เบ ธ เลเฮม

เบ ธ เลเฮ ( / ɛ θ ลิตรɪ ชั่วโมงɛ เมตร / ; อาหรับ : بيتلحم Bayt ป์ลาห์ม , "บ้านของเนื้อสัตว์"; ภาษาฮิบรู : בֵּיתלֶחֶם เดิมพันเลเฮม , ฮิบรูออกเสียง:  [leχemเดิมพัน] , "บ้านขนมปัง"; กรีกโบราณ : Βηθλεέμการออกเสียงภาษากรีก:  [bɛːtʰle.ém] ; ละติน : Bethleem ; เริ่มแรกตั้งชื่อตามเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ของชาวคานาอันเลเฮม[3] ) เป็นเมืองในภาคกลางเกี่ยวกับเสียงนี้ เวสต์แบงก์ , ปาเลสไตน์ประมาณ 10 กิโลเมตร (6.2 ไมล์) ทางตอนใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม ประชากรของประเทศจะอยู่ที่ประมาณ 25,000 [4] [5]และมันเป็นเมืองหลวงของเบ ธ เลเฮเรท เศรษฐกิจเป็นหลักที่ท่องเที่ยวที่ขับเคลื่อนด้วยจุดในช่วงเทศกาลคริสต์มาสเมื่อคริสเตียนทำให้การแสวงบุญไปยังโบสถ์ของพระเยซู [6] [7]ที่สำคัญเว็บไซต์ศักดิ์สิทธิ์ของราเชลหลุมฝังศพอยู่ที่ประตูทางเข้าทางตอนเหนือของเบ ธ เลเฮแม้ว่าจะไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างอิสระของเมืองที่อาศัยอยู่ในตัวเองและในปาเลสไตน์ทั่วไปที่อาศัยอยู่ในครอบครองฝั่งตะวันตกเนื่องจากการที่อิสราเอลกำแพงฝั่งตะวันตก

เบ ธ เลเฮม
การถอดเสียงภาษาอาหรับ
 •  อาหรับبيتلحم
 •  ละตินBeit Lahm (อย่างเป็นทางการ)
Bayt Lahm (ไม่เป็นทางการ)
การถอดความภาษาฮิบรู
 •  ฮีบรูבֵּיתלֶחֶם
เส้นขอบฟ้าเบ ธ เลเฮมจาก Church of the Nativity
เส้นขอบฟ้าเบ ธ เลเฮมจาก Church of the Nativity
โลโก้อย่างเป็นทางการของ Bethlehem
ตราประจำเทศบาลเมืองเบ ธ เลเฮม
เบ ธ เลเฮมตั้งอยู่ในรัฐปาเลสไตน์
เบ ธ เลเฮม
เบ ธ เลเฮม
ที่ตั้งของเบ ธ เลเฮมใน ปาเลสไตน์
พิกัด: 31 ° 42′11″ N 35 ° 11′44″ E / 31.70306 ° N 35.19556 ° E / 31.70306; 35.19556พิกัด : 31 ° 42′11″ น. 35 ° 11′44″ จ / 31.70306 ° N 35.19556 ° E / 31.70306; 35.19556
ประเทศปาเลสไตน์
เขตปกครองเบ ธ เลเฮม
ก่อตั้งขึ้นคริสตศักราช 1400 (โดยประมาณ)
รัฐบาล
 •ประเภทเมือง (ตั้งแต่ปี 1995)
 •หัวหน้าเทศบาลแอนตันซัลมาน[1]
พื้นที่
 •  เทศบาลประเภทก (เมือง)10,611  dunams (10.611 กม. 2  หรือ 4.097 ตารางไมล์)
ประชากร
 (2017) [2]
 •  เทศบาลประเภทก (เมือง)28,591
 •ความหนาแน่น2,700 / กม. 2 (7,000 / ตร. ไมล์)
 •  เมโทร
97,559
Demonym (s)เบ ธ เลเฮมี
ความหมายของชื่อHouse of Meat (อาหรับ); House of Bread (ฮีบรูและอราเมอิก)
เว็บไซต์www.bethlehem-city.org
เบ ธ เลเฮมและสภาพแวดล้อมโดยรอบในปีพ. ศ. 2474

