฮอร์เบิร์ตฮูเวอร์ประธานาธิบดีสหรัฐฯเป็นกรรมการมีส่วนสำคัญในการจัดหาแรงงานกุลีจีนให้กับเหมืองในแอฟริกาใต้ตั้งแต่ค. พ.ศ. 2445 ถึงค. พ.ศ. 2453 ตามคำร้องขอของเจ้าของเหมืองซึ่งคิดว่าแรงงานดังกล่าวถูกกว่าแรงงานชาวแอฟริกันและแรงงานผิวขาวพื้นเมือง[52]เงื่อนไขที่น่ากลัวได้รับความเดือดร้อนจากแรงงานกุลีนำไปสู่คำถามในรัฐสภาอังกฤษที่บันทึกไว้ในHansard [53]

ในปีพ. ศ. 2409 รัฐบาลอังกฤษฝรั่งเศสและจีนตกลงที่จะบรรเทาการละเมิดโดยกำหนดให้ผู้ค้าทุกรายจ่ายค่าตอบแทนของคนงานทั้งหมดหลังจากสิ้นสุดสัญญา นายจ้างในหมู่เกาะบริติชเวสต์อินดีสปฏิเสธเงื่อนไขเหล่านี้ทำให้การค้าสิ้นสุดลง จนกระทั่งการค้าถูกยกเลิกในที่สุดในปี พ.ศ. 2418 มีการขายกุลีกว่า 150,000 ชิ้นให้กับคิวบาเพียงอย่างเดียวส่วนใหญ่ถูกส่งมาจากมาเก๊า คนงานเหล่านี้ต้องทนทุกข์กับสภาพที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่แรงงานชาวอินเดียประสบ แม้หลังจากการปฏิรูปในปี 1866 ขนาดของการละเมิดและเงื่อนไขของการเป็นทาสที่อยู่ใกล้ก็ไม่ได้ดีขึ้นเลย - หากมีสิ่งใดที่ทำให้พวกเขาแย่ลง ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1870 การเปิดรับสื่อที่เพิ่มขึ้นของการค้าทำให้เกิดเสียงโวยวายของสาธารณชนและอังกฤษรวมถึงรัฐบาลชิงกดดันทางการโปรตุเกสให้ยุติการค้าที่มาเก๊า ในที่สุดสิ่งนี้ก็ประสบความสำเร็จในปี พ.ศ. 2417 [37]ในเวลานั้นมีการส่งออกคนงานชาวจีนทั้งหมดมากถึงครึ่งล้านคน [54]

ในสหรัฐอเมริกา[ แก้]

การถกเถียงเรื่องแรงงานกุลีและการเป็นทาสเป็นกุญแจสำคัญในการสร้างประวัติศาสตร์ของผู้อพยพชาวจีนในสหรัฐอเมริกาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2405“ พระราชบัญญัติห้ามการค้ากุลีโดยพลเมืองอเมริกันในเรืออเมริกัน” หรือที่เรียกว่าพระราชบัญญัติต่อต้านกุลีคือ ลงนามในกฎหมายโดยอับราฮัมลินคอล์นซึ่งห้ามไม่ให้พลเมืองสหรัฐและผู้อยู่อาศัยทำการค้าในวิชาภาษาจีนที่เรียกว่า "กุลี" ในแง่มุมหนึ่งพระราชบัญญัติต่อต้านกุลีเป็นกฎหมายการค้าทาสฉบับสุดท้ายของสหรัฐฯเช่นเดียวกับจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดการเป็นทาส ในเดือนกันยายนของปีนั้นลินคอล์นจะออกประกาศการปลดปล่อย; ในอีกแง่มุมหนึ่งมันเป็นจุดเริ่มต้นของการกีดกันชาวจีนในสหรัฐอเมริกาและจุดเริ่มต้นของการ จำกัด การอพยพของรัฐบาลกลาง ภายในหนึ่งทศวรรษของความรู้สึกต่อต้านชาวจีนได้ก่อตัวขึ้นโดยกลุ่มประชานิยมเช่นเดนิสเคียร์นีย์ที่มีคำขวัญเหยียดผิว - "สำหรับชาวอเมริกันความตายเป็นสิ่งที่ดีกว่าที่จะมีชีวิตเทียบเท่ากับชาวจีน" [55]ในปีพ. ศ. 2411 สนธิสัญญาเบอร์ลินเกมจะรับรองความคุ้มครองบางประการสำหรับผู้อพยพชาวจีนในสหรัฐฯและเน้นย้ำว่าการอพยพของชาวจีนไปยังสหรัฐฯจะต้องเป็นอิสระและสมัครใจโดยยืนยันว่า "กุลี" ไม่เป็นที่พอใจไม่เป็นที่พอใจและถูกห้ามไม่ให้เข้า สหรัฐอเมริกาในปีพ. ศ. 2418 สภาคองเกรสจะผ่านพระราชบัญญัติหน้าซึ่งห้ามไม่ให้นำอาสาสมัครชาวจีนใด ๆ โดยไม่ได้รับความยินยอมเพื่อให้พวกเขามีระยะเวลาการให้บริการ ในปีพ. ศ. 2425 พระราชบัญญัติการกีดกันของจีนจะห้ามไม่ให้แรงงานชาวจีนเข้ามาในสหรัฐฯ

แม้จะมีความพยายามที่จะ จำกัด การไหลบ่าเข้ามาของแรงงานราคาถูกจากประเทศจีนเริ่มต้นในยุค 1870 คนงานชาวจีนช่วยสร้างเครือข่ายใหญ่ของเขื่อนในซาคราเมนโตซาน Joaquin River Delta เขื่อนเหล่านี้ทำให้มีพื้นที่ชุ่มน้ำที่อุดมสมบูรณ์หลายพันเอเคอร์สำหรับการผลิตทางการเกษตร แม้ว่าคนงานชาวจีนจะมีส่วนร่วมในการสร้างทางรถไฟข้ามทวีปแห่งแรกในสหรัฐอเมริกาและทางรถไฟสายแปซิฟิกของแคนาดาทางตะวันตกของแคนาดา แต่การตั้งถิ่นฐานของชาวจีนก็หมดกำลังใจหลังจากการก่อสร้างเสร็จสิ้น กฎหมายของรัฐเช่นพระราชบัญญัติภาษีคนงานต่างชาติของแคลิฟอร์เนียปี 1850 และ 1852 จะกำหนดเป้าหมายไปที่ผู้อพยพชาวจีนในสหรัฐอเมริกา The 1879รัฐธรรมนูญแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียประกาศว่า "การทำกุลีแบบเอเชียเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาสของมนุษย์และเป็นสิ่งต้องห้ามตลอดไปในรัฐนี้และสัญญาทั้งหมดสำหรับแรงงานกุลีจะเป็นโมฆะ" [56]

พระราชกฤษฎีกาของ Graces 1815 , คำสั่งทางกฎหมายได้รับการอนุมัติโดยพระมหากษัตริย์สเปนเพื่อส่งเสริมให้การตั้งถิ่นฐานในต่างประเทศอาณานิคมของประเทศคิวบาและเปอร์โตริโก

คำจับกังยังถูกนำไปใช้กับคนงานชาวจีนได้รับคัดเลือกในการทำสัญญาในพื้นที่เพาะปลูกต้นโกโก้ในเยอรมันซามัว ชาวไร่ชาวเยอรมันพยายามอย่างเต็มที่ในการเข้าถึงแหล่งจัดหาแรงงาน "กุลี" จากจีน ในปีพ. ศ. 2451 Lin Shu Fen ผู้บัญชาการของจีนรายงานเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อคนงานกุลีอย่างโหดร้ายในพื้นที่เพาะปลูกของเยอรมันในหมู่เกาะซามัวทางตะวันตก การค้าเริ่มขึ้นอย่างมากหลังจากการตั้งอาณานิคมของเยอรมันซามัวในปี 2443 และดำเนินมาจนถึงการเข้ามาของกองกำลังนิวซีแลนด์ในปี พ.ศ. 2457 มี "กุลี" ของจีนมากกว่า 2,000 คนอยู่ในหมู่เกาะในปี พ.ศ. 2457 และส่วนใหญ่ถูกส่งตัวกลับประเทศโดยการบริหารของนิวซีแลนด์ในที่สุด [ ต้องการอ้างอิง ]

กุลีอินเดีย[ แก้ไข]

