บทความภาษาไทย

บัลแกเรีย

บัลแกเรีย ( บัลแกเรีย : българи , romanized :  Bǎlgari , IPA:  [bɤɫɡɐri] ) เป็นประเทศและสลาฟใต้[53] [54] [55] กลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองบัลแกเรียและภูมิภาคใกล้เคียง

บัลแกเรีย
Българи
Bǎlgari
ประชากรทั้งหมด
ค. 9 ล้าน[1] [2] [3]
ชาวบัลแกเรียทั่วโลก svg
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
 บัลแกเรีย 7,000,000 (2019) [a]
 ไก่งวง 351,000–600,000 (2557–2551) [b]
 เยอรมนี 310,415 [n] (2017) [4]
 ยูเครน 204,574 [จ] –500,000 (2544) [5] [6]
 สเปน 126,997 [n] –350,000 (2017) [7] [8]
 สหรัฐ 115,012 [ชม.] –300,000 (2559) [9] [10]
 ประเทศอังกฤษ 91,000 / 77,000–105,000 / [n] (2559–2560) [11]
 มอลโดวา (รวมทรานส์นิสเตรีย ) 79,520 [จ] (2547) [12]
 บราซิล 74,000 [ชม.] (2559) [13] [14]
 กรีซ 72,893 [n] –300,000 (2558) [15] [16] [b]
 อาร์เจนตินา 70,000 (2551) [17]
 อิตาลี 58,620 [n] –120,000 (2559) [18] [19]
 แคนาดา 30,485 [ชม.] –70,000 (2554) [16] [20]
 เบลเยี่ยม 29,100 [f] (2014) [21]
 เนเธอร์แลนด์ 23,612 [n] –27,729 [ม] (2017) [22]
 ออสเตรีย 25,686 [n] (2560) [23]
 รัสเซีย (พื้นที่ 2010) 24,038 [e] –330,000 (2010) [2] [24]
 ไซปรัส (ไม่รวม TRNC ) 19,197 [n] (2554) [25]
 เซอร์เบีย 18,543 [จ] (2554) [26]
 ฝรั่งเศส 17,626 [n] –50,000 (2558) [15] [27]
 สาธารณรัฐเช็ก 12,250 [n] (2559) [28]
 เดนมาร์ก 9,955 (2561) [29]
 สวีเดน 6,257 [d] –9,105 [f] (2559) [30]
 นอร์เวย์ 6,752 [n] –8,180 [ม] (2560) [31]
  สวิตเซอร์แลนด์ 8,588 [n] (2017) [32]
 โปรตุเกส 7,019 [n] –12,000 (2559) [33] [34]
 โรมาเนีย 7,336 [e] (2554) [35]
 ออสเตรเลีย 5,436 [ชม.] (2554) [36]
 คาซัคสถาน 4,523 [จ] (2552) [37]
 แอฟริกาใต้ 4,224 [n] –20,000 (2558) [15] [38]
 ฮังการี 4,022 (2559) [39]
 ฟินแลนด์ 2,840 (2561) [40]
 มาซิโดเนียเหนือ 1,417 (พ.ศ. 2545)
ภาษา
บัลแกเรีย
ศาสนา
ส่วนใหญ่ออร์โธดอกศาสนาคริสต์
( บัลแกเรียคริสตจักรออร์โธดอก )
กับมุสลิม , คาทอลิก , โปรเตสแตนต์และชาวยิวชนกลุ่มน้อย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
อื่น ๆใต้ Slavsโดยเฉพาะอย่างยิ่งมาซีโดเนียน , [41] Torlaksและสลาฟลำโพงในกรีซ
^  a: ตัวเลขการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2554 คือ 5,664,624 [42]คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์เป็นความสมัครใจและ 10% ของประชากรไม่ได้ประกาศชาติพันธุ์ใด ๆ [43]ดังนั้นตัวเลขดังกล่าวจึงถือเป็นการประเมินที่ต่ำเกินไป ชาติพันธุ์บัลแกเรียมีประมาณ 6 ล้านคน 85% ของประชากร [44]
^  b: ค่าประมาณ [45] [46]ของจำนวนPomaksที่นักวิชาการส่วนใหญ่จัดว่าเป็นบัลแกเรีย [47] [48]
^  c: จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2545 มีชาวบัลแกเรีย 1,417 คนในมาซิโดเนียเหนือ [49]ระหว่างปี 2546 ถึง 2560 ตามข้อมูลที่จัดทำโดยทางการบัลแกเรียประมาณ 87,483 [50] -200,000 [51]ผู้มีถิ่นที่อยู่ถาวรในมาซิโดเนียเหนือประกาศว่ามีถิ่นกำเนิดของบัลแกเรียในการขอสัญชาติบัลแกเรียซึ่งได้รับคำขอ 67,355 คำขอ ส่วนน้อยของพวกเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่เกิดมาซิโดเนียทั้งหมด 2,934 คนซึ่งอาศัยอยู่ในบัลแกเรียภายในปี 2559 [52]
^  d: โดยการเป็นพลเมืองไม่รวมพลเมืองสองคน
^  e: ตามกลุ่มชาติพันธุ์เดียวต่อคน
^  f: โดยชาวต่างชาติ -born
^  h: โดยมรดก
^  n: ตามสัญชาติตามกฎหมาย
^  m: ตามสัญชาติการแปลงสัญชาติและภูมิหลังผู้สืบสกุล

นิรุกติศาสตร์

บัลแกเรียได้รับมา ethnonym ของพวกเขาจากBulgars ชื่อของพวกเขาไม่เป็นที่เข้าใจอย่างสมบูรณ์และยากที่จะย้อนกลับไปก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 4 [56]แต่มันอาจมาจากคำว่าbul Prothaของโปรโต - เตอร์ก ("to mix", "shake", "stir") และอนุพันธ์ของมันบุลกัก ("revolt", "disorder"). [57]ทางเลือก etymologies รวมถึงแหล่งที่มาจากสารประกอบของโปรเตอร์กเบล ( "ห้า") และกัวล์ ( "ลูกศร" ในความรู้สึกของ " ชนเผ่า ') ซึ่งเป็นส่วนที่นำเสนอภายในUtigursหรือOnogurs (' ชนเผ่าสิบ") [58]

ความเป็นพลเมือง

ตามมาตรา 25 (1) ของรัฐธรรมนูญแห่งบัลแกเรียพลเมืองบัลแกเรียจะต้องเป็นใครก็ตามที่เกิดจากพ่อแม่อย่างน้อยหนึ่งคนที่ถือสัญชาติบัลแกเรียหรือเกิดในดินแดนของสาธารณรัฐบัลแกเรียหากพวกเขาไม่มีสิทธิได้รับอื่นใด ความเป็นพลเมืองโดยอาศัยแหล่งกำเนิด สัญชาติบัลแกเรียจะได้รับต่อไปโดยการแปลงสัญชาติ [59]ประมาณ 77% ของประชากรบัลแกเรียระบุว่าตนเองเป็นกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรียในปี 2554 การสำรวจสำมะโนประชากรของบัลแกเรีย [42]

เอ ธ โนเจเนซิส

ประชากรของบัลแกเรียสืบเชื้อสายมาจากชนชาติที่มีต้นกำเนิดและจำนวนที่แตกต่างกันอย่างมากมายและด้วยเหตุนี้จึงเป็นผลมาจาก "หม้อหลอม" องค์ประกอบทางชาติพันธุ์หลักที่ผสมผสานเพื่อสร้างชาติพันธุ์บัลแกเรียสมัยใหม่ ได้แก่ :

  • Thracians - ชนพื้นเมืองอินโด - ยูโรเปียนบอลข่าน โบราณซึ่งยังคงรักษาองค์ประกอบทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ไว้ [60] [61] [62]
  • Early Slavs - กลุ่มชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนที่อพยพจากยุโรปตะวันออกเข้าสู่คาบสมุทรบอลข่านในช่วงศตวรรษที่ 6-7 CE และกำหนดภาษาและวัฒนธรรมของตนในชุมชนธราเซียนโรมันและกรีกในท้องถิ่น
  • Bulgars - กลุ่มชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนของชนเผ่าจากเอเชียกลางที่เข้ามาในศตวรรษที่ 7 ซึ่งเป็นสหพันธรัฐสลาฟและประชากรชาวสลาฟในท้องถิ่นได้จัดระบบการเป็นรัฐของบัลแกเรียในยุคกลางตอนต้นและพินัยกรรมชาติพันธุ์ของพวกเขาไปยังประเทศบัลแกเรียสมัยใหม่ในขณะเดียวกันก็หลอมรวมเข้ากับประเทศบัลแกเรียในปัจจุบัน ประชากรสลาฟในท้องถิ่น [63] [64]

จากชนพื้นเมืองธราเซียนบางองค์ประกอบทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ถูกนำมาใช้ [65] [60]ชนชาติอินโด - ยูโรเปียนยุคก่อนสลาฟอื่น ๆ รวมทั้งDacians (ถ้าแตกต่างจาก Thracians), Celts , Goths , Romans , กรีกโบราณ , Sarmatians , PaeoniansและIllyriansก็ตั้งรกรากในดินแดนบัลแกเรียในเวลาต่อมา ภาษาธราเซียนก็ยังคงพูดในศตวรรษที่ 6 อาจจะกลายเป็นสูญพันธุ์หลังจากนั้น[66] [67] [68]แต่ในช่วงเวลาต่อมาบัลแกเรียแทนที่ยาวนานกรีก / toponyms ละตินธราเซียนอาจจะชี้ให้เห็นว่ามันไม่ได้ ถูกลบเลือนไปหมดแล้ว [69]ร่องรอยทางภาษาและวัฒนธรรมก่อนสลาฟบางอย่างอาจได้รับการอนุรักษ์ไว้ในบัลแกเรียสมัยใหม่ (และชาวมาซิโดเนีย) [70] [71] ซีเธียไมเนอร์และโมวรองลงมาปรากฏว่าได้รับการRomanized , [72]แม้ว่าภูมิภาคนี้กลายเป็นจุดสนใจของคนเถื่อนอีกครั้งตั้งถิ่นฐาน (Goths ต่างๆและฮั่น) ในระหว่างวันที่ 4 และต้นศตวรรษที่ 5 AD, [73]ก่อน ตอนต่อไป "Romanization" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 [74]ตามหลักฐานทางโบราณคดีในช่วงปลายของการปกครองของโรมันชาวโรมันไม่ได้ลดจำนวน Thracians ลงอย่างมีนัยสำคัญในเมืองใหญ่ ๆ โดยศตวรรษที่ 4 เมืองใหญ่ของSerdicaมีประชาชนส่วนใหญ่ธราเซียนบนพื้นฐานของหลักฐาน epigraphic ซึ่งแสดงให้เห็นว่าในขณะนั้นได้รับชื่อละตินธราเซียน แต่หลังจากนั้นชื่อถูกแทนที่อย่างสมบูรณ์โดยคนที่นับถือศาสนาคริสต์ [75]

ต้น Slavs โผล่ออกมาจากภูมิลำเนาเดิมในศตวรรษที่ 6 ต้นและการแพร่กระจายมากที่สุดของภาคตะวันออกของยุโรปกลาง , ยุโรปตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่านจึงขึ้นรูปสามสาขาหลัก: เวสต์ Slavsในยุโรปตะวันออกภาคกลางภาคตะวันออก Slavsในยุโรปตะวันออก และชาวสลาฟใต้ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ (บอลข่าน) หลังจากนั้นก็ค่อยๆแทนที่ภาษาธราเซียนทั้งหมดหาก Thracians ยังไม่ได้รับการแปลเป็นภาษาโรมันหรือ Hellenized [76]นักวิชาการส่วนใหญ่ยอมรับว่าพวกเขาเริ่มการตั้งถิ่นฐานครั้งใหญ่ของคาบสมุทรบอลข่านในคริสต์ศตวรรษที่ 580 โดยอาศัยคำกล่าวของเมนันเดอร์นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 6 ที่พูดถึงชาวสลาฟ 100,000 คนในเทรซและการโจมตีกรีซติดต่อกันในปี 582 [77]พวกเขายังคงมาที่ คาบสมุทรบอลข่านในคลื่นจำนวนมาก แต่ยังออกสะดุดตาที่สุดจัสติเนียนที่สอง (685-695) ตัดสินมากที่สุดเท่าที่ 30,000 Slavs จากเทรซในเอเชียไมเนอร์ ไบเซนไทน์จัดกลุ่มชนเผ่าสลาฟจำนวนมากเป็นสองกลุ่มคือกลุ่มSklavenoiและAntes [78]นักวิชาการบัลแกเรียบางคนแนะนำว่าแอนต์กลายเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของบัลแกเรียสมัยใหม่ [78]

Bulgarsกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 4 ในบริเวณใกล้เคียงของภาคเหนือผิวขาว บริภาษ นักวิชาการมักเสนอว่าต้นกำเนิดสูงสุดของบัลแกเรียคือเตอร์กและสามารถโยงไปถึงสมาพันธ์ชาวเร่ร่อนในเอเชียกลาง , [79] [80] [81] [82]โดยเฉพาะในฐานะส่วนหนึ่งของชนเผ่าโอกูริกที่เกี่ยวข้องกันอย่างหลวม ๆซึ่งทอดจากบริภาษปอนติคไปจนถึง เอเชียกลาง. [83]อย่างไรก็ตามการเชื่อมต่อโดยตรงใด ๆ ระหว่าง Bulgars กับคู่หูชาวเอเชียที่ถูกตั้งข้อสันนิษฐานยังคงมีมากกว่าการคาดเดาและ "นิรุกติศาสตร์ที่ผิดเพี้ยน" เพียงเล็กน้อย [84]นักประวัติศาสตร์ชาวบัลแกเรียบางคนตั้งคำถามเกี่ยวกับการระบุว่า Bulgars เป็นชนเผ่าเตอร์กและแนะนำว่ามีต้นกำเนิดจากอิหร่าน [85] [86]ในคริสต์ทศวรรษ 670 ชนเผ่าบุลการ์บางเผ่า Danube Bulgars นำโดยAsparukhและ Bulgars นำโดยKouberข้ามแม่น้ำดานูบและตั้งรกรากในคาบสมุทรบอลข่านด้วยคลื่นการอพยพครั้งเดียวซึ่งในอดีตMichael the Syrianอธิบายว่ามีจำนวน 10,000 [87] [64] Bulgars มักไม่คิดว่าจะมีจำนวนมากกลายเป็นชนชั้นสูงในพื้นที่ที่พวกเขาควบคุม [64] [88]อย่างไรก็ตามตามที่สตีเวนรันซิแมนเป็นชนเผ่าที่สามารถเอาชนะกองทัพไบแซนไทน์ได้นั้นต้องมีขนาดที่ใหญ่มาก [89] Bulgars ของ Asparukh ได้ทำการรวมเผ่ากับSeveriansและ " Seven clans " ซึ่งได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่เพื่อปกป้องสีข้างของการตั้งถิ่นฐานของบัลแกเรียในScythia Minorเนื่องจากเมืองหลวงPliskaถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของถิ่นฐานเดิมของชาวสลาฟ .