กล่าวถึงแรกที่รู้จักของเบ ธ เลเฮอยู่ในการติดต่ออมาร์นาของคริสตศักราช 1350-1330 เมื่อเมืองที่อาศัยอยู่โดยคานาอัน ฮีบรูไบเบิลซึ่งบอกว่าเมืองเบ ธ เลเฮถูกสร้างขึ้นเป็นเมืองป้อมโดยเรโหโบอัม , [8]ระบุว่าเป็นเมืองที่เดวิดเป็นจากที่ไหนและเขาปราบดาภิเษกขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล พระวรสารของแมทธิวและลุคระบุเบ ธ เลเฮเป็นบ้านเกิดของพระเยซู เบ ธ เลเฮมถูกทำลายโดยจักรพรรดิเฮเดรียนในช่วงศตวรรษที่สองการจลาจลบาร์โคคห์บา การสร้างใหม่ได้รับการส่งเสริมโดยจักรพรรดินีเฮเลนามารดาของคอนสแตนตินมหาราชผู้ซึ่งรับหน้าที่สร้างโบสถ์แห่งการประสูติที่ยิ่งใหญ่ในคริสตศักราช 327 คริสตจักรได้รับความเสียหายโดยสะมาเรียที่ไล่มันในระหว่างการประท้วงใน 529 แต่ถูกสร้างขึ้นมาใหม่ศตวรรษต่อมาโดยจักรพรรดิจัสติเนียนผม

เบ ธ เลเฮกลายเป็นส่วนหนึ่งของJund Filastinต่อไปนี้ชัยชนะของชาวมุสลิมใน 637 ปกครองของชาวมุสลิมอย่างต่อเนื่องในเบ ธ เลเฮจนพิชิต 1099 โดยกองทัพหนุนหลังแทนที่เมืองกรีกออร์โธดอกพระสงฆ์กับละตินอย่างใดอย่างหนึ่ง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 มัมลุกส์ได้รื้อถอนกำแพงของเมืองซึ่งต่อมาได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ภายใต้อาณาจักรออตโตมานในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 [9]การควบคุมของเบ ธ เลเฮส่งผ่านจากออตโตมาอังกฤษในตอนท้ายของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เบ ธ เลเฮมาอยู่ภายใต้การปกครองของจอร์แดนในช่วง1948 อาหรับอิสราเอลสงครามและต่อมาก็ถูกจับโดยอิสราเอลในปี 1967 สงครามหกวัน ตั้งแต่ปี 1995 ออสโลเบ ธ เลเฮได้รับการบริหารงานโดยปาเลสไตน์ [9]

หลังจากการหลั่งไหลของผู้ลี้ภัยอันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าของอิสราเอลในสงครามปี 1967 เบ ธ เลเฮมมีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมแต่ยังคงเป็นที่ตั้งของชุมชนคริสเตียนชาวปาเลสไตน์ที่สำคัญ ขณะนี้ถูกล้อมและรุกล้ำโดยการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลหลายสิบแห่งและแนวกั้นฝั่งตะวันตกของอิสราเอลซึ่งแยกชุมชนมุสลิมและคริสเตียนออกจากที่ดินและพื้นที่ทำมาหากินของพวกเขาและเห็นการอพยพออกจากชุมชนทั้งสองอย่างสม่ำเสมอ [10]

คาบคานาอัน

การอ้างอิงถึงเบ ธ เลเฮมที่เก่าแก่ที่สุดปรากฏในจดหมายโต้ตอบของ Amarna (ประมาณคริสตศักราช 1400) ในจดหมายหนึ่งในหกฉบับของเขาถึงฟาโรห์อับดี - เฮบาผู้ว่าการกรุงเยรูซาเล็มซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากอียิปต์ขอความช่วยเหลือในการยึดเมืองBit-Laḫmiคืนจากการก่อกวนโดยทหารรับจ้างApiru : [11] "ตอนนี้แม้แต่เมืองใกล้เยรูซาเล็มบิต -Lahmi ตามชื่อหมู่บ้านซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของกษัตริย์ได้ล้มลงกับศัตรู ... ขอให้ราชาฟังคำพูดของผู้รับใช้ของคุณ Abdi-Heba และส่งพลธนูไปฟื้นฟูดินแดนที่ยิ่งใหญ่ของกษัตริย์! "