ฮินดูเทศกาลสำหรับคนงานอินเดียผูกมัดในอาณานิคมฝรั่งเศสเรอูนียง
ผูกมัดอินโดตรินิแดดและโตเบโกและ Tobagonian "coolies" ร้องเพลงและเต้นรำบนที่ดินในตรินิแดดและโตเบโก

ในช่วงทศวรรษที่ 1820 ชาวอินเดียจำนวนมากสมัครใจไปทำงานในต่างประเทศด้วยความหวังว่าจะมีชีวิตที่ดีขึ้น พ่อค้าและนักธุรกิจชาวยุโรปใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้อย่างรวดเร็วและเริ่มจัดหาพวกเขาเพื่อทำงานเป็นแหล่งแรงงานราคาถูก[57] [58]อังกฤษเริ่มวางจำหน่ายอินเดียอาณานิคมทั่วโลกรวมทั้งอังกฤษมอริเชียส , อังกฤษฟิจิ , นิวเซาธ์เวลส์ , อังกฤษนาตาล , แอฟริกาตะวันออกของอังกฤษ , อังกฤษยิกา , อังกฤษโซมาลิแลนด์ , อังกฤษ Bechuanaland , อังกฤษเซเชลส์ , อังกฤษยูกันดา , โรดีเซียเหนือของอังกฤษ, บริติชโรดีเซีย , บริติชไนอาซาแลนด์ , บริติชเกียนา , บริติชตรินิแดดและโตเบโก , บริติชจาไมก้า , บริติชเซนต์ลูเซีย , เซนต์วินเซนต์และเกรนาดีนส์ , เกรนาดา , บริติชฮอนดูรัส , เซนต์คิตส์และเนวิส , บริติชบาร์เบโดส , บริติชเวสต์อินดีสและบริติชมาลายา . ชาวดัตช์ส่งคนงานไปทำงานในไร่บนเกาะซูรินามเนเธอร์แลนด์เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสและหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์. ฝรั่งเศสจัดส่งแรงงานไปลุป , มาร์ตินีก , เฟรนช์เกีย , ส่วนที่เหลือของฝรั่งเศสหมู่เกาะอินเดียตะวันตกและเรอูนียง

ระบบตัวแทนถูกใช้เพื่อแทรกซึมเข้าไปในหมู่บ้านชนบทของอินเดียและรับสมัครคนงาน พวกเขามักจะหลอกลวงคนงานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับโอกาสดีๆที่รอพวกเขาอยู่เพื่อการพัฒนาทางวัตถุในต่างประเทศให้ดีขึ้น ชาวอินเดียส่วนใหญ่มาจากที่ราบอินโด - Gangeticแต่ยังมาจากรัฐทมิฬนาฑูและพื้นที่อื่น ๆ ทางตอนใต้ของประเทศ[37]ชาวอินเดียต้องเผชิญกับภัยพิบัติทางสังคมและเศรษฐกิจเป็นจำนวนมากทำให้พวกเขากระตือรือร้นมากกว่ากลุ่มอื่น ๆ ที่จะออกจากอินเดีย ในช่วงสุดท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าเพียงลำพังมีทุพภิกขภัย 24 ครั้ง[59]

โดยไม่ได้รับอนุญาตจากทางการอังกฤษชาวฝรั่งเศสได้ขนส่งคนงานชาวอินเดียไปยังอาณานิคมผลิตน้ำตาลของตนที่เกาะเรอูนียงตั้งแต่ปี พ.ศ. 2369 จนถึงปี พ.ศ. 2373 มีการขนย้ายแรงงานกว่า 3,000 คน หลังจากค้นพบการค้านี้ฝรั่งเศสได้เจรจากับอังกฤษได้สำเร็จในปี 2403 เพื่อขออนุญาตขนส่งคนงานกว่า 6,000 คนต่อปีโดยมีเงื่อนไขว่าการค้าจะถูกระงับหากพบว่ามีการละเมิดเกิดขึ้น[25] [60]

ชาวอังกฤษเริ่มขนส่งชาวอินเดียไปยังมอริเชียสในมหาสมุทรอินเดียโดยเริ่มในปี พ.ศ. 2372 ระบบทาสได้ถูกยกเลิกโดยชาวไร่ได้รับเงินสองล้านปอนด์เพื่อชดเชยการสูญเสียทาส ชาวไร่หันไปนำแรงงานที่ได้รับการเยื้องจากอินเดียจำนวนมากมาทำงานในไร่อ้อย ระหว่างปีค. ศ. 1834 ถึงปีพ. ศ. 2464 มีคนงานอยู่บนเกาะประมาณครึ่งล้านคน พวกเขาทำงานในนิคมอุตสาหกรรมน้ำตาลโรงงานในการขนส่งและในสถานที่ก่อสร้าง[61]

ในปีพ. ศ. 2380 Rajได้ออกข้อบังคับสำหรับการค้า กฎที่กำหนดให้แรงงานแต่ละคนต้องได้รับอนุญาตเป็นการส่วนตัวสำหรับการขนส่งโดยเจ้าหน้าที่ที่กำหนดโดยรัฐบาล จำกัด ระยะเวลาการให้บริการไว้ที่ห้าปีภายใต้การต่ออายุโดยสมัครใจกำหนดให้ผู้รับเหมาต้องรับผิดชอบในการส่งคืนคนงานหลังจากหมดสัญญาและกำหนดให้เรือต้อง สอดคล้องกับพื้นฐานมาตรฐานด้านสุขภาพ [37]

เพิ่งมาถึง coolies อินเดียในตรินิแดด

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เงื่อนไขในการเรือมักจะถูกอัดแน่นมากที่มีโรคอาละวาดและการขาดสารอาหาร คูลี่ส์ยังไม่ได้รับแจ้งเกี่ยวกับระยะเวลาของการเดินทางหรือเกี่ยวกับเกาะที่พวกเขาจะไป [62]คนงานได้รับค่าจ้างเป็นส่วนน้อยสำหรับแรงงานของพวกเขาและคาดว่าจะทำงานในสภาพที่เลวร้ายและเลวร้ายบ่อยครั้ง แม้ว่าจะไม่มีเรื่องอื้อฉาวขนาดใหญ่เกี่ยวกับการล่วงละเมิดกุลีในอาณานิคมของอังกฤษ แต่คนงานมักถูกบังคับให้ทำงานและถูกควบคุมในลักษณะที่พวกเขาต้องพึ่งพาเจ้าของไร่เพื่อที่ในทางปฏิบัติพวกเขายังคงอยู่ที่นั่นนานหลังจากสัญญาหมดลง อาจมีเพียง 10% ของกุลีที่กลับไปยังประเทศต้นทางจริงๆ กฎหมายอาณานิคมก็ส่งผ่านไปอย่างรุนแรงเพื่อ จำกัด เสรีภาพของพวกเขา; ในมอริเชียสมีการจัดตั้งระบบบังคับให้ผ่านเพื่อให้สามารถติดตามการเคลื่อนไหวของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย สภาพอากาศเลวร้ายลงมากในอาณานิคมเรอูนียงและกวาเดอลูปของฝรั่งเศสและมาร์ตินีกซึ่งคนงาน 'ทำงานหนักเกินไปอย่างเป็นระบบ' และมีการบันทึกอัตราการเสียชีวิตที่สูงผิดปกติสำหรับผู้ที่ทำงานในเหมือง[37]โดยทั่วไปแล้วกุลีอินเดียถูกบันทึกว่ามีอัตราการตายสูงกว่าโดยรวมและมีโอกาสน้อยที่จะกลับบ้านได้[21]บริษัท ต่างๆมักจะสัญญาว่าจะให้อาหารที่ดีเสื้อผ้าที่ทนทานที่อยู่อาศัยที่เพียงพอทางเดินที่ปลอดภัยและโรงเรียน อย่างไรก็ตามคำสัญญาเหล่านี้แทบไม่ได้รับการรักษาทำให้อัตราการตายและภาพลักษณ์ของกุลีอินเดียสูงขึ้นว่า "สกปรก" [62]