ในช่วงต้นยุคไบเซนไทน์ที่ต่างจังหวัดโรมันในซีเธียไมเนอร์และโมวคันดามีส่วนร่วมอยู่แล้วในการแลกเปลี่ยนทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีทิศตะวันตกเฉียงเหนือของ 'ป่าเถื่อน' แม่น้ำดานูบ สิ่งนี้อาจช่วยอำนวยความสะดวกในที่สุด Slavonization [90]แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่ดูเหมือนจะถูกถอนตัวไปยังดินแดนคอนสแตนติโนเปิลหรือเอเชียไมเนอร์ก่อนที่จะมีการตั้งถิ่นฐานถาวรของชาวสลาฟและบัลแกเรียทางตอนใต้ของแม่น้ำดานูบ [91]เมืองท่าที่สำคัญในปอนติคบัลแกเรียยังคงอยู่ในมุมมองของชาวกรีกไบแซนไทน์ การถ่ายโอนประชากรจำนวนมากและการขยายอาณาเขตในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 ยังเพิ่มจำนวนชาวสลาฟและคริสเตียนไบแซนไทน์ภายในรัฐทำให้ Bulgars เป็นชนกลุ่มน้อยอย่างเห็นได้ชัด [92]การจัดตั้งรัฐใหม่แม่พิมพ์ต่างๆสลาฟบัลแกเรียและก่อนหน้านี้หรือประชากรต่อมาเป็น "คนบัลแกเรีย" ของจักรวรรดิบัลแกเรียแรก[64] [93] [94]พูดภาษาสลาฟใต้ [95]ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันของชาติพันธุ์วิทยาของประชากรในท้องถิ่นยังมีส่วนทำให้ชาวอินโด - ยูโรเปียนและเตอร์กที่แตกต่างกันซึ่งตั้งถิ่นฐานหรืออาศัยอยู่บนคาบสมุทรบอลข่าน

ความคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของบัลแกเรีย

ชาวบัลแกเรียมักถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์สลาฟ [96] [97] [98] [99]อย่างไรก็ตามประเด็นที่เป็นที่ถกเถียงกันของชาติพันธุ์วิทยาของพวกเขาเป็นเรื่องที่ได้รับความนิยมในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาตินิยม การถกเถียงอย่างดุเดือดเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 และสัดส่วนที่น่าสงสัยของเชื้อสายธราเซียนบัลแกเรียและสลาฟที่สันนิษฐานนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ของประเทศและความโน้มเอียงทางอุดมการณ์และการเมือง [100] [101]สัดส่วนเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งในช่วงศตวรรษที่ 20 โดยเน้นที่ส่วนสลาฟของบรรพบุรุษชาวบัลแกเรียซึ่งเกี่ยวข้องกับรัสโซฟิเลียที่แข็งแกร่งตามประเพณีในประเทศ [102] [103]อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษ 1970 Thracologyได้รับการสนับสนุนโดยเฉพาะจากผู้มีอำนาจคอมมิวนิสต์เนื่องจากความพยายามที่จะขีดเส้นใต้อิทธิพลของชนพื้นเมืองในการสร้างชาติพันธุ์วิทยาของบัลแกเรีย หลังจากการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ภาพจิตวิญญาณของชาวธราเซียนก็เริ่มจางหายไป หลังจากความสัมพันธ์กับรัสเซียและการภาคยานุวัติสหภาพยุโรปของประเทศเย็นลงความเห็นเกี่ยวกับผลกระทบทางพันธุกรรมของบัลแกเรียที่สำคัญได้ถูกเปิดตัวในแวดวงชาตินิยมซึ่งเมื่อไม่นานมานี้ได้มองข้ามเชื้อสายสลาฟของประเทศ [104] [105]

ต้นกำเนิดทางพันธุกรรม

ตามการวิเคราะห์สาม - autosomal , ยลและบิดา - ข้อมูลที่มีอยู่จากการศึกษาขนาดใหญ่ในBalto - Slavsและประชากรใกล้เคียงของพวกเขาทั้งจีโนมSNPข้อมูล Situates บัลแกเรียในคลัสเตอร์กับโรมาเนีย , มาซีโดเนียนและGagauzesและพวกเขาอยู่ที่ ความใกล้ชิดคล้ายกับเซอร์เบียและMontenegrins [61]

ประวัติศาสตร์

เจ้าหน้าที่จากกรมทหารบัลแกเรีย hussarในรัสเซีย (พ.ศ. 2319–1783)

จักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 681 หลังจากการยอมรับของคริสต์ศาสนานิกายออร์โธดอกซ์ในปีพ. ศ. 864 มันได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของสลาฟยุโรป ตำแหน่งทางวัฒนธรรมชั้นนำของมันถูกรวมเข้ากับการประดิษฐ์ตัวอักษรซีริลลิกในเมืองหลวงของเพรสลาฟในช่วงก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 10 [106]การพัฒนาความรู้ภาษาสลาโวนิกในคริสตจักรเก่าในประเทศมีผลในการป้องกันการดูดซึมของชาวสลาฟใต้เข้าสู่วัฒนธรรมใกล้เคียงและยังกระตุ้นการพัฒนาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่ชัดเจน [107]มีการดำเนินการ symbiosis ระหว่าง Bulgars ที่มีตัวเลขและชนเผ่าสลาฟจำนวนมากในพื้นที่กว้างจากแม่น้ำดานูบทางเหนือไปยังทะเลอีเจียนทางทิศใต้และจากทะเลเอเดรียติกไปทางตะวันตกจนถึงทะเลดำไปทางทิศตะวันออกผู้ซึ่งยอมรับชาติพันธุ์วรรณนาทั่วไป " บัลแกเรีย " [108]ในช่วงศตวรรษที่ 10 ชาวบัลแกเรียได้สร้างรูปแบบของเอกลักษณ์ประจำชาติที่ห่างไกลจากลัทธิชาตินิยมสมัยใหม่ แต่ช่วยให้พวกเขาสามารถดำรงอยู่ได้ในฐานะองค์กรที่แตกต่างกันตลอดหลายศตวรรษ [109] [110]

ในปีค. ศ. 1018 บัลแกเรียสูญเสียเอกราชและยังคงเป็นหัวเรื่องไบแซนไทน์จนถึงปี ค.ศ. 1185 เมื่อจักรวรรดิบัลแกเรียที่สองถูกสร้างขึ้น [111]อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 ออตโตมานได้พิชิตบัลแกเรียทั้งหมด [112]ภายใต้ระบบออตโตมันชาวคริสต์ถือเป็นชนชั้นที่ด้อยกว่า ดังนั้นชาวบัลแกเรียเช่นเดียวกับคริสเตียนคนอื่น ๆ จึงต้องเสียภาษีจำนวนมากและประชากรชาวบัลแกเรียส่วนน้อยมีประสบการณ์การนับถือศาสนาอิสลามบางส่วนหรือทั้งหมด [113]คริสเตียนออร์โธดอกซ์ถูกรวมอยู่ในชุมชนที่นับถือศาสนาชาติพันธุ์เฉพาะที่เรียกว่ารัมมิลเล็ต สำหรับคนทั่วไปการเป็นสมาชิกของเครือจักรภพออร์โธดอกซ์นี้มีความสำคัญมากกว่าต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ [114]ชุมชนนี้กลายเป็นทั้งรูปแบบพื้นฐานของการจัดระเบียบทางสังคมและแหล่งที่มาของอัตลักษณ์สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดที่อยู่ในนั้น [115]วิธีนี้ ethnonyms ถูกไม่ค่อยได้ใช้และระหว่างวันที่ 15 และ 19 ศตวรรษส่วนใหญ่ของคนในท้องถิ่นค่อยๆเริ่มที่จะพิสูจน์ตัวเองก็เป็นคริสตชน [116] [117]อย่างไรก็ตามนักบวชที่มีจิตวิญญาณของสาธารณชนในอารามที่แยกตัวออกมาบางแห่งยังคงรักษาเอกลักษณ์ของบัลแกเรียไว้ให้คงอยู่[118]และสิ่งนี้ช่วยให้สามารถอยู่รอดได้โดยส่วนใหญ่ในชนบทห่างไกล [119]แม้จะมีกระบวนการหลอมรวมทางชาติพันธุ์ - ศาสนาในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่ความรู้สึกชาตินิยมที่เข้มแข็งยังคงอยู่ในชุมชนคาทอลิกทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ [120]ในเวลานั้นกระบวนการของการผสมเทียมบางส่วนเกิดขึ้นในหมู่ปัญญาชนและประชากรในเมืองอันเป็นผลมาจากสถานะที่สูงขึ้นของวัฒนธรรมกรีกและคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ในหมู่คริสเตียนบอลข่าน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การตรัสรู้ในยุโรปตะวันตกมีอิทธิพลต่อการเริ่มต้นการปลุกบัลแกเรียแห่งชาติในปี ค.ศ. 1762 [121]

ชาวบัลแกเรียบางคนสนับสนุนกองทัพรัสเซียเมื่อพวกเขาข้ามแม่น้ำดานูบในกลางศตวรรษที่ 18 รัสเซียทำงานเพื่อโน้มน้าวให้พวกเขาตั้งอยู่ในพื้นที่ที่เพิ่งเอาชนะโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรเบีย ด้วยเหตุนี้ชาวอาณานิคมบัลแกเรียจำนวนมากจึงตั้งรกรากอยู่ที่นั่นและต่อมาพวกเขาได้จัดตั้งกองทหารขึ้นสองกองร้อยซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการล่าอาณานิคมของกองทัพรัสเซียในพื้นที่ในปี 1759–1763 [122]

ขบวนการแห่งชาติบัลแกเรีย

ในช่วงสงครามรัสเซียตุรกี (1806-1812)และ(1828-1829)อพยพบัลแกเรียรูปแบบกองทัพชาติบัลแกเรียและเข้าร่วมกับกองทัพรัสเซียหวังว่ารัสเซียจะนำมาซึ่งการปลดปล่อยบัลแกเรีย แต่ผลประโยชน์ของจักรวรรดิกำลังจดจ่ออยู่แล้วในกรีซและValachia [123]การเพิ่มขึ้นของชาตินิยมภายใต้จักรวรรดิออตโตมันนำไปสู่การต่อสู้เพื่อเอกราชทางวัฒนธรรมและศาสนาของชาวบัลแกเรีย ชาวบัลแกเรียต้องการมีโรงเรียนของตัวเองและมีการทำพิธีสวดในบัลแกเรียและพวกเขาต้องการองค์กรของสงฆ์ที่เป็นอิสระ ไม่พอใจกับอำนาจสูงสุดของนักบวชกรีกออร์โธดอกซ์การต่อสู้เริ่มลุกลามขึ้นในสังฆมณฑลบัลแกเรียหลายแห่งในช่วงทศวรรษที่ 1820

มันไม่ได้จนกว่า 1850 เมื่อบัลแกเรียเริ่มต้นการต่อสู้เด็ดเดี่ยวกับPatriarchate ของคอนสแตนติ การต่อสู้ระหว่างชาวบัลแกเรียและชาวกรีกพนาริโอตทวีความรุนแรงขึ้นตลอดช่วงทศวรรษที่ 1860 ในปีพ. ศ. 2404 วาติกันและรัฐบาลออตโตมันได้ยอมรับการแยกโบสถ์บัลแกเรียยูเนียต ในขณะที่นักบวชชาวกรีกถูกขับออกจากบาทหลวงบัลแกเรียส่วนใหญ่ในช่วงปลายทศวรรษพื้นที่สำคัญ ๆ ได้ถูกแยกออกจากการควบคุมของปิตุภูมิ การเคลื่อนไหวนี้ได้ฟื้นฟูจิตสำนึกแห่งชาติของบัลแกเรียที่แตกต่างออกไปในหมู่คนทั่วไปและนำไปสู่การยอมรับข้าวฟ่างบัลแกเรียในปี 1870 โดยออตโตมาน เป็นผลสองการเคลื่อนไหวต่อสู้เริ่มที่จะพัฒนาเป็นปลายจุดเริ่มต้นของยุค 1870 ที่: องค์การปฏิวัติภายในและบัลแกเรียคณะกรรมการกลางการปฏิวัติ การต่อสู้ของพวกเขามาถึงจุดสูงสุดกับเมษายนกบฏซึ่งแตกออกมาในปี 1876 มันมีผลในสงครามรัสเซียตุรกี (1877-1878)และนำไปสู่การวางรากฐานของรัฐบัลแกเรียที่สามหลังจากที่สนธิสัญญาซานสเตฟาโน ประเด็นชาตินิยมของบัลแกเรียได้รับความสำคัญมากขึ้นหลังจากที่สภาคองเกรสแห่งเบอร์ลินยึดครองดินแดนมาซิโดเนียและเอเดรียโนเปิลกลับคืนมาโดยให้พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิออตโตมัน นอกจากนี้ยังเป็นจังหวัดออตโตมันอิสระที่เรียกว่าตะวันออก Rumeliaถูกสร้างขึ้นในภาคเหนือของเทรซ เป็นผลให้การเคลื่อนไหวของชาติบัลแกเรียประกาศให้เป็นจุดมุ่งหมายรวมของที่สุดของมาซิโดเนีย , เทรซและโมวภายใต้มหานครบัลแกเรีย

รูมีเลียตะวันออกถูกผนวกเข้ากับบัลแกเรียในปีพ. ศ. 2428 ผ่านการปฏิวัติที่ไร้เลือด ในช่วงต้นทศวรรษ 1890 มีการก่อตั้งองค์กรปฏิวัติโปรบัลแกเรียสององค์กร ได้แก่ องค์กรปฏิวัติมาซิโดเนีย - เอเดรียโนเปิลภายในและคณะกรรมการสูงสุดของมาซิโดเนีย - เอเดรียโนเปิล ในปีพ. ศ. 2446 พวกเขาเข้าร่วมในการจลาจล Ilinden-Preobrazhenie ที่ไม่ประสบความสำเร็จต่อออตโตมานในมาซิโดเนียและ Adrianople Vilayet ชาวมาซิโดเนียถูกระบุว่าส่วนใหญ่เป็นชาวบัลแกเรียและความรู้สึกที่สำคัญของชาวบัลแกเรียอยู่ท่ามกลางพวกเขาจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง [124] [125] [126] [127] [128]

ในศตวรรษที่ 20 ต้นควบคุมมาซิโดเนียกลายเป็นจุดสำคัญของความขัดแย้งระหว่างบัลแกเรียกรีซและเซอร์เบียที่ต่อสู้สงครามบอลข่านครั้งแรกของ(1912-1913)และครั้งที่สองสงครามบอลข่านของ(1913) พื้นที่ที่กำลังต่อสู้ต่อไปในระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง(1915-1918)และสงครามโลกครั้งที่สอง(1941-1944)

ข้อมูลประชากร

แผนที่ บัลแกเรียพลัดถิ่นในโลก (รวมถึงคนที่มีเชื้อสายหรือสัญชาติบัลแกเรีย)
  บัลแกเรีย
  + 100,000
  + 10,000
  + 1,000

ชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในบัลแกเรียซึ่งมีจำนวนประมาณ 6 ล้านคน[129] [130]คิดเป็น 85% ของประชากร มีชนกลุ่มน้อยบัลแกเรียที่สำคัญในการเป็นประเทศเซอร์เบีย , ตุรกี , แอลเบเนีย , โรมาเนีย ( Banat บัลแกเรีย ) เช่นเดียวกับในยูเครนและมอลโดวา (ดูBessarabian บัลแกเรีย ) ชาวบัลแกเรียหลายคนอาศัยอยู่ในพลัดถิ่นซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยตัวแทนและลูกหลานของคนเก่า (ก่อนปี 1989) และการย้ายถิ่นฐานใหม่ (หลังปี 1989) การย้ายถิ่นฐานเดิมประกอบด้วย 2,470,000 [ ต้องการอ้างอิง ]ทางเศรษฐกิจและผู้อพยพทางการเมืองอีกหลายหมื่นคนและถูกส่งไปยังสหรัฐอเมริกาแคนาดาอาร์เจนตินาบราซิลและเยอรมนีเป็นส่วนใหญ่ อพยพใหม่อยู่ที่ประมาณบาง 970,000 คนและสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภทย่อยที่สำคัญ: การอพยพถาวรที่จุดเริ่มต้นของปี 1990 กำกับการแสดงส่วนใหญ่จะสหรัฐอเมริกา , แคนาดา , ออสเตรียและเยอรมนีและอพยพแรงงานในตอนท้ายของปี 1990 กำกับ ส่วนใหญ่อยู่ที่กรีซอิตาลีสหราชอาณาจักรและสเปน การย้ายถิ่นไปทางตะวันตกค่อนข้างคงที่แม้ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 และต้นศตวรรษที่ 21 เนื่องจากผู้คนยังคงย้ายถิ่นฐานไปยังประเทศต่างๆเช่นสหรัฐอเมริกาแคนาดาและออสเตรเลีย บัลแกเรียส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในประเทศแคนาดาสามารถพบได้ในโตรอนโต, และจังหวัดที่มีมากที่สุดในบัลแกเรียแคนาดาออนตาริและควิเบก ตามการสำรวจสำมะโนประชากร 2001 มี 1,124,240 ประชาชนบัลแกเรียในเมืองของโซเฟีย , [130] 302,858 ในPlovdiv 300,000 ในVarnaและประมาณ 200,000 Burgas จำนวนบัลแกเรียทั้งหมดอยู่ที่มากกว่า 9 ล้านคน [131] [132]

กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง

ชาวบัลแกเรียถือว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวมาซิโดเนียที่อยู่ใกล้เคียงมากที่สุด [41]กลุ่มชาติพันธุ์มาซิโดเนียถือเป็นชาวบัลแกเรียโดยนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ขึ้นไปโดยส่วนใหญ่เห็นได้ชัดว่าระบุตัวตนเช่นนี้ [133] [134] [135]ผู้พูดภาษาสลาฟส่วนใหญ่ของกรีกมาซิโดเนียและส่วนหนึ่งของ Torlaks ในเซอร์เบียยังมีประวัติระบุว่าเป็นชาวบัลแกเรียและหลายคนเป็นสมาชิกของBulgarian Exarchateซึ่งรวมถึงดินแดนส่วนใหญ่ ถือเป็นทอ. ส่วนใหญ่ของคนเหล่านี้ยังถือว่าเป็นชาวบัลแกเรียโดยนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เป็นต้นไป [136] [137] [138] [139]

วัฒนธรรม

ภาษา

ชาวบัลแกเรียพูดภาษาสลาฟใต้ซึ่งสามารถเข้าใจร่วมกันได้กับภาษามาซิโดเนียและในระดับที่น้อยกว่ากับภาษาเซอร์โบ - โครเอเชียโดยเฉพาะภาษาถิ่นตะวันออก [140]คล้ายคลึงกันคำศัพท์ระหว่างบัลแกเรียและมาซิโดเนียเป็น 86% ระหว่างบัลแกเรียและภาษาอื่น ๆ สลาฟระหว่าง 71% และ 80% แต่มีภาษาบอลติกพวกเขาเป็น 40-46% ในขณะที่ภาษาอังกฤษเป็นประมาณ 20% [141] [142]มีเพียงคำภาษาบัลแกเรียน้อยกว่าหนึ่งคำเท่านั้นที่มาจากภาษาเตอร์กบัลแกเรีย [64]

บัลแกเรียแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาทางภาษาบางอย่างที่ตั้งมันนอกเหนือจากภาษาสลาฟอื่น ๆ ร่วมกับโรมาเนีย , แอลเบเนียและกรีก (ดูพื้นที่ภาษาบอลข่าน ) บัลแกเรียได้รับอิทธิพลมาจากยุคกลาง lexically และทันสมัยกรีกและตุรกี บัลแกเรียในยุคกลางมีอิทธิพลต่อภาษาสลาฟใต้อื่น ๆ และภาษาโรมาเนีย บัลแกเรียและรัสเซียมีอิทธิพลร่วมกันทั้งสองทิศทาง ทั้งสองภาษาเป็นภาษาทางการหรือเป็นภาษากลางของกันและกันในช่วงยุคกลางและสงครามเย็น เมื่อเร็ว ๆ นี้ภาษาบัลแกเรียได้ยืมคำศัพท์มากมายจากภาษาเยอรมันฝรั่งเศสและอังกฤษ

ภาษาบัลแกเรียเป็นภาษาพูดโดยส่วนใหญ่ของที่พลัดถิ่นบัลแกเรียแต่น้อยเพื่อให้ลูกหลานของผู้อพยพก่อนหน้านี้ไปยังสหรัฐอเมริกา, แคนาดา, อาร์เจนตินาและบราซิล

นักภาษาศาสตร์ชาวบัลแกเรียถือว่าภาษามาซิโดเนียที่เป็นทางการ(ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2487) เป็นรูปแบบท้องถิ่นของบัลแกเรียเช่นเดียวกับนักชาติพันธุ์วิทยาและนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถือว่าภาษาสลาฟท้องถิ่นในภูมิภาคมาซิโดเนีย ประธานาธิบดีแห่งบัลแกเรียZhelyu Zhelevปฏิเสธที่จะยอมรับภาษามาซิโดเนียเป็นภาษาแยกต่างหากเมื่อสาธารณรัฐมาซิโดเนียกลายเป็นรัฐเอกราชใหม่ ภาษาบัลแกเรียเขียนในอักษรซีริลลิก

อักษรซีริลลิก

อักษรซีริลลิกของภาษา บัลแกเรียเก่าในยุคกลาง

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 ที่ซีริลลิสคริปต์ได้วางแผนในสลาฟวรรณกรรมโรงเรียน , บัลแกเรียตามGlagoliticที่กรีกและตัวอักษรละติน รุ่นที่ทันสมัยของตัวอักษรในขณะนี้จะใช้ในการเขียนอีกห้าภาษาสลาฟเช่นเบลารุส , มาซิโดเนีย , รัสเซีย, เซอร์เบียและยูเครนเช่นเดียวกับมองโกเลียและอื่น ๆ 60 ภาษาพูดในอดีตสหภาพโซเวียต บัลแกเรียในยุคกลางเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของชนชาติสลาฟในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 และตลอดศตวรรษที่ 10 ทั้งสองโรงเรียนวรรณกรรมสลาฟและโอห์พัฒนาที่อุดมไปด้วยกิจกรรมวรรณกรรมและวัฒนธรรมที่มีผู้เขียนของการจัดอันดับของคอนสแตนติสลาฟ , จอห์น Exarch , Chernorizets Hrabar , ผ่อนผันและNaum โอห์ บัลแกเรียมีอิทธิพลคล้าย ๆ กันในประเทศเพื่อนบ้านของเธอในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 14 ในช่วงเวลาของโรงเรียนวรรณกรรม Tarnovoโดยมีผลงานของพระสังฆราช Evtimiy , Gregory Tsamblak , Constantine of Kostenets (Konstantin Kostenechki) บัลแกเรียอิทธิพลของวัฒนธรรมมีความแข็งแกร่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในWallachiaและมอลโดวาที่อักษรซีริลลิกที่ถูกนำมาใช้จนปี 1860 ในขณะที่โบสถ์สลาฟเป็นภาษาอย่างเป็นทางการของเจ้านายกรัฐมนตรีและคริสตจักรจนถึงปลายศตวรรษที่ 17

ระบบชื่อ

ชื่อบัลแกเรียมีหลายชั้น ส่วนใหญ่มีคริสเตียน (ชื่อเช่น Lazar, Ivan , Anna, Maria, Ekaterina) หรือชาวสลาฟ (Vladimir, Svetoslav, Velislava) หลังจากการปลดปล่อยในปีพ. ศ. 2421 ชื่อของผู้ปกครองบัลแกเรียในประวัติศาสตร์เช่นAsparuh , Krum , KubratและTervelได้ฟื้นคืนชีพ Borisชื่อบัลแกเรียได้แพร่กระจายจากบัลแกเรียไปยังหลายประเทศในโลก

ส่วนใหญ่สกุลชายบัลแกเรียมี-ov นามสกุลต่อท้าย ( Cyrillic : -ов ) ซึ่งเป็นประเพณีที่ใช้ส่วนใหญ่โดยประเทศตะวันออกสลาฟเช่นรัสเซีย , ยูเครนและเบลารุส บางครั้งอาจมีการถอดเสียงเป็น-offหรือ-of (John Atanasov— John Atanasoff ) แต่มักเป็น-ov (เช่นBoyko Borisov ) -ovต่อท้ายเป็นสลาฟเพศตกลงต่อท้ายจึงIvanov ( บัลแกเรีย : Иванов ) หมายถึง "อีวาน" ชื่อกลางบัลแกเรียมีนามสกุลและใช้เพศตกลงต่อท้ายด้วยจึงชื่อกลางของลูกชายของนิโคลากลายเป็นNikolovและชื่อกลางของลูกชายของอีวานกลายเป็นIvanov ตั้งแต่ชื่อในบัลแกเรียเป็นเพศหญิงบัลแกเรียมี-ova นามสกุลต่อท้าย (Cyrillic: -овa ) ยกตัวอย่างเช่นมาเรียอีวาโน รูปพหูพจน์ของชื่อบัลแกเรียปลายใน-ovi (Cyrillic: -ови ) สำหรับตัวอย่างIvanoviครอบครัว ( Иванови )

นามสกุลผู้ชายบัลแกเรียทั่วไปอื่น ๆ มีคำต่อท้ายนามสกุล-ev (ซิริลลิก: -ев ) เช่นStoev , Ganchev , Peevเป็นต้น นามสกุลเพศหญิงในกรณีนี้จะมี-eva นามสกุลต่อท้าย (Cyrillic: -ева ) ตัวอย่างเช่น: Galina Stoeva นามสกุลของทั้งครอบครัวก็จะมีรูปพหูพจน์ของ-evi (Cyrillic: -еви ) เช่นที่: Stoeviครอบครัว ( Стоеви )

อีกทั่วไปต่อท้ายนามสกุลบัลแกเรีย แต่พบได้น้อยกว่าเป็น-ski นามสกุลนี้จะได้รับ–aเมื่อผู้ถือชื่อเป็นหญิง ( Smirnenskiกลายเป็นSmirnenska ) รูปพหูพจน์ของนามสกุล-skiยังคงเป็น-skiเช่นตระกูลSmirnenski ( บัลแกเรีย : Смирненски )

ตอนจบ–in (หญิง-ina ) ยังไม่ค่อยปรากฏ เคยให้ลูกของผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน (เช่นลูกชายของKunaจะได้นามสกุลKuninและลูกชายของGana - Ganin ) คำต่อท้ายนามสกุล-ichสามารถพบได้เป็นครั้งคราวโดยส่วนใหญ่เป็นชาวบัลแกเรียนิกายโรมันคา ธ อลิก นามสกุลที่ลงท้าย–ichจะไม่ได้รับเพิ่มเติม–aหากผู้ถือชื่อเป็นเพศหญิง

ศาสนา

แผนที่ของ บัลแกเรีย Exarchate (พ.ศ. 2413-2556) ออตโตมานต้องการเกณฑ์สองในสามของคะแนนเสียงเชิงบวกของประชากรออร์โธดอกซ์เพื่อรวมภูมิภาคไว้ในเขตอำนาจศาลนี้ [143]

ชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่เป็นสมาชิกอย่างน้อยในนามของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียที่ก่อตั้งขึ้นในปีค. ศ. 870 ( autocephalousตั้งแต่ปี ค.ศ. 927) คริสตจักรออร์โธดอกบัลแกเรียเป็นโบสถ์อิสระแห่งชาติของประเทศบัลแกเรียเช่นกิ่งไม้ของชาติอื่น ๆ ของการสนทนาออร์โธดอกและถือว่าเป็นองค์ประกอบที่มีอำนาจเหนือของจิตสำนึกแห่งชาติบัลแกเรีย คริสตจักรถูกยกเลิกครั้งในช่วงระยะเวลาของออตโตมันกฎ (1396-1878) ใน 1873 มันก็ฟื้นขึ้นมาเป็นบัลแกเรีย Exarchateและเร็ว ๆ นี้หลังจากที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งเพื่อบัลแกเรียPatriarchate ในปี 2011 คริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างน้อยก็มีสมาชิกทั้งหมด 4,374,000 คนในบัลแกเรีย (59% ของประชากร) ลดลงจาก 6,552,000 คน (83%) ในการสำรวจสำมะโนประชากร 2001 4,240,000 คนในจำนวนนี้ชี้ให้เห็นกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย ชนกลุ่มน้อยบัลแกเรียออร์โธดอกซ์ในโรมาเนียเซอร์เบียกรีซแอลเบเนียยูเครนและมอลโดวาในปัจจุบันมีความจงรักภักดีต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ประจำชาติตามลำดับ

แม้จะมีตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียในฐานะสัญลักษณ์แห่งการรวมกันสำหรับชาวบัลแกเรียทุกคน แต่ชาวบัลแกเรียกลุ่มเล็ก ๆ ก็เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่นตลอดเวลา ในช่วงการปกครองออตโตมันจำนวนมากของบัลแกเรียเปลี่ยนศาสนาอิสลามสร้างชุมชนของPomaksหรือมุสลิมบัลแกเรีย [144]ในวันที่ 16 และ 17 ศตวรรษเผยแผ่ศาสนาโรมันคาทอลิกแปลงจำนวนเล็ก ๆ ของบัลแกเรียPauliciansในเขตของPlovdivและSvishtovเพื่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ปัจจุบันมีชาวบัลแกเรียที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกประมาณ 40,000 คนในบัลแกเรียอีก 10,000 คนในบานัตในโรมาเนียและมีเชื้อสายบัลแกเรียมากถึง 100,000 คนในอเมริกาใต้ ชาวบัลแกเรียนิกายโรมันคา ธ อลิกแห่งบานัตยังเป็นลูกหลานของพอลลิเซียที่หลบหนีไปที่นั่นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 หลังจากการจลาจลต่อต้านออตโตมานไม่ประสบความสำเร็จ ลัทธิโปรเตสแตนต์ได้รับการแนะนำในบัลแกเรียโดยมิชชันนารีจากสหรัฐอเมริกาในปี 1857 งานเผยแผ่ศาสนายังคงดำเนินต่อไปตลอดครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ปัจจุบันมีบัลแกเรียโปรเตสแตนต์ราว 25,000 คนในบัลแกเรีย

ศิลปะและวิทยาศาสตร์

Jordanov
แอสเซนจอร์ดานอฟ ฟ์ (ซ้าย), บัลแกเรียนักประดิษฐ์ชาวอเมริกันพิจารณาโดยผู้เชี่ยวชาญด้านการบินที่โดดเด่นผู้สนับสนุนหลักในการความรู้ของชาวอเมริกันบินเช่นเดียวกัน โบอิ้ง , ถุงลมนิรภัยและ บันทึกเทป [145]
John Vincent Atanasoff (ขวา) นักประดิษฐ์คอมพิวเตอร์ Atanasoff-Berryชาวอเมริกันชาวบัลแกเรีย เป็นผู้ประดิษฐ์คอมพิวเตอร์ดิจิทัลอิเล็กทรอนิกส์ในสหรัฐฯอย่างถูกกฎหมายและถือว่าเป็น "บิดาของคอมพิวเตอร์" [146] [147] [148]

Boris Christoff , Nicolai Ghiaurov , Raina KabaivanskaและGhena Dimitrovaมีส่วนร่วมอันล้ำค่าในการร้องเพลงโอเปร่าโดย Ghiaurov และ Christoff เป็นสองเบสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงหลังสงคราม ชื่อของนักพิณชื่อAnna-Maria Ravnopolska-Deanเป็นหนึ่งในนักเล่นพิณที่มีชื่อเสียงที่สุดในปัจจุบัน ชาวบัลแกเรียได้สร้างคุณูปการที่มีคุณค่าต่อวัฒนธรรมโลกในยุคปัจจุบันเช่นกัน Julia KristevaและTzvetan Todorovเป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวยุโรปที่มีอิทธิพลมากที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ศิลปินChristoเป็นหนึ่งในตัวแทนที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของศิลปะสิ่งแวดล้อมกับโครงการเช่นReichstag ห่อ

ชาวบัลแกเรียในพลัดถิ่นก็มีบทบาทเช่นกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันและนักประดิษฐ์เชื้อสายบัลแกเรียรวมถึงจอห์นอาตา , ปีเตอร์ Petroffและแอสเซนจอร์ดานอฟ ฟ์ บัลแกเรียอเมริกันสเตฟานโกรฟฟ์เขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงโด่งดัง " โครงการแมนฮัตตัน " เกี่ยวกับการทำระเบิดปรมาณูครั้งแรกและยังเขียน "มงกุฎหนาม", ประวัติของซาร์ บอริสที่สามของบัลแกเรีย ตามMensa Internationalบัลแกเรียอยู่ในอันดับที่ 2 ของโลกในด้านคะแนนทดสอบ Mensa IQ และนักเรียนให้คะแนนSAT เป็นอันดับสองของโลก [149] [150]นอกจากนี้การทดสอบ MENSA IQ ระหว่างประเทศที่เสร็จสิ้นในปี 2547 ยังระบุว่าเป็นผู้หญิงที่ฉลาดที่สุดในโลก (และเป็นหนึ่งในคนที่ฉลาดที่สุดในโลก) Daniela Simidchieva จากบัลแกเรียซึ่งมี IQ 200 [151] [152]ในปี 2550 เซิร์นจ้างนักวิทยาศาสตร์ชาวบัลแกเรียมากกว่า 90 คนและในจำนวนนี้ประมาณ 30 คนจะเข้าร่วมการทดลองLarge Hadron Collider [153]