มีความคิดว่าความคล้ายคลึงกันของชื่อนี้กับรูปแบบสมัยใหม่บ่งชี้ว่าเดิมเป็นถิ่นฐานของชาวคะนาอันซึ่งแบ่งปันมรดกทางวัฒนธรรมและภาษาเซมิติกกับผู้มาเยือนในภายหลัง [12] Laḫmuเป็นอัคคาเดียเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์[13]บูชาโดยคานาอันเป็นเลเฮม ช่วงเวลาหนึ่งในสหัสวรรษที่สามก่อนคริสตศักราชชาวคานาอันได้สร้างวิหารบนเนินเขาซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเนินเขาแห่งการประสูติซึ่งอาจอุทิศให้แก่เลเฮม วัดและต่อมาเป็นเมืองที่ก่อตัวขึ้นรอบ ๆ เมืองนี้จึงได้รับการขนานนามว่าBeyt Leḥem "บ้าน (วัด) แห่งเลเฮม" ครูบาอาจารย์ต่อมาจัดตั้งกองทหารที่นั่น [3]

วิลเลียมเอฟ. อัลไบรท์นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลตั้งข้อสังเกตว่าการออกเสียงชื่อยังคงเหมือนเดิมเป็นเวลา 3,500 ปี แต่มีความหมายแตกต่างกันไป: "'Temple of the God Lakhmu' ใน Canaanite, 'House of Bread' ในภาษาฮีบรูและอราเมอิก , 'House ของ Meat 'ในภาษาอาหรับ " [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]

สถานที่ฝังศพที่ค้นพบในฤดูใบไม้ผลิปี 2013 และสำรวจในปี 2015 โดยทีมร่วมอิตาลี - ปาเลสไตน์พบว่าสุสานครอบคลุมพื้นที่ 3 เฮกตาร์ (มากกว่า 7 เอเคอร์) และเดิมมีสุสานมากกว่า 100 แห่งที่ใช้งานระหว่าง 2200 ปีก่อนคริสตกาลถึง 650 ปีก่อนคริสตกาลนักโบราณคดี สามารถระบุสุสานได้อย่างน้อย 30 แห่ง [14]

ชาวอิสราเอลและยุคจูเดียน

การยืนยันทางโบราณคดีของเบ ธ เลเฮมในฐานะเมืองในราชอาณาจักรยูดาห์ถูกค้นพบในปี 2012 ที่การขุดค้นทางโบราณคดีที่เมืองดาวิดในรูปแบบของบูลลา (การประทับตราในดินเหนียวแห้ง) ในอักษรฮีบรูโบราณที่อ่านว่า "จากเมืองเบ ธ เลเฮม แด่พระราชา” ระบุ[ ตามใคร? ]ซึ่งใช้ในการปิดผนึกเชือกปิดการขนส่งเมล็ดพืชไวน์หรือสินค้าอื่น ๆ ที่ส่งเป็นการชำระภาษีในคริสตศักราชที่ 8 หรือ 7 [15]

เดวิดเทน้ำที่ดึงออกมาจากบ่อเบ ธ เลเฮมในรูปแกะสลักไม้ปี 1860 โดย Julius Schnorr von Karolsfeldซึ่งแสดงให้เห็นถึง 2 ซามูเอล 23: 15–17

นักวิชาการพระคัมภีร์เชื่อ Bethlehem, ตั้งอยู่ใน "ประเทศฮิลล์" ของยูดาห์อาจจะเป็นเช่นเดียวกับพระคัมภีร์ไบเบิลเอฟราธา , [16]ซึ่งหมายถึง "ความอุดมสมบูรณ์" ในขณะที่มีการอ้างอิงถึงในหนังสือของคาห์เป็นเบ ธ เลเฮเอฟราธา [17]พระคัมภีร์ยังเรียกมันว่าเบ ธ - เลเฮมยูดาห์[18]และพันธสัญญาใหม่อธิบายว่าเป็น "เมืองแห่งดาวิด" [19]มีการกล่าวถึงครั้งแรกในTanakhและพระคัมภีร์ไบเบิลว่าเป็นสถานที่ที่ปูชนียบุคคลราเชลเสียชีวิตและถูกฝัง "ข้างทาง" (ปฐก. 48: 7) สุสานราเชลซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมศพแบบดั้งเดิมตั้งอยู่ที่ทางเข้าเบ ธ เลเฮม ตามที่หนังสือของรู ธหุบเขาไปทางทิศตะวันออกคือที่รูทของโมอับรวบรวมเขตข้อมูลและส่งกลับไปยังเมืองที่มีนาโอมิ มันเป็นบ้านของเจสซี่ , [20]พ่อของกษัตริย์เดวิดของอิสราเอลและเว็บไซต์ของ anointment ดาวิดโดยผู้เผยพระวจนะซามูเอล [21]มันมาจากดีเบ ธ เลเฮที่สามของนักรบของเขานำน้ำเขาเมื่อเขาได้ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำของอดุลลัม [22]