การเดินทางมักจะเป็นการเสี่ยงภัยอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงที่เป็นกุลี แม้ว่าเรือรบบางลำจะพยายามป้องกันการทำร้ายร่างกายการข่มขืนและการปฏิบัติอย่างไม่เหมาะสมโดยทั่วไปในสัญญากะลาสีเรือ แต่อาชญากรรมเหล่านี้ก็ยังคงเกิดขึ้นได้ทั่วไป แม้จะมีการลงโทษทั้งบนเรือและบนบกผู้ชายที่ทำร้ายผู้หญิงและเด็กก็แทบจะไม่ถูกลงโทษทำให้ผู้หญิงอยู่ในสถานะที่เปราะบางมากขึ้น[63]

อย่างไรก็ตามยังมีความพยายามของทางการอังกฤษในการควบคุมและบรรเทาการละเมิดที่เลวร้ายที่สุด คนงานได้รับการตรวจสุขภาพอย่างสม่ำเสมอโดยผู้ตรวจสุขภาพและได้รับการตรวจสุขภาพก่อนการขนส่งเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขามีสุขภาพที่ดีและเหมาะสมที่จะสามารถทนต่อความยากลำบากของแรงงานได้ เด็กอายุต่ำกว่า 15 ปีไม่ได้รับอนุญาตให้เคลื่อนย้ายจากผู้ปกครองไม่ว่าในกรณีใด ๆ[37]

การรณรงค์ต่อต้านการค้า 'กุลี' ครั้งแรกในอังกฤษเปรียบระบบแรงงานไร้พันธนาการกับการเป็นทาสในอดีต การรณรงค์ต่อต้านการอพยพของกุลีนำโดยโจเซฟสเตอร์จกับสมาคมเพื่อน คำร้องจาก Sturge สมาคมเพื่อนกลุ่มมนุษยธรรมอื่น ๆ และจากพลเมืองของทั้งเมืองถูกส่งไปยังสำนักงานอาณานิคมเป็นประจำ[64]เพื่อตอบสนองต่อแรงกดดันดังกล่าวการส่งออกแรงงานจึงหยุดลงชั่วคราวในปี พ.ศ. 2382 โดยทางการเมื่อทราบขนาดของการละเมิด แต่ในไม่ช้าก็มีการต่ออายุเนื่องจากความสำคัญทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น มีการวางกรอบการกำกับดูแลที่เข้มงวดมากขึ้นและบทลงโทษที่รุนแรงถูกบังคับให้ละเมิดในปี 2385 ในปีนั้นเกือบ 35,000 คนถูกส่งไปยังมอริเชียส [37]

ใน 1844 การค้าได้มีการขยายอาณานิคมในหมู่เกาะอินเดียตะวันตกรวมทั้งจาไมก้า , ตรินิแดดและDemeraraที่ประชากรในเอเชียได้เร็ว ๆ นี้เป็นองค์ประกอบหลักของเกาะทางด้านประชากรศาสตร์

สมาชิกของกองกำลังแรงงานจีนดำเนินการโลดโผนการทำงานในการประชุมเชิงปฏิบัติการกลางของกองทหารรถถัง

เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 ชาวอินเดียจำนวนมากถูกส่งไปยังฟิจิเพื่อทำงานในไร่อ้อยพวกเขาหลายคนเลือกที่จะอยู่ต่อหลังจากระยะเวลาของการทำสัญญาผ่านพ้นไปและในปัจจุบันพวกเขามีจำนวนประมาณ 40% ของประชากรทั้งหมด แรงงานอินเดียนำเข้ายังเข้าสู่อาณานิคมดัตช์ซูรินาเมหลังจากชาวดัตช์ลงนามในสนธิสัญญากับสหราชอาณาจักรในการรับสมัครงานของแรงงานสัญญาในปี 1870 ในประเทศมอริเชียสประชากรอินเดียอยู่ในขณะนี้ที่โดดเด่น demographically กับเทศกาลอินเดียถูกเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดแห่งชาติ [37]

ระบบนี้มีชัยจนถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ เพิ่มความสนใจไปที่ความโหดร้ายและการใช้การค้าอย่างไม่เหมาะสมโดยสื่อที่น่าตื่นเต้นในยุคนั้นกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังต่อสาธารณชนและนำไปสู่การยุติการค้ากุลีอย่างเป็นทางการในปีพ. ศ. 2459 โดยรัฐบาลอังกฤษ เมื่อถึงเวลานั้นคนงานจีนหลายหมื่นคนถูกใช้ไปตามแนวรบด้านตะวันตกโดยกองกำลังพันธมิตร (ดูChinese Labor Corps ) [65]

อัตราส่วนทางเพศและการแต่งงานระหว่างคนต่างชาติ[ แก้ไข]

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการค้ากุลีจีนและอินเดียคือผู้หญิงและเด็กถูกนำมาจากอินเดียพร้อมกับผู้ชายในขณะที่กุลีจีนเป็นผู้ชาย 99% [16]แม้ว่าจะมีรายงานเกี่ยวกับเรือ (เรียกว่าเรือคูลี่ ) [66] [67]สำหรับชาวเอเชียที่บรรทุกผู้หญิงและเด็ก ๆ ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย สิ่งนี้ทำให้ผู้ชายจีนแต่งงานกับผู้หญิงจากชาติพันธุ์อื่น ๆ เช่นผู้หญิงอินเดียและผู้หญิงครีโอลลูกครึ่งในอัตราสูง นักประวัติศาสตร์เปรียบเทียบความแตกต่างของอัตราส่วนหญิงต่อชายระหว่างผู้อพยพชาวอินเดียและชาวจีน[68]ในเกาะสุมาตราในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์มีผู้หญิงจีน 18,731 คนและผู้ชายจีน 92,985 คนทำหน้าที่เป็นกุลีในสวน[69]ผู้หญิงจีนอพยพน้อยกว่าผู้หญิงชวาและอินเดียในฐานะกุลี[70]จำนวนผู้หญิงจีนที่เป็นกุลีนั้น "น้อยมาก" ในขณะที่ผู้ชายจีนถูกจับเข้าสู่การค้ากุลีได้อย่างง่ายดาย[71]ในคิวบาผู้ชายซึ่งประกอบไปด้วยคนรับใช้ชาวจีนส่วนใหญ่ในไร่น้ำตาลและในเปรูที่ไม่ใช่ชาวจีนก็แต่งงานกับชายชาวจีนที่ส่วนใหญ่เป็นกุลี[72] Polyandryเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่กุลีอินเดีย[73]ระหว่างปีค. ศ. 1845 ถึงปีพ. ศ. 2460 ร้อยละยี่สิบห้าของชาวอินเดียทั้งหมดที่นำไปยังแคริบเบียนเป็นผู้หญิง ด้วยความที่ผู้หญิงเป็นชนกลุ่มน้อยอย่างรุนแรงศีลธรรมของพวกเขาจึงถูกตั้งคำถามและการกระทำของผู้ชายอันเป็นผลมาจากการที่ผู้หญิงจำนวนไม่น้อยถูกตำหนิต่อผู้หญิง ระหว่างปีพ. ศ. 2401 ถึง พ.ศ. 2402 มีการบังคับใช้กฎหมายระบุว่าอัตราส่วนของผู้ชายต่อผู้หญิงต้องไม่เกิน 2: 1 ในขณะที่ก่อนหน้านั้นคือ 3: 1 อย่างไรก็ตามยังคงมีปัญหาการขาดแคลนสตรีอย่างรุนแรง สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงมีความรู้สึกใหม่ถึงพลังในการเลือกคู่ครอง ด้วยการขาดแคลนผู้หญิงจึงกลายเป็นความรับผิดชอบของแฟนชายที่จะต้องจัดหาสินสอดจำนวนมากให้กับพ่อของผู้หญิงไม่ว่าเธอจะมาจากวรรณะใดก็ตาม[74]น่าเสียดายที่สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงอยู่ในตำแหน่งที่เสี่ยงมากโดยเฉพาะเมื่ออยู่คนเดียว การข่มขืนเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วไปและมีเรื่องราวของผู้หญิงที่ถูกผู้ชายมัดและปิดปากในบ้านของตัวเอง ระหว่างปีพ. ศ. 2415 ถึง พ.ศ. 2443 มีรายงานว่าผู้หญิง 87 คนถูกสังหารโดย 65 คนเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซึ่งถูกกล่าวหาว่าไม่ซื่อสัตย์[74]