อาหาร

บัลแกเรียพีชก อมพอต - น้ำใสไร้แอลกอฮอล์ที่ได้จากการปรุงผลไม้

ที่มีชื่อเสียงสำหรับสลัดอันอุดมสมบูรณ์ที่จำเป็นทุกมื้ออาหารบัลแกเรียยังตั้งข้อสังเกตสำหรับความหลากหลายและคุณภาพของผลิตภัณฑ์นมและความหลากหลายของไวน์ท้องถิ่นและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เช่นRAKIA , mastikaและMenta อาหารบัลแกเรียมียังมีความหลากหลายของซุปร้อนและเย็นตัวอย่างของความเป็นซุปเย็นtarator มีหลายขนมอบบัลแกเรียที่แตกต่างกันเช่นbanitsa

อาหารบัลแกเรียส่วนใหญ่ใช้เตาอบนึ่งหรือในรูปแบบของสตูว์ การทอดไม่ใช่เรื่องปกติมากนัก แต่การย่างโดยเฉพาะเนื้อสัตว์ประเภทต่างๆถือเป็นเรื่องปกติมาก เนื้อหมูเป็นเนื้อสัตว์ที่พบมากที่สุดในอาหารบัลแกเรีย อาหารจานพิเศษทำที่มีอยู่ในอาหารบัลแกเรียกับส่วนใหญ่เป็นเรื่องธรรมดาMoussaka , gyuvetch และbaklava ส่วนผสมที่ได้รับความนิยมอย่างมากในอาหารบัลแกเรียคือชีสน้ำเกลือสีขาวของบัลแกเรียที่เรียกว่า " sirene " (сирене) เป็นส่วนประกอบหลักในสลัดหลายชนิดเช่นเดียวกับขนมอบหลากหลายชนิด ปลาและไก่มีการรับประทานกันอย่างแพร่หลายและในขณะที่เนื้อวัวนั้นพบได้น้อยกว่าเนื่องจากวัวส่วนใหญ่ได้รับการเพาะพันธุ์เพื่อการผลิตน้ำนมมากกว่าเนื้อสัตว์เนื้อลูกวัวเป็นผลพลอยได้ตามธรรมชาติของกระบวนการนี้และพบได้ในสูตรอาหารยอดนิยมจำนวนมาก บัลแกเรียเป็นผู้ส่งออกเนื้อแกะสุทธิและการบริโภคเนื้อสัตว์เป็นที่แพร่หลายในช่วงเวลาการผลิตในฤดูใบไม้ผลิ [154] ประเพณีขนมปังและเกลือในบริบทของการต้อนรับซึ่งแพร่กระจายในบัลโต - สลาฟเป็นการต้อนรับคนแปลกหน้าและนักการเมืองตามปกติ

ความเชื่อและประเพณีพื้นบ้าน

Kukeriจากพื้นที่ Burgas
สาว ๆ ร่วมฉลอง LazaruvaneจากGabrа จังหวัด Sofia

ชาวบัลแกเรียอาจเฉลิมฉลองวันนักบุญธีโอดอร์ด้วยการแข่งม้า ในวันคริสต์มาสอีฟจะมีการปรุงPogačaที่มีโชคลาภซึ่งหลังจากนั้นก็วางไว้ใต้หมอน ในเทศกาลอีสเตอร์ไข่ใบแรกจะทาสีแดงและเก็บไว้ตลอดทั้งปี ในการล้างบาปของพระเยซูจะมีการแข่งขันจับไม้กางเขนในแม่น้ำและเชื่อว่าท้องฟ้า "เปิด" และความปรารถนาใด ๆ ก็จะสำเร็จ

ชาวบัลแกเรียและชาวอัลเบเนียพยักหน้าขึ้นและลงเพื่อระบุว่า "ไม่" และเขย่าเพื่อระบุว่า "ใช่" พวกเขาอาจสวมมาร์เทนิทซา (мартеница) ซึ่งเป็นเครื่องประดับที่ทำจากเส้นด้ายสีขาวและสีแดงและสวมที่ข้อมือหรือตรึงไว้บนเสื้อผ้าตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคมจนถึงสิ้นเดือน หรืออีกวิธีหนึ่งสามารถถอด martenitsa ออกก่อนหน้านี้หากเห็นนกกระสา (ถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ) จากนั้นเราสามารถผูก martenitsa กับกิ่งก้านของต้นไม้ที่กำลังเบ่งบาน สมาชิกในครอบครัวและเพื่อน ๆ ในบัลแกเรียมักจะแลกเปลี่ยนมาร์เทนิทซาซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของสุขภาพและอายุที่ยืนยาว เมื่อเห็นนกกระสาควรปล่อยนกกระสาไว้บนต้นไม้ ด้ายสีขาวหมายถึงความสงบและสันติในขณะที่ด้ายสีแดงหมายถึงวัฏจักรแห่งชีวิต บัลแกเรียยังอาจหมายถึงวันหยุดวันที่ 1 มีนาคมขณะที่บาบาตามาร์ตา (БабаМарта) ความหมายยายมีนาคม จะรักษาประเพณีศาสนาโบราณอาจจะฉลองโรมันโบราณปีใหม่เริ่มต้นวันที่ 1 มีนาคมเหมือนกันกับโรมาเนียMărţişor ขนบธรรมเนียมนอกศาสนาพบทางเข้าสู่วันหยุดของชาวคริสต์ พิธีกรรมโบราณของkukeri (кукери) คล้ายกับภาษาสโลวีเนียKurentovanje , Busójárásและวันฮาโลวีนโดยผู้ชายที่แต่งตัวในช่วงเวลาต่างๆของปีและหลังเทศกาลอีสเตอร์ สิ่งนี้พยายามขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและนำการเก็บเกี่ยวและสุขภาพที่ดีมาสู่ชุมชน แพะเป็นสัญลักษณ์ที่ถูกทิ้งจากลัทธิธราเซียนDionysian ลึกลับ พิธีกรรมประกอบด้วยการเต้นรำกระโดดตะโกนและรวบรวมของขวัญจากบ้านเพื่อพยายามขับไล่สิ่งชั่วร้ายทั้งหมดออกจากหมู่บ้าน เครื่องประดับบนเครื่องแต่งกายแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ธราเซียน Herosยังคงอยู่ในภาพของนักบุญจอร์จที่มีงานฉลองการเกษตรมีการเฉลิมฉลอง, ลูกแกะกินประเพณีที่ประสบความสำเร็จกับการอาบน้ำพิธีกรรม เซนต์ Tryphonความอุดมสมบูรณ์และไวน์ 's มีสาเหตุมาจากต้นกำเนิดธราเซียนพิจารณาเพื่อรักษาศาสนาเพื่อSabaziusเป็นKukeri [155]ตามมาในเดือนกุมภาพันธ์ Pokladi ประเพณีของการจุดไฟขนาดใหญ่อย่างหนาแน่นและกระโดดข้ามไปที่Kupala Nightและมีการแข่งขันระหว่างคู่รักเพื่อกินไข่บนด้าย อีกประการหนึ่งที่กำหนดเองลักษณะที่เรียกว่าnestinarstvo (нестинарство) หรือfiredancing , แตกต่างStrandzhaภูมิภาคเช่นเดียวกับสุนัขปั่น Nestinarstvo ของแท้ที่มีสภาพมึนงงจะถูกเก็บรักษาไว้ในหมู่บ้านBalgariเท่านั้น ประเพณีโบราณนี้เกี่ยวข้องกับการเต้นรำในกองไฟหรือบนถ่านที่มีชีวิต ผู้หญิงเต้นรำในกองไฟด้วยเท้าเปล่าโดยไม่ได้รับบาดเจ็บหรือเจ็บปวดใด ๆ

ประเพณีของคนนอกศาสนาสลาฟจะถูกเก็บรักษาไว้ในวันหยุดของชาวคริสเตียนบัลแกเรีย มิลาดินอฟบราเธอร ส์ และนักเขียนต่างประเทศพบว่าแม้คำอธิษฐานของศาสนาจะถูกเก็บไว้ quoting ความอุดมสมบูรณ์ของสลาฟ Pagan เพลงพระราชพิธีและนิทานยังคงอยู่ในบัลแกเรียรวมถึงมาซีโดเนียนและPomaksอุทิศส่วนใหญ่จะนางไม้ของพระเจ้าsamoviliและpeperunaสำหรับงานเลี้ยงsurva , วันเซนต์จอร์จ , Koledaฯลฯ ที่มีหลักฐานของ toponymy ทั่วกลุ่มภูมิภาคเชื่อมโยงโดยตรงกับเทพSvarog , Perun , HorsและVelesขณะที่กลุ่มภูมิภาค Hartsoi ได้รับมาจากชื่อของเทพเจ้าHors [156] [157] [158]เพลงที่อุทิศให้กับเทพแห่งธราเซียนOrpheusถูกพบใน Pomaks ซึ่งกล่าวกันว่าแต่งงานกับซาโมวิลี ชื่อบัลแกเรียเก่าแก่ของการนำเสนอของพระเยซูที่วิหารคือGromnitsaและPerunov den ที่อุทิศให้กับPerunเทพเจ้าสายฟ้าสลาฟผู้ยิ่งใหญ่ ในการผสมผสานของคริสเตียนและผู้อุปถัมภ์ของฟ้าร้องนอกรีตในวันฉลองของนักบุญเอลียาห์Ognyena Mariaเทพธิดาชาวสลาฟที่ช่วยเหลือ Perun ซึ่งเข้ามาแทนที่ตำแหน่งคู่ของคริสเตียนพระมารดาของพระเจ้า ประเพณีขอฝนPeperunaมาจากภรรยาของ Perun และเทพเจ้าแห่งฝนDodolaซึ่งอธิบายไว้ในหนังสือบัลแกเรียในปี 1792 ว่าเป็นการบูชา Perun อย่างต่อเนื่องในช่วงเวลาที่ไม่มีฝนโดยมีพิธีกรรมที่ทำโดยเด็กผู้ชายหรือเด็ก หญิงสาวแต่งตัวเหมือน Perun [159]ขอทานฝนที่คล้ายกันเรียกว่าเยอรมัน ในกรณีที่ฝนไม่ตกอย่างต่อเนื่องจะมีการกำหนดวิธีการขับzmeyออกจากพื้นที่ ในความเชื่อแบบสลาฟแบบคู่ zmey อาจเป็นได้ทั้งวิญญาณผู้ปกครองที่ดีและชั่วร้ายซึ่งในกรณีนี้ถือว่าไม่ใช่ของท้องถิ่นและดี แต่เป็นความชั่วร้ายและพยายามที่จะก่อให้เกิดอันตรายและความแห้งแล้ง [160]งานเลี้ยงของนักบุญเยเรมีย์เป็นเรื่องของงูและสัตว์เลื้อยคลานมีประเพณีการกระโดดข้ามไฟ ในสัปดาห์Rusalskaสาว ๆ จะไม่ออกไปข้างนอกเพื่อป้องกันตัวเองจากโรคและอันตรายที่Rusaliiอาจก่อให้เกิดความตายได้ [160]นี่ยังคงเป็นวันหยุดของชาวซาโมวิลี ผู้ชายที่แสดงประเพณีเรียกอีกอย่างว่า Rusalii พวกเขาไม่ปล่อยให้ใครผ่านระหว่างพวกเขาไม่พูดคุยกันยกเว้นตอนเย็นหลีกเลี่ยงน้ำหากมีคนขาดหลังสมาชิกจะเหวี่ยงดาบไปที่ศีรษะของผู้ขาดเพื่อ ป้องกันเขาจากวิญญาณชั่วร้าย [161]ถ้ากลุ่มนั้นเจอบ่อน้ำต้นไม้แห้งสุสานเก่า ๆ ทางแยกพวกเขาจะไปรอบ ๆ พวกเขาสามครั้ง ก่อนออกจาก rusalii บอกลาญาติพี่น้องราวกับว่าพวกเขาไปทำสงครามซึ่งไม่น่าแปลกใจเพราะพวกเขาบางคนถูกฆ่าตาย เมื่อสองกลุ่ม rusalii พบกันมีการต่อสู้เพื่อความตายซึ่งคนตายถูกฝังอยู่ใน "สุสาน rusaliyski" พิเศษ ในแต่ละปีจะมีวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่หมาป่าและหนู การบรรเทาทุกข์สำหรับผู้ศรัทธาที่หวาดกลัวมีการเฉลิมฉลองที่Beheading of St. John the Baptistเมื่อตามความเชื่อของชาวบัลแกเรียบุคคลในตำนานทั้งหมดกลับไปที่ถ้ำของพวกเขาในหมู่บ้านในตำนานที่อยู่ตรงกลาง Zmeykovo ของกษัตริย์zmeyพร้อมกับrusalki , samodivi และผลตอบแทนที่ประกาศ [160]ตามความเชื่ออื่น ๆ จุดสูงสุดของอันตรายในช่วงสองสามวันที่เรียกว่า "วันสกปรก" ในวันส่งท้ายปีเก่าครั้งนี้เริ่มต้นที่Koledaซึ่งรวมเข้ากับคริสต์มาสเมื่อกลุ่มเด็ก ๆKoledariไปเยี่ยมบ้านร้องเพลงแครอลและรับ ของขวัญจากการพรากจากกัน เชื่อกันว่าไม่มีใครสามารถเข้าไปใน Zmeyovo ได้และมีเพียงนกกางเขนเท่านั้นที่รู้ที่ตั้งของสถานที่แห่งนี้ ในช่วงวันหยุดหลายวันมีการกล่าวถึงข้อห้ามทางเพศเพื่อป้องกันการตั้งครรภ์แวมไพร์หรือมนุษย์หมาป่าและไม่ให้ทำงานไม่ไปที่Sedenkiหรือออกไปข้างนอก มีการจุดไฟสดในกรณีของโรคระบาด [160] Babindenมีรากฐานมาจากแม่ - เทพธิดา ในวันเซนต์วลาสประเพณีของเทพเจ้า "ขนแกะ" Veles ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นเทพเจ้าที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้พิทักษ์คนเลี้ยงแกะและมอบขนมปังให้กับปศุสัตว์ในวันนั้น [160]ประเพณีสลาฟโบราณที่จะแต่งงานกับผู้เสียชีวิตเกิดขึ้นในสังคมบัลแกเรีย [160] Survakaneจะแสดงทุกปีใหม่ด้วยไม้ประดับโดยเด็ก ๆ ตีผู้ใหญ่ที่หลังเพื่อสุขภาพในวันส่งท้ายปีเก่าโดยปกติจะแลกกับเงิน ในChechภูมิภาคมีการกำหนดเองห้าม "สัมผัสที่ดิน", การก่อสร้างและการเกษตรเช่นที่กลางวันเท่ากับกลางคืนเมื่อวันที่ 25 เดือนมีนาคมและกำหนดเองเดียวกันที่พบในเบลารุสVolhyniaและโปเลเซีย [160]