เขียนในศตวรรษที่ 4 ที่ผู้แสวงบุญของบอร์กโดรายงานว่าสุสานของเดวิด , เอเสเคียล , อาสาฟ , งาน , เจสและซาโลมอนตั้งอยู่ใกล้กับเบ ธ เลเฮ [23]ไม่มีการยืนยันในเรื่องนี้ [ ตามใคร? ]

ช่วงเวลาคลาสสิก

การยกย่องคนเลี้ยงแกะ (ค.ศ. 1622) โดยจิตรกรชาวดัตช์ เจอราร์ดฟานฮอนทอร์สต์ ตามที่ พระวรสารของแมทธิวและ ลุค , พระเยซูเกิดในเบ ธ เลเฮ [24] [25] [26]

พระวรสารของแมทธิวแมทธิว 1: 18-2: 23 [27]และประวัติของลุคลุค 2: 1-39 [28]แทนพระเยซูว่ามีการเกิดในเบ ธ เลเฮ [24] [25] [26]อย่างไรก็ตามนักวิชาการสมัยใหม่ถือว่าทั้งสองเรื่องขัดแย้งกัน[25] [26]และกิตติคุณมาระโกซึ่งเป็นพระกิตติคุณที่เก่าแก่ที่สุดไม่ได้กล่าวถึงเรื่องที่พระเยซูประสูติในเบ ธ เลเฮมโดยกล่าวเพียงว่าพระองค์ มาจากนาซาเร็ ธ [26]อย่างไรก็ตามประเพณีที่พระเยซูประสูติในเบ ธ เลเฮมนั้นโดดเด่นในคริสตจักรยุคแรก [24]ในราวปี 155 จัสตินมาร์เทอร์ผู้ขอโทษแนะนำให้ผู้ที่สงสัยว่าพระเยซูประสูติที่เบ ธ เลเฮมสามารถไปที่นั่นและเยี่ยมชมถ้ำที่เขาควรจะประสูติได้ [24]ถ้ำเดียวกันยังมีการอ้างอิงจากหลักฐานประวัติของเจมส์และสี่ศตวรรษคริสตจักรประวัติศาสตร์นักบุญ [24]หลังจากที่บาร์ Kokhba จลาจล ( c. 132-136 ซีอี) ถูกบดจักรพรรดิโรมันเฮเดรียแปลงเว็บไซต์คริสเตียนข้างต้นกรอเข้าไปในศาลเจ้าที่ทุ่มเทให้กับกรีกพระเจ้าอิเหนาให้เกียรติที่ชื่นชอบหนุ่มกรีกของเขาแอนตินูส [29] [30]

ในราวปี ส.ศ. 395 คริสตจักรพระบิดาของ เจโรมเขียนจดหมายว่า“ เบ ธ เลเฮม ... ตอนนี้เป็นของเรา ... ถูกบดบังด้วยดงทัมมุซกล่าวคืออิเหนาและในถ้ำที่ครั้งหนึ่งพระกุมารคริสต์ ร้องไห้คนรักของวีนัสเสียใจ " [31]นักวิชาการหลายคนได้นำจดหมายฉบับนี้ไปเป็นหลักฐานว่าถ้ำแห่งการประสูติที่โบสถ์แห่งการประสูติถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมามีจุดหนึ่งเคยเป็นที่บูชาของเทพเจ้าแทมมุสที่มีความอุดมสมบูรณ์ทางตะวันออกใกล้โบราณ [31] [32] ยูเซบิอุสอย่างไรก็ตามไม่ได้กล่าวถึงอะไรเกี่ยวกับถ้ำที่เกี่ยวข้องกับทัมมุซ[31]และไม่มีแหล่งข้อมูล Patristic อื่น ๆ ที่บอกว่าทัมมุซมีศาลเจ้าในเบ ธ เลเฮม [31]ปีเตอร์เวลเทนได้โต้แย้งว่าถ้ำนี้ไม่เคยอุทิศให้กับทัมมุซ[31]และเจอโรมตีความผิด ๆ ว่าการไว้ทุกข์ของคริสเตียนในการสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์เป็นพิธีกรรมนอกรีตเหนือการตายของทัมมุซ [31]โจแอนนาอี. เทย์เลอร์ได้ตอบโต้การโต้เถียงนี้ด้วยการโต้แย้งว่าเจอโรมในฐานะชายที่มีการศึกษาไม่สามารถไร้เดียงสาถึงขนาดที่คิดว่าคริสเตียนไว้ทุกข์กับการสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์ในฐานะพิธีกรรมนอกรีตสำหรับทัมมุซ [31]