ความขาดแคลนของผู้หญิงอินเดียในทะเลแคริบเบียนอาจไม่สมบูรณ์เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถทำงานที่ต้องการได้ ผู้หญิงกุลีหลายคนเห็นโอกาสที่จะออกจากทะเลแคริบเบียนเพื่อหลบหนีสามีที่ไม่เหมาะสมซ่อนการตั้งครรภ์หลบหนีความอับอายหรือเพื่อหาชีวิตที่ดีขึ้น พระราชบัญญัติคนเข้าเมืองของอินเดียในปี พ.ศ. 2426 มีวัตถุประสงค์เพื่อหยุดผู้หญิงจากการหลบหนีจากสามีที่ไม่เหมาะสมซึ่งจะทำให้ผู้หญิงอพยพได้ยากขึ้นมาก ส่วนหนึ่งเกิดจากตัวแทนโดยทั่วไปจำเป็นต้องเดินทางไปยังหมู่บ้านของผู้หญิงคนนั้นเพื่อตรวจสอบว่าเธอเป็นใคร[75]

ผู้หญิงจีนหายากในทุกสถานที่ที่มีการเคลื่อนย้ายแรงงานที่ไม่ได้รับการดูแลจากจีนการอพยพนี้ถูกครอบงำโดยชายชาวจีน[76]จนถึงช่วงทศวรรษที่ 1940 ผู้ชายเป็นส่วนใหญ่ของชุมชนชาวจีนคอสตาริกา[77]เพศชายเป็นส่วนใหญ่ของชุมชนชาวจีนดั้งเดิมในเม็กซิโกและพวกเขาแต่งงานกับผู้หญิงเม็กซิกัน[78]ความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างกุลีอินเดียและจีนคือการปฏิบัติต่อผู้หญิงแม้ว่าทั้งสองกลุ่มจะมีปัญหาการขาดแคลนอย่างรุนแรง แม้ว่าจะมีการก่ออาชญากรรมต่อผู้หญิงและผู้หญิงที่ถูกสังหาร แต่เหตุการณ์เหล่านี้ก็ไม่เกิดขึ้นบ่อยเท่ากับกุลีอินเดีย แม้ว่าจะเป็นเพราะมีชาวจีนเพียงไม่กี่คน แต่ก็กลายเป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะเชื่อว่าชาวอินเดียฆ่าผู้หญิงของพวกเขาในขณะที่ผู้หญิงจีนยังมีชีวิตอยู่เพราะพวกเขาบริสุทธิ์ไม่เหมือนคนอินเดีย[79]

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ชุมชนชาวจีนในมะนิลาสิงคโปร์มอริเชียสนิวซีแลนด์วิกตอเรียในออสเตรเลียสหรัฐอเมริกาและวิกตอเรียในบริติชโคลัมเบียในแคนาดาล้วนมีเพศชายครอบงำ [80]แม้ว่าการขาดผู้หญิงจะกลายเป็นปัญหาในปีต่อ ๆ มา แต่ในตอนแรกผู้หญิงก็ไม่ได้อยู่ในลำดับความสำคัญสูงเมื่อพูดถึงการรับสมัครกุลี โดยทั่วไปเชื่อกันว่าผู้หญิงไม่เต็มใจที่จะทำงานหนักกลางแจ้ง คนที่แสดงยังถูกมองว่าไม่ดีเท่าผู้ชาย [81]

กฎหมาย[ แก้ไข]

ในปี 2000 รัฐสภาของแอฟริกาใต้ตราโปรโมชั่นของความเสมอภาคและเป็นธรรมป้องกันการแยกโฉนด 2000 ส่วนที่ 10 ครอบคลุมถึงการห้ามใช้คำพูดแสดงความเกลียดชังเช่นกุลี (koelie) วัตถุประสงค์หลักของพระราชบัญญัติคือ:

  • เพื่อส่งเสริมความเสมอภาค
  • เพื่อห้ามและป้องกันการเลือกปฏิบัติโดยไม่เป็นธรรม (ตามอายุเชื้อชาติเพศความทุพพลภาพภาษาศาสนาวัฒนธรรม ฯลฯ )
  • เพื่อป้องกันคำพูดแสดงความเกลียดชัง (เช่นการเรียกชื่อบุคคลเช่นkaffir , koelies, hotnot เป็นต้น)
  • เพื่อป้องกันการล่วงละเมิด. [5]

การใช้งานที่ทันสมัย[ แก้ไข]

  • ในภาษาอินโดนีเซียปัจจุบันkuliเป็นคำเรียกของคนงานก่อสร้างและส่วนใหญ่ไม่ถือว่าเป็นคำที่น่ารังเกียจอีกต่อไป [ ต้องการอ้างอิง ]
  • ในประเทศมาเลเซีย , kuliเป็นคำที่สำหรับการใช้แรงงานที่มีความหมายเชิงลบค่อนข้าง
  • ในไทย , kuli (กุลี) ยังคงความหมายเดิมเป็นใช้แรงงาน แต่จะถือเป็นที่น่ารังเกียจ[ ต้องการอ้างอิง ]ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2548 พ. ต. ท. ทักษิณชินวัตรนายกรัฐมนตรีของไทยใช้คำนี้เมื่อกล่าวถึงคนงานที่สร้างสนามบินนานาชาติแห่งใหม่ เขาขอบคุณพวกเขาสำหรับการทำงานหนัก สำนักข่าวรอยเตอร์แหล่งข่าวจากกรุงเทพฯรายงานกลุ่มแรงงานไทยโกรธแค้นที่เขาใช้คำนี้[82]
  • ในแอฟริกาใต้ระยะจับกังเรียกแรงงานผูกมัดจากอินเดีย มันไม่ได้เป็นคำที่ยอมรับอีกต่อไปและAmakhulaเวอร์ชั่นซูลูถือเป็นคำที่เสื่อมเสียอย่างมากสำหรับคนเชื้อสายอินเดีย
  • ปัจจุบันคำว่าqūlīใช้กันทั่วไปในภาษาฮินดีเพื่อเรียกพนักงานขนกระเป๋าที่ล็อบบี้ของโรงแรมสถานีรถไฟและรถประจำทาง อย่างไรก็ตามการใช้งานดังกล่าว (โดยเฉพาะชาวต่างชาติ) อาจยังถือได้ว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับบางคน [83]
  • ในเอธิโอเปียคูลีคือคนที่แบกของหนักสำหรับใครบางคน อย่างไรก็ตามคำนี้ไม่ได้ใช้เป็นคำหยาบ คำที่ใช้เรียกแรงงานวันอาหรับที่อพยพไปเอธิโอเปียเพื่อทำงานด้านแรงงาน [ ต้องการอ้างอิง ]
  • ดัตช์คำkoelieหมายถึงคนงานที่ทำงานหนักมากเข้มงวดแรงงาน คำว่าโดยทั่วไปไม่มีความหมายชาติพันธุ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวดัตช์แต่มันเป็นเชื้อชาติทอดเสียงหมู่ซูรินาเมของมรดกทางวัฒนธรรมของอินเดีย [84]
  • ท่ามกลางต่างประเทศเวียตนาม, จับกัง ( "ลูกบาศ์ก li" ในเวียตนาม) หมายถึงกรรมกร แต่ในครั้งที่ผ่านมาคำว่าได้รับเป็นครั้งที่สองหมายถึงคนที่ทำงานงานนอกเวลา [ ต้องการอ้างอิง ]
  • ในฟินแลนด์เมื่อนักศึกษาใหม่ของมหาวิทยาลัยเทคนิคดูแลงานของสโมสรสหภาพนักศึกษา (โดยปกติจะจัดงานเลี้ยงหรือกิจกรรมดังกล่าว) พวกเขาจะเรียกว่า "kuli" หรือ "หน้าที่ kuli" [ ต้องการอ้างอิง ]
  • ในกายอานา , ตรินิแดดและโตเบโก , ซูรินาเม , จาเมกา , เบลีซ , เซนต์ลูเซีย , เซนต์วินเซนต์และเกรนาดีน , เกรเนดา , เฟรนช์เกีย , ลุป , มาร์ตินีก , บาร์เบโดส , ส่วนที่เหลือของแคริบเบียน , ฟิจิ , มอริเชียสและแอฟริกาใต้ , จับกังถูกนำมาใช้ เพื่ออ้างถึงใครก็ตามในอินเดียหรือเอเชียใต้อย่างหลวม ๆโคตร. มีการใช้ในบริบทที่เสื่อมเสียทางเชื้อชาติโดยชาวอินเดียที่ไม่ใช่ชาวอินเดียต่อชาวอินเดียในประเทศเหล่านี้
  • ในหลายประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษหมวกทรงกรวยแบบเอเชียที่ชาวเอเชียหลายคนสวมใส่เพื่อป้องกันตัวเองจากแสงแดดเรียกว่า "หมวกกุลี"
  • ในอุตสาหกรรมเทคโนโลยีสารสนเทศคนงานนอกชายฝั่งบางครั้งเรียกว่า 'กุลี' เนื่องจากค่าแรงที่ต่ำกว่า [ ต้องการอ้างอิง ] [ พิรุธ ]
  • คำว่า "กุลี" ปรากฏในเพลงEddy Howard "The Rickety Rickshaw Man"
  • กวีและsemiologist คาลโทราบุลลีประกาศเกียรติคุณคำcoolitudeเพื่ออ้างถึงวรรณคดี , หลังสมัยใหม่วิสัยทัศน์ของความเห็นอกเห็นใจและความหลากหลายที่เกิดจากสัญญาหรือประสบการณ์จับกัง
  • ในตุรกี , Koleเป็นคำที่ทาส
  • ในภาษาฮังการี "kulimunka" แปลว่า "งานกุลี" หมายถึงงานที่ทำซ้ำ ๆ ซาก ๆ
  • ในอินเดียคำนี้มักใช้เรียกบุคคลที่จ่ายเงินเพื่อถือกระเป๋าของประชาชนที่สถานีรถไฟ
  • ในศรีลังกา (สิงหล) "kuliwada" เป็นคำศัพท์สำหรับการใช้แรงงานคน นอกจากนี้ 'kuli' (เช่น Kuliyata) หมายถึงการทำงานโดยมีค่าธรรมเนียมโดยเฉพาะอย่างยิ่งการชำระเงิน (เงินสด) ทันที (และไม่ได้รับเงินเดือน) มีการใช้ในลักษณะที่เสื่อมเสีย / ล้อเลียนเพื่อแสดงถึงการกระทำ / การสนับสนุนที่ลำเอียง (เช่น Kuliyata andanawa = การร้องไห้โดยเสียค่าธรรมเนียม [ในยุคอาณานิคมผู้คนจะได้รับเงินเพื่อร้องไห้ในงานศพ]) แท็กซี่เรียกว่า kuli-ratha
  • ในฟิลิปปินส์ , makuliแปลว่า "ขยัน" ซึ่งดำเนินการความหมายของ slavishness
  • ในภาษากรีก , κούληςจะใช้เป็นคำที่เป็นกลางหมายถึง "คนงานเรือของเอเชีย" โดยกวีชาวกรีกNikos Kavvadias [85]