เทพนิยายบัลแกเรียและเทพนิยายส่วนใหญ่เกี่ยวกับสัตว์ป่าเช่นมังกรzmeyนางไม้samovili (samodivi) แม่มด veshtitsa โดยปกติแล้วจะเป็นอันตรายและทำลายล้าง แต่ยังสามารถช่วยเหลือผู้คนได้อีกด้วย ว่ากันว่าซาโมวิลีอาศัยอยู่ในบีชและมะเดื่อซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์และไม่อนุญาตให้เผา [160]ซาโมวิลีแม้ว่าจะเชื่อกันว่าเป็นเจ้านายของทุกสิ่งระหว่างท้องฟ้าและโลก "หนี" จากแฟรกซินัสกระเทียมน้ำค้างและวอลนัท [160]วอลนัทยังคงอยู่ในศาสนาคริสต์เพื่อใช้ในการอธิษฐานเพื่อ "ดู" คนตายในวันวิญญาณ [160] เชื่อกันว่าDictamnusเป็นสมุนไพรที่พวกเขาโปรดปรานซึ่งมีฤทธิ์ทำให้มึนเมา ซาโมวิลีเป็นวิญญาณในความเชื่อของบัลแกเรียเป็นโรคที่เกิดขึ้นเองและลงโทษผู้คนลักพาตัวคนเลี้ยงแกะทำให้คนตาบอดหรือจมน้ำตายและอยู่ในชุดสีขาวพวกเขาเป็นเลขคี่ซึ่งบ่งบอกว่าพวกเขาเป็นคนที่ "ตายแล้ว" [160]วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะเจ้าชายมาร์โคเชื่อกันว่าสืบเชื้อสายมาจากซาโมดิวี เชื่อกันว่าต้นเอล์มจะทำให้กองกำลังชั่วร้ายตกใจ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในความเชื่อของบัลแกเรียคือบีชและต้นโอ๊ก [160]เชื่อกันว่าฮอว์ ธ อร์นสามารถขับไล่พลังชั่วร้ายทั้งหมดและถูกนำไปใช้เพื่อรักษาผู้ต้องสงสัยเกี่ยวกับแวมไพร์ ประเพณีห้ามการฆ่าสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ - กวางในขณะที่เชื่อว่าซาโมดิวีหนีจากม้า อย่างไรก็ตามสัตว์ที่ถูกกล่าวหาว่า "ไม่สะอาด" มีลักษณะคล้ายกับปีศาจเช่นแพะนั้นได้รับการยกเว้นไม่ให้ถูกกินในฐานะสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ zmey เป็นสัตว์ที่เปลี่ยนมนุษย์และสามารถเปลี่ยน "เป็น" สัตว์พืชและสิ่งของได้เขายัง "รับผิดชอบ" ต่อโรคความบ้าคลั่งและผู้หญิงที่หายไป [160]สลาฟ zmey เวอร์ชั่นผู้หญิงคือลาเมียและอาลาเป็นอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง เด็กผู้หญิงที่ฝึกฝนLazaruvaneและพิธีกรรมอื่น ๆ "ไม่สามารถ" ถูกลักพาตัวโดย zmey ได้ ศัตรูหลักของดวงอาทิตย์คือ zmey ซึ่งพยายามที่จะกินดวงอาทิตย์ซึ่งฉากนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในศิลปะของโบสถ์ [160]ดวงอาทิตย์มีดวงตาข้างเดียวตามที่บันทึกไว้โดยความเชื่อ Perun แทงตาข้างหนึ่งของดวงอาทิตย์เพื่อช่วยโลกจากความร้อนสูงเกินไป [160]เกิดวันเสาร์มีความคิดว่ามีอำนาจเหนือธรรมชาติที่เกิดในวันหยุดหมาป่าและจำนวนของคนที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นvarkolaksและแวมไพร์ [160]การแพร่กระจายมุมมองบัลแกเรียที่สุดของแวมไพร์เป็นที่ของบอลลูนกระเปาะกลิ้งเลือดมาจากสลาฟระยะpir "เครื่องดื่ม" [160] รูซัลก้าเชื่อว่าจะเป็นความหลากหลายของ samodivi และNav'แต่หลังได้รับการพิจารณานางฟ้าน้อย [160]วันพฤหัสบดียังคงเป็นงานเลี้ยงของ Perun ในความเชื่อของบัลแกเรีย [160]เชื่อกันว่าลมและไอร้อนของขนมปังเป็นวิญญาณของคนตาย [160]ตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์จนถึงเทศกาลแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เชื่อกันว่าความตายอยู่ในดอกไม้และสัตว์ โมราในความเชื่อบัลแกเรียเป็นวิญญาณที่ชั่วร้ายสีดำมีขนดกกับสี่ตายิงเกี่ยวข้องกับฝันร้ายเมื่อก่อให้เกิดคนที่จะกรีดร้องในทำนองเดียวกันกับKikimora Polunoshtnitsa และPoludnicaเชื่อกันว่าเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่ก่อให้เกิดความตายในขณะที่Lesnik , DomovnikและVodnikมีลักษณะเป็นคู่ [160]ขอบคุณVlshebnikคนในชุมชนผู้วิเศษและนักบวชการสื่อสารกับโลก "อื่น" จึงถูกจัดขึ้น [160]ทอร์บาลันเป็นกระสอบที่ใช้สร้างความหวาดกลัวให้กับเด็ก ๆ ร่วมกับบาบายากาซึ่งเป็นแม่มดในเวอร์ชั่นบัลแกเรียของเธอ [160]

Kuma LisaและHitar Petarเป็นสุนัขจิ้งจอกและชาวบ้านที่มีเล่ห์เหลี่ยมจากเทพนิยายศัตรูที่ถูกหลอกมักจะเป็นNasreddin Hocaในขณะที่Bay Ganyoเป็นชาวบัลแกเรียที่เยาะเย้ย Ivancho และ Mariika เป็นตัวละครเอกของเรื่องตลก

แม้จะมีความภาคตะวันออกอิทธิพลออตโตมันเป็นที่ชัดเจนในด้านต่างๆเช่นด้านอาหารและเพลงความเชื่อของชาวบัลแกเรียและตำนานดูเหมือนจะอุปมาขาดกับเตอร์กตำนาน , พระเจ้าและใด ๆ ที่ไม่ใช่ยุโรปความเชื่อพื้นบ้าน[160] sоในครั้งก่อนคริสเตียนโบราณBulgarsได้มาก ด้อยกว่าชาวสลาฟในการสร้างชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่ส่งผลให้ชาวบัลแกเรียสมัยใหม่ ภาษาสลาฟเป็นภาษาทางการในเวลาเดียวกันกับศาสนาคริสต์ดังนั้นลัทธินอกศาสนาของชาวสลาฟจึงไม่เคยเป็นศาสนาประจำชาติของบัลแกเรียหรือมีอิทธิพลมากกว่านิกายเต็งรี ดินแดนบัลแกเรียส่วนใหญ่ไม่มีโบราณคดีนอกรีตใด ๆ ที่หลงเหลือจาก Bulgars แม้จะมีการนับถือศาสนาคริสต์ในช่วงต้นและในช่วงยุคนอกศาสนาพรมแดนบัลแกเรียในยุคกลางส่วนใหญ่แพร่กระจายอย่างมีนัยสำคัญเฉพาะในบัลแกเรียทางตอนเหนือของปัจจุบัน แม้ว่ามรดกที่บ่งบอกถึงวัฒนธรรมบัลแกเรียโบราณแทบจะขาดหายไปในวัฒนธรรมบัลแกเรียสมัยใหม่ แต่ผู้เขียนบางคนก็อ้างว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างการแต่งกายและประเพณีของชาวชูวาเชสซึ่งสืบเชื้อสายมาจากแม่น้ำโวลก้าและกลุ่มชาติพันธุ์วรรณนาของบัลแกเรียKapantsiจากจังหวัด TargovishteและRazgrad จังหวัดในหมู่ผู้ที่อ้างว่าพวกเขาเป็นทายาทโดยตรงของAsparuh 's Bulgarsเป็นที่นิยม. [162] [163] [164]แต่องค์ประกอบสลาฟจะพบในหมู่พวกเขา [165]

การแต่งกายพื้นบ้านและดนตรี

นักเต้นระบำพื้นบ้านบัลแกเรียในชุดประจำชาติที่มีการตกแต่งในแถวสุดท้ายของผ้ากันเปื้อนแสดงการแพร่กระจายมากที่สุดสลาฟรหัสลับ Bur [166]ข้ามภายในสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนที่เป็นตัวแทนของฝนแสงแดดและเกลียวระบุ, [167]ซึ่งเป็นตัวแทนในทำนองเดียวกันในขณะที่ เพิ่มขึ้น ดวงอาทิตย์ [168] ตกแต่งลวดลายของ ธงประจำชาติเบลารุส รูปแบบพรมที่คล้ายกันปรากฏบน ธงชาติเติร์กเมนิสถานซึ่งได้รับมาจากเปอร์เซียโบราณใน ที่สุด

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของบัลแกเรียมีเสื้อคลุมยาวสีขาวโดยปกติจะมีเครื่องประดับประดาสีแดงและเครื่องประดับที่ได้มาจากชาวสลาฟราเชนิก เครื่องแต่งกายพื้นบ้านบัลแกเรียถือว่าจะได้รับส่วนใหญ่มาจากการแต่งกายของSlavs โบราณ , การแต่งกายหญิง overgarments ร่วมที่ไหล่ที่วิวัฒนาการมาจากSarafanและประเภททั้งหมดของsoukman , Saya และผ้ากันเปื้อนรัดที่เอวจะกล่าวว่าเป็น สืบเชื้อสายโดยตรงจากชาวสลาฟโบราณที่มีการกลายพันธุ์เล็กน้อยเท่านั้น [163] [169]เครื่องแต่งกายแบบสวมศีรษะของผู้หญิงซึ่งกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเครื่องแต่งกายของบัลแกเรียคือการประดับด้วยดอกไม้บนผ้าคาดศีรษะซึ่งทำให้ชาวบัลโต - สลาฟมีความแตกต่างและไม่พบในวัฒนธรรมตะวันตก ชุดของผู้ชายก็มีต้นกำเนิดเช่นเดียวกันโดยปกติคือ"เสื้อคลุม" ของRiza , poyas "belt", poturi "full-bottomed breeches" สำหรับชาวสลาฟและมักจะเป็นซาร์วูลและคาลพัคสำหรับรองเท้าและแจ็คเก็ต ในบรรดาญาติที่คล้ายคลึงกันมากที่สุดในยุคหลังคือฮัทซุลของยูเครนแต่คาลพัคนั้นมีสาเหตุมาจากอิทธิพลของออตโตมัน ชายกระโปรงfustanellaปรากฏบนชุดของชาวบัลแกเรียมาซิโดเนียเท่านั้นและมีต้นกำเนิดหรืออิทธิพลจากบอลข่าน ในชุดของเทรซบางส่วนจะพบสัญลักษณ์ของงูเช่นเดียวกับในสุสานยุคกลางและถือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมและความเชื่อของธราเซียน [160]

เพลงพื้นบ้านส่วนใหญ่มักเกี่ยวกับนางไม้จากเทพนิยายบัลแกเรียและสลาฟตะวันตก ( ซาโมวิลี ) และวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ (ยูนัคส์) [157]เครื่องดนตรีGadulka , Gusla , Duduk , Gaida Dvoyankaมีความคล้ายคลึงกับสลาฟgudok , DudkaและDvodentsivka Kavalเป็นเรื่องธรรมดาในคาบสมุทรบอลข่านและตุรกีและจะคล้ายกับอาหรับKawalaเช่นเดียวกับตาปาน, Goblet กลองZurna การเต้นรำการแพร่ระบาดมากที่สุดคือการเต้นรำวงกลมเรียกว่าHoroและkhorovod เพลงมักจะดัง อิทธิพลทางตะวันออกล่าสุดจากดนตรีประเภทชาลกาและโฟล์คเทอร์โบยังนำมาซึ่งชื่อเสียงของเสียงผู้ชายของผู้หญิง

Valya Balkanskaเป็นนักร้องลูกทุ่งที่ได้กล่าวสุนทรพจน์ภาษาบัลแกเรียในเพลง " Izlel ye Delyo Haydutin " ของเธอในอวกาศเป็นเวลาอย่างน้อย 60,000 ปีขึ้นไปโดยเป็นส่วนหนึ่งของการเลือกเพลงของVoyager Golden Record ที่รวมอยู่ในยานอวกาศ Voyager ทั้งสองลำ เปิดตัวในปีพ. ศ. 2520

กีฬา

Hristo Stoichkovได้รับรางวัล Golden Ballและได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในนักฟุตบอลที่ดีที่สุดของ Barcelona [170]
Veselin เพลอฟ , 21 แชมป์โลกหมากรุก

สำหรับคนในยุโรปส่วนใหญ่ฟุตบอลกลายเป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดสำหรับชาวบัลแกเรีย Hristo Stoichkovเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดฟุตบอล (ฟุตบอล) ผู้เล่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 การเล่นกับทีมชาติและสโมสรฟุตบอลบาร์เซโลนา เขาได้รับรางวัลเป็นจำนวนมากและเป็นผู้ทำประตูสูงสุดร่วมกันในการแข่งขันฟุตบอลโลก 1994 ดิมิทาร์เบอร์บาตอฟเคยอยู่ในแมนเชสเตอร์ยูไนเต็ด , ท็อตแนมฮอตสเปอร์ , ไบเออร์เลเวอร์คูเซ่นและคนอื่น ๆ ทีมชาติและสองสโมสรในประเทศยังคงเป็นนักฟุตบอลบัลแกเรียที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 21

ในช่วงต้นของศตวรรษที่ 20 บัลแกเรียเป็นคนมีชื่อเสียงสองของนักมวยปล้ำที่ดีที่สุดในโลก - แดนโคลอฟและนิโคลา Petroff Stefka Kostadinovaเป็นนักกระโดดสูงหญิงที่ดีที่สุดซึ่งยังคงครองสถิติโลกตั้งแต่ปี 1987 ซึ่งเป็นหนึ่งในสถิติโลกที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับการแข่งขันกรีฑาทุกประเภท ไอเว็ตลาโลวาพร้อมกับอิริน่าพรีวาโลวาปัจจุบันเป็นผู้หญิงผิวขาวเร็วที่สุด100 เมตร Kaloyan Mahlyanovเป็นนักมวยปล้ำซูโม่ชาวยุโรปคนแรกที่ได้รับรางวัล Emperor's Cup ในญี่ปุ่น Veselin เพลอฟได้รับรางวัล 2005 แชมป์หมากรุกโลก เขาติดอันดับ 1 ของโลกตั้งแต่เดือนเมษายน 2549 ถึงมกราคม 2550 และมีคะแนน Elo สูงสุดเป็นอันดับสองตลอดกาล (2813) เขาครองอันดับ 1 ของโลกอีกครั้งในเดือนตุลาคม 2551

สัญลักษณ์

สัญลักษณ์ประจำชาติของบัลแกเรียเป็นธงที่แขนเสื้อที่เพลงชาติและดินแดนแห่งชาติสัญลักษณ์ทางการเป็นอย่างดีเช่นธง Samara

ธงชาติบัลแกเรียเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีสามสี: ขาวเขียวและแดงวางตำแหน่งในแนวนอนจากบนลงล่าง ช่องสีมีรูปแบบเดียวกันและขนาดเท่ากัน เป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปว่าสีขาวหมายถึงท้องฟ้าสีเขียวป่าไม้และธรรมชาติและสีแดง - เลือดของผู้คนซึ่งอ้างอิงถึงความผูกพันอันแน่นแฟ้นของชาติผ่านสงครามและการปฏิวัติทั้งหมดที่สั่นคลอนประเทศในอดีต . แขนเสื้อของบัลแกเรียเป็นสัญลักษณ์ของรัฐอธิปไตยและความเป็นอิสระของคนบัลแกเรียและรัฐ มันแสดงถึงสิงโตทองที่อาละวาดสวมมงกุฎบนพื้นหลังสีแดงเข้มรูปโล่ เหนือโล่มีมงกุฎที่จำลองตามมงกุฎของจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิบัลแกเรียที่สองโดยมีไม้กางเขนห้าอันและไม้กางเขนเพิ่มเติมอยู่ด้านบน สิงโตทองอาละวาดที่สวมมงกุฎสองตัวถือโล่จากทั้งสองด้านหันหน้าเข้าหามัน พวกเขายืนอยู่บนกิ่งไม้โอ๊คสองอันที่มีลูกโอ๊กซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและอายุยืนยาวของรัฐบัลแกเรีย ภายใต้โล่มีแถบสีขาวเรียงรายไปด้วยสีประจำชาติทั้งสามสี วงดนตรีถูกวางไว้ที่ปลายกิ่งและมีการจารึกวลี "Unity Makes Strength" ไว้

ทั้งธงชาติบัลแกเรียและตราแผ่นดินยังใช้เป็นสัญลักษณ์ขององค์กรพรรคการเมืองและสถาบันต่างๆของบัลแกเรีย

ม้าของมาดาระไรเดอร์จะถูกรักษาไว้ที่ด้านหลังของบัลแกเรียstotinka

แผนที่

  • แผนที่ของ A.Scobel, Andrees Allgemeiner Handatlas , 1908

  • การแพร่กระจายของชาวบอลข่านในปี 1911 Encyclopædia Britannica

  • กลุ่มชาติพันธุ์ในคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียไมเนอร์โดยวิลเลียมอาร์เชพเพิร์ด 2454