ใน 326-328, จักรพรรดินีเฮเลนา , มเหสีของจักรพรรดิConstantius Chlorusและแม่ของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชทำให้การเดินทางไป Syra-Palaestina ในระหว่างที่เธอไปเยี่ยมซากปรักหักพังของเบ ธ เลเฮ [9] [24]โบสถ์ของพระเยซูถูกสร้างขึ้นที่ความคิดริเริ่มของเธอมากกว่าถ้ำที่พระเยซูถูกอ้างว่าได้รับการเกิด [24]ระหว่างการประท้วงของชาวสะมาเรียในปี 529 เบ ธ เลเฮมถูกไล่ออกและกำแพงและโบสถ์แห่งการประสูติถูกทำลาย สร้างขึ้นใหม่ตามคำสั่งของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 [9] [24]ในปีค. ศ. 614 จักรวรรดิเปอร์เซียซัสซานิดซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มกบฏชาวยิวบุกปาเลสไตน์พรีมาและยึดเบ ธ เลเฮม [33]เรื่องราวที่เล่าขานในแหล่งข้อมูลต่อมาถือได้ว่าพวกเขาละเว้นจากการทำลายโบสถ์เมื่อเห็นจอมเวทในชุดเปอร์เซียในภาพโมเสค [34] [9]

วัยกลางคน

1698 ร่างโดย Cornelis de Bruijn

637 ไม่นานหลังจากที่กรุงเยรูซาเล็มถูกจับโดยกองทัพมุสลิม , 'อิบันมาร์อัลคาทที่สองกาหลิบ , สัญญาว่าคริสตจักรของพระเยซูจะได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับการใช้งานที่นับถือศาสนาคริสต์ [9]มัสยิดที่ทุ่มเทให้กับอูมาถูกสร้างขึ้นบนสถานที่ในเมืองที่เขาอธิษฐานติดกับคริสตจักร [35]จากนั้นเบ ธ เลเฮมก็ผ่านการควบคุมคาลิฟาเตของอิสลามของอุมัยยะฮ์ในศตวรรษที่ 8 จากนั้นก็คือAbbasidsในศตวรรษที่ 9 นักภูมิศาสตร์ชาวเปอร์เซียบันทึกไว้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ว่ามีโบสถ์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีและได้รับการเคารพนับถือมากมายในเมือง ในปี 985 นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับอัล - มูกั๊ดดาซีไปเยี่ยมเบ ธ เลเฮมและเรียกคริสตจักรของตนว่า "มหาวิหารแห่งคอนสแตนตินซึ่งเป็นโบสถ์ที่เท่าเทียมกันซึ่งไม่มีอยู่ที่ใดในทั่วประเทศ" [36]ในปีค. ศ. 1009 ในรัชสมัยของฟาติมิดกาหลิบที่หกอัลฮากิมไบ - อัมร์อัลเลาะห์คริสตจักรแห่งการประสูติถูกสั่งให้รื้อถอน แต่ถูกชาวมุสลิมในท้องถิ่นไว้ชีวิตเนื่องจากพวกเขาได้รับอนุญาตให้นมัสการใน ช่องทางใต้ของโครงสร้าง [37]

ในปีค. ศ. 1099 เบ ธ เลเฮมถูกจับโดยพวกครูเสดซึ่งเป็นผู้เสริมกำลังสร้างอารามและกุฏิหลังใหม่ทางด้านทิศเหนือของโบสถ์แห่งการประสูติ กรีกออร์โธดอกพระสงฆ์ที่ถูกถอดออกจากพวกเขาเห็นและแทนที่ด้วยละตินบวช จนถึงจุดนั้นการปรากฏตัวของคริสเตียนอย่างเป็นทางการในภูมิภาคนี้คือกรีกออร์โธดอกซ์ ในวันคริสต์มาสปี ค.ศ. 1100 บอลด์วินที่ 1 กษัตริย์องค์แรกของอาณาจักรเยรูซาเล็มแห่งแฟรงกิชได้รับการสวมมงกุฎในเบ ธ เลเฮมและในปีนั้นก็มีการสถาปนาสังฆราชภาษาละตินในเมืองด้วย [9]