ด้านศิลปะบันเทิงและสื่อ[ แก้]

ภาพยนตร์[ แก้ไข]

จับกัง , 1983บอลลีวูดภาพยนตร์ขึ้นอยู่กับกุลีเล่น Amitabh Bachchan

ในภาพยนตร์เรื่อง POW ปี 2500 เรื่องสะพานข้ามแม่น้ำแควเมื่อเจ้าหน้าที่ของเขาได้รับคำสั่งให้ทำงานด้วยตนเองบนสะพานพ. อ. นิโคลสัน ( อเล็กซ์กินเนสส์ ) เจ้าหน้าที่อังกฤษยืนยันว่า "ฉันจะไม่มีเจ้าหน้าที่จากกองพันของฉันทำงานเป็นกุลี .”

ในภาพยนตร์ที่ถกเถียงกันเรื่องเชื้อชาติเรื่องThe Mask of Fu Manchu (1932) เซอร์เดนิสเนย์แลนด์สมิ ธกล่าวถึงคนงานจีนที่จ้างชั่วคราวของทีมของเขาโดยกล่าวถึงดร. ฟูแมนจูว่า "... สายลับของเขาอยู่รอบตัวเราแทบไม่แม้แต่จะไว้ใจ กุลีของเราเอง”

ในภาพยนตร์มั ณ ฑะเลย์ปี 1934 ตัวละครทันย่า ( เคย์ฟรานซิส ) เรียกนิคเจ้าของสโมสรว่า "กุลี" ทำให้เขาตบเธอไปทั่วใบหน้า

ในภาพยนตร์ดิสนีย์ปี 1941 เรื่อง "The Reluctant Dragon" โรเบิร์ตเบนช์ลีย์นักแสดงอารมณ์ขันได้เห็นศิลปินชาวเอเชียวาดรูปช้างสวมหมวกทรงกรวยและพูดว่า "โอ้ช้างกุลีใช่มั้ย"

ภาพยนตร์ที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลออสการ์ในปี 1966 เรื่องThe Sand Pebblesแสดงให้เห็นถึงกลุ่มคนที่ทำงานเป็นคนงานช่วยเหลือลูกเรือชาวอเมริกันบนเรือปืนอเมริกันในปี พ.ศ. 2469 ในยุคสงครามกลางเมืองของจีน เรื่องราวในเนื้อเรื่องคู่ขนานเกี่ยวข้องกับวิศวกรของกองทัพเรืออเมริกัน ( สตีฟแม็คควีน ) มาเป็นเพื่อนกับกุลีที่ทำงานภายใต้คำสั่งของเขา (มาโค) ในห้องเครื่อง

ภาพยนตร์อินเดียเกี่ยวกับกุลีได้แก่Deewaar (1975), Coolie (1983), Coolie No. 1 (1991), Coolie (1995), Coolie No. 1 (1995), Coolie (2004), Coolie No. 1 (2019) และคูลี่หมายเลข 1 (2020)

Deewaar (1975) เป็นละครอาชญากรรมของอินเดียที่เขียนโดยSalim – Javedเกี่ยวกับอู่ต่อเรือกุลีวีเจย์เวอร์มา ( Amitabh Bachchan ) ผู้ซึ่งหันไปใช้ชีวิตของอาชญากรรมและกลายเป็นผู้ลักลอบค้าของเถื่อนบอมเบย์ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากมาเฟียชาวอินเดียในชีวิตจริงดอนฮาจิ Mastan . [86] [87]

Coolie (1983) เป็นภาพยนตร์บอลลีวูดของอินเดียเกี่ยวกับกุลีอิกบาลอัสลามข่าน ( Amitabh Bachchan ) ซึ่งทำงานที่สถานีรถไฟและมีคนรัก พ่อของคนรักของเขาเคยฆ่าพ่อของเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเพื่อพยายามบังคับให้เธอแต่งงานกับเขา แต่เธอไม่ยอมหลังจากถูกจำคุก 10 ปีเขาก็ท่วมหมู่บ้านของเธอ (ทำร้ายสามีใหม่ของเธอ) และทำให้เธอตื่นขึ้นด้วยความจำเสื่อม นอกจากนี้ยังมีRishi Kapoor , Kader KhanและWaheeda Rehmanรวมอยู่ด้วยAmitabh Bachchanได้รับบาดเจ็บใกล้ถึงแก่ชีวิตในระหว่างลำดับการต่อสู้ คนทั้งประเทศอธิษฐานขอชีวิตของเขา

ภาพยนตร์เรื่องRomper Stomper (1992) แสดงให้เห็นชายผิวขาวที่มีอำนาจชื่อ Hando (รับบทโดยRussell Crowe ) แสดงความวิตกกังวลเกี่ยวกับความคิดที่จะเป็นกุลีในประเทศของเขาเอง นอกจากนี้แก๊งที่เขากำกับอยู่มักจะโจมตีแก๊งกรรมกรชาวเวียดนามในออสเตรเลีย

ในภาพยนตร์เรื่องKung Fu Hustle ของ Stephen Chowปี 2004 Landlady ( Qiu Yuen ) ได้วิจารณ์ผู้ใช้แรงงาน / อาจารย์กังฟูที่ปลอมตัว ( Xing Yu ) ที่ไม่ยอมจ่ายค่าเช่าโดยบอกว่า "คุณจะเป็นกุลีไปตลอดชีวิต" ในเครดิตชื่อของเขาได้รับการตั้งชื่อว่า "Coolie" [88]