  • การแพร่กระจายของชาวยุโรปในปีพ. ศ. 2457 ตาม L. Ravenstein

  • แผนที่ชาติพันธุ์สวิสของยุโรปที่ตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2461 โดยJuozas Gabrys

  • เปอร์เซ็นต์ของPomaksตามภาษาแรกตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2508 ไม่รวมภาษาบัลแกเรีย

  • การแพร่กระจายของชาวบัลแกเรียในOdessa Oblastประเทศยูเครนตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2544

  • การแพร่กระจายของชาวบัลแกเรียตามภาษาแรกในZaporizhzhia Oblastประเทศยูเครนตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2544

  • การแพร่กระจายของกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นในบัลแกเรียตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2554

  • การแพร่กระจายของบัลแกเรียในโรมาเนียตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545

  • การแพร่กระจายของชาวบัลแกเรียในมอลโดวาตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2547

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • flag พอร์ทัลบัลแกเรีย
  • บัลแกเรียมาซิโดเนีย
  • ชาวมาซิโดเนีย (กลุ่มชาติพันธุ์)
  • ธราเซียนบัลแกเรีย

อ้างอิง

  1. ^ Danver สตีเว่นลิตร (10 มีนาคม 2015) บัลแกเรียคนพื้นเมืองของโลก google.bg ISBN 9781317464006.
  2. ^ ก ข Cole, Jeffrey E. (25 พฤษภาคม 2554). กลุ่มชาติพันธุ์ของยุโรป: สารานุกรม google.bg ISBN 9781598843033.
  3. ^ การประชุมมูลนิธิภาษาใกล้สูญพันธุ์; Argenter, โจนก.; แมคเคนนาบราวน์, อาร์. (2004). บนขอบแห่งชาติ google.bg ISBN 9780953824861.
  4. ^ "Bevölkerung und Erwerbstätigkeit - AusländischeBevölkerung, Ergebnisse des Ausländerzentralregisters (2017)" (PDF)
  5. ^ "การสำรวจสำมะโนประชากรของยูเครน 2001" . ukrcensus.gov.ua สืบค้นเมื่อ28 เมษายน 2551 .
  6. ^ "บัลแกเรียในยูเครน" . บัลแกเรียรัฐสภา(ในบัลแกเรีย) สืบค้นเมื่อ21 ตุลาคม 2558 .
  7. ^ "TablaPx" Ine.es สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  8. ^ ดิมิโทรวา, ทันย่า; Kahl, Thede (1 พฤศจิกายน 2556). และการย้ายถิ่นจากบัลแกเรียต่อ 1989-2011 น. 56. ISBN 9783865965202. สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  9. ^ "2016 ประมาณการอเมริกันสำรวจชุมชน 1 ปี" Factfinder.census.gov สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 14 กุมภาพันธ์ 2020 . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  10. ^ Cortés, Carlos E (15 สิงหาคม 2556). ความหลากหลายทางวัฒนธรรมอเมริกา: มัลติมีเดียสารานุกรม น. 404. ISBN 9781452276267. สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  11. ^ "ประชากรของสหราชอาณาจักรแยกตามประเทศเกิดและสัญชาติ - สำนักงานสถิติแห่งชาติ" . Ons.gov.uk
  12. ^ "สำนักงานสถิติแห่งชาติ // สำมะโนประชากร พ.ศ. 2547" . Statistica.md . 30 กันยายน 2552 . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  13. ^ De acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), cerca de 62.000 brasileiros Declararam Possuir ascendênciabúlgara no ano de 2006, o que faz com que o país abrigue a nona maior colôniabúlgara do mundo
  14. ^ "bTV - ค่าประมาณสำหรับชาวบัลแกเรียในบราซิล" (ในภาษาบัลแกเรีย) btv.bg. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 11 ตุลาคม 2553.
  15. ^ ก ข ค “ การย้ายถิ่นของโลก” . องค์การระหว่างประเทศเพื่อการโยกย้ายถิ่นฐาน 15 มกราคม 2558.
  16. ^ ก ข "3 นาทีбългарисанапусналистранатазапоследните 23 години" . bTV อ้างกระทรวงการต่างประเทศ .
  17. ^ "กระทรวงการต่างประเทศบัลแกเรีย - บัลแกเรียในอาร์เจนตินา" . Mfa.bg (ในบัลแกเรีย) . สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2551 .
  18. ^ "Италианскитебългари" 24 Chasa (in บัลแกเรีย).
  19. ^ "Statistiche demografiche ISTAT" demo.istat.it . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  20. ^ "การสำรวจครัวเรือนแห่งชาติปี 2554: ตารางข้อมูล" . สถิติแคนาดา 8 พฤษภาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2557 .
  21. ^ "ระหว่างการย้ายถิ่นของ Outlook 2016 - OECD อ่านฉบับ" OECD iLibrary สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  22. ^ "ซีบีเอส StatLine - Bevolking; generatie, geslacht, leeftijd en herkomstgroepering 1 มกราคม" cbs.nl
  23. ^ STATISTIK AUSTRIA "Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland" . Statistik.at
  24. ^ "รัสเซีย พ.ศ. 2010" (xls) Gks.ru (in รัสเซีย) . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  25. ^ "การสำรวจสำมะโนประชากรไซปรัส 2011" . Cystat.gov.cy
  26. ^ "เซอร์เบีย 2011 การสำรวจสำมะโนประชากร" (PDF) สำนักงานสถิติแห่งสาธารณรัฐเซอร์เบีย. สืบค้นเมื่อ25 ธันวาคม 2555 .
  27. ^ ดิมิโทรวา, ทันย่า; Kahl, Thede (1 พฤศจิกายน 2556). และการย้ายถิ่นจากบัลแกเรียต่อ 1989-2011 น. 39. ISBN 9783865965202.
  28. ^ "คัดลอกเก็บ" ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2017 สืบค้นเมื่อ11 ตุลาคม 2560 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นหัวเรื่อง ( ลิงค์ )
  29. ^ "ประชากรตามประเทศต้นทาง" . statbank.dk .
  30. ^ "Utrikes födda efter födelseland, kön och år" . Scb.se Statistiska Centralbyrån . สืบค้นเมื่อ25 พฤษภาคม 2560 .
  31. ^ “ ผู้อพยพชาวซีเรียใหม่” จำนวนมาก . Ssb.no สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  32. ^ Statistique, Office fédéral de la. “ ประชากร” . Bfs.admin.ch (in ฝรั่งเศส).
  33. ^ "สถาบันสถิติแห่งชาติของโปรตุเกส - ชาวต่างชาติในปี 2013" (PDF) Sefstat.sef.pt (in โปรตุเกส) . สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2554 .
  34. ^ "หน่วยงานของรัฐบัลแกเรียของบัลแกเรียในต่างประเทศ - การศึกษาเกี่ยวกับจำนวนของผู้อพยพชาวบัลแกเรียของ 03,2011 ว่า" Aba.government.bg (ในบัลแกเรีย) สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  35. ^ "โรมาเนีย 2011 การสำรวจสำมะโนประชากร" (xls) Edrc.ro (ในโรมาเนีย).
  36. ^ "ออสเตรเลีย 2011 การสำรวจสำมะโนประชากร" (PDF) Abs.gov.au ที่เก็บไว้จากเดิม (PDF)เมื่อวันที่ 17 เมษายน 2017 สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  37. ^ "คัดลอกเก็บ" ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2015 สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2559 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นหัวเรื่อง ( ลิงค์ )
  38. ^ "กระทรวงการต่างประเทศบัลแกเรีย - บัลแกเรียในแอฟริกาใต้" . Mfa.bg (ในบัลแกเรีย) . สืบค้นเมื่อ8 กุมภาพันธ์ 2554 .
  39. ^ วูโควิช, กาเบรียลลา (2018). Mikrocenzus 2016 - 12 Nemzetiségi adatok [ 2016 microcensus - 12. ข้อมูลประจำชาติ ] (PDF) สำนักงานสถิติกลางของฮังการี (ในฮังการี) บูดาเปสต์. ISBN 978-963-235-542-9. สืบค้นเมื่อ9 มกราคม 2562 .
  40. ^ http://pxnet2.stat.fi/PXWeb/pxweb/fi/StatFin/StatFin__vrm__vaerak/statfin_vaerak_pxt_11rl.px/table/tableViewLayout1/?rxid=726cd24d-d0f1-416a-8eec-7ce9b82fd5
  41. ^ ก ข วันอลันจอห์น; ตะวันออกโรเจอร์; โทมัสริชาร์ด (2545). พจนานุกรมการเมืองและเศรษฐกิจของยุโรปตะวันออก . เส้นทาง น. 96. ISBN 9780203403747. สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  42. ^ ก ข "การสำรวจสำมะโนประชากรของบัลแกเรีย 2011" (PDF) (เป็นภาษาบัลแกเรีย) nsi.bg. น. 25 . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2555 .
  43. ^ "EPC 2014" . Epc2014.princeton.edu . สืบค้นเมื่อ30 สิงหาคม 2558 .
  44. ^ Свободновреме (27 กรกฎาคม 2554). "Експертиподемографияоспорихапреброяването | Dnes.bg Новини" . Dnes.bg สืบค้นเมื่อ30 สิงหาคม 2558 .
  45. ^ เรย์มอนด์กรัมกอร์ดอนจูเนียร์; บาร์บาร่าเอฟกริมส์, eds. (2548). "ภาษาของตุรกี (ยุโรป)" . ชาติพันธุ์วิทยา: ภาษาของโลก . ดัลลัสเท็กซัส: SIL International ISBN 978-1-55671-159-6. สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2559 .
  46. ^ "Türkiye'dekiKürtlerinsayısı!" (ในภาษาตุรกี). 6 มิถุนายน 2551 . สืบค้นเมื่อ17 สิงหาคม 2553 .
  47. ^ โทมัสราจู GC (2546). ยูโกสลาเวีย Unraveled: อธิปไตยตัดสินใจเอง, การแทรกแซง หนังสือเล็กซิงตัน ISBN 9780739107577. นักวิชาการส่วนใหญ่จัดหมวดหมู่ Pomaks เป็น "ชาวสลาฟบัลแกเรีย ...
  48. ^ พัลตัน, ฮิวจ์; คณะกรรมการ Minnesota Lawyers International Human Rights (1989) ชนกลุ่มน้อยในคาบสมุทรบอลข่าน กลุ่มสิทธิของชนกลุ่มน้อย. น. 7. ... 'Pomaks' เป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนา พวกเขาเป็นชาวสลาฟบัลแกเรียที่พูดภาษาบัลแกเรีย ...
  49. ^ "สาธารณรัฐมาซิโดเนีย - สำนักงานสถิติแห่งรัฐ" . 3 กรกฎาคม 2553. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 3 กรกฎาคม 2553.CS1 maint: bot: ไม่ทราบสถานะ URL เดิม ( ลิงก์ )
  50. ^ "Новитебългари" . Capital.bg (ในบัลแกเรีย)
  51. ^ "Јончев: Над 200.000 Македонцичекатбугарскипасоши" . МКД.мк (ในภาษามาซิโดเนีย).
  52. ^ มุมมองการย้ายถิ่นระหว่างประเทศ 2016 และ Eurostat
  53. ^ มินาฮานเจมส์ (2000). หนึ่งในยุโรปหลายประเทศ: ก. พจนานุกรมทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติยุโรปเจมส์ Minahan กรีนวูดกลุ่มสำนักพิมพ์, 2000, ISBN 0-313-30984-1, PP 134-135 ISBN 9780313309847. สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2563 .
  54. ^ ดีจอห์นแวนแอนต์เวิร์ป (1991) ยุคต้นคาบสมุทรบอลข่าน: การสำรวจที่สำคัญจากที่หกถึงปลายศตวรรษที่สิบสอง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน น. 308. ISBN 978-0-472-08149-3.
  55. ^ Kopeček, Michal (2007). BalázsTrencsényi (ed.) วาทกรรมของตัวตนของกลุ่มในภาคกลางและตะวันออกเฉียงใต้ยุโรป (1770 - 1945): ข้อความและข้อคิด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง น. 240. ISBN 978-963-7326-60-8.
  56. ^ Gurov, Dilian (มีนาคม 2550). "ต้นกำเนิดของ Bulgars" (PDF) น. 3. เก็บไว้จากเดิม (PDF)เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 2017 สืบค้นเมื่อ23 กรกฎาคม 2561 .
  57. ^ Bowersock, Glen W. & al. ยุคโบราณตอนปลาย: แนวทางสู่โลกหลังคลาสสิก , น. 354. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2542 ISBN  0-674-51173-5 .
  58. ^ Karataty, Osman. ในการค้นหาเผ่าที่สาบสูญ: ต้นกำเนิดและการสร้างชาติโครเอเชียน . 28.
  59. ^ "НародносъбраниенаРепубликаБългария - Конституция" Parliament.bg . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  60. ^ a b "มีการตรวจพบผู้รอดชีวิตชาวธราเซียนจำนวนมากในชุดประจำชาติของบัลแกเรียและประเพณีพื้นบ้าน" ชาวบัลแกเรีย: ตั้งแต่ยุคนอกรีตจนถึงการพิชิตของออตโตมันเดวิดมาร์แชลแลงสำนักพิมพ์เวสต์วิว 2519 ISBN  0-89158-530-3 , น. 27.
  61. ^ ก ข คุชเนียเรวิช, อเลน่า; อูเทฟสกา, โอลก้า; Chuhryaeva, มารีน่า; Agdzhoyan, อนาสตาเซีย; Dibirova, Khadizhat; Uktveryte, Ingrida; Möls, Märt; มูลาฮาซาโนวิช, เลจลา; Pshenichnov, อันเดรย์; โฟรโลวา, สเวตลานา; Shanko, อันเดรย์; เมทสปาลูเอเน่; เรดลา, มาเอเร; แทมเบ็ตส์, คริสตีน่า; ทัม, เอริกา; โคเชล, เซอร์เกย์; Zaporozhchenko, วาเลรี; Atramentova, Lubov; Kučinskas, Vaidutis; เดวี่เดนโก, โอเล็ก; กอนชาโรวา, โอลก้า; Evseeva, อิริน่า; เชอร์โนซอฟ, มิคาอิล; Pocheshchova, เอลวิร่า; ยูนุสบาเยฟ, บายาซิต; คูสนัทดิโนวา, เอลซ่า; Marjanović, ดาเมียร์; รูดอง, ปาวาว; รากซี่, สิรี; และคณะ (2558). "มรดกทางพันธุกรรมของประชากรพูด Balto สลาฟ: การสังเคราะห์ Autosomal, ยลและ Y โครโมโซมข้อมูล" PLoS ONE 10 (9): e0135820. รหัสไปรษณีย์ : 2015PLoSO..1035820K . ดอย : 10.1371 / journal.pone.0135820 . PMC  4558026 PMID  26332464
  62. ^ "การวิเคราะห์โดยละเอียดเกิดจากกระบวนการดูดซึมซึ่งเกิดขึ้นระหว่าง Slavs และ Thracians มันจบลงด้วยชัยชนะขององค์ประกอบ Slav และในการหายตัวไปขั้นสูงสุดของ Thracian ethnos ... ความสนใจถูกดึงไปที่ความจริงที่ว่าแม้ว่าจะหลอมรวม , Thracian Ethicon ทิ้งร่องรอยของการดำรงอยู่ (ในรูปแบบโทนี่มี, ความมั่งคั่งทางศัพท์ของภาษาบัลแกเรีย, ความเชื่อทางศาสนา, วัฒนธรรมทางวัตถุ ฯลฯ ) ซึ่งควรได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางในทุกแง่มุมในอนาคต ... "สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมดู : ДимитърАнгелов, Образуваненабългарскатанародност, (ИздателствоНаукаиизкуство,“ Векове”, екове). (สรุปเป็นภาษาอังกฤษ h)
  63. ^ "บัลแกเรีย - คน" . Britannica.com . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  64. ^ a b c d e ดีจอห์นเวอร์จิเนีย; ดีจอห์นแวนแอนต์เวิร์ป (1991) ช่วงยุคกลางคาบสมุทรบอลข่าน: การสำรวจที่สำคัญจากการที่หกปลายศตวรรษที่สิบสอง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน น. 68. ISBN 978-0472081493.