ในปีค. ศ. 1187 ซาลาดินสุลต่านแห่งอียิปต์และซีเรียซึ่งเป็นผู้นำชาวมุสลิม Ayyubidsได้ยึดเมืองเบ ธ เลเฮมจากพวกครูเสด การบวชแบบลาตินถูกบังคับให้ออกไปโดยปล่อยให้นักบวชกรีกออร์โธดอกซ์กลับไป ซาลาดินตกลงที่จะกลับมาของนักบวชละตินสองคนและมัคนายกสองคนในปี ค.ศ. 1192 อย่างไรก็ตามเบ ธ เลเฮมต้องทนทุกข์ทรมานจากการสูญเสียการค้าผู้แสวงบุญเนื่องจากมีผู้แสวงบุญชาวยุโรปลดลงอย่างรวดเร็ว [9] วิลเลียมที่ 4 เคานต์แห่งเนเวิร์สได้ให้สัญญากับบาทหลวงชาวคริสต์แห่งเบ ธ เลเฮมว่าหากเบ ธ เลเฮมควรตกอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวมุสลิมเขาจะต้อนรับพวกเขาในเมืองเล็ก ๆ ของClamecyในแคว้นเบอร์กันดีในปัจจุบันของฝรั่งเศส ด้วยเหตุนี้บิชอปแห่งเบ ธ เลเฮมจึงเข้าพักอาศัยในโรงพยาบาลแพนเธนอร์คลาเมซีในปี 1223 Clamecy ยังคงดำรงตำแหน่ง ' ในพาร์ทิบัสนอกใจ ' ของบิชอปริกแห่งเบ ธ เลเฮมอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาเกือบ 600 ปีจนถึงการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 [38]

เบ ธ เลเฮมพร้อมด้วยเยรูซาเล็มนาซาเร็ ธและไซดอนถูกยกให้อาณาจักรครูเซเดอร์แห่งเยรูซาเล็มในช่วงสั้น ๆโดยสนธิสัญญาระหว่างจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เฟรดเดอริคที่ 2และอัยยูบิดสุลต่านอัลคามิลในปี 1229 เพื่อเป็นการตอบแทนการพักรบสิบปีระหว่าง Ayyubids และ สงครามครูเสด สนธิสัญญาดังกล่าวสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1239 และเบ ธ เลเฮมถูกชาวมุสลิมยึดคืนได้ในปี ค.ศ. 1244 [39]ในปี ค.ศ. 1250 ด้วยการเข้ามามีอำนาจของมัมลุกส์ภายใต้Rukn al-Din Baibarsความอดทนของศาสนาคริสต์ลดลง สมาชิกของนักบวชออกจากเมืองและในปี ค.ศ. 1263 กำแพงเมืองก็พังยับเยิน นักบวชชาวละตินกลับไปที่เบ ธ เลเฮมในศตวรรษต่อมาโดยตั้งตัวอยู่ในอารามที่อยู่ติดกับมหาวิหารแห่งการประสูติ กรีกออร์โธดอกได้รับการควบคุมของมหาวิหารและใช้ร่วมกันควบคุมของนมกรอกับยุทธนาวีและอาร์เมเนีย [9]

ยุคออตโตมัน

ภาพวาดของ Bethlehem โดย Vasily Polenov , 1882
มุมมองของเบ ธ เลเฮมวันคริสต์มาสปี 1898

จาก 1517 ในช่วงปีของออตโตมันควบคุมดูแลของมหาวิหารแน่นอนขมขื่นระหว่างคาทอลิกและกรีกคริสตจักรออร์โธดอก [9]ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 เบ ธ เลเฮมได้กลายเป็นหนึ่งในหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในเขตเยรูซาเล็มและแบ่งออกเป็นเจ็ดในสี่ [40]ครอบครัวบาสบัสทำหน้าที่เป็นหัวหน้าของเบ ธ เลเฮมท่ามกลางผู้นำคนอื่น ๆ ในช่วงเวลานี้ [41]บันทึกภาษีและการสำรวจสำมะโนประชากรของชาวเติร์กจากปี 1596 ระบุว่าเบ ธ เลเฮมมีประชากร 1,435 คนทำให้เป็นหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดอันดับ 13 ในปาเลสไตน์ในเวลานั้น รายได้รวมมีจำนวน 30,000 akce [42]