ภาพยนตร์สารคดีที่กำกับโดยยุงชางชื่อว่าUp the Yangtze (2007) ติดตามชีวิตของครอบครัวในประเทศจีนที่ย้ายถิ่นฐานเนื่องจากน้ำท่วมในแม่น้ำแยงซี ลูกสาวถูกส่งตรงจากโรงเรียนมัธยมต้นเพื่อทำงานบนเรือสำราญสำหรับนักท่องเที่ยวชาวตะวันตกเพื่อหารายได้ให้กับครอบครัวของเธอ พ่อของเธอเรียกตัวเองว่าเป็น "กุลี" ที่เคยถือกระเป๋าขึ้นและลงเรือ [89]

ในภาพยนตร์เรื่องThe Left Hand of God Father Carmody (Humphrey Bogart) ในปีพ. ศ. 2498 ในการแลกเปลี่ยนทดสอบกับดร. ซิกแมนภารกิจ Doc (EG Marshall) เตือนแพทย์ว่าเขาไม่ใช่หนึ่งในผู้ป่วย“ คูลลี่” ของเขา

โทรทัศน์[ แก้ไข]

ในนรกบนล้อ (เช่นฤดูกาลที่ 3 ตอนที่ 1 (2013) ) อ้างอิงบ่อยจะทำให้การทำงานหนักที่จีน coolies ค่าจ้างต่ำกว่าที่ช่วยสร้างทางรถไฟข้ามทวีป

หนังสือ[ แก้ไข]

ใน 1899 นวนิยายไต้ฝุ่นโดยโจเซฟคอนราดกัปตันจะขนส่งกลุ่ม coolies ในทะเลจีนใต้ White CooliesโดยBetty Jeffrey (1954) เป็นเรื่องราวที่ไม่ใช่นิยายของกลุ่มพยาบาลชาวออสเตรเลียที่จับเชลยและใช้เป็นแรงงานทาสโดยชาวญี่ปุ่นในสงครามโลกครั้งที่สอง

ในนวนิยายนวนิยายเรื่องA Nomad of the Time Streamsปี 1982 โดยMichael Moorcockคำว่า 'coolie' ถูกใช้ซ้ำ ๆ เกี่ยวกับแรงงานเอเชียประเภทต่างๆ

ในปี 1992 Khal Torabully นักกึ่งวิทยาศาตร์ได้เขียน Cale d'étoiles-Coolitude เพื่ออ้างถึงมนุษยนิยมที่มีความหลากหลายที่เกิดจากประสบการณ์ของกุลี ขอเรียกคืนและแก้ไขข้อกำหนดในการอ้างถึงแรงงานข้ามชาติที่เดินทางด้วยสัญญาจ้างแรงงานตัวอย่างเช่นการมีส่วนร่วมในการเจรจาทางวัฒนธรรมภาษาและอัตลักษณ์

ดนตรี[ แก้ไข]

2014 Chutneyเพลงชื่อว่า "จับกังตากใบเต้นรำ" โดยอินโดกายอานานักร้องโรมิโอ "Mystic" Nermal เป็นเรื่องเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของ "จับกัง" แบบดั้งเดิม ( อินโดแคริบเบียน ) ชาวบ้านในกายอานาและส่วนที่เหลือของแคริบเบียน

อื่น ๆ[ แก้ไข]

ในปีพ. ศ. 2481 ประธานาธิบดีแฟรงกลินดี. รูสเวลต์ของสหรัฐฯใช้คำหนึ่งใน "Fireside Chats" ของเขา (หมายเลข 13, 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2481) ขณะเล่าเรื่อง "สองกุลีจีน" โต้เถียงกันในฝูงชน

ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]

หมายเหตุ[ แก้ไข]

  1. ^ พจนานุกรมในปัจจุบันบางฉบับไม่ได้บันทึกความหมายที่น่ารังเกียจใด ๆ ("คนงานที่ไม่มีทักษะหรือพนักงานยกกระเป๋ามักอยู่ในหรือมาจากตะวันออกไกลที่ได้รับการว่าจ้างในราคาต่ำหรือค่าจ้างเพื่อการยังชีพ" Merriam-Webster ) หรือสร้างความแตกต่างระหว่างความหมายที่ไม่เหมาะสมในการอ้างถึง "บุคคลจาก ชมพูทวีปหรือของเชื้อสายอินเดีย "และอย่างน้อยน่ารังเกียจ แต่เดิมหมายสมัยเก่าเช่น"ลงวันที่แรงงานไร้ฝีมือพื้นเมืองในเอเชียใต้ ,จีน , และอื่น ๆในเอเชียประเทศ"(กระชับพจนานุกรมภาษาอังกฤษ ) อย่างไรก็ตามพจนานุกรมบางฉบับระบุว่าคำนี้อาจถือว่าไม่เหมาะสมในทุกบริบทในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นพจนานุกรมcomพิจารณาการใช้คำนาม "การดูหมิ่นและความไม่พอใจ" ทั้งหมด ฉบับปี 1995 ของLongmanมี " คนงานไร้ฝีมือที่ล้าสมัยซึ่งได้รับค่าจ้างต่ำมากโดยเฉพาะในบางส่วนของเอเชีย" แต่เวอร์ชันปัจจุบันเพิ่ม "คำต้องห้ามสมัยเก่าเป็นคำที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง ... อย่าใช้คำนี้

อ้างอิง[ แก้ไข]