  65. ^ "สิ่งที่เรียกว่าคำจารึกบัลแกเรียนั้นมีข้อยกเว้นบางประการซึ่งเขียนเป็นภาษากรีกมากกว่าอักษรรูนเตอร์กพวกเขากล่าวถึงเจ้าหน้าที่ที่มีชื่อเรื่องโบราณตอนปลายและใช้คำศัพท์โบราณตอนปลายและการออกเดทแบบไม่เป็นทางการจารึกไบแซนไทน์ร่วมสมัยไม่ได้มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนซึ่งหมายความว่า นิสัยนี้ (บุลการ์) ไม่ได้นำเข้ามาจากคอนสแตนติโนเปิล แต่เป็นการพัฒนาของบัลแกเรียในท้องถิ่นหรือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาวโรมัน " Nicopolis ad Istrium: ย้อนหลังและบอลข่านโดย M Whittow
  66. ^ การ ทบทวนประวัติศาสตร์บัลแกเรียสำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์บัลแกเรียหน้า 53
  67. ^ The Oxford Encyclopedia of Ancient Greek and Rome , 7th edition, pp. 57
  68. ^ ความ ต่อเนื่องทางชาติพันธุ์ในพื้นที่ Carpatho-Danubian, ElemérIllyés
  69. ^ บรรณาธิการ; มัลลอรี JP; อดัมส์, DQ (1997). สารานุกรมวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียน . น. 576. ISBN 9781884964985.CS1 maint: extra text: authors list ( link )
  70. ^ ศุลกากรพื้นบ้านบัลแกเรีย , Mercia MacDermott, Jessica Kingsley Publishers, 1998, ISBN  1853024856 , หน้า 18-19
  71. ^ ภาษาโบราณของคาบสมุทรบอลข่าน , Radoslav Katicic, Walter de Gruyter, 1976, ISBN  3111568873 , น. 9-10; 71.
  72. ^ Liviu Petculescu "กองทหารโรมันเป็นปัจจัยของ Romanisation ในส่วนภาคตะวันออกเฉียงเหนือของโมวรองลงมาเป็น" (PDF) Pontos.dk สืบค้นเมื่อ30 สิงหาคม 2558 .
  73. ^ คริสตี้นีล (2004). ภูมิทัศน์ของการเปลี่ยนแปลง - บทที่ 8 ISBN 9781840146172.
  74. ^ War and Warfare in late Antiquity (2 vol. set) . 23 สิงหาคม 2556. 781. ISBN 9789004252585.
  75. ^ โซเฟีย - ทุน 127 ปี เทศบาลโซเฟีย
  76. ^ สารานุกรมวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนโดยดักลาสคิวอดัมส์หน้า 576
  77. ^ Fine, John Van Antwerp (1983), The Early Medieval Balkans, University of Michigan Press, ISBN  0-472-08149-7 , น. 31
  78. ^ a b Hupchick, Dennis P. The Balkans: จากคอนสแตนติโนเปิลถึงคอมมิวนิสต์ พัลเกรฟมักมิลลัน, 2547 ISBN  1-4039-6417-3
  79. ^ Образуваненабългарскатадържава проф ПетърПетров (ИздателствоНаукаиизкуство, София, 1981)
  80. ^ "Образуваненабългарскатанародност.проф. ДимитърАнгелов (ИздателствоНаукаиизкуство "Векове" София, 1971)" Kroraina.com . สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  81. ^ รันสตีเว่น 1930ประวัติศาสตร์ของแรกของจักรวรรดิบัลแกเรีย ลอนดอน: G.Bell & Sons.: §I.1
  82. ^ Vassil Karloukovski "ИсториянабългарскатадържавапрезсреднитевековеВасил Н. Златарски (ฉันиздСофия 1918;..... издครั้งที่สองНаукаиизкуство, София 1970 подреднапрофПетърХрПетров)" Kroraina.com . สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  83. ^ RASHO Rashev, Protobulgaren Die im 5. -7 Jahrhundert , Orbel, Sofia, 2005 (ในบัลแกเรียสรุปภาษาเยอรมัน)
  84. ^ Sinor, Denis (2005). "การสะท้อนประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ของอาณาจักรเร่ร่อนแห่งยูเรเซียตอนกลาง" . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 58 (1): 3–14. ดอย : 10.1556 / AOrient.58.2005.1.1 . JSTOR  23658601[ ลิงก์ตายถาวร ]
  85. ^ Dobrev, Petar "ЕзикътнаАспаруховитеиКуберовитебългари" 1995. (ในบัลแกเรีย)
  86. ^ Bakalov, Georgi Малкоизвестнифактиотисториятанадревнитебългари . ส่วนที่ 1และส่วนที่ 2 (ในบัลแกเรีย)
  87. ^ Hupchick, D. (11 มกราคม 2545). คาบสมุทรบอลข่าน: จากคอนสแตนติคอมมิวนิสต์ สปริงเกอร์. น. 35. ISBN 9780312299132.
  88. ^ Komatina 2010พี 55–82.
  89. ^ สตีเวนรันประวัติศาสตร์ของแรกของจักรวรรดิบัลแกเรีย, หน้า 28
  90. ^ โกเอตซ์, ฮันส์ - แวร์เนอร์; จาร์นุต, Jörg; โพห์ล, วอลเตอร์ (2546). Regna และ Gentes: ความสัมพันธ์ระหว่างปลายโบราณและประชาชนในยุคกลางในช่วงต้นและสหราชอาณาจักรในการเปลี่ยนแปลงของโลกโรมันที่ Brill. หน้า 582–583 ISBN 978-9004125247. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  91. ^ ฟลอ รินเคอร์ตา คนขี่ม้าในป้อมหรือชาวนาในหมู่บ้าน? ข้อสังเกตเกี่ยวกับโบราณคดีของสงครามในบอลข่านในศตวรรษที่ 6 ถึง 7more ; พ.ศ. 2556
  92. ^ ประวัติย่อของบัลแกเรีย, อาร์เจแครมป์ตัน, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2548, ISBN  0521616379 , น. 13.
  93. ^ จอห์นนอร์แมน (2520) ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของยุโรป 450 BC-AD1330 ที่เก็บถ้วย น. 179. ISBN 9780521291262. สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  94. ^ "การก่อตัวของประเทศบัลแกเรียนักวิชาการDimitŭr Simeonov Angelov สรุปโซเฟีย-Press 1978" Kroraina.com . สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  95. ^ L. Ivanov. ประวัติความเป็นมาที่สำคัญของบัลแกเรียในเซเว่นหน้า โซเฟีย, 2550
  96. ^ มินาฮานเจมส์ (2000). หนึ่งในยุโรปหลายประเทศ: ก. พจนานุกรมทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติยุโรปเจมส์ Minahan กรีนวูดกลุ่มสำนักพิมพ์, 2000, ISBN 0-313-30984-1, PP 134-135 ISBN 9780313309847. สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  97. ^ ดีจอห์นแวนแอนต์เวิร์ป (1991) ยุคต้นคาบสมุทรบอลข่าน: การสำรวจที่สำคัญจากที่หกถึงปลายศตวรรษที่สิบสอง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน น. 308. ISBN 978-0-472-08149-3.
  98. ^ Kopeček, Michal (2007). BalázsTrencsényi (ed.) วาทกรรมของตัวตนของกลุ่มในภาคกลางและตะวันออกเฉียงใต้ยุโรป (1770-1945): ข้อความและข้อคิด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง น. 240. ISBN 978-963-7326-60-8.
  99. ^ การขยายตัว: การแข่งขันและการพิชิตในยุโรปตั้งแต่ยุคสำริด, เรคยาวิกูร์อาคาเดเมียน, 2010, ISBN  9979992212 , น. 194.
  100. ^ Nikolova ลิตร Gergova D. (2017) ร่วมสมัยบัลแกเรียโบราณคดีเป็นปฏิบัติทางสังคมในภายหลังยี่สิบต้นศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด ใน: Lozny L. (eds) โบราณคดียุคคอมมิวนิสต์. สปริงเกอร์, ISBN  978-3-319-45108-4
  101. ^ "ความแตกต่างในความยุ่งเหยิง: การถกเถียงเรื่องโบราณวัตถุชาติพันธุ์และอัตลักษณ์ในบัลแกเรียในศตวรรษที่สิบเก้า" ใน Klaniczay, Gáborและ Werner, Michael (eds.), โบราณวัตถุหลายรายการ - ความทันสมัยหลายอย่าง ประวัติศาสตร์โบราณในวัฒนธรรมยุโรปศตวรรษที่สิบเก้า แฟรงค์เฟิร์ต - ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 2554, 213-246
  102. ^ สเตฟาน Detchev, ใครคือบัลแกเรีย? "การแข่งขัน" วิทยาศาสตร์และการเมืองใน Fin-de-siècle Bulgaria, หน้า 237-269 ในพวกเราประชาชน: การเมืองของความไม่ชอบมาพากลของชาติในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้, 2009 โดย Diana Mishkova (ผู้เขียน, บรรณาธิการ) สำนักพิมพ์ Central European University Press, ISBN  9639776289
  103. ^ T.Kamusella, Peter Burke, การเมืองของภาษาและชาตินิยมในยุโรปกลางสมัยใหม่, Springer, 2008, ISBN  0230583474น. 285.
  104. ^ เรย์มอนด์เดเตเรซ, ประวัติศาสตร์พจนานุกรมบัลแกเรีย Rowman & Littlefield 2014 ISBN  1442241802 , หน้า 189-190
  105. ^ Tchavdar Marinov โบราณเทรซในจินตนาการโมเดิร์น: มุมมองของอุดมการณ์ของการก่อสร้างของธราเซียนการศึกษาในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ (โรมาเนีย, กรีซ, บัลแกเรีย) ในทอดประวัติศาสตร์ของคาบสมุทรบอลข่าน - ปริมาณสามปี 2015 ISBN  9789004290365 , หน้า 10-117
  106. ^ Curta, Florin (2549). ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในยุคกลาง 500-1250 เคมบริดจ์ในยุคกลางตำรา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 221–222 ISBN 9780521815390. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  107. ^ พอลตันฮิวจ์ (2000) ใครคือชาวมาซิโดเนีย? (ฉบับที่ 2) สำนักพิมพ์ C. Hurst & Co. หน้า 19–20 ISBN 978-1-85065-534-3.
  108. ^ วาสซิลคาร์ลูคอฟสกี (2539). СредновековниградовиитврдинивоМакедонија. ИванМикулчиќ (Скопје, Македонскацивилизација, 1996) . Kroraina.com. น. 72. ISBN 978-9989756078. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  109. ^ Giatzidis, Emil (2002). เบื้องต้นเกี่ยวกับการโพสต์คอมมิวนิสต์บัลแกเรีย: แปลงทางการเมืองเศรษฐกิจและสังคม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ ISBN 9780719060953. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  110. ^ ดีจูเนียร์จอห์นเวอร์จิเนีย (1991) ช่วงยุคกลางคาบสมุทรบอลข่าน: การสำรวจที่สำคัญจากการที่หกปลายศตวรรษที่สิบสอง มหาวิทยาลัยมิชิแกน น. 165. ISBN 978-0472081493. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 - ทาง Books.google.bg.
  111. ^ Sedlar, Jean W. (1994). ยุโรปตะวันออกกลางในยุคกลาง, 1000-1500 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวอชิงตัน น. 364. ISBN 9780295800646. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  112. ^ "บัลแกเรีย - ออตโตมันปกครอง" . สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์. สืบค้นเมื่อ21 ธันวาคม 2554 . ด้วยการยึดอาณาจักรบัลแกเรียที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ Bdin (Vidin) ในปี 1396 เศษสุดท้ายของความเป็นอิสระของบัลแกเรียก็หายไป ... ขุนนางบัลแกเรียถูกทำลาย - สมาชิกเสียชีวิตหนีหรือเข้ารับอิสลามและเติร์ก - และชาวนาก็ตกเป็นทาสของนายตุรกี
  113. ^ มินคอฟ, แอนตัน (2004). แปลงศาสนาอิสลามในคาบสมุทรบอลข่าน: Kisve Bahası - อุทธรณ์และออตโตมันชีวิตสังคม, 1670-1730 บริล น. 193. ISBN 978-9004135765. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  114. ^ เดเทรซ, เรย์มอนด์; Segaert, บาร์บาร่า; แลงปีเตอร์ (2008). ยุโรปและมรดกทางประวัติศาสตร์ในคาบสมุทรบอลข่าน น. 36. ISBN 9789052013749. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  115. ^ Karpat, Kemal H. (2002). การศึกษาประวัติศาสตร์สังคมและการเมืองของออตโตมัน: บทความและบทความที่เลือก Brill. น. 17. ISBN 978-9004121010. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  116. ^ คู่มือภาษาและเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์มุมมองด้านวินัยและภูมิภาค, Joshua A.Fishman, Ofelia García, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2010, ISBN  0195374924 , น. 276: "แทบจะไม่หลงเหลือเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของบัลแกเรียประชากรกำหนดตัวเองว่าเป็นคริสเตียนตามระบบของออตโตมันนั่นคือชุมชนที่มีความเชื่อทางศาสนาความพยายามครั้งแรกในการกำหนดความเป็นชาติพันธุ์ของบัลแกเรียเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นของ ศตวรรษที่ 19”
  117. ^ รูโดเมตอฟ, วิคเตอร์; โรเบิร์ตสัน, โรแลนด์ (2544). ชาตินิยมโลกาภิวัตน์และดั้งเดิม: ต้นกำเนิดทางสังคมของความขัดแย้งทางเชื้อชาติในคาบสมุทรบอลข่าน กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด. หน้า 68–71 ISBN 978-0313319495.
  118. ^ Nikolova-Houston, Tatiana Nikolaeva (2008) อัตรากำไรขั้นต้นและขอบเขต: ขีดและ colophons ในสลาฟใต้ต้นฉบับในช่วงระยะเวลาตุรกี, 1393-1878 หน้า 202–206 ISBN 9780549650751. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  119. ^ แครมป์ตัน, อาร์เจ (1987). โมเดิร์นบัลแกเรีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 8 . ISBN 9780521273237. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  120. ^ Carvalho, Joaquim (2007). ศาสนาและพลังงานในยุโรป: ความขัดแย้งและบรรจบ เอดิซิโอนีพลัส น. 261. ISBN 9788884924643. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  121. ^ สติ ธ , สเปนเซอร์เอส. (2008). การศึกษาเปรียบเทียบการโพสต์ออตโตมันทางการเมืองมีอิทธิพลในบัลแกเรียแห่งชาติก่อสร้างเอกลักษณ์และความขัดแย้ง หน้า 22–23 ISBN 9780549683957. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  122. ^ มิลชอฟ, วลาดิเมียร์ (2002). "Двахусарскиполкасбългарскоучастиевсистемата надържавнатавоеннаколонизациявЮжнаУкрайна (1759-1762 / 63 г. )" [ทหารเสือสองกับการมีส่วนร่วมของประเทศบัลแกเรียในระบบของทหารรัฐตั้งรกรากในภาคใต้ของประเทศยูเครน (1759-1762 / 63 )]. Историческипреглед (ในภาษาบัลแกเรีย) (5–6): 154–65
  123. ^ เจลาวิช, ชาร์ลส์; เจลาวิชบาร์บาร่า (2520) สถานประกอบการของบอลข่านแห่งชาติสหรัฐอเมริกา: 1804-1918 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวอชิงตัน น. 128. ISBN 9780295803609. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  124. ^ ในช่วงศตวรรษที่ 20 ความรู้สึกของชาติสลาโว - มาซิโดเนียได้เปลี่ยนไป ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ผู้รักชาติชาวสลาฟในมาซิโดเนียรู้สึกผูกพันกับมาซิโดเนียในฐานะบ้านเกิดที่มีหลายเชื้อชาติ พวกเขาจินตนาการถึงชุมชนชาวมาซิโดเนียที่รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวกับชาวมาซิโดเนียที่ไม่ใช่ชาวสลาฟ ... ชาวสลาฟมาซิโดเนียเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังมองว่าตัวเองเป็นชาวบัลแกเรียด้วย กลางวันที่ 20 ศตวรรษอย่างไรก็ตามผู้รักชาติชาวมาซิโดเนียเริ่มเห็นความภักดีของชาวมาซิโดเนียและบัลแกเรียเป็นเอกสิทธิ์ร่วมกัน ชาตินิยมมาซิโดเนียในภูมิภาคได้กลายเป็นชาตินิยมของชาวมาซิโดเนีย ... การเปลี่ยนแปลงนี้แสดงให้เห็นว่าเนื้อหาของความภักดีต่อส่วนรวมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ รอ ธ , เคลาส์; บรุนน์เบาเออร์, Ulf (2010). ภาคเอกลักษณ์ของภูมิภาคและภูมิภาคนิยมในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้, Ethnologia Balkanica ซีรีส์ LIT Verlag มึนสเตอร์ น. 127. ISBN 978-3825813871.