เบ ธ เลเฮมจ่ายภาษีข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์และองุ่น ชาวมุสลิมและคริสเตียนถูกจัดให้เป็นชุมชนที่แยกจากกันโดยแต่ละแห่งมีผู้นำของตนเอง ผู้นำห้าคนเป็นตัวแทนของหมู่บ้านในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 สามคนเป็นมุสลิม บันทึกภาษีของชาวเติร์กชี้ให้เห็นว่าประชากรคริสเตียนมีความเจริญรุ่งเรืองมากกว่าเล็กน้อยหรือเติบโตมากกว่าเมล็ดองุ่น (เดิมเป็นสินค้าที่มีค่ามากกว่า) [43]

จาก 1831-1841 ปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของราชวงศ์มูฮัมหมัดอาลีของอียิปต์ ในช่วงเวลานี้เมืองที่ได้รับความเดือดร้อนที่เกิดแผ่นดินไหวเช่นเดียวกับการทำลายของไตรมาสมุสลิมใน 1834 โดยกองทัพอียิปต์เห็นได้ชัดว่าเป็นแก้แค้นสำหรับการฆาตกรรมของผู้จงรักภักดีที่ชื่นชอบของที่อิบราฮิมมหาอำมาตย์ [44]ในปีพ. ศ. 2384 เบ ธ เลเฮมอยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมันอีกครั้งและยังคงอยู่เช่นนั้นจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1 ภายใต้อาณาจักรออตโตมานผู้อยู่อาศัยในเบ ธ เลเฮมต้องเผชิญกับการว่างงานการเกณฑ์ทหารและภาษีจำนวนมากส่งผลให้มีการอพยพจำนวนมากโดยเฉพาะไปยังอเมริกาใต้ . [9]มิชชันนารีชาวอเมริกันในยุค 1850 รายงานว่ามีประชากรน้อยกว่า 4,000 คนซึ่งเกือบทั้งหมดเป็นสมาชิกของคริสตจักรกรีก นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าการขาดน้ำทำให้การเติบโตของเมืองพิการ [45]

โซซินพบจากรายชื่อหมู่บ้านออตโตมันอย่างเป็นทางการเมื่อประมาณปี 2413 ว่าเบ ธ เลเฮมมีประชากรมุสลิม 179 คนใน 59 หลังคาเรือน 979 "ลาติน" ใน 256 หลังคาเรือน "กรีก" 824 หลังใน 213 หลังคาเรือนและอาร์เมเนีย 41 คนใน 11 หลังคาเรือนรวมทั้งหมด 539 หลัง บ้าน จำนวนประชากรรวมเฉพาะผู้ชาย [46] ฮาร์ทมันน์พบว่าเบ ธ เลเฮมมีบ้าน 520 หลัง [47]

ยุคปัจจุบัน

เบ ธ เลเฮม 2480
2018 แผนที่พื้นที่ขององค์การสหประชาชาติแสดงการ เตรียมการ ยึดครองของอิสราเอล
Walled Off Hotelเป็นเจ้าของและตกแต่งโดย Banksy

เบ ธ เลเฮได้รับการบริหารงานโดยอาณัติของอังกฤษจาก 1920 1948 [48]ในสหประชาชาติสมัชชา 's 1947 มติพาร์ทิชันปาเลสไตน์เบ ธ เลเฮถูกรวมอยู่ในวงล้อมระหว่างประเทศของกรุงเยรูซาเล็มที่จะบริหารงานโดยสหประชาชาติ [49] จอร์แดนยึดเมืองในช่วง1948 อาหรับอิสราเอลสงคราม [50]ผู้ลี้ภัยจำนวนมากจากพื้นที่ที่กองกำลังอิสราเอลยึดได้ในปีพ. ศ. 2490–488 หนีไปยังพื้นที่เบ ธ เลเฮมโดยส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในค่ายผู้ลี้ภัยอย่างเป็นทางการของ'Azza (Beit Jibrin) และ' AidaทางตอนเหนือและDheishehทางตอนใต้ [51]จำนวนผู้ลี้ภัยที่หลั่งไหลเข้ามาทำให้ชาวคริสต์ส่วนใหญ่ของเบ ธ เลเฮมกลายเป็นมุสลิมอย่างมีนัยสำคัญ [52]