  1. ^ "ความหมายของจับกัง" Merriam-Webster สืบค้นเมื่อ30 มีนาคม 2564 .
  2. ^ a b Jung, Moon Ho (2006). coolies และอ้อย: การแข่งขันแรงงานและน้ำตาลในยุคของการปลดปล่อย บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกินส์ น. 16.
  3. ^ Gaurav, Kumar; Singhal, Mayank. การออกใบอนุญาตและการทำมาหากิน: รถไฟ Coolies (PDF) ศูนย์ประชาสังคม (CCS), อินเดีย สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2558 .
  4. ^ "Malema ภายใต้ไฟมากกว่าทอดเสียงในอินเดีย" ข่าว 24 . 20 ตุลาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2560 .
  5. ^ "แถลงข่าว: โครงการรณรงค์สร้างจิตสำนึกในสนามความเท่าเทียมกัน" (PDF) กระทรวงยุติธรรมและการพัฒนารัฐธรรมนูญสาธารณรัฐแอฟริกาใต้ 27 พฤศจิกายน 2547. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 11 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2560 . CS1 maint: bot: ไม่ทราบสถานะ URL เดิม ( ลิงก์ )
  6. ^ Oxford อังกฤษเรียก19 เดือนเมษายน 2012
  7. ^ "กุลี" . พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ออนไลน์
  8. ^ Kampfer, Engelbert (1727) ประวัติความเป็นมาของญี่ปุ่น
  9. ^ สารานุกรม Britannica, พจนานุกรม, ศิลปะ, วิทยาศาสตร์และวรรณคดีทั่วไป (9 อเมริกันพิมพ์ ed.) Maxwell Sommerville (ฟิลาเดลเฟีย) พ.ศ. 2434 น. 296. เล่มที่ VI.
  10. ^ Burrow, T. (โทมัส); Emeneau, MB (Murray Barnson) พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของดราวิเดียน. 173.
  11. ^ a b Yun, Lisa (2008). จับกังพูด: แรงงานจีนผูกมัดและแอฟริกันทาสในประเทศคิวบา ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทมเปิล น. 6.
  12. ^ a b c Hu-Dehart, Evelyn (1994) "แรงงานกุลีจีนในคิวบาในศตวรรษที่สิบเก้า: Free Labour of Neoslavery" การมีส่วนร่วมในการศึกษาสีดำ 12 : 39.
  13. ^ Hu-Dehart, Evelyn (1994) "แรงงานกุลีจีนในคิวบาในศตวรรษที่สิบเก้า: Free Labour of Neoslavery" การมีส่วนร่วมในการศึกษาสีดำ 12 : 38.
  14. ^ a b Jung, Moon Ho (2006). coolies และอ้อย: การแข่งขันแรงงานและน้ำตาลในยุคของการปลดปล่อย บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกินส์ น. 14.
  15. ^ Eloisa Gomez Borah (1997) "เหตุการณ์ของชาวฟิลิปปินส์ในอเมริกา Pre-1989" (PDF) เดอร์สันของผู้บริหารโรงเรียน มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียลอสแอนเจลิ สืบค้นเมื่อ25 กุมภาพันธ์ 2555 .
  16. ^ a b Lisa Yun (2008). จับกังพูด: แรงงานจีนผูกมัดและแอฟริกันทาสในประเทศคิวบา ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทมเปิล น. 6. ISBN 978-1592135837. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 .
  17. ^ a b Hu-Dehart, Evelyn (1994) "แรงงานกุลีจีนในคิวบาในศตวรรษที่สิบเก้า: Free Labour of Neoslavery" การมีส่วนร่วมในการศึกษาสีดำ 12 : 42.
  18. ^ จุงโฮดวงจันทร์ (2006) coolies และอ้อย: การแข่งขันแรงงานและน้ำตาลในยุคของการปลดปล่อย บัลติมอร์: มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกินส์ น. 18.
  19. ^ อนซาเลซ, Joaquin (2009) ฟิลิปปินส์อเมริกันเชื่อมั่นในการดำเนินการ: ตรวจคนเข้าเมือง, ศาสนา, และ Civic หมั้น NYU Press. หน้า 21–22 ISBN 9780814732977.
    Jackson, Yo, ed. (2549). สารานุกรมจิตวิทยาพหุวัฒนธรรม . ปราชญ์. น. 216. ISBN 9781412909488.
    ฮวนจูเนียร์อีซาน (2552). "สัญญาณฉุกเฉินจากเหตุเรืออัปปาง" . ที่มีต่อชาวฟิลิปปินส์ตัดสินใจเอง SUNY ซีรีส์ในความทันสมัยระดับโลก SUNY กด หน้า 101–102 ISBN 9781438427379.
  20. ^ มาร์ธา W. McCartney; ลอรีน่าเอส. วอลช์; Ywone Edwards-Ingram; แอนดรูว์เจบุตส์; เบเรสฟอร์ดคัลลัม (2546). "การศึกษาของแอฟริกันและฟริกันอเมริกันบนเกาะเจมส์ทาวน์และที่กรีนฤดูใบไม้ผลิ, 1619-1803" (PDF) Jamestowne ประวัติศาสตร์ กรมอุทยานแห่งชาติ. สืบค้นเมื่อ11 พฤษภาคม 2556 .
    Francis C. Asssisi (16 พฤษภาคม 2550). "ทาสอินเดียในอเมริกาอาณานิคม" . กระแสอินเดีย ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2012 สืบค้นเมื่อ11 พฤษภาคม 2556 .
  21. ^ a b c d ไกล WL (1874) “ แรงงานกุลีภาคตะวันออก”. วารสารของสถาบันมานุษยวิทยาบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ 3 : 145. ดอย : 10.2307 / 2841301 . JSTOR 2841301 
  22. ^ a b Lowe, Lisa (2015). สี่ intimacies ของทวีป สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก น. 196. ISBN 978-0-8223-7564-7.
  23. ^ ค้าแรงงานในศตวรรษที่ 19เรียก29 เดือนพฤษภาคมปี 2013
  24. ^ ฮิวจ์ทิงเกอร์ (1993) ระบบทาสใหม่ สำนักพิมพ์ Hansib, London ISBN 978-1-870518-18-5.
  25. ^ a b Evelyn Hu-DeHart “ กุลีแรงงาน” . มหาวิทยาลัยโคโลราโด สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2556 .
  26. ^ จุงโฮดวงจันทร์ (2006) coolies และอ้อย: การแข่งขันแรงงานและน้ำตาลในยุคของการปลดปล่อย บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกินส์ น. 30.
  27. ^ มองลาย, วอลตัน (2541). ชาวจีนในหมู่เกาะอินเดียตะวันตก: ประวัติศาสตร์สารคดี 1806-1995 The Press University of the West Indies . ISBN 976-640-021-0.
  28. ^ Li 2004 , น. 44
  29. ^ โรบินสัน 2010พี 108
  30. ^ โลว์ลิซ่า (2015). intimacies ของสี่ทวีป สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก น. 194. ISBN 978-0-8223-7564-7.
  31. ^ a b Agnew, Jeremy (2013) เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และฝิ่นในเวสต์เก่า: ใช้เสพติดและอิทธิพล แมคฟาร์แลนด์. น. 82,85. ISBN 978-0786476299.
  32. ^ คริสติ Miu Bing เฉิง (1999) มาเก๊า: การ Janus สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง. หน้า 31–32 ISBN 9622094864.
  33. ^ เอเชีย - แคนาดา: Chinese Coolies , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 พฤษภาคม 2556 , สืบค้น14 มิถุนายน 2556
  34. ^ มีส่วนร่วมของชาวอเมริกันในจับกังค้า (PDF) เรียก14 เดือนมิถุนายนปี 2013
  35. ^ "จีน Coolies ในคิวบา" (PDF) , The New York Times , 16 กรกฎาคม 1876 เรียก14 เดือนมิถุนายนปี 2013
  36. ^ Chinese Indentured Labor ในเปรูสืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2556
  37. ^ เอช "ประวัติศาสตร์ของจีนและอินเดีย Coolies และลูกหลานของพวกเขา" สืบค้นเมื่อ17 ธันวาคม 2556 .
  38. ^ "การบังคับใช้แรงงาน" หอจดหมายเหตุแห่งชาติรัฐบาลสหราชอาณาจักร พ.ศ. 2553.
  39. ^ a b Slave Trade: Coolie Trade (PDF) สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2556
  40. ^ "กุลี". สารานุกรม Britannica ฉบับที่ อดัมและชาร์ลส์แบล็ก พ.ศ. 2420
  41. ^ "Taste of เปรู" รสชาติของเปรู ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2013 สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2556 .
  42. ^ Hiramatsu, แดเนียล Afonso; ฟรังโก, Laércio Joel; Tomita, Nilce Emy (20 พฤศจิกายน 2549). "Influência da aculturação na autopercepção dos idosos quanto àsaúde bucal em uma população de origem japonesa" . Cadernos เดอSaúdePública 22 (11): 2441–2448 ดอย : 10.1590 / S0102-311X2006001100018 . PMID 17091181 
  43. ^ "เอกลักษณ์จลาจลและความยุติธรรมทางสังคมในหมู่ชาวจีนสัญญาแรงงานในยุคศตวรรษที่คิวบา" (PDF) สืบค้นจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 20 กุมภาพันธ์ 2555 . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2562 .
  44. ^ ซีไอเอ - โลก Factbook Cia.gov สืบค้นเมื่อ 9 พฤษภาคม 2555.
  45. ^ Simms, TM; ไรท์นาย; เฮอร์นันเดซ, เอ็ม; เปเรซ, โอเอ; รามิเรซ, EC; มาร์ติเนซ, E; Herrera, RJ (สิงหาคม 2555) "ความหลากหลายของโครโมโซม Y ในเฮติและจาเมกา: ระดับความแตกต่างของการไหลของยีนที่มีอคติทางเพศ" Am J สรวง Anthropol 148 (4): 618–31 ดอย : 10.1002 / ajpa.22090 . PMID 22576450 
  46. ^ การศึกษาดีเอ็นเอจากบรรพบุรุษ 24 เก็บถาวรเมื่อ 2 ธันวาคม 2555 ที่ Wayback Machine
  47. ^ Quintana-Murci, L; อันตราย, C; Quach, H; บาลานอฟสกี้, โอ; Zaporozhchenko, V; บอร์แมน, C; แวนเฮลเดน, PD; Hoal, เช่น; Behar, DM (2010). "Strong ผลงาน Khoisan มารดากับประชากรสีแอฟริกาใต้: กรณีผสมเพศลำเอียง" น. J. Hum. พันธุ . 86 (4): 611–20 ดอย : 10.1016 / j.ajhg.2010.02.014 . PMC 2850426 PMID 20346436  
  48. ^ a b Narvaez, Benjamin N. "Chinese Coolies in Cuba and Peru: Race, Labor, and Immigration, 1839–1886" (2553): 1–524. พิมพ์.
  49. ^ a b Significance of Chinese Coolies to Cuba , สืบค้นเมื่อ14 June 2013
  50. ^ Helly, "Idéologie et ethnicité"; Rodríguez Pastor, "Hijos del Celeste Imperio"; Trazegnies Granda, "En el país de las colinas de arena", Tomo II
  51. ^ Bonilla, Heraclio 2521 ปัญหาระดับชาติและอาณานิคมในเปรู. อดีตและปัจจุบัน
  52. ^ วอลเตอร์ Liggettที่เพิ่มขึ้นของเฮอร์เบิร์ฮูเวอร์ (New York, 1932)
  53. ^ Indian South Africa: Coolie commission 1872 , สืบค้นเมื่อ29 May 2013
  54. ^ เกอร์, อาร์โนลเจ (2008) จับกังค้า: การจราจรในแรงงานจีนในละตินอเมริกา 1847-1874 อาร์โนลด์เจISBN 9781436309431. สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2556 .
  55. ^ มหาวิทยาลัยอาร์คันซอ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2549 ที่ Wayback Machine
  56. ^ [1] เก็บถาวรเมื่อ 27 กันยายน พ.ศ. 2550 ที่ Wayback Machine The Chinese ในแคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2393–1879
  57. ^ แรงงาน (แรงงานเอเชีย)เรียก29 เดือนพฤษภาคมปี 2013
  58. ^ จีนอเมริกันประสบการณ์: 1857-1892เรียก29 เดือนพฤษภาคมปี 2013
  59. ^ Gaiutra กฤษณา (2014) แรงงานผู้หญิง: โอเดสซีของสัญญา ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก น. 25.
  60. ^ "เซนต์ลูเซียอินเดียมาถึงวัน" หมู่เกาะซ้ำแคริบเบียน 2552.
  61. ^ "แรงงานผูกมัดอินเดีย" หอจดหมายเหตุแห่งชาติรัฐบาลสหราชอาณาจักร พ.ศ. 2553.
  62. ^ a b Erickson, Edgar (มิถุนายน 2477) "การนำกุลีอินเดียตะวันออกเข้าสู่หมู่เกาะบริติชเวสต์อินดีส". วารสารประวัติศาสตร์สมัยใหม่ . 6 (2): 128. ดอย : 10.1086 / 236112 . S2CID 144403568 
  63. ^ กฤษณา Gaiutra (2014) แรงงานผู้หญิง: โอเดสซีของสัญญา ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า 51–56
  64. ^ เอริกเอ็ดการ์ (มิถุนายน 1934) "การนำกุลีอินเดียตะวันออกเข้าสู่หมู่เกาะบริติชเวสต์อินดีส". วารสารประวัติศาสตร์สมัยใหม่ . 6 (2): 132. ดอย : 10.1086 / 236112 . S2CID 144403568 
  65. ^ "ความยาวทางยาว - ค้นคว้าทหารของกองทัพอังกฤษในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งของ 1914-1919" สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2562 .
  66. ^ http://guyanachronicle.com/2009/05/05/the-coolie-ships Guyan Chronicle
  67. ^ https://www.theguardian.com/lifeandstyle/womens-blog/2013/nov/19/journey-coolie-women-history-british-empire-indentured-labourers The Guardian
  68. ^ วอลตันดูลาย (1993) แรงงานผูกมัดน้ำตาลในทะเลแคริบเบียน: จีนและอินเดียอพยพไปอังกฤษเวสต์อินดีส 1838-1918 การศึกษาของจอห์นฮอปกินส์ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของมหาสมุทรแอตแลนติก (มีภาพประกอบ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกินส์ น. 46. ISBN 0801844657. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 .
  69. ^ MR Fernando (1992). ม.ร.ว. เฟอร์นันโด; David Bulbeck (eds.) กิจกรรมทางเศรษฐกิจของจีนในเนเธอร์แลนด์อินเดีย: การแปลเลือกจากชาวดัตช์ ชุดกระดาษข้อมูล ชุดเอกสารข้อมูลประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เล่ม 2 เล่ม 2 ของ Research School of Pacific Studies สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา. สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้. น. 204. ISBN 9813016213. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 . |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  70. เปริซา แคมป์เบลล์ (2555). การย้ายถิ่นฐานของ Chinese Coolie ไปยังแคนาดา (พิมพ์ซ้ำฉบับแก้ไข) เส้นทาง น. 21. ISBN 978-1136261527. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 .
  71. ^ อีริกเจย์โดลิน (2012) เมื่ออเมริกาพบจีนครั้งแรก: ประวัติศาสตร์อันแปลกใหม่ของชายาเสพติดและเงินในยุคแห่งการเดินเรือ (ภาพประกอบฉบับที่) WW Norton & Company น. 291. ISBN 978-0871404336. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 .
  72. ^ เทเรซาเอมี้ด (2011) ประวัติความเป็นมาของโมเดิร์นละตินอเมริกา 1800 ถึงปัจจุบัน เล่ม 4 ของ Wiley Blackwell ประวัติย่อของโลกสมัยใหม่ (ภาพประกอบ ed.) จอห์นไวลีย์แอนด์ซันส์ ISBN 978-1444358117. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 . |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  73. ^ ห่างไกล WL (1874) “ แรงงานกุลีภาคตะวันออก”. วารสารของสถาบันมานุษยวิทยาบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ 3 : 140. ดอย : 10.2307 / 2841301 . JSTOR 2841301 
  74. ^ a b Patricia Mohammd, "การเจรจาเพศระหว่างชาวอินเดียในตรินิแดด, 917-1947," ในThe Caribbean History Reader , ed. Nicola Foote (New York: Routledge, 2013), 192-194
  75. ^ กฤษณา Gaiutra (2014) แรงงานผู้หญิง: โอเดสซีของสัญญา ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า 26–28
  76. ^ อิสซาเบล Lausent-Herrera (2010) วอลตันดูลาย; Chee Beng Tan (eds.). จีนในละตินอเมริกาและแคริบเบียน ชื่อ ebook ที่สดใส บริล น. 69. ISBN 978-9004182134. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 .
  77. ^ อิสซาเบล Lausent-Herrera (2010) วอลตันดูลาย; Chee Beng Tan (eds.). จีนในละตินอเมริกาและแคริบเบียน ชื่อ ebook ที่สดใส บริล น. 116. ISBN 978-9004182134. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 .
  78. ^ อิสซาเบล Lausent-Herrera (2010) วอลตันดูลาย; Chee Beng Tan (eds.). จีนในละตินอเมริกาและแคริบเบียน ชื่อ ebook ที่สดใส บริล น. 68. ISBN 978-9004182134. สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2557 .
  79. ^ กฤษณา Gaiutra (2014) แรงงานผู้หญิง: โอเดสซีของสัญญา ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า 216–217
  80. ^ ไบรอันแอลมัวร์ (1995) เพาเวอร์วัฒนธรรม, ความต้านทานและพหุนิยม: โคโลเนียลกายอานา, 1838-1900 การศึกษา McGill ควีนในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ เล่ม 22 ของการศึกษาของ McGill-Queen ในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ (ภาพประกอบ ed.) McGill-Queen's Press - MQUP น. 348. ISBN 077351354X. ISSN  0846-8869 สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2558 . |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  81. ^ Patricia Mohammd, "การเจรจาเพศระหว่างชาวอินเดียในตรินิแดด, 917-1947," ใน The Caribbean History Reader , ed. Nicola Foote (New York: Routledge, 2013), 193.
  82. ^ "Thai Unions Hot under Collar at PM" coolie "Slur." เดอะสตาร์ออนไลน์. 30 กันยายน 2548. เว็บ. 29 มกราคม 2554.
  83. ^ "Hum จับกัง - ทุ่มเทให้กับการ 'coolies' อินเดีย" hum-coolie.com . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2562 .
  84. ^ "Straattaalwoorden: Definitie" Straattaalwoorden.nl . สืบค้นเมื่อ8 กรกฎาคม 2563 .
  85. ^ Καββαδίας, Νίκος (2010) Πούσι . เอเธนส์: ΑΓΡΑ. ISBN 9789603250388.
  86. ^ วิฤดี, ยอติกา. " Deewaar: the fiction of film and the fact of political. " Jump Cut , No. 38, June 1993: 26–32.
  87. ^ "Amitabh Bachchan ของ Deewar เป็น 40: 9 สิ่งที่คุณไม่ทราบเกี่ยวกับโกรธชายหนุ่ม - หนังเอ็น" เอ็น 22 มกราคม 2558.
  88. ^ Kung Fu Hustle (2004) - ไอเอ็มเรียก14 เดือนเมษายน 2021
  89. ^ "ขึ้นแม่น้ำแยงซีเกียง (Trailer) โดยยูงช้าง - NFB" Films.nfb.ca . สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2556 .

อ่านเพิ่มเติม[ แก้ไข]

ลิงก์ภายนอก[ แก้ไข]