  125. ^ จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เป็นต้นไปชุมชนระหว่างประเทศมองว่าชาวมาซิโดเนียเป็นชาวบัลแกเรียที่มีความหลากหลายในระดับภูมิภาคเช่นบัลแกเรียตะวันตก ชาตินิยมและดินแดน: การสร้างอัตลักษณ์ของกลุ่มในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้, มุมมองทางภูมิศาสตร์เกี่ยวกับอดีตของมนุษย์: ยุโรป: เหตุการณ์ปัจจุบัน , George W. White, Rowman & Littlefield, 2000, ISBN  0847698092น. 236.
  126. ^ "ชาวสลาโวโฟนส่วนใหญ่ในทุกส่วนของมาซิโดเนียที่ถูกแบ่งออกอาจถึงหนึ่งล้านครึ่ง - มีจิตสำนึกแห่งชาติบัลแกเรียในช่วงเริ่มต้นของการยึดครองและชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่ไม่ว่าพวกเขาจะสนับสนุนคอมมิวนิสต์ VMRO หรือการร่วมมือกัน รัฐบาลสันนิษฐานว่ามาซิโดเนียทั้งหมดจะตกไปอยู่ที่บัลแกเรียหลังสงครามโลกครั้งที่สองตีโต้ตั้งใจว่าสิ่งนี้ไม่ควรเกิดขึ้น " Woodhouse, Christopher Montague (2002). การต่อสู้เพื่อกรีซ 1941-1949 สำนักพิมพ์ C. Hurst & Co. น. 67. ISBN 978-1-85065-492-6.
  127. ^ "ในตอนท้ายของสงครามโลกครั้งที่สองมีนักประวัติศาสตร์หรือนักชาติพันธุ์วรรณนาเพียงไม่กี่คนที่อ้างว่ามีประเทศมาซิโดเนียที่แยกจากกัน ... ในบรรดาชาวสลาฟที่พัฒนาความรู้สึกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติส่วนใหญ่อาจคิดว่าตัวเองเป็นชาวบัลแกเรียแม้ว่าพวกเขา ตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างพวกเขาและชาวบัลแกเรีย ... คำถามที่ว่าประเทศมาซิโดเนียมีอยู่จริงในทศวรรษ 1940 หรือไม่เมื่อคอมมิวนิสต์ยูโกสลาเวียตัดสินใจที่จะยอมรับว่าเป็นเรื่องยากที่จะตอบผู้สังเกตการณ์บางคนโต้แย้งว่าแม้ในเวลานี้จะเป็นเช่นนั้นก็ตาม เป็นที่น่าสงสัยว่าชาวสลาฟจากมาซิโดเนียคิดว่าตัวเองเป็นสัญชาติที่แยกจากบัลแกเรียหรือไม่ Danforth, Loring M. (1997). ความขัดแย้งมาซิโดเนีย: เผ่าพันธุ์ชาตินิยมในโลกข้ามชาติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน หน้า 65–66 ISBN 978-0-691-04356-2.
  128. ^ คอฟแมน, สจวร์ตเจ. (2544). ทวีโมเดิร์น: การเมืองสัญลักษณ์ของสงครามชาติพันธุ์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนล. น. 193. ISBN 978-0-8014-8736-1. ข้อเท็จจริงสำคัญเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมของชาวมาซิโดเนียเป็นเรื่องใหม่: ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบชาวบ้านมาซิโดเนียกำหนดอัตลักษณ์ของตนอย่างเคร่งครัด - พวกเขาเป็น "บัลแกเรีย" "เซอร์เบีย" หรือ "กรีก" ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความร่วมมือของปุโรหิตประจำหมู่บ้าน ในขณะที่บัลแกเรียเป็นความร่วมมือที่พบได้บ่อยที่สุดการปฏิบัติอย่างไม่ถูกต้องโดยการยึดครองกองทหารบัลแกเรียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองได้รักษาชาวมาซิโดเนียส่วนใหญ่จากความเห็นอกเห็นใจที่สนับสนุนชาวบัลแกเรียทำให้พวกเขายอมรับอัตลักษณ์ใหม่ของมาซิโดเนียที่ได้รับการส่งเสริมโดยระบอบติโตหลังสงคราม
  129. ^ "ผู้เชี่ยวชาญสำหรับการสำรวจสำมะโนประชากร 2011" (ในบัลแกเรีย)
  130. ^ ก ข "การสำรวจสำมะโนประชากรของบัลแกเรีย 2001" (บัลแกเรีย). nsi.bg สืบค้นเมื่อ21 กรกฎาคม 2554 .
  131. ^ "ประธานหน่วยงานรัฐของบัลแกเรียสำหรับชาวบัลแกเรียในต่างประเทศ - ชาวบัลแกเรีย 3-4 ล้านคนในต่างประเทศในปี 2009" (ในภาษาบัลแกเรีย) 2552 . สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2554 .
  132. ^ "БожидарДимитровпреброи 4 млн. българизадграница" (ในภาษาบัลแกเรีย) 2553. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 14 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2554 .
  133. ^ ลูกพี่ลูกน้อง Esprit Marie; Langlumé (20 ธันวาคม 2560). "การเดินทางต้องเตรียมลาMacédoine: contenant des recherches sur l'histoire ลาgéographie et les Antiquites เด CE จ่าย" Imprimerie Royale สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2017 - ผ่าน Google Books.
  134. ^ "I. ยุคกลาง 1" . Promacedonia.org . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  135. ^ "II. ยุคฟื้นฟูชาติ 1" . Promacedonia.org . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  136. ^ Woodhouse, Christopher Montague (2002). การต่อสู้สำหรับกรีซ 1941-1949 สำนักพิมพ์ C. Hurst & Co. น. 67. ISBN 9781850654926. สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  137. ^ ชาวมาซิโดเนียคือใคร? ฮิวจ์พอลตัน สำนักพิมพ์ C. Hurst & Co. , 1995, ISBN  1-85065-238-4 , น. 109.
  138. ^ เฟลิกซ์ฟิลิปป์คานิทซ์ (Das Konigreich Serbien und das Serbenvolk von der Romerzeit bis dur Gegenwart, 1904, in two volume) # "ในเวลานี้ (1872) พวกเขา (ชาวเมือง Pirot) ไม่ได้สันนิษฐานว่าหกปีต่อมาคนมักจะด่า การปกครองของตุรกีในเมืองของพวกเขาจะเสร็จสิ้นและอย่างน้อยพวกเขาก็ไม่คิดว่าพวกเขาจะรวมอยู่ในเซอร์เบียเพราะ 'พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาเป็นชาวบัลแกเรียเสมอ' , Другакњига, Београд 1986, น. 215) "และในปัจจุบัน (ปลายศตวรรษที่ 19) ในหมู่คนรุ่นเก่ามีความชื่นชอบบัลแกเรียมากมายจนทำให้เขาต้องปะทะกับรัฐบาลเซอร์เบีย บางคนลังเลสามารถสังเกตเห็นในหมู่ Youngs และ ..."( "Србија, земљаистановништвоодримскогдобадокраја XIX века" Другакњига, Београд 1986 C 218. เซอร์เบีย - ที่ดินและที่อาศัยอยู่ในเบลเกรด 1986 P 218)
  139. ^ Jérôme-Adolphe Blanqui "Voyage en บัลแกเรียจี้แมงAnnée 1841" (Жером-АдолфБланкиПътуванеизБългарияпрез 1841 годинаПревотфренскиЕлРайчева, предгИвИлчевСофия:....... Колибри 2005 219 с. ISBN  9789545293672 ) อธิบายถึงประชากรในNish sandjakเป็นชาวบัลแกเรียโปรดดู: [1]
  140. ^ Стойков, Стойко: Българскадиалектология, Акад изд. "Проф. МаринДринов", 2549
  141. ^ Girdenis A. , Maziulis V. Baltu kalbu divercencine chronologija // Baltistica. ที XXVII (2) - วิลนีอุส 2537 - หน้า 9
  142. ^ "Топоров В.Н. Прусскийязык. Словарь. А - ง. - М. , 2518. - คส. 5" . S7.hostingkartinok.com . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .
  143. ^ Hupchick, D.พักระชับประวัติศาสตร์ Atlas ของยุโรปตะวันออกพี 67. สปริงเกอร์, 2559, ไอ 9781137048172
  144. ^ "การก่อสร้างทางสังคมของอัตลักษณ์: Pomaks ในบัลแกเรียอาลี Eminov, JEMIE 6 (2007) 2 © 2007 โดยศูนย์ยุโรปสำหรับปัญหาชนกลุ่มน้อย" (PDF) ที่เก็บไว้จากเดิม (PDF)เมื่อวันที่ 26 มีนาคม 2017 สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  145. ^ ОтТрудонлайн. "Архивътевпроцеснапрехвърляне - Труд" ตรูด . bg . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  146. ^ [2] [ ลิงก์ตาย ]
  147. ^ Harry Henderson (14 พฤษภาคม 2014) A ถึง Z ของนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ น. 8. ISBN 9781438109183. สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  148. ^ Clark R.Mollenhoff (28 กุมภาพันธ์ 2542). Atanasoff: ลืมบิดาแห่งคอมพิวเตอร์ ISBN 9780813800325. สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  149. ^ "บัลแกเรียยุโรปตะวันออกใหม่ล่าสุด, Hot Spot | ต่าง Business Intelligence และเครื่องมือ | สหภาพยุโรปออกจัดหาผู้เชี่ยวชาญแพลตฟอร์ม | เยอรมันตลาดรายการในต่างประเทศผู้ขายบริการ" Outsourcingmonitor.eu. 6 สิงหาคม 2549 . สืบค้นเมื่อ15 เมษายน 2553 .
  150. ^ "เอาท์ซอร์สไปบัลแกเรีย" . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 20 มิถุนายน 2553.
  151. ^ "ผู้หญิงที่ฉลาดที่สุดในโลกต้องการงาน" . theregister.co.uk
  152. ^ หนังสือพิมพ์อิสระออนไลน์ (8 พฤศจิกายน 2547). "ผู้หญิงฉลาดที่สุดในโลก" หางานไม่ได้ - Back Page | IOL News " . IOL.co.za สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2554 .
  153. ^ "บัลแกเรียเปิดเผยการกำเนิดของจักรวาล" , dir.bg, 21 ธันวาคม 2550
  154. ^ "บัลแกเรียสัตว์ปีกและผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ปรับปรุงตลาด" เว็บไซต์สัตว์ปีก 8 พฤษภาคม 2006 สืบค้นเมื่อ30 สิงหาคม 2558 .
  155. ^ Колева Т. А. Болгары // КалендарныеобычаииобрядывстранахзарубежнойЕвропы Конец XIX - начало XX в. Весенниепраздники. - М.: Наука, 1977. - С. 274–295. - 360 с.
  156. ^ "??" (PDF) Tangrabg.files.wordpress.com . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  157. ^ ก ข "??" (PDF) Bkks.org . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  158. ^ АнчоКалоянов. СТАРОБЪЛГАРСКОТОЕЗИЧЕСТВО LiterNet, 06. 11. 2545. ไอ 954-304-009-5
  159. ^ Историявократцеоболгарскомнародесловенском
  160. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y "??" (PDF) Mling.ru . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  161. ^ "Русалии - древнитебългарскиобичаипоКоледа" Bgnow.eu . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  162. ^ Следиотбитаиезиканапрабългаритевнашатанароднакултура, ИванКоев, София, 1971
  163. ^ ก ข MacDermott, Mercia (1 มกราคม 1998). ศุลกากรพื้นบ้านบัลแกเรีย สำนักพิมพ์ Jessica Kingsley หน้า 41, 44. ISBN 9781853024856. สิ่งที่เรียกว่า Kapantsi ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ใน Razgrad และ Turgovishte ซึ่งเป็นพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของบัลแกเรียเชื่อกันว่าเป็นลูกหลานของ Proto-Bulgars ของ Asparuh ที่ยังคงรักษามรดกดั้งเดิมไว้อย่างน้อย ... ของบัลแกเรียส่วนใหญ่มาจากเครื่องแต่งกายของชาวสลาฟโบราณ ... เครื่องแต่งกายของผู้หญิงแบ่งออกเป็น 4 ประเภทหลัก ๆ ได้แก่ ผ้ากันเปื้อนหนึ่งผืนผ้ากันเปื้อนสองผืน sukman และ saya เช่นเดียวกับเครื่องแต่งกายของผู้ชายสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ประเภทที่แยกออกจากกัน แต่มีวิวัฒนาการมาจากชุดชั้นในและผ้ากันเปื้อนดั้งเดิมที่ชาวสลาฟยุคแรกสวมใส่ ... สืบเชื้อสายมาจากการกลายพันธุ์เล็กน้อยจากการแต่งกายของชาวสลาฟโบราณผ้ากันเปื้อนหนึ่งผืน ...
  164. ^ "Д. Ангелов, Образуваненабългарскатанародност - 4.3" Promacedonia.org . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  165. ^ "Ekip7 Разград - КореннитежителинаРазградирайона - българи, аманекаквидае, капанци!" . Ekip7.bg . 14 กันยายน 2558 . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  166. ^ "Значениеузоровиорнаментов - Русскиеорнаментыиузоры" 21 พฤศจิกายน 2556. สืบค้นเมื่อ 21 พฤศจิกายน 2556 . สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2560 .CS1 maint: bot: ไม่ทราบสถานะ URL เดิม ( ลิงก์ )
  167. ^ "Символыворнаментахдревнихславян" Etnoxata.com.ua 25 มกราคม 2558 . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .
  168. ^ В. В. Якжик, ГосударственныйфлагРеспубликиБеларусй: Рекомендациипоиспользованиюгосдуарстваниюгосдуарстваниюгосдуарстванию
  169. ^ เมลลิชลิซ Berg สารานุกรมของโลกการแต่งกายและแฟชั่นฉบับที่ 9: ยุโรปตะวันออกรัสเซียและคอเคซัส บลูมส์เบอรี. น. ตอนที่ 5: ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้บัลแกเรีย: ชุดชาติพันธุ์ ISBN 9781847883988. การแต่งกายของผู้หญิงบัลแกเรียประกอบด้วยการสวมทับที่ไหล่และถือว่ามีวิวัฒนาการมาจากซาราฟาน (ชุด pinafore มักสวมใส่โดยผู้หญิงจากประเทศสลาฟต่างๆ) เสื้อผ้าประเภทนี้รวมถึง soukman และ saya และผ้ากันเปื้อนที่รัดที่เอวซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชาวสลาฟด้วย
  170. ^ "HRISTO Stoichkov | FCBarcelona.cat" Fcbarcelona.com. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2556 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  171. ^ เดฟเมลท์เซอร์; Bret Hart (1 มกราคม 2547). บรรณาการ II: ระลึกถึงนักมวยปล้ำมืออาชีพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกให้มากขึ้น ISBN 9781582618173. สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2559 .

แหล่งที่มา

  • Komatina, Predrag (2010). "การ Slavs ของลุ่มน้ำกลางแม่น้ำดานูบและการขยายตัวของบัลแกเรียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9" (PDF) ЗборникрадоваВизантолошкогинститута 47 : 55–82
  • Obolensky, Dimitri (1974) [1971]. ไบเซนไทน์เครือจักรภพ: ยุโรปตะวันออก 500-1453 ลอนดอน: พระคาร์ดินัล ISBN 9780351176449.
  • ออสโตรกอร์สกีจอร์จ (2499) ประวัติศาสตร์ของรัฐไบเซนไทน์ ออกซ์ฟอร์ด: Basil Blackwell

ลิงก์ภายนอก

  • สื่อที่เกี่ยวข้องกับบัลแกเรียที่ Wikimedia Commons