จอร์แดนยังคงควบคุมเมืองจนกว่าที่สงครามหกวันในปี 1967 เมื่อเบ ธ เลเฮก็ถูกจับโดยอิสราเอลพร้อมกับส่วนที่เหลือของเวสต์แบงก์ หลังจากสงครามหกวันอิสราเอลเข้าควบคุมเมือง

ในช่วงต้นเดือนแรก Intifada , วันที่ 5 พฤษภาคม 1989 สูงศักดิ์ Anton Shahin อายุ 12 ถูกยิงเสียชีวิตโดยทหารอิสราเอล ตอบสมาชิกคนหนึ่งของKnessetในเดือนสิงหาคม 1990 Yitzak Rabinรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมระบุว่ากลุ่มกองกำลังที่อยู่ในตำแหน่งสังเกตการณ์ถูกโจมตีโดยผู้ขว้างหิน ผบ. ตร. จ่อยิงกระสุนพลาสติก 2 นัดเบี่ยงกฎปฏิบัติงาน ไม่พบหลักฐานว่าเหตุนี้ทำให้เด็กชายเสียชีวิต เจ้าหน้าที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดในการใช้อาวุธโดยผิดกฎหมายและถูกตัดสินจำคุก 5 เดือนในจำนวนนี้สองคนอยู่ในเรือนจำที่ให้บริการสาธารณะ เขายังถูกลดตำแหน่ง . [53]

วันที่ 21 ธันวาคมปี 1995 กองกำลังอิสราเอลถอนตัวออกจากเบ ธ เลเฮ, [54]และสามวันต่อมาเมืองมาภายใต้การบริหารงานและการทหารการควบคุมของแห่งชาติปาเลสไตน์ให้สอดคล้องกับข้อตกลงระหว่างกาลในเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา [55]ในช่วงIntifada ของชาวปาเลสไตน์ครั้งที่สองในปี 2543-2548 โครงสร้างพื้นฐานและอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวของเบ ธ เลเฮมได้รับความเสียหาย [56] [57]ในปี พ.ศ. 2545 เป็นเขตการรบหลักในปฏิบัติการป้องกันโล่ซึ่งเป็นหน่วยต่อต้านทางทหารที่สำคัญโดยกองกำลังป้องกันอิสราเอล (IDF) [58] IDF ปิดล้อมคริสตจักรแห่งการประสูติที่ซึ่งกลุ่มก่อการร้ายชาวปาเลสไตน์หลายสิบคนขอลี้ภัย การปิดล้อมกินเวลา 39 วัน ผู้ก่อการร้ายหลายคนถูกสังหาร สิ้นสุดลงด้วยข้อตกลงที่จะเนรเทศผู้ก่อการร้าย 13 คนไปยังต่างประเทศ [59]

วันนี้เมืองนี้ถูกล้อมรอบด้วยถนนเลี่ยงเมืองสองสายสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลทำให้ผู้อยู่อาศัยถูกบีบระหว่างกลุ่มชาวยิวสามสิบเจ็ดคนซึ่งหนึ่งในสี่ของผู้ตั้งถิ่นฐานในเวสต์แบงก์ทั้งหมดประมาณ 170,000 คนอาศัยอยู่ ช่องว่างระหว่างถนนทั้งสองถูกปิดโดยกำแพงกั้นฝั่งตะวันตกของอิสราเอลสูง 8 เมตรซึ่งตัดเบ ธ เลเฮมออกจากกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นเมืองน้องของตน [60]

ครอบครัวคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในเบ ธ เลเฮมเป็นเวลาหลายร้อยปีถูกบังคับให้ออกจากบ้านเนื่องจากที่ดินในเบ ธ เลเฮมถูกยึดและบ้านถูกทุบเพื่อสร้างบ้านใหม่ของชาวอิสราเอลหลายพันหลัง [10] การยึดที่ดินเพื่อตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลยังขัดขวางการสร้างโรงพยาบาลใหม่สำหรับชาวเมืองเบ ธ เลเฮมเช่นเดียวกับกำแพงกั้นแยกครอบครัวชาวปาเลสไตน์หลายสิบครอบครัวออกจากพื้นที่เพาะปลูกและชุมชนคริสเตียนจากสถานที่สักการะบูชาของพวกเขา [